ヒンドコ
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ヒンドコ
ہندکو
シャムキーのヒンドコ
ネイティブパキスタン
地域ハザラ地方、ペシャワール、コハト、ポトハル高原
民族パンジャブ人とパシュトゥーン人[ a ]
ネイティブスピーカー
500万～700万（2017～2020年）[ 1 ]
方言
シャームキ
言語コード
ISO 639-3どちらか: hnd – 南部ヒンドコhno – 北部ヒンドコ
グロットログhind1271
2017年パキスタン国勢調査に基づくパキスタンの各地区におけるヒンドゥ語を母語とする人の割合
Hindko の話者。

ヒンドコ（ہندکو、ローマ字表記：Hindko、IPA：[ˈɦɪndkoː]）は、パキスタン北西部、主にハイバル・パフトゥンクワ州とパンジャブ州北西部の複数の地域に住む、様々な民族的背景を持つ数百万人の人々によって話されている、多様なラーンダ方言のグループを指す総称である。[ 2 ]

「ヒンドコ」という名前は「インドの言語」または「ヒンド人の言語」を意味し、[ b ] [ 6 ] [ 3 ] [ 7 ] [ 4 ]、北インド亜大陸で話されているインド・アーリア語派の言語形式を指し、[ 3 ] [ 8 ] [ 5 ]、隣接するパシュトゥーン人が話すイラン語のパシュトー語とは対照的である。 [ 4 ] [ 8 ] [ 9 ]この言語グループの別名はヒンドキである。[ c ] [ 10 ]ヒンドコの話者は、ヒンドキ、ヒンドクン、またはヒンドコワン（ヒンドクワン）と呼ばれることがある。[ 11 ]

他のラーンダ語方言と同様に、ヒンドコ語はシャウラセニ・プラークリットから派生した。[ 12 ] [ 13 ]ヒンドコ語はある程度パンジャーブ語やサライキ語と相互に理解可能であり、[ 14 ]前者よりも後者との類似性が高い。[ 15 ]

言語運動が勃興しつつあり、[ 16 ]近年、ヒンドコ語を話す知識人は、ヒンドコ語を別の言語とみなす運動を始めている。[ 14 ]ペシャワル語に基づく文学的伝統があり、[ 17 ]北西部のペシャワルの都市部の方言と、北東部のアボタバードの言語に基づくものがある。 [ 18 ] 2023年のパキスタン国勢調査では、560万人が自らの言語をヒンドコ語であると申告しており、[ 19 ] 2020年の推定では話者数は700万人とされている。[ 1 ]

地理的分布と方言

ヒンドコ語の諸変種は、主にパンジャーブ州北西部のアトック地区を中核地域とし、その近隣地域である北西部のペシャワールと北東部のハザラ語（いずれもハイバル・パフトゥンクワ州（旧北西辺境州））でも話されています。ハザラ語のヒンドコ語は、東に広がり、近隣のアザド・カシミール地域にも広がっています。

中央方言グループは、コハティ語（ハイバル・パフトゥンクワ州のコハト市と近隣の村で話されている）と、パンジャブ州アトック地区の3つの密接に関連した方言、すなわちチャッチ語（アトックとハリプール・テシルで話されている）、ゲビ語（南部のピンディ・ゲブ・テシルで話されている）、アワンカリ語（現在はチャクワル地区の一部であるタラガン・テシルで話されている）から構成される。[ 20 ] [ 21 ]レンシュの語彙類似性に基づく分類[ d ]では、ペシャーワル地区の農村方言もこのグループに含まれる。[ 22 ]しかしシャックルは、そのほとんど[ e ]がペシャーワル市の都市方言と密接に関連していると考えている。[ 23 ]

ペシャワル語[ f ]はペシャワル市で話されている高級な都市方言であり、標準化された文語として推進されている[24]。幅広い方言基盤を持ち[ 25 ]、ウルドゥー語と標準パンジャブ語の影響を受けています[ 22 ]。[ 26 ]

北東部には、ハザラ地域の比較的均質な方言による別のグループが形成されており[ 27 ] [ 28 ]、これらはまとめてハザラ・ヒンドコまたは北部ヒンドコと呼ばれ、カガン渓谷で話されている方言はカガニ[ 1 ]として知られ、タナワル方言はタノリ・ヒンドコ、タノリ、ティナウリなど様々に知られている[ 29 ]。 ヒンドコはさらに東のカシミールでも話されている。これはパキスタンが管理するアザド・カシミールの北部にあるニーラム渓谷で主要な言語であり、現地ではパルミ（またはパーリム。この名称はおそらくカシミール語の「向こう側から」を意味するapārimに由来し、これはカシミール渓谷のカシミール人が、この言語を話す高地人を指して使っていた言葉である）として知られている。[ 30 ]この方言は、実効支配線を越えてインド領のジャンムー・カシミール地方でも話されている。[ 31 ]

ヒンドコ方言群全体は、エスノローグによって二つの言語に区分されている。ハザラ方言は北部ヒンドコ語（ISO 639-3コード：hno）[ 1 ] 、残りの方言は南部ヒンドコ語（ISO 639-3コード：hnd） [ 32 ]である。この区分は、レンシュによる理解度テストの結果によって裏付けられており、レンシュによる調査では、ヒンドコ地域全体で南部方言の方が北部方言よりも広く理解されていることも明らかになった。[ 33 ]

ヒンドコ方言は、南に向かうにつれて、徐々にランダ語やパンジャブ語の他の方言へと移行していきます。例えば、ソルト山脈を越えた南西にはサライキ方言が見られ、[ 34 ]そのうち少なくとも一つ、デラ・イスマイル・ハーン地区で話されている方言は、「ヒンドコ」と呼ばれることもあります。[ 35 ]南東では、ヒンドコ方言はパハリ語・ポトワリ語と方言連続体を形成しており、アボタバード地区のガリアト地方とアザド・カシミールのムザファラバード地域は、両者の境界付近に位置します。[ 36 ]

カラチのような大都市や近隣諸国にも ヒンドコの離散者が存在する[ 37 ] 。

1947年のインド分割以前、ヒンドコワン（ヒンドゥー教徒とシク教徒）の人口は相当数に上りました。この人口はインドに集団移住しました。[ 8 ] [ 38 ]これらのヒンドコワンは、インド国内のパンジャブ語話者とヒンディー語話者に完全に同化しており、ヒンドコワンを自認する高齢者はごくわずかです。[ 39 ]

アフガニスタンには、19世紀前半のシク帝国時代に定住したシク教徒とヒンドゥー教徒のヒンドコワン族の小規模なディアスポラが存在した。彼らのほとんどは、戦争とその後のタリバンの台頭以降、インドまたは西側諸国に移住しており、総人口は60人以下である（2024年現在）。[ 40 ]

社交的な場

ヒンドコ語話者は多様な民族グループに属し、より大きな家族やカーストで自分達を特定する傾向があるため、総称はない。しかし、ハイバル・パフトゥンクワ州のハザラ地方に属するヒンドコ語話者コミュニティは、まとめてハザレワルと認識されることもあり、ペシャワールやコハトの都市居住者は、それぞれ単にピショリとコハティとして知られている。[ 41 ]ハザラ地方のヒンドコ語話者の多くはパシュトゥーン人である。[ 42 ]パシュトゥーン人の中には、ヒンドコ語を母語とする者もいれば、第二言語として話す者もいる。[ 42 ]これらには、タヒルケリ族、スワティ族、ユスフザイ族、ジャドーン族、タリーン族が含まれる。[ 42 ]その他のヒンドコ語話者には、サイイド族、アワン族、ムガル族、タノリ族、トルコ族、クレシ族、グジャル族が含まれる。[ 42 ]

パキスタンのヒンドコ語話者にとって最も一般的な第二言語はウルドゥー語であり、二番目に多いのはパシュトー語である。[ 43 ]ヒンドコ語話者のほとんどでは、パシュトー語話者は同じまたは近隣のコミュニティに住んでいる（ただし、アボタバードとカガン渓谷ではそうではない）。ヒンドコ語とその近隣諸国の関係は、安定したバイリンガル関係ではない。使用領域と話者数で見ると、北東部ではヒンドコ語が優勢で増加傾向にある。例えばハザラ語では、スワティ・パシュトゥーン人の間では、ヒンドコ語がパシュトー語に取って代わりつつあり、[ 44 ]アザド・ジャンムー・カシミール州のニーラム渓谷では、カシミール語などの少数言語に取って代わってヒンドコ語が勢力を伸ばしている。[ 45 ]一方、コハトやペシャーワルの都市では、ヒンドコ語は弱い立場にある。インド分割後のヒンドゥー語を話すヒンズー教徒とシク教徒の流出と、その結果として都市経済の空いた地域にパシュトゥーン人が流入したことで、パシュトー語への移行の兆候が見られるようになった。[ 46 ] [ 47 ]

音韻論

子音

アワンカリとコハティ
唇歯/歯槽骨後屈口蓋軟口蓋声門
破裂音無声p pʰ っっっっっっっ​ ʈ ʈʰ c cʰ kkʰ​ 
有声音b bʱ d dʱ ɖɖʱ​ ɟ ɟʱ ɡ ɡʱ 
摩擦音fs z ɕx ɣ ɦ
鼻腔メートルnɳ
ロティックrɽ
横方向l
近似値ʋj
ハザラ語（括弧内は一部の方言にのみ見られる音素を示す）
唇歯/歯槽骨後屈後口蓋​軟口蓋声門
破裂音無声p pʰ っっっっっっっ​ ʈ ʈʰ っっっっっっっ​ kkʰ​ 
有声音bdɖdʒɡ
摩擦音f v s z ʃx ɣ ɦ
鼻腔メートルn（ɳ） （ŋ）
ロティックrɽ
横方向l
近似値j

ヒンドコ語では、唇音、歯茎音、後屈音、口蓋音、軟口蓋音の調音箇所で破裂音を対比させる。口蓋音は、アワンカリ語では純粋破裂音 (/ c ɟ /)と表現されるが、 [ 48 ]ハザラ語の諸方言では破擦音( /tʃ dʒ/ ) と表現される。[ 49 ]ヒンドコ語のほとんどの諸方言の破裂音には、有声音 ( b d ɖ dʒ ɡ )、無声音 ( p t ʈ tʃ k ) 、有気音( pʰ tʰ ʈʰ tʃʰ kʰ ) の3つの対比がある。[ 50 ]アワンカリ語、[ 51 ]コハティ語、[ 52 ]カシミールのニールム渓谷の諸方言も有声気破裂音（bʱ dʱ ɖʱ dʒʱ ɡʱ）を区別する。[ 53 ]ほとんどのヒンドコ方言から有声気破裂音が消失したのは、声調の発達と関連がある（下記参照）。

/f/、/x/、/ɣ/などの摩擦音は、借用語（例えばペルシア語）にも見られますが、母語の単語にも見られ、対応する破裂音の位置異音としてよく見られます。[ 54 ]記録されている例としては、次のようなものがあります。

  • コハティ語の他の子音の前（/ɑːxdɑː/「言う」に対して/ɑːkhɑː/「言った」）、
  • ペシャワル語では単語の途中または語尾に（/nɪɣʊl/「（動詞）を飲み込む」）[ 55 ]
  • アボタバード・ヒンドコ語の強勢母音の後に語中的に（/deːxɽ̃ɑː/「見る」）[ 56 ]
  • カシミールのヒンドコ語では母音の後の単語の末尾に「/lɪx/ '書く'」が付く。[ 57 ]

一般的に、摩擦音は語頭、語中、語末のどの位置でも見られる（タノリ・ヒンドコ語：/xrɑːb/「甘やかされた」、/ləxxət/「小さな棒」、/ʃɑːx/「枝」）[ 58 ]が、比較的例外が少ない（カシミール・ヒンドコ語で語末の/ɦ/に制限がある）。 [ 59 ]唇歯音は、カシミール・ヒンドコ語[ 60 ]とタナワル語[ 61 ]では摩擦音/v/として明示的に説明されているが、アワンカリ語では接近音/ ʋ /として説明されている。[ 62 ]

/m/と/n/の他に、ヒンドコ方言では様々な数の鼻音子音が区別される。後屈鼻音は全体的に他の鼻音よりも短く、[ 63 ]少なくともアボタバードのヒンドコでは鼻音化したフラップ/ ɽ̃/と表現されている。[ 64 ]カシミールのヒンドコでは歯茎鼻音/n/の異音であると主張されているが[ 65 ]、アワンカリ[ 66 ]とタノリでは音素である。どちらの方言でも、タノリの次の例で示されるように、語の途中と語尾に出現することがある：/tɑːɳɑ̃ː/ 'straight'、/mɑːɳ/ 'pride'。[ 67 ]軟口蓋鼻音/ŋ/はタノリ語の/bɑːŋ/「祈りの呼びかけ」、/mɑːŋ/「婚約者」で音韻的であり[ 68 ]、カシミールのヒンドコ方言でも音韻的であり、どちらの場合も語の途中か語尾にのみ見られる。[ 69 ]アワンカリ方言の主要下位方言では軟口蓋鼻音は軟口蓋閉鎖音の前にのみ見られ[ 66 ]同様に、アボタバードのヒンドコ方言で特定されている音素の中には含まれていない。[ 70 ]

ヒンドコ方言には、歯茎の/l/という単一の側子音しかありません。パンジャブ語には、さらに後屈側音/ɭ/があります。[ 71 ]イスラム教徒（ヒンズー教徒ではない）が話し、1930年代にバハリが記述したアワンカリ方言には、独特の後屈側音がありますが、歯茎側音と補完的に分布しているようです。 [ 72 ]ヒンドコ語には、歯茎トリル/r/（音声的文脈に応じて振動数が変化する）と後屈フラップ/ɽ/の2つのロート音があります。[ 73 ]

母音

母音[ 74 ]
フロント中央戻る
近い私uː
ɪʊ
ミッドeːoː
æː
ə
開けるɑː

ヒンドコ語には、短母音/ɪ/、/ʊ/、/ə/が3つと、長母音/iː/、/eː/、/æː/、/ɑː/、/oː/、/uː/が6つあります。これらの母音は、タノリ語の以下の例で説明できます：/tʃɪpp/「大きな石」、/dʊxx/「痛み」、/kəll/「昨日」、/biːɽɑː/「ボタン」、 / keː/「何」、/bæːrɑː/「肉片」、/tɑːr/「日曜日」、/tʃoːr/「泥棒」、/kuːɽɑː/「汚物」。[ 75 ] 長さは対照的で、長母音は対応する短母音の2倍の長さになるのが一般的です。[ 76 ] アワンカリ方言では、開母音と閉母音の「o」（/poːlɑː/「柔らかい」vs. /pɔːlɑː/「靴」）を区別します。[ 77 ]

ヒンドコ語の変種には、いくつかの二重母音（/ai/など）も存在します。多くの（通常は12個程度）表出母音の組み合わせのうち、どれが単に2つの別々の母音の連続ではなく、単一の基底部分（二重母音）を表すと見なすべきかは、用いられる分析や研究対象方言によって異なります。[ 78 ]

鼻母音

ヒンドコ方言には音素的な鼻母音（ここでは母音の上にチルダが付く：ɑ̃）がある。例えば、アザド・カシミールのヒンドコでは、/bɑː/「動物の病気」は/bɑ̃ː/「腕」と対照的であり、/toːkeː/「肉切り人」は/toːkẽː/「障害」と対照的である。[ 79 ]このヒンドコ方言では、タナワルのヒンドコと同様、長母音の全て、もしくはほぼ全てに[ g ]の鼻母音があるが、短母音にはない。[ 80 ]一方、アワンカリ語とアボタバードのヒンドコ語では、短母音にも対照的な鼻音化が見られる。/kʰɪɖɑː/ 「遊ぶ」は/kʰɪ̃ɖɑ/「散らす」と対照的である（アワンカリ語）[ 81 ] /ɡəɖ/「混ぜる」は/ɡə̃́ɖ/「結び目」と対照的である。[ 82 ] ペシャワリ語とコハティ語はおそらくアワンカリ語のパターンに従っているが、語尾の丸母音（/ u/や/o/ など）の鼻音化は歴史的に失われている。 [ 83 ]

さらに、母音は鼻子音に隣接すると異音的に鼻音化される。タナワル語とカシミール語の変種では、長母音と短母音の両方がこのように鼻音化されるが、鼻子音の前にある場合のみである：[dõːn]「洗う」、「bẽːn」「泣く」。[ 84 ]アボタバードのヒンドコ語では、一部の単語の末尾の母音が鼻子音に続く場合、鼻音化されることがある。[ 85 ]アワンカリ方言では、母音は鼻子音の前でも後ろでも異音的に鼻音化されるが、どちらの場合も効果は強勢の位置によって異なる（詳細はアワンカリ方言 § 母音を参照）。 [ 81 ]

トーン

多くのインド・アーリア語とは異なり、他のパンジャブ語派と共通して、ヒンドコ方言には、一般にトーンと呼ばれるピッチアクセントのシステムがあります。[ 86 ]パンジャーブ語では、高低アクセントは歴史的に有声音無気音 ( /bʱ dʱ ɖʱ dʒʱ ɡʱ ɦ/ )の喪失から生じました。したがって標準パンジャーブ語では、有声音無気音が強勢母音の前にある場合、その有気音が失われ、その母音に高いトーンが現れます: /dʒiːbʱ/ > /dʒíːb/「舌」。強勢母音に続く場合、高いトーンになり、有気音が失われ、単語の頭文字の場合は有声音が失われます: /ɡʱoːɽaː/ > /kòːɽaː/「馬」。[ 87 ]同じパターンがハザラ語ヒンドコ語でも報告されており、歴史的に有声音であった無気音の後には低く上昇するトーンになります (パンジャーブ語のマジ語よりも低音は目立たず、例えば「 馬」は/ k ( h ) òːɽaː /となる。[ 88 ]

北東部、ニーラム渓谷で話されている方言は、語頭に有声無気音を保持しているため、低音は定着していないと考えられる。しかしながら、幹線道路沿いの主要村落の住民の話し言葉には、おそらくマジ族やハザラ族のヒンドコの影響を受けたと思われる低音の出現が観察されており[ 45 ]、インド側の村落でも同様に報告されている[ 89 ] 。

南部ヒンドコ方言も同様に声調を発達させたが、それは強勢母音の後に有声無気音が続く場合のみであり、強勢の前の有声無気音は変化しないままである。例えば、/ʋə́d/「もっと」(< vədʱ ) だが、/dʱiː/「娘」である。[ 90 ]この声調はコハティ語[ 54 ]とアワンカリ方言の東部方言では高下降音として実現されるが、アワンカリ方言北西部方言でも高下降音として実現される。[ 91 ]コハティ語と同様、ペシャワール語方言は歴史的有声無気音の前では高下降音となる。しかし、北部ヒンドコ語やマジー語のように歴史的有声無気音の後の強勢母音では独特の声調も発達させており、同様に無気音と有声音が消失している。しかし、マジ語とは対照的に、この音調も高下音であり、伴う声門化によって区別されます：/tˀîː/「娘」、/vəˈtˀɑ̂ːiː/「おめでとう」。[ 92 ]

アルファベット

「ヴァフ」はヒンドゥ語および多くのインド・アーリア語に固有の文字です。 ヴァフはパシュトー語由来の借用語から使用されています。

ヒンドコ文字は一般的にパンジャブ語のアルファベットのさまざまな形で表記されます。[ 93 ]これはチトラルのコワール・アカデミーのレーマット・アジズ・チトラリ によって作成されました。

ヒンドコ・ペルソアラビア文字
手紙手紙の名前転写IPA
آワディ・アリフアー/ə/
اアリフ1つの/あ/
بなれp/b/
پペb/p/
タてt/t/
ٹテṭ/ʈ/
ثses/s/
جジムj/d͡ʒ/
چチェč/t͡ʃ/
ح彼h/h/
خxe×/x/
�えʄ/ʄ/
دダールd/d/
ڈダルḍ/ɖ/
ذザール（z）/z/
ر再r/r/
ڑあなたṛ/ɽ/
زぜz/z/
֬cec/ɕ/
س罪s/s/
ش罪š/ʃ/
صスヴァド（秒）/s/
ضズヴァード（z）/z/
طつま先（トン）/t/
ظゾーエ（z）/z/
ع'ain('/')、(a)、(e)、(ē)、(o)、(i)、(u)/∅/、/ə/、/e/、/ɛ/、/o/、/ɪ/、/ʊ/
غǧainǧ/ɣ/
فフェf/f/
قカーフq/q/
ڨヴァフv/v/
かカフけ/k/
گガフグラム/g/
لラムl/l/
مミームメートル/m/
نヌーンn/n/
かニュンñ/ɲ/
֩ニュンñ/ɲ/
ʩگンガンング/ŋ/
֨ウンṇ/ɳ/
وワウわ/ʋ/
ؤワウ・エ・ハムザ'w/ʔu/
ٷワウ・エ・フムザ・エ・ドゥマあなた/ʊ/
ہcoṭī heh/ɦ/
かド・カシュミ・ヘ_h/◌ʰ/、/◌ʱ/
ءハムザ'/ʔ/
یcoṭī yey、ī/j/、/i/
ئハムザ・エ・イェ愛/æː/
ےワディ・イェe、ē/e/、/ɛ/

文学

ガンダーラ・ヒンドコ委員会は、1993年以来、ヒンドコとその文化の保存と振興に積極的に取り組んできた主要な組織です。委員会は、パキスタンのハイバル・パフトゥンクワ州で2番目によく話されているヒンドコの保存と振興を目的として、1993年にペシャワールで設立されました。委員会は、『Hindkowan』、『The Gandhara Voice』、『Sarkhail』、『Tarey』の4つの定期刊行物と、多数の不定期刊行物を発行しています。ペシャワール市の故ザフール・アフマド・アワン教授は、61冊の著書と出版物を執筆し、委員会の創設会長を務めました。現在は、エジャズ・アフマド・クレシが委員長を務めています。委員会は、最初のヒンドコ辞典をはじめ、様々なテーマに関する書籍を出版しています。ペシャワールに本部を置くこの組織は、ヒンドコが話され、理解されている州内の他の都市にも支部を置いています。

2003年、ガンダーラ・ヒンドコ委員会は、アボタバード出身の著名な言語学者スルタン・サクーンが編纂した最初のヒンドコ語辞典を出版しました。委員会は2007年に、ロンドン大学のエラヒ・バクシュ・アワンが編纂した、より包括的な第二のヒンドコ語辞典を出版しました。アワンは『サルザミン・エ・ヒンドコ』と『ヒンドコ・サウティヤット』の著者です。彼が執筆したヒンドコ音韻論に関する3冊の小冊子は、1970年代後半に ペシャワール大学から出版されました。

ペシャワールに拠点を置くイダーラ・エ・ファローゲ・ヒンドコも、ヒンドコの普及活動を行っている団体の一つです。この団体の主要メンバーは、リファト・アクバル・スワティとアウラングゼーブ・ガズナヴィーです。イダーラは、ハイダル・ザマン・ハイダルによる初のヒンドコ訳クルアーンと、EBAアワンによるヒンドコに関する初の博士論文を出版しました。また、アウラングゼーブ・ガズナヴィーの監修の下、ペシャワールから月刊誌「ファローグ」を定期的に発行しています。カラチでは、サイード・メフブーブがヒンドコの普及活動に取り組んでおり、彼の記事は月刊誌「ファローグ」に頻繁に掲載されています。彼はヒンドコ・ファラヒ・フォーラムの主催者でもあります。

バズム・エ・イルム・オ・フン・アボタバードやハルカ・エ・ヤラーン・シンキャリといった多くの団体が、ヒンドゥー教と文学の振興に尽力しています。アシフ・サキブ、スーフィー・アブドゥル・ラシード、ファザル・エ・アクバル・カマル、シャリーフ・フセイン・シャー、ムハンマド・ファリド、ヤヒヤ・ハリド、ナジール・カサルヴィ、ムハンマド・ハニフなどが、この分野で多大な貢献をしてきました。スルタン・サクーンは、ガンダーラ・ヒンドゥー教委員会から出版された初のヒンドゥー教辞典を執筆しました。スルタン・サクーンは多作な作家であり、ヒンドゥー教のことわざやヒンドゥー教の謎かけなどを含む著書を出版しており、文学への貢献で際立っています。

詩の例

アフマド・アリ・サアインのカラムからの抜粋：[ 94 ]

الف اول ہے عالم ہست سی او ہاتف آپ پکاریا بسمہ اللہ فیر قلم نوں حکم نوشت ہویا ہس کے قلم سر ماریا بسمہ اللہ نقشہ لوح محفوظ دے وچ سینے قلم صاف اتاریا بسمہ اللہ اس تحریر پں پڑھ کے فرشتیاں نے سائیاں شکر گزاریا بسمہ اللہ

音訳: Alif-Awal hai Alam e hast sī o Hātif āp pukārā Bismillah Fīr Qalam nō̃ hukum e Nawišt hoyā Hus ke qalam sir māriyā Bismillah Naqšā Loh e Mahfōz dai wic sine Qalam sāf utāriyāビスミラは Tahrīr nō̃ paṛah ke Farištiyā̃ ne Sāiyā̃ Šukar guzāriyā Bismillah

翻訳：「彼は存在の世界から最も先駆けであり、 目に見えない声がビスミッラーと叫び、 ペンは書くように命じられ、ペンは ビスミッラーと書くように命じられた 。天使たちはこの作文をサアイアーンと読み 、ビスミッラーで感謝を示した。」

ことわざ

ヒンドコには豊かな諺が受け継がれています (Hindko matlaan、 sg. matal )。[ 95 ] [ 96 ]ことわざの例:

और देखें

音訳: Jidur sir udur sarhanra

翻訳: 「善良な人はどこでも尊敬される。」

注記

  1. ^総称してヒンドコワン族と呼ばれる
  2. ^ここでの「インド」とは、歴史的にはインド亜大陸北部を指し、ヒンドゥスタンまたはヒンドと呼ばれていた。この言葉から「ヒンドコ」という言葉が派生した。 [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
  3. ^ Hindkiという用語は通常、ヒンドコ語話者を指します。
  4. ^語彙の類似性は、以下の地域で抽出された210項目の単語リストに基づいて計算されました。
  5. ^例外は、市の東にあるタッパ・カルサー村落群の異なるカルサヴィー方言である。
  6. ^現地での発音は[pɪʃʌori]である（ Shackle 1980、p.497）。
  7. ^ /æ͂ː/の音韻的地位については不確かな点がある。Nawaz (2014) (Tanawal の場合) およびHaroon-Ur-Rashid & Akhtar (2012 、pp. 70, 74) (Azad Kashmir の場合)によると、この音韻は存在しないが、 Haroon-Ur-Rashid (2015b)によって例が示されている。

参考文献

  1. ^ a b c d Hindko、Northern at Ethnologue (第 26 版、2023)アクセスが閉じられたアイコン
  2. ^方言の多様性については、 Rensch (1992 , p. 53)、 Masica (1991 , pp. 18–19)、 Shackle (1980 , p. 482)を参照。Hindkoという用語は「集合的なラベル」であり、「地理的に隣接していない非常に異なる集団の方言を包含する」ものである。民族的多様性については、 Rensch (1992 , pp. 10–11)
  3. ^ a b cベンカテシュ・カーティク (2019年7月6日). 「ヒンドコの奇妙であまり知られていない事例」 . Mint . 2022年6月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年10月10日閲覧。彼はラーンダ領土の南と西をセライキ地域（セライキという言葉は使っていないが、彼の言語の描写はそれに合致する）と特定し、北半分をヒンドコ地域と特定した。グリアソンは、この地域で「ヒンドゥー教徒の言語」（彼がヒンドコの意味だと解釈した）が話されていると述べた。グリアソンによれば、ヒンドコはハザラ地方の主要言語であり、ペシャワールでも話されていた。…また、グリアソン以降の学者たちは、ヒンドコを「ヒンド、すなわちインドの人々の言語」と理解し、宗教共同体を指す言葉であるヒンドゥー教徒の言語とは理解しなかった。
  4. ^ a b cウェスト、バーバラ・A. (2010).アジア・オセアニア諸民族百科事典. Infobase Publishing. p. 285. ISBN 9781438119137パキスタンで用いられる「ヒンドコ」という用語は、北西辺境州（NWFP）に住む、主にイラン系パシュトゥーン人の間で暮らすインド・アーリア語族の話者を指します。この用語の起源は、特定の民族集団を指すのではなく、単に「インド系の人々」を指すものです。
  5. ^ a b Sumra, Mahar Abdul Haq (1992). The Soomras . Beacon Books. p. 36.古代のインドは、ヒンドゥークシュ語（Hinduはインド人、Kushはコーまたは山を意味する）から発展した…地名や川の名前以外にも、「Hind」を形容詞として含む単語は数多くある。…Hindko（ペシャーワルとアボタバードの言語）、Hindwana（スイカ）、Indi maran（レスリングの技）、Hindvi（ペルシャ語とアラビア語以外の、地元住民が話したり書いたりする言語）など。
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参考文献

さらに読む

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  • 月刊ファロー・ペシャワール・ヒンドコ誌、2010 年 3 月。
  • カラチのメイン・ヒンドコ・ザバン・オ・アダブ、Dr.Syed Mehboob ka kirdar」カマル・シャー著
  • トーカー、ハリル (2014). 『ヒンドコ文法実践ガイド』 . トラフォード出版. ISBN 978-1-4907-2379-2。（ペシャワールのヒンドコに基づく）
ウィキメディア インキュベーターでのウィキペディアのノーザン ヒンドコ テスト
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