隠遁（イスラム教）

シーア派イスラム教における隠蔽（アラビア語：غيبة、ghayba）とは、イスラムの預言者ムハンマドの子孫であるマフディーは既に誕生しており、その後隠されていたが、世界の終わりに再び現れ、地上に正義と平和を確立するという終末論的信仰を指す。[ 1 ]マフディーの（再）出現の兆候はシーア派とスンニ派で広く共通しており[ 2 ] [ 3 ]（スンニ派はマフディーが既に誕生していて隠蔽されているとは信じていないが）、終末論的なマフディー信仰はすべてのイスラム教徒の間で人気があり、これはおそらく、正典のスンニ派とシーア派の資料にこの趣旨の伝承が数多く残っているためである。[ 2 ]

しかし、シーア派イスラム教においてマフディーの正体については、それを信じる宗派によって見解が分かれている。主流派シーア派は、マフディーを第12代イマームであるムハンマド・アル＝マフディーと位置づけており[ 2 ] 、彼は人々の生活、特に隠遁生活における内なる精神的指導に責任を持つと信じられている[ 4 ] [ 5 ] 。

十二イマーム派シーア派

イランのゴムにあるジャムカラン・モスクは、シーア派イスラム教徒にとって人気の巡礼地です。地元の信仰では、十二イマーム派における終末論的なマフディーである第12代イマームがかつてジャムカランに現れ、祈りを捧げたとされています。

十二イマーム派はシーア派イスラームの主流派であり、シーア派人口の85%を占める。[ 6 ]十二イマーム派は、彼らの12代目イマームであるムハンマド・アル＝マフディーが隠遁状態にあると信じている。小隠遁期間（874年–941年）の間、12代目イマームは4人の代々の代理人と定期的に接触していたと考えられており、[ 7 ]彼らは総称して四人の代理人（アル＝ヌワブ・アル＝アルバ）と呼ばれている。[ 8 ]しかし、大隠遁期間（941年–現在）の間、隠されたイマームの代理人は地球上にいない。[ 7 ]彼は終末期に再び現れるまで、摂理によって肉体に宿り続けていると信じられている。[ 9 ]

十二イマーム派の隠蔽説は、4世紀（10世紀）前半に、論理的かつ文献的な議論に基づいて結晶化した。[ 10 ]例えば、この説は、ムハンマド・アル＝マフディーの寿命が奇跡的に延びたと主張し、神の最高の証（ホッジャ）であるイマームがこの世に不在となることはあり得ないと主張している。別の例として、アッバース朝の脅威は当初12代イマームを隠蔽に追い込んだかもしれないが、[ 11 ]この教義によれば、人類が隠されたイマームのメッセージを受け入れる準備など、彼の再出現のための初期条件が満たされるまで、彼の不在は続く。[ 12 ]

マイナー掩蔽

260年（873-874年）にハサン・アル＝アスカリが死去した直後、 [ 13 ]ウスマーン・アル＝アムリ（ 874-875年没）は、第11代イマームにはムハンマドという幼い息子がいたが、アッバース朝の脅威を受けて隠遁状態に入ったと主張した。[ 11 ]ウスマーンは、アスカリの特別代表として、自分が第11代イマームの息子の代理に任命されたとも主張した。[ 14 ]ムハンマドが公の場に姿を現したのは、おそらく叔父のジャアファルの代わりに父の葬儀の祈りを導いたときだけだった。[ 15 ] [ 16 ]

ウスマーンは新たな立場で請願を受け取り、時には書面でその回答を提供した。[ 17 ]アル・アスカリの最も近しい側近として[ 18 ] 、アル・アスカリの地方代表のほとんどはウスマーンを支持し続けた。[ 19 ]彼は後に息子のアブー・ジャアファル・ムハンマド・イブン・ウスマーン（ 916年没 –917年没）をマフディーの次期代表として推薦した。[ 20 ] [ 21 ]アブー・ジャアファルは代わりにアブー・アル・カシム・アル・フサイン・イブン・ルーフ・アル・ナウバフティ（ 937年没 –938年没）を指名した。[ 22 ]

この期間は、後に小掩蔽（アル・ガイバト・アル・スグラ）と呼ばれるようになり、[ 23 ]約70年後、第4の代理人であるアブ・アル・ハサン・アリー・イブン・ムハンマド・アル・サマリー（ 940年没 -941年没）の死とともに終了した。 [ 24 ]サマリーは、死の直前にアル・マフディーから手紙を受け取ったと言われている。 [ 20 ]その手紙は、6日後にアブ・アル・ハサンが死亡することを予言し、完全な（タンマ）掩蔽の始まりを告げた。 [ 25 ] [ 8 ] [ 24 ]これは後に大掩蔽（アル・ガイバト・アル・クブラ）と呼ばれるようになった。[ 23 ]アル・マフディーに帰せられるその手紙は、地球が暴政で満たされる時代に神が彼に再び顕現する許可を与えるまで、完全な掩蔽が続くと付け加えた。[ 25 ]この手紙と4人のエージェントや他のシーア派の人物に宛てた同様の手紙は同じ筆跡だったと言われており、隠れたイマームによって書かれたことを示唆している。[ 26 ]

大掩蔽

後期の期間である大隠蔽期は、後継者を指名しなかった第4代イマームの死（329年、940-941年）とともに始まりました。この期間は現在も続いていますが、地上には隠されたイマームの代理人は存在しません。[ 25 ] [ 27 ]シーア派の間では、2度の隠蔽期を予言した初期の伝承が存在していた可能性があります。[ 28 ]これらのハディースは、例えばワキフ派によって、第7代イマームであるムサ・アル＝カジムの2度の逮捕に関して引用されていました。[ 2 ] [ 28 ]

隠れイマームの不在により、十二イマーム派共同体における指導力の空白は、隠れイマームの総代理（ナイブ・アル＝アム）という新たな立場の法学者によって徐々に埋められていった。また、隠れイマームは敬虔な人々に時折、直接、あるいはより一般的には夢や幻の中で現れると広く信じられている。こうした遭遇に関する記録は十二イマーム派の間で数多く残されている。[ 29 ] [ 30 ] [ 9 ] [ 31 ]

イスマーイール派シーア派

イスマーイール派シーア派は、父で第6代イマームであるジャアファル・サディークより先に亡くなったイスマーイール1世の継承をめぐって、主流シーア派から分岐した。 [ 32 ]このグループは、イスマーイール1世はまだ生きているが潜伏していると信じたか、イスマーイール1世の息子ムハンマドとその子孫をイマームと認めた。 [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]今日、イスマーイール派はニザール派とムスタリ派の2つのグループに分かれている。ニザール派のイマームは現在のアガ・ハーン5世で、継承順位では50代目のイマームである。しかしムスタリ派は、21代目のイマームとその子孫が隠遁したと信じている。[ 36 ]イマーム不在の場合、ムスタア派はダイ・アル＝ムトラク（文字通り「最高権威」）の指導を受ける。ムスタア派シーア派の各派は、現在のダイ・アル＝ムトラクが誰であるかについて見解が分かれている。[ 37 ]

イスマーイール派シーア派の主要王朝であるファーティマ朝が台頭する以前[ 38 ] 、マフディーとカーイムという用語は、シーア派の伝承において期待される救世主的イマームを指して互換的に用いられていた。しかし、西暦10世紀にファーティマ朝が台頭すると、カーディー・アル・ヌーマンは、これらの予言の一部はファーティマ朝初代カリフ、アブドゥッラー・マフディー・ビッラーによって実現され、残りは彼の後継者によって実現されると主張した。それ以降、彼らの文献では、待望されていた終末論的イマームは（マフディーではなく）カーイムとのみ呼ばれるようになった。[ 2 ]

ザイド派シーア派

ザイド派の見解では、イマームは超人的な資質を備えておらず、そのため彼らのマフディーシップに対する期待はしばしば限界に達している。[ 2 ] [ 39 ]唯一の例外は、イエメンの絶滅したフサイン派で、彼らはアル・フサイン・イブン・アル・カシム・アル・イヤニーの死を否定し、彼の帰還を待ち望んでいた。[ 2 ]

その他の見解

歴史的に、様々なイスラム教徒の人物が終末論的なマフディーと同一視され、あるいはメシア的な意味を持つ尊称としてその名を用いてきた。例えば、ウマイヤ朝のウマル2世やアッバース朝のマフディーなどが挙げられる。 [ 2 ]同様に、マフディー主義と隠遁はシーア派の歴史において繰り返し登場するテーマである。[ 40 ]例えば、シーア派の長年の伝統は、現在は絶滅したワキフ派によって流用され、第7代イマームのムサ・アル＝カジムは死亡しておらず、隠遁状態にあったと主張した。[ 41 ]さらに以前、現在は絶滅したカイサン派はムハンマド・イブン・ハナフィーヤの死を否定し、彼がマフディーとして復活することを待ち望んでいた。[ 2 ] [ 42 ]イスマーイリ・シーア派の消滅した分派であるカルマティア人は、ムハンマド・イブン・イスマーイールのマフディーシップと彼の差し迫った帰還を信じていた。[ 43 ] [ 44 ]シーア派の歴史における同様の人物には、ムハンマド・アル・ナフス・アル・ザキヤ、ムハンマド・イブン・カシム・アル・アラウィ、ヤヒヤ・イブン・ウマル、およびムハンマド・イブン・アリー・アル・ハディがいる。[ 40 ]

参照

参考文献

  1. ^ソバニ 2001、116ページ。
  2. ^ a b c d e f g h iマデルング 2022 .
  3. ^モメン 1985年、168ページ。
  4. ^モメン 1985、165ページ。
  5. ^タバタバイ 1975、194–5 ページ。
  6. ^ 「シーア派イスラム教の最も神聖な場所」 Worldatlas.com 2017年4月25日. 2022年3月1日閲覧。
  7. ^ a b Nanji & Daftary 2006、223–4 ページ。
  8. ^ a bサチェディナ 1981、96ページ。
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  17. ^ Daftary 2013、64ページ。
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  43. ^アマナット & ベルンハルドソン 2001、122–4 ページ。
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参考文献

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