イヴァン・マゼパ | |
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Іван Мазепа | |
ダニエル・ベイエルによる彫刻、1704年 | |
| ザポリージャ軍のヘトマン | |
| 在任期間: 1687年7月25日 - 1709年10月2日(死去) [ 1 ] | |
| 先行 | イヴァン・サモイロヴィチ |
| 後継者 | |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1639年3月30日(NS) |
| 死亡 | 1709年10月2日(1709年10月2日)(70歳)(NS) |
| 配偶者 | ハンナ・ポロヴェッツ(1642–1702) |
| 母校 | キエフ・モヒラ・アカデミー |
| 受賞歴 | 白鷲勲章[ 2 ]神聖ローマ帝国王子聖アンドレイ勲章 |
| サイン | |
Ivan Stepanovych Mazepa [ a ] (古ウクライナ語: Іоан(ъ) / Іван(ъ) Мазепа; [ 4 ] [ 5 ]ウクライナ語: Іван Степанович Мазепа ;ポーランド語: Jan Mazepa-Kołodyński ; 30 1639年3月 [ OS 3月20日] – 10月2日 [ OS 9月21日] 1709年) [ 6 ]は、 ウクライナ 人[ 7 ] [ 8 ]の軍事、政治、市民の指導者で、1687年から1709年にかけてザポリージャ軍とウクライナ左岸のヘチマンを務めた。
モスクワの統治期間の大半を忠実に守ったマゼパは、1708年にピョートル1世がザポリージャ軍のヘトマン代理の地位から彼を解任するつもりであることを知った後、ピョートル1世との同盟を破棄し、ウクライナの守護者を自称するスウェーデン国王カール12世に味方した。[ 9 ]マゼパはポルタヴァの戦い(1709年)で重要な役割を果たした。彼の離反の政治的影響と解釈は、ウクライナとロシア両国の歴史に影響を与えている。マゼパの生涯に起きた歴史的出来事は、多くの文学作品、芸術作品、音楽作品に影響を与え、ヘトマン自身も芸術のパトロンとして有名であった。
ロシア正教会は1708年にマゼパの名を破門し、現在もそれを取り消そうとしていない。コンスタンティノープル総主教庁はこの破門を非教会法に違反し、宗教的、神学的、教会法上の理由なく、政治的動機で政治的・イデオロギー的弾圧の手段として課されたものとみなし、承認しなかった。[ 10 ] 18世紀以降のウクライナにおける独立派および反ロシア派は、軽蔑的にマゼピンツィ(ロシア語:Мазепинцы、直訳すると「マゼピスト」)と呼ばれた。[ 11 ] [ 12 ]マゼパはソビエト時代にもウクライナの歴史学から疎外されたが、1991年以降、独立したウクライナではマゼパのイメージは徐々に回復してきている。ウクライナ海軍のウクライナコルベット艦「ヘトマン・イヴァン・マゼーパ」は彼の名にちなんで名付けられている。[ 13 ]

マゼパはおそらく1639年3月30日[ 6 ]に、当時ポーランド・リトアニア共和国のキエフ県(今日のビラ・ツェルクヴァ都市圏フロマダ)の一部であったビーラ・ツェルクヴァ近郊のマゼピンツィで、ルーシの貴族の家に生まれた。母はマリナ・モキエフスカ(1624年 - 1707年)(1674年から1675年までは修道名のマリア・マグダレーナで知られた)[ 14 ] 、父はステファン・アダム・マゼパ(?-1666年)である。マリナ・モキエフスカはボフダン・フメリニツキーと共に戦ったコサック将校の家庭に生まれた。彼女はイワンとオレクサンドラという2人の子供を産んだ。ステファン・マゼパは1654年にビーラ・ツェルクヴァの コサックの首長を務めた。
1657年、ステファン・マゼパは親ポーランド政策を推進したヘトマン、イヴァン・ヴィホフスキーと関係を持つようになった。1659年、ステファン・マゼパはワルシャワのセイム(下院)に出席するため赴き、息子のイヴァンをヤン2世カジミェシュ・ヴァーサの宮廷に仕えさせた。[ 15 ]それ以前に、イヴァン・マゼパは10歳からキエフ・アカデミーで学び、修辞学の学位を取得したと考えられている。 [ 16 ]サミイロ・ヴェリチコによると、イヴァンはワルシャワのイエズス会大学で哲学課程を修了する予定だった。[ 16 ]
後世の言い伝えによると、ヤン・カジミェシュ王は1656年から1659年にかけてイヴァン・マゼパを「砲術」を学ぶためにデーフェンテル(ネーデルラント共和国)に派遣し、その間に彼は西ヨーロッパを旅した。[ 17 ] 1659年からポーランド王は彼をウクライナへの数多くの外交使節団に派遣した。[ 17 ]ポーランド王宮での彼の奉仕により、彼はカトリックに改宗した「リャーフ」という評判を得た。 [ 18 ]後にロシア帝国政府はこの中傷を効果的に利用してマゼパの信用を失墜させることになった。

ある任務中、マゼパはヤン・クリゾストム・パセクと出会った。マゼパは彼を反王党派の支持者だと考えた。彼はパセクの逮捕を導き、当時グロドノに滞在していた王の前に彼を連行させた。パセクの記述によると、彼は無実を証明し、王は彼が受けた損害に対して報酬を与え、マゼパは王の信頼を失ったという。 [ 19 ]さらに回想録の中で、パセクはマゼパが1663年にどのような状況でポーランドを去ったかを詳しく述べている。パセクによると、マゼパはヴォルィーニの隣人の妻であるファルボフスカ夫人と不倫関係にあった。[ 20 ] [ 21 ]隣人が不倫を知ると、マゼパを裸のまま馬に頭から尾まで縛り付け、馬を縛り付けた。馬はマゼパを家まで運んだが、彼は重傷を負っていたため、家臣たちは彼だと見分けがつかなかった。[ 20 ] [ 22 ]パセクの回想録は1690年から1695年に書かれたもので、当時マゼパは既にコサックの首長であった。マゼパに個人的な恨みを抱いていたパセクがこの話に色をつけた可能性もある。[ 22 ]しかし、この逸話は匿名の『アウグスト2世治世の回想録』やボナック侯爵の回想録にも登場する。[ 23 ]この物語は後にヴォルテールの『シャルル12世の物語』で語られ、ヴィクトル・ユーゴー、バイロン卿、アレクサンドル・プーシキン、ユリウシュ・スウォヴァツキなどの文学作品や、オラース・ヴェルネ、ウジェーヌ・ドラクロワ、テオドール・シャセリオー、テオドール・ジェリコーなどの画家の絵画にも繰り返し登場するモチーフとなった。[ 20 ] [ 17 ] [ 23 ]この話は当時すでに広まっていたと思われ、マゼパの女たらしとしての評判を反映していた。[ 23 ]
パセクの記録にもかかわらず、マゼパは依然として王室に仕えていた。1663年2月、彼はコサックのヘトマンであるパヴェル・テテラのもとへ派遣され、トマシュ・ヤン・カルチェフスキから贈られたヘトマンの棍棒を持参した。[ 16 ]マゼパはその後、1663年から1664年にかけてウクライナ左岸におけるロシアに対する王室の遠征に参加した。[ 16 ]マゼパは1665年時点では確かに王室に仕えており、おそらく1668年にヤン2世カジミェシュが退位するまで仕えていたと思われる。[ 16 ]
父の死後(1665年頃)、彼はチェルニーヒウの献酌官の称号を継承した。[ 17 ] 1669年から1673年までマゼパはペトロ・ドロシェンコ(1665年から1672年までウクライナ右岸のヘートマン)の下でヘートマン親衛隊の小隊長として、特にドロシェンコの1672年のハリチナ作戦の際には活躍し、またポーランド、クリミア、オスマン帝国への外交使節団では宰相として活躍した。[ 17 ]マゼパは1674年にクリミア半島に向かう途中でコシュ・オタマンのイヴァン・シルコに捕らえられた後、1674年から1681年までドロシェンコのライバルであるヘトマンのイヴァン・サモイロヴィチの「廷臣」として仕えた。 [ 17 ] 1677年から1678年までマゼパは、ユーリ・フメリニツキーがオスマン帝国の支援を受けてウクライナで権力を取り戻そうとしたチフリン作戦に参加した。[ 17 ]若く教育を受けたマゼパはコサックの階級で急速に昇進し、1682年から1686年まで副官将軍(ヘネラーリヌイ・オサウル)を務めた。

1687年、イヴァン・マゼパはサモイロヴィチがロシアからの分離を企てていると告発し、彼を追放した後、ワシリー・ガリツィンの支持を得てコロマクのウクライナ左岸ヘトマンに選出された[ 24 ]。同時にイヴァン・マゼパは、デミアン・ムノホフリシュヌイのフルヒフ条項に基づくコロマク条項に署名した。1689年、マゼパはピョートル1世の事実上の摂政を務めていたソフィア皇太子の退位を支持し、ピョートル1世の懐柔に役立った。ピョートル1世は、マゼパよりもはるかに年上のヘトマンの豊富な経験と教養を高く評価した。あるロシアの歴史家は、マゼパは「ある意味でピョートル1世にとって父親のような存在だった」と述べている[ 25 ] 。
ヘトマンとして、マゼパは軍事に関する知識を活かし、タタール人とそのオスマン帝国の君主との戦いにおいて新たな戦略を考案し、成功を収めた。この成功により、ウクライナとモスクワ両国は壊滅的な敵の襲撃の危険から解放され、ピョートル1世はヘトマンに帝政最高の栄誉である聖アンドレイ勲章を授与した。この勲章に加え、オスマン帝国とタタール人との戦いにおける貢献を称えられ、1707年にヨシフ1世から神聖ローマ帝国名誉大公の称号を授与されたことは、ウクライナ国内およびモスクワ宮廷におけるマゼパの地位向上に大きく貢献した。[ 25 ]
ピョートル1世の個人的な同意を得て、マゼパはヘトマン国の絶対的な支配者となり、税金の徴収を含むウクライナにおけるほとんどの権力を自らの政権に集中させた。ヘトマンとして、マゼパは文化と芸術のパトロンとして知られるようになった。彼の治世中、ウクライナ全土にウクライナ・バロック様式の教会が数多く建てられた。彼は学校や印刷所を設立し、当時ウクライナの主要な教育機関であったキエフ・モヒラ・アカデミーを拡張した。マゼパは多くの点で、ピョートル1世の政策を支持し、改革派の理念を実現するために必要な人材を君主に提供することで、ロシア帝国の建国に大きく貢献した。例えば、ロシア正教会を国家統制下に置く改革をピョートル1世に支援した宗教関係者の大半はヘトマン国出身であり、その中には正教会の主教ステファン・ヤヴォルスキーやテオファン・プロコポヴィッチも含まれていた。[ 25 ]
マゼパ自身も高度な教養を持ち、ラテン語とドイツ語の両方を話すことができた。彼は、当時のウクライナにバロック美術と文学が及ぼした影響を反映し、西洋式の宮廷を築いた。マゼパの私邸には、当時最大級の図書館の一つがあり、ヨーロッパ各地から集められた数多くの書籍や彩飾写本が収蔵されていたと伝えられている。[ 25 ]

1700年、ロシア帝国がスウェーデン帝国との大北方戦争に参戦すると、マゼパは皇帝の冒険的な外交政策を懸念していたにもかかわらず、ピョートル1世に軍隊と資源を提供して支援した。[ 25 ] 1702年、ウクライナ右岸のコサックがセミョン・パリイ大佐の指揮下でポーランドに対して蜂起を開始したが、初期の成功の後、敗北した。マゼパはロシア皇帝ピョートル1世を説得して介入を許可し、ピョートル1世はこれに成功し、ウクライナ右岸の大部分を占領した。一方、ポーランドはスウェーデン王カール12世の侵攻で弱体化していた。1704年、ピョートル1世はヘトマンに右岸の領土をヘトマン国に編入することを許可し、数十年ぶりにドニエプル川両岸のウクライナを統一した。[ 25 ]
同時に、ピョートル1世はロシア軍を改革し、領土の中央集権化を決定した。マゼーパの意見では、ロシアの中央集権化は、 1654年のペレヤスラフ条約でコサック・ヘトマン国に与えられた広範な自治権を危険にさらす可能性があるというものだった。ザポリージャ・コサックに対する支配権を主張する試みには、以前の条約で合意されていた地域の敵から自らの領土を守るだけでなく、ツァーリのあらゆる戦争に彼らを参加させる要求も含まれていた。今やコサック軍は、タタール人やポーランド人から自らの故郷を守れないまま、リヴォニアやリトアニアでの遠方の戦争に従わされた。装備が不十分で、近代ヨーロッパ軍の戦術と同等に戦えるよう適切な訓練も受けていなかったため、コサックは大きな損失と低い士気を被った。ヘトマン自身も、ロシア軍の豊富な将軍の一人に代えよという声が高まる中で、自分の地位が脅かされていると感じ始めていた。
1707年、ピョートルの同盟国であるデンマーク、ザクセン、ポーランド・リトアニア共和国の連合軍を撃破した後、カール12世はモスクワへの遠征を開始した。火薬と食料の不足に苦しんだスウェーデン軍は、補給のためウクライナへ迂回した。ツァーリはマゼパによるヘトマン国防衛の訴えを無視し、ヘトマンにスウェーデン軍の進路上にある領土を焼き払うよう命じた。領土を犠牲にすることを望まず、ピョートルが自身を単なる部下として扱うことに不満を抱いたマゼパは、1708年を通してスウェーデン側との秘密交渉を開始した。[ 25 ]
ピョートル皇帝との関係悪化の決定打となったのは、 1708年にスウェーデン国王カール12世の同盟者であるポーランド王スタニスワフ・レシュチンスキがコサックのヘトマン国を攻撃すると脅したにもかかわらず、ピョートルがウクライナ防衛に十分な戦力を投入することを拒否したことだ。ピョートルはスウェーデン国王カール12世の攻撃を予期し、戦力を割くことはできないと考えていた。マゼパの意見では、ロシアがウクライナの領土保護を拒否し、自力で対処するに任せたため、これはペレヤスラフ条約に明らかに違反する行為だった。スウェーデン軍とポーランド軍がウクライナに向けて進軍すると、マゼパは1708年10月28日に両国と同盟を結んだ。しかし、ヘトマンに従ったコサックはわずか3,000人で、残りは皇帝に忠誠を誓い続けた。
ウィリアム・ポフリョブキンによれば、この時からスウェーデン国王カール12世はマゼパに、スウェーデン軍旗の色(黄色と青)をマゼパ率いるコサック部隊の記章として使用する権利を与えた。後に、これらの色はウクライナ国旗の色となる。[ 26 ]
マゼパの武力行使への呼びかけは、正教会聖職者たちが皇帝に忠誠を誓っていたことでさらに弱まった。マゼパの反逆を知ったロシア軍は、コサック・ヘトマン国の首都バトゥリンを略奪・破壊し、守備兵の大半と多くの一般市民を殺害した。ピョートル1世はまた、ヘトマンの名を破門し、正教会から追放した。 [ 25 ]
バトゥリンの略奪の影響を受けて、マゼパに味方しなかったコサックたちは1708年11月11日にイヴァン・スコロパツキーを新たなヘートマンに選出した。 [ 25 ]さらなる報復への恐れとマゼパの新たな同盟国スウェーデンに対する疑念から、ウクライナ国民の大半は彼に味方しなかった。驚くべきことに、彼が集めた唯一の有力な支持はザポリージャ・シーチからのものだった。シーチは過去にはマゼパと対立していたものの、彼と彼が代表する貴族は皇帝に比べればましな悪とみなしていた。シーチ・コサックがマゼパを支援した後、ロシアによる非人道的な虐殺が行われ、ピョートル大帝は1709年にシーチを壊滅させるよう命じ、活動中のザポリージャ・コサックは処刑するという布告が出された。ロシア軍は、死んだコサックたちを十字架に縛り付けてドニエプル川から黒海まで流すよう命じられた。

スウェーデン軍とロシア軍は、1709年前半を、迫り来る大戦を有利に進めるための駆け引きと、地元住民の支持確保に費やした。そしてついに6月、ポルタヴァの戦いが勃発した。この戦いはロシアとピョートル大帝の勝利に終わり、ウクライナをスウェーデンの支配下に置くというマゼパの希望は打ち砕かれた。スウェーデンは条約でウクライナの独立を約束していた。ヘトマンはカール12世と共にオスマン帝国の属国モルダヴィアにあるベンダー(ティギナ)の要塞へと逃亡したが、そこで70歳で間もなく亡くなった。[ 25 ]
マゼパは当初ヴァルニツァ村に埋葬され[ 27 ]、後にガラツィ(現在のルーマニア)に改葬されたが、彼の墓は何度も荒らされ、最終的には1962年の聖ゲオルゲ教会の破壊により失われてしまった[ 28 ]。

秘書であり盟友でもあったプィリュプ・オルルィクの回想録によると、マゼパは人を惹きつける才能に恵まれていた。教養と礼儀正しさに加え、ポーランド語、ロシア語、ラテン語、イタリア語、ドイツ語、そしておそらくフランス語とタタール語も話せたという多言語の知識を持ち、会話の相手として人気を博した。1704年の同時代の記述では、マゼパは明るい目、細く白い手(「女性のように」)、そしてがっしりとした体格の持ち主だったとされている。ヘトマンの顔立ちは美人とは程遠かったと言われていたが、それでも会う人々には優雅な印象を与え、優れた騎手としても評判だった。[ 29 ]
1668年か1669年、マゼパはビラ・ツェルクヴァ大佐セミョン・ポロヴェツの娘で、後継者サムイル・フリドリキェヴィチの未亡人であるアンナ(ハンナ)と結婚した。この結婚により、マゼパは右岸コサックのスターシャイナ(闘士階級)の仲間入りを果たし、出世に貢献した。ハンナは1702年に亡くなった。[ 30 ] [ 31 ]
女たらしとして有名だったマゼパは、60歳で首席判事ワシル・コチュベイの娘、16歳のモトリアに求婚し始めた。モトリアの両親は、ヘトマンが彼女の代父母であり、教会法でそのような結婚は禁じられていたため、二人の結婚に強く反対した。しかし、モトリアは従わず、1704年に両親の家から逃げ出した。マゼパは自身の破門につながるようなスキャンダルを恐れ、モトリアを送り返したが、二人は文通を続けた。マゼパがモトリアに宛てたラブレターは全部で12通残されている。コチュベイは最終的に娘をコサックのスターシナの一員であるチュイケヴィチと結婚させた。[ 32 ]
マゼパとコチュベイの娘との関係は、二人の間に確執をもたらした。1707年、コチュベイはピョートル1世に宛てた手紙の中でマゼパを反逆罪で告発したが、その後の調査で告発者自身がヘートマンから買収されていたことが発覚した。幾度もの拷問の後、1708年7月、コチュベイとマゼパを告発したもう一人の人物、ポルタヴァ大佐のイヴァン・イスクラはヘートマンの軍営に連行され、斬首された(マゼパの脱走後、二人は死後名誉回復され、キエフ・ペチェールシク大修道院に改葬された)。モトリア自身は夫と共にシベリアに流刑となり、帰国後尼僧となった。[ 33 ]
マゼパのヘトマンとしてのスタイルと称号は、彼の法令と条約に次のような形で記載されています。

マゼパがロシア帝国への忠誠を放棄した決断は、ロシア皇帝によって反逆行為とみなされ、ペレヤスラフ条約違反とされた。しかし、ウクライナの農民が地元のモスクワ軍の行動に不満を抱いているにもかかわらず、海外での戦闘に明け暮れていたロシア帝国がコサックの故郷を守ろうとさえしなかったため、条約に違反したと主張する者もいる。サンクトペテルブルク建設中に多くのコサックが命を落としており、皇帝はコサック軍を故郷から遠く離れた場所に展開させる計画を立てていた。[ 46 ] [ 47 ]
ロシアの歴史家タチアナ・タイロヴァ=ヤコヴレヴァによると、マゼパがピョートル1世に反旗を翻さなければ権力の座にとどまる可能性は低かったという。皇帝の帝国主義的野望はウクライナ・コサックの自治権の破壊を企図していたからである。ポルタヴァの戦いの後、ヘトマナテは形式的には自治権を維持したものの、その独立性の大部分を奪われた。ヘトマナテは最終的に1764年、エカチェリーナ2世の統治下で消滅した。エカチェリーナ2世は、かつてウクライナ・コサックのヘトマナテが統治していた領土を小ロシア行政区へと変貌させた。[ 25 ]
フランスの歴史家クロード・ノルドマンは、マゼパがカール12世側についたことでウクライナの自治権が弱まり、ロシアの支配がさらに強化され、ウクライナは最終的に破滅したと主張している。[ 48 ]
マゼパは不名誉な裏切り者としてのイメージがロシアとソビエトの歴史を通じて消えることはなかった。ロシア正教会は政治的な理由からマゼパを破門し、破門した。1869年まで、彼の名前はプガチョフ、ラージン、偽ドミトリー1世と共に、正教の祝日にロシアの教会で公に呪われる裏切り者のリストに加えられていた。マゼピンツィという用語は、ロシアとソビエト連邦において、権力への不忠と分離主義を推進する人々を指す言葉として使われるようになった。[ 49 ]

ドミトリー・バンティシュ=カメンスキー、セルゲイ・ソロヴィヨフ、ヴァシリー・クリュチェフスキーなどロシア帝政時代の歴史家たちは、マゼパがスウェーデン国王カール12世と同盟を結んだことから裏切り者だと考えていた。[ 50 ]しかし、亡命ロシア人の歴史家の中には後にこの見解を変え、マゼパの決断は祖国の自治権を維持したいという願いから正当化されたと見る者もいる。[ 49 ]
マゼパに対する肯定的な見方はソ連においてタブーであり、「ウクライナ・ブルジョア・ナショナリズム」の象徴とみなされていた。1971年のソ連版『ウクライナ史百科事典』では、マゼパは「ウクライナ国民の裏切り者」とされ、1979年の『ウクライナ・ソビエト社会主義共和国史』では、彼の名前は「裏切りと裏切りの象徴」とされている。[ 49 ]しかし、ペレストロイカの時代には、多くの歴史書がマゼパを異なる視点から捉えるようになった。

ウクライナの歴史家たちは当初、マゼパに対して主に否定的な見方をしており、彼の政策や決断は国家全体の利益ではなくコサックエリート層の利益に影響されたと考えていた。マゼパを裏切り者とみなしたウクライナの著述家としては、ミコラ・コストマロフ、パンテレイモン・クリシュ、オレクサンドル・ラザレフスキー、ヴォロディミル・アントノヴィチなどがいた。しかし、19世紀後半から、ウクライナ史を学ぶ新世代がマゼパの人物像を再評価し始めた。ミハイロ・フルシェフスキー、ヴィアチェスラフ・リュプィンスキー、ドミトロ・ドロシェンコ、オレクサンドル・オフロブリンらは、このヘートマンを、モスクワの支配から祖国の独立を勝ち取ろうとしたウクライナの愛国者として認識していた。 20世紀には、ドミトロ・ドンツォフやナタリア・ポロンスカ=ヴァシレンコといった歴史家や評論家によって、マゼパはウクライナ独立闘争の象徴として位置づけられました。[ 49 ]
1991年のウクライナ独立後、マゼパはペレヤスラフ条約後、条約を遵守しなかった皇帝に対抗した最初のヘトマンとして、ウクライナの公式歴史学と主流メディアで国民的英雄と称えられた。しかし、この見解は親ロシア派から異論を唱えられた。 [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]ロシアは、イヴァン・マゼパを称えたウクライナを繰り返し非難してきた。[ 54 ]リサーチ&ブランディング・グループが2009年4月に実施した調査では、ウクライナ国民の30%がマゼパを「ウクライナ独立のために戦った人物」と見なし、28%が「敵側についた裏切り者」と見なした。 [ 53 ]

マゼピンツィで行われたマゼパ・ヘトマン生誕370年(2009年3月20日)を記念する式典で、ヴィクトル・ユシチェンコ大統領は、マゼパの反逆疑惑に関する神話を払拭するよう訴えた。ユシチェンコ大統領によると、ヘトマンは独立したウクライナを創設しようとしており、マゼパ統治時代にウクライナでは建築が栄え、「ウクライナはヨーロッパの文化的伝統を持つ国として復活しつつあった」という。[ 55 ]同日、シンフェロポリでは約100人がマゼパ生誕370年を記念する行事に反対する抗議デモを行った。[ 51 ] [ 52 ] 2009年5月、ロシア外務省は、ポルタヴァの戦い300周年を記念するウクライナの準備とマゼパの記念碑建立計画について回答し、これらは「ロシアとの人為的で無理のある対立」を企てる試みであると述べた。[ 53 ]
2009年8月、彫刻家ギエンナディ・イェルシュフの作品であるヘトマンの記念碑がチェルニーヒウのディティネツ公園で除幕された。[ 57 ]除幕式では警察とマゼパ反対派の間で衝突が発生した。[ 54 ]
2009年に彼の系図を調査した後、ウクライナのヴィクトル・ユシチェンコ大統領は 彼の家族がマゼパの家族と関係がある可能性を否定しなかった。[ 58 ]

2009年8月、ユシチェンコは中断されていたポルタヴァのイヴァン・マゼパ記念碑の建設再開を布告した。[ 59 ]マゼパ記念碑は、ユシチェンコの布告を履行するため、2010年にキエフのスラヴァ広場に建てられることになっていた。 [ 60 ] 2010年5月、キエフ市の公務員は、ウクライナ内閣がこのプロジェクトに資金を提供し次第、市は記念碑を建立する準備ができていると述べた。[ 54 ]彼らによると、状況は「統一記念碑」やピリュイプ・オルリク記念碑など、2010年の時点では2002年と2003年に構想されていたがまだ建設されていなかった他の未実現の記念碑と同様であった。 [ 54 ] [ 63 ]ポルタヴァ市議会は2016年2月25日に記念碑の建立に賛成票を投じた。[ 62 ] 2016年5月6日、ペトロ・ポロシェンコ大統領はポルタヴァでマゼーパ記念碑を除幕した。[ 64 ]
キエフのイヴァン・マゼパ通りのうち、ペチェールシク大修道院のそばを通る部分の名前が、2010年7月にラヴルスカ通りに変更された。[ 65 ]この変更は抗議を受けた。[ 66 ]キエフのヘトマンシップ博物館では、マゼパをテーマとした展示会が開催されている。[ 67 ]
マゼパの肖像は10ウクライナ・ポンド紙幣に描かれている。[ 53 ]マゼピンカは、ウクライナ・シチ・ライフル兵、ガリシア軍、ウクライナ蜂起軍、そして現代のウクライナ軍(2015年以降)の兵士が着用する軍用帽子の一種で、ヘーチマンのイヴァン・マゼパにちなんで名付けられた。
マゼパが元々首都バトゥリンの教会のために発注した鐘が、2015年にロシアのオレンブルク市の聖ニコラス大聖堂で発見された。[ 68 ] 2018年にコンスタンティノープル総主教の代表は、マゼパに対する破門は政治的な理由で行われたため、非正典であると宣言した。 [ 69 ] 2019年にマゼパの旧首都バトゥリンを訪れた際、ウクライナのペトロ・ポロシェンコ大統領は、このヘートマンをジョージ・ワシントン、シモン・ボリバル、マハトマ・ガンジーになぞらえた。[ 70 ]マゼパとその時代を特集した大規模な展覧会が2025年にキエフ・ペチェールシク大修道院で開かれた。[ 71 ]
ガラツィ(ルーマニア)では、マゼパは2つの中心地区(マゼパIとII)の名前で記憶されており、バサラビエイ通りの公園には像が建てられている。[ 28 ]

マゼパは政治家としてだけでなく、詩作でも知られている。彼のドゥーマ(ドゥーマ)は、当時のウクライナ政治思想の重要な記録である。17世紀後半(オレクサンデル・オフロブリンによれば、1698年頃)に執筆されたこの詩は、1708年のヴァシル・コチュベイ裁判の記録に残されており、コチュベイはヘトマンに対する反逆罪の告発を証明するためにこの詩を用いた。「ドゥーマ」の作者は、ポーランド、モスクワ、オスマン帝国によるウクライナの分断を招いた「滅亡」期のウクライナの状況を嘆き、同胞に共通の敵と闘うよう呼びかけている。[ 72 ]
マゼパの作品とされる他の著作としては、ワシル・コチュベイの娘モトリアに宛てた手紙や、ヘトマンの署名が入った古ウクライナ語とポーランド語の混じった短い詩があり、これは1770年にプティヴリ近郊の修道院に保管されていた祈祷書で発見されたと伝えられている。さらに、ウクライナの人気民謡の歌詞は伝統的にマゼパの作とされているが、現在の形がヘトマンによって作曲されたかどうかは疑わしい。[ 73 ]

マゼパの生涯における歴史的出来事は、多くの文学作品や音楽作品に影響を与えています。
2009年、ウクライナのヴィクトル・ユシチェンコ大統領は、文化的功績と貢献に対する賞としてイヴァン・マゼーパ十字章を制定した。 [ 75 ]
2020年、ウォロディミル・ゼレンスキー大統領はウクライナ軍第54機械化旅団に「イヴァン・マゼパ」の名誉称号を授与した。 [ 76 ] 2022年、ゼレンスキー大統領はウクライナ海軍のアダ級コルベットにマゼパの名を冠した。[ 13 ]
竜騎兵を森の中を素早く進軍させ、救援軍を襲撃し、戦場から駆逐して補給物資を奪取した。カール大帝は兵力は増えたものの、補給物資は不足していた。当面の望みはウクライナ軍にあった。カール大帝は長らくウクライナのヘトマン、イヴァン・マゼパと秘密裏に連絡を取り合っていた。マゼパはロシア皇帝に反旗を翻し、ウクライナ・コサック軍全体を率いると約束していた。
反体制派のウクライナ軍司令官マゼッパがスウェーデン軍に5万人のコサックの援軍を送るだろうと警告した。しかし実際には、この反乱はピョートル大帝によって鎮圧された。彼はメンシコフ率いるロシア軍をマゼッパに先制攻撃で送り込んだのである。
「マゼピンツィ(マゼパイテス)」と「マゼピンストヴォ(マゼパイズム)」という用語は、帝政ロシア、ソビエト・マルクス主義、さらには共産主義後のロシアの言説において、国家への裏切りと日和見主義的分離主義の同義語として使われるようになった。
「[...] セヴァストピルのテレビ局とラジオ局は、ウクライナ海軍の隊員を「民族主義者、バンデラ主義者、マゼピフツィ」と呼ぶBSFの船員へのインタビューをよく放送している。」
| 前任者イヴァン・サモイロヴィチ | ザポリージャ軍のヘトマン1687–1709 | 後継者イワン・スコロパツキー(ヘトマナテ)ピュリープ・オルリク(亡命) |