カナダのユダヤ人の歴史

カナダのユダヤ人
Juifs canadiens (フランス語) יהודים קנדים (ヘブライ語)
2021年国勢調査における国勢調査区分別のユダヤ系カナダ人の人口分布
総人口
カナダ404,015人（2021年現在）[ 1 ] カナダ人口の1.4％[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
人口の多い地域
オンタリオ272,400
ケベック125,300
ブリティッシュコロンビア州62,120
アルバータ州2万
マニトバ州18,000
言語
英語 、フランス語（ケベック人の間では） ・ヘブライ語（典礼語として、一部は母国語として） ・イディッシュ語（一部の人は母国語として、言語復興の一環として） ・その他、ロシア語、ウクライナ語、リトアニア語、ポーランド語、ドイツ語、モロッコ語、アラビア語 などの言語
宗教
ユダヤ教
関連する民族グループ
英国系イスラエル人とイスラエル系カナダ人

カナダにおけるユダヤ人の歴史は1700年代に遡る。カナダのユダヤ人は、文化、民族、宗教のいずれにおいても、世界で4番目に大きなユダヤ人コミュニティを形成しており、これを上回るのはイスラエル、米国、フランスのユダヤ人のみである。[2] [ 5 ] [ 6 ] 2021年の国勢調査では、335,295人がユダヤ教徒であると申告しており、これはカナダの人口の0.9％を占める。[ 7 ]文化的または民族的にユダヤ教徒である可能性があるが、宗教的には必ずしもユダヤ教徒ではない人々など、拡大されたユダヤ人の数は40万人以上、カナダの人口の約1.4％に達すると推定されている。

カナダのユダヤ人コミュニティは主にアシュケナージ系ユダヤ人で構成されている。その他のユダヤ人の民族区分も存在し、セファルディ系ユダヤ人、ミズラヒ系ユダヤ人、ベネ・イスラエルなどが含まれる。ユダヤ教に改宗した人々もユダヤ系カナダ人コミュニティを構成しており、幅広いユダヤ文化の伝統とユダヤ教の宗教的儀式の全範囲を体現している。彼らは少数派ではあるが、最初のユダヤ人移民がエドワード・コーンウォリス総督と共に到着し、ノバスコシア州ハリファックスを建設して以来（1749年）、この国で公然と存在してきた。[ 8 ] 1760年代には、イギリスによる征服後にニューフランスに最初のユダヤ人入植者がモントリオールに到着したが、その中にはカナダのユダヤ人の父と見なされているアーロン・ハートがいた。[ 9 ]彼の息子エゼキエル・ハートは、カナダで最初に十分に文書化された反ユダヤ主義の事例の1つを経験した。[ 10 ]ハートはケベック州議会に議席を得ることを一貫して妨げられ 、議員たちは彼がユダヤ人として宣誓（「キリスト教徒の真の信仰に基づいて」という文言を含む）をすることができないと主張した。[ 11 ] 1970年代と1980年代までに、ほとんどの法的障壁は取り除かれ、ユダヤ人はカナダ社会で重要な地位を占めるようになった。[ 12 ]しかし、反ユダヤ主義は根強く残っており、ヘイトクライムや過激派グループにそれが表れている。[ 13 ]

入植（1783–1897）

イギリスがヌーベルフランスを征服する前、ユダヤ人はノバスコシアに住んでいた。ルイ14世が1663年にカナダを正式にフランス王国の属州とした際に、植民地に入ることができるのはカトリック教徒のみと布告したため、ケベックには公式のユダヤ人はいなかった。唯一の例外は、1738年に男の子に変装して到着し、改宗を拒否したために送還されるまで1年間滞在したユダヤ人の少女、エスター・ブランドーだった。 [ 14 ]カナダのユダヤ人に関するその後の最も古い文書は、七年戦争の北米部分であるフレンチ・インディアン戦争のイギリス軍の記録である。1760年、初代アマースト男爵ジェフリー・アマースト将軍がモントリオールを攻撃して占領し、カナダをイギリスのものにした。彼の連隊には数人のユダヤ人がおり、将校団の中にはサミュエル・ジェイコブス、エマニュエル・デ・コルドバ、アーロン・ハート、ハナニエル・ガルシア、アイザック・ミラーマーの5人のユダヤ人がいた。[ 15 ]

この5人の中で最も著名だったのは、ビジネス仲間のサミュエル・ジェイコブスとアーロン・ハートである。1759年、フレデリック・ハルディマンド将軍の幕僚としてイギリス陸軍の兵站官を務めていたジェイコブスは、ケベック初のユダヤ人居住者、ひいてはカナダ初のユダヤ人として記録されている。[ 16 ]ジェイコブスは1749年から、ノバスコシア州ハリファックスのイギリス軍将校に物資を供給していた。1758年には、カンバーランド砦にいた。翌年、ウルフの軍隊とともにケベックに駐留した。[ 17 ]カナダに留まり、彼はリシュリュー渓谷の有力な商人となり、サン＝ドニ＝シュル＝リシュリューの領主となった。[ 18 ]ジェイコブスはフランス系カナダ人の女性と結婚し、子供たちをカトリック教徒として育てたため、カナダにおける最初のユダヤ人永住者としては見過ごされがちで、ユダヤ人と結婚し、子供たち、少なくとも息子たちをユダヤの伝統に従って育てたアーロン・ハートの方が上回っている。[ 17 ]

ハート中尉は1760年、ジェフリー・アマースト率いるモントリオール軍の兵站官としてニューヨーク市からカナダに着任した。軍務を終えた後、トロワリヴィエールに定住し、裕福な地主となり、地域社会で尊敬されるようになった。彼にはモーゼス、ベンジャミン、エゼキエル、アレクサンダーという4人の息子がおり、彼らは皆モントリオールで著名人となり、ユダヤ人コミュニティの構築に貢献した。エゼキエルは1807年4月11日の補欠選挙でローワー・カナダ議会議員に選出され、大英帝国における公式野党初のユダヤ人となった。しかし、宗教上の理由で議会から追放された。[ 19 ]下カナダ総督のジェームズ・ヘンリー・クレイグ卿はハートを守ろうとしたが、フランス系カナダ人はこれをイギリスが彼らを弱体化させようとする試みとみなし、議会は1808年と1809年の再選後にハートを追放した。その後議会は1832年のユダヤ人解放法が可決されるまで、ユダヤ人がカナダで公職に就くことを禁止した。[ 20 ]

初期のユダヤ系カナダ人のほとんどは毛皮商人かイギリス陸軍に従軍していました。少数は商人や地主でした。モントリオールのユダヤ人コミュニティはわずか200人ほどと小規模でしたが、 1768年にカナダ最古のシナゴーグであるモントリオール・スペイン・ポルトガル・シナゴーグ（シェアリス・イスラエル）を建設しました。このシナゴーグは1846年までモントリオールで唯一のシナゴーグでした。 [ 21 ]シナゴーグの実際の設立は1777年、ノートルダム通りに遡る史料もあります。[ 22 ]

カナダではすぐに反乱と抗議活動が起こり、責任ある政府を求める声が高まりました。「キリスト教徒としての信仰に基づく」という宣誓を義務付けていた法律は、1829年に改正され、ユダヤ人がこの宣誓を拒否できる規定が設けられました。1831年、著名なフランス系カナダ人政治家ルイ＝ジョセフ・パピノーは、ユダヤ人に完全に同等の政治的権利を与える法律を発案しました。これは大英帝国の他のどの国よりも27年も前のことでした。

1832年、エゼキエル・ハートの尽力もあり、ユダヤ人にキリスト教徒と同様の政治的権利と自由を保証する法律が制定されました。1830年代初頭、ドイツ系ユダヤ人のサミュエル・リープシッツは、アッパー・カナダにユダヤ人バーグ（現在はオンタリオ州キッチナーにジャーマン・ミルズとして編入）という村を設立しました。[ 23 ]

1841年、アイザック・ゴットシャルク・アッシャーは、カナダで高く評価された詩人・小説家のイシドールや、カナダのチェスチャンピオン（1878年、1883年）のジェイコブを含む家族と共にモントリオールに到着しました。1850年時点で、カナダに住むユダヤ人はわずか450人で、そのほとんどがモントリオールに集中していました。

1856年、アルバート・ゴットシャルク・アッシャーはルイス・サミュエルと共に、トロントのヤング・ストリートとリッチモンド・ストリートの角にあるクームズ・ドラッグストアの2階を大祭日礼拝のために借りました。この寺院はカナダで2番目の寺院となりました。1年後の1857年、アルバートの両親であるアイザック・ゴットシャルク・アッシャーとレイチェル・アルトマンからの贈り物として、モントリオールから恒久的なトーラーが届きました。そこにはヘブライ語で「トロント市の聖なる会衆、聖なる花[ピルヘイ・コデシュ]」に捧げる碑文が刻まれていました。פרחי קדש —トロント・ホーリー・ブロッサム寺院

アブラハム・ジェイコブ・フランクスは1767年にケベック市に定住した。 [ 24 ]彼の息子で後にモントリオールのユダヤ人コミュニティの長となったデイビッド・セールスビー（またはソールズベリー）・フランクスも1774年より以前ケベックに住んでいた。ケベック市の公務で長らく著名な人物であったアブラハム・ジョセフは、1832年に父が亡くなった直後にそこに居を構えた。ケベック市のユダヤ人人口は長年非常に少ないままで、組織化に向けた初期の努力は断続的で長続きしなかった。1853年に墓地が取得され、同年にホールに礼拝所が開設され、そこで断続的に礼拝が行われた。1892年にはケベック市のユダヤ人人口が十分に増加し、現在のシナゴーグであるベス・イスラエルを恒久的に設立することが可能になった。 1897年、会衆は登録簿を保管する権利を与えられた。他の共同体機関としては、ケベック・ヘブライ人病人給付協会、ケベック・ヘブライ人移民救済協会、ケベック・シオニスト協会などがあった。1905年までに、総人口68,834人のうち、ユダヤ人は約350人となった。[ 25 ]

1871年の国勢調査によると、カナダには1,115人のユダヤ人が住んでおり、そのうち409人がモントリオール、157人がトロント、131人がハミルトンに住んでいた。[ 26 ]

コミュニティの成長（1862～1939年）

ブリティッシュコロンビア州ビクトリアにあるエマヌエル会衆シナゴーグ（1863年）。現在も使用されているカナダ最古のシナゴーグであり、北米西海岸でも最古のシナゴーグです。

1880年代にロシアでポグロムが始まり、 20世紀初頭に反ユダヤ主義が高まると、何百万人ものユダヤ人が居住地周辺地域やその他の東ヨーロッパ地域から西側へと逃れ始めました。これらの移民の圧倒的多数はアメリカ合衆国に受け入れられましたが、カナダ政府とカナダ太平洋鉄道による連邦成立後のカナダ開発への取り組みにより、カナダも移住先として選ばれました。1880年から1930年の間に、カナダのユダヤ人人口は15万5000人を超えました。1901年のモントリオール国勢調査によると、当時居住していたユダヤ人はわずか6861人でした。[ 27 ]

ユダヤ人移民は、恵まれない人々の社会的・福祉的ニーズを満たすため、ケヒラと呼ばれる共同体を設立する伝統を持ち込んだ。これらのユダヤ人難民は、ほぼ全員が非常に貧しかった。はるか以前にカナダに渡来していた裕福なユダヤ人慈善家たちは、この新しい国でユダヤ人の仲間が定住できるよう支援することが自らの社会的責任であると感じていた。その一人が、ヘブライ慈善協会を設立したアブラハム・デ・ソラである。モントリオールとトロントでは、多種多様な共同体組織やグループが形成された。最近カナダに移住してきたユダヤ人は、もともと同じ村出身の人々のギルドである ランズメンシャフトも設立した。

これらの移民のほとんどは大都市にコミュニティを作った。カナダ初の国勢調査では、1871年時点でカナダに1,115人のユダヤ人がおり、うち409人がモントリオール、157人がトロント、131人がハミルトンにおり、残りはセントローレンス川沿いの小さなコミュニティに散らばっていたと記録されている。[ 26 ] 1914年にアレクサンドリア市長に選出されたジョージ・サイモンは、カナダで2人目のユダヤ人市長（1888年から1891年ま​​でバンクーバー市長を務めたデイビッド・オッペンハイマーに次ぐ）であり[ 28 ]、当時国内最年少の市長であった。彼は10期目の在任中の1969年に急死した。[ 29 ]

カリブー・ゴールドラッシュ（そして後のユーコン準州のクロンダイク・ゴールドラッシュ）の頃、ブリティッシュ・コロンビア州ヴィクトリアに100人ほどのコミュニティが定住し、探鉱者に物資を供給する店を開いた。これがきっかけで、1862年にヴィクトリアにシナゴーグが開設された。1875年、ユダヤ人の友愛組織としてブナイ・ブリス・カナダが結成された。ブリティッシュ・コロンビアが、植民地の連邦加盟に同意するためオタワに代表団を送ったとき、その中にはユダヤ人のヘンリー・ネイサン・ジュニアがいた。ネイサンは後に、カナダで初めてのユダヤ人国会議員になった。1899年、シオニズムを擁護するためにカナダ・シオニスト協会連盟が設立され、初の全国的なユダヤ人団体となった。[ 26 ]カナダのユダヤ人の圧倒的多数は、オーストリア帝国かロシア帝国から来たアシュケナージ人であった。 [ 26 ]ユダヤ人女性はカナダのシオニズムにおいて特に活発である傾向があったが、これはおそらくシオニスト団体の多くが世俗的だったためであろう。[ 26 ]

1911年までに、カナダの主要都市にはユダヤ人コミュニティが存在した。1914年までにカナダには約10万人のユダヤ人がおり、その4分の3がモントリオールかトロントに住んでいた。[ 26 ]カナダのユダヤ人の圧倒的多数は、オーストリア帝国またはロシア帝国から来たアシュケナージ人であった。[ 26 ] 20世紀初頭の東ヨーロッパには、ユダヤ民族主義の二つの競合する流れがあった。すなわち、シオニズムと、イディッシュ語の振興に重点を置いたユダヤ文化機関の設立を支持するもう一つの傾向である。[ 26 ]イディッシュ語書籍を所蔵するモントリオール・ユダヤ図書館などの施設は、後者の傾向の例である。[ 26 ]

カナダ・ユダヤ人会議（CJC）は1919年に設立され、その後90年間、カナダのユダヤ人コミュニティの主要な代表機関として機能しました。その活動の多くは、移民、人権、反ユダヤ主義といった問題に関して政府へのロビー活動に重点が置かれていました。1919年のヴェルサイユ条約の条項の一つに、いわゆる「少数民族条約」がありました。この条約は、ポーランド、ルーマニア、チェコスロバキアなど、ユダヤ人人口の多い東欧諸国に対し、国際連盟による監視の下、少数民族の権利を保護することを義務付けていました。CJCは、東欧諸国が「少数民族条約」の条項を遵守するよう、カナダ政府に国際連盟における影響力を行使するようロビー活動を行う目的で設立されました。[ 26 ]

1933年8月16日、カナダで最も有名な反ユダヤ主義事件の一つ、クリスティ・ピッツ暴動が発生しました。その日、トロントでの野球の試合後、ナチスのシンボルを掲げた若者たちが、人種的憎悪を理由に、数百人の男たちを巻き込んだ、トロント史上おそらく最大規模の大乱闘を引き起こしました。[ 31 ]

1934年には、カナダの病院で初めての医療ストライキが起こり、モントリオールのノートルダム病院にユダヤ人医師が採用されたことに対する抗議が起こりました。[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]サム・ラビノビッチ医師は、フランス系カナダ人病院に採用される最初のユダヤ人となるはずでした。[ 32 ] 「恥辱の日々 」と呼ばれる4日間のストライキでは、研修医たちが「救急患者を含む誰にも治療を提供すること」を拒否しました。[ 32 ]ラビノビッチ医師が、そうでなければ患者が治療を受けられないと悟り、辞職したことでストライキは中止されました。[ 32 ]

西への拡大

サスカチュワン州リプトン・コロニーのユダヤ人墓地の墓、1916年

1800年代後半から1900年代前半にかけて、ユダヤ人入植協会などの運動を通じて、カナダの大草原に15のユダヤ人農場植民地が設立された。[ 36 ]植民地のほとんどはあまりうまくいかなかったが、これは東ヨーロッパ出身 のユダヤ人が旧国内で農場を所有することを禁じられていたため、農業の経験がほとんどなかったことが一因である。成功した入植地の一つは、南アフリカの農民によって設立されたサスカチュワン州のイドゥンブリッジである。リトアニアから南アフリカに移住した南アフリカ系ユダヤ人がヨーロッパから直接ユダヤ人家族を招き入れたため、やがてコミュニティは大きくなり、入植地は町となり、後に町の名前が英語名のエデンブリッジに変更された。[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]ユダヤ人農業入植地は第一世代で崩壊した。[ 36 ]エデンブリッジのベス・イスラエル・シナゴーグは現在、指定遺産となっている。アルバータ州では、大草原の小さなシナゴーグが現在博物館に収蔵されています。

当時、西部のユダヤ系カナダ人のほとんどは店主か商売人だった。多くが新しい鉄道の線路沿いに店を開き、建設労働者に商品や物資を売っていたが、その労働者の多くもユダヤ人だった。[ 39 ] [ 40 ]後に、鉄道のおかげで、これらの開拓地のいくつかは繁栄した町に成長した。この頃、カナダのユダヤ人は西海岸の漁業の発展にも重要な役割を果たし、その他は電信線の建設に従事した。[ 41 ] 最初期のカナダのユダヤ人の子孫の中には、毛皮猟師としての祖先の伝統を忠実に守り続けた者もいた。最初に現れた主要なユダヤ人組織はブナイ・ブリスだった。今日まで、ブナイ・ブリス・カナダはコミュニティの独立した擁護団体および社会奉仕団体となっている。またこの頃、労働者サークルのモントリオール支部が1907年に設立された。このグループは、ロシアの入植地周辺で非合法化された政党、ユダヤ人労働組合から分派した。それは、ザ・メインの急進的、非共産主義的、非宗教的な労働者階級のための組織でした。[ 42 ]

組織

ユダヤ人総合病院は1934年にモントリオールに開院した。

第一次世界大戦勃発までに、カナダには約10万人のユダヤ人がおり、その4分の3がモントリオールかトロントに住んでいた。ヨーロッパからの難民の子供たちの多くは行商人として働き始め、やがて小売業者や卸売業者などの確立された事業に就いた。ユダヤ系カナダ人は、カナダの衣料品および繊維産業の発展に不可欠な役割を果たした。[ 43 ]大半は労働搾取工場 で労働者として働き、一部は製造施設を所有していた。ユダヤ人の商人や労働者は都市から小さな町へと広がり、移動しながらシナゴーグ、コミュニティセンター、学校を建設した。

人口が増加するにつれ、カナダのユダヤ人は、競合する数十の宗派が存在するにもかかわらず、コミュニティとして組織化し始めた。カナダ・ユダヤ人会議（CJC）は、いくつかの小さな組織の合併によって1919年に設立された。CJCの目的は、ユダヤ系カナダ人の共通の利益を代表し、移民のユダヤ人を支援することであった。最大のユダヤ人コミュニティは、当時カナダで最大かつ最も裕福で国際的な都市であったモントリオールにあった。[ 44 ] 20世紀初頭にモントリオールにやってきたユダヤ人の大部分はイディッシュ語を話すアシュケナージ人であったが、彼らの子供たちはフランス語ではなく英語を話すことを選んだ。[ 44 ] 1964年まで、ケベックには公教育制度はなく、代わりにプロテスタント教会とカトリック教会によって運営される2つの並行した教育制度があった。ユダヤ人コミュニティは貧しくて独自の教育制度に資金を供給できなかったため、ほとんどのユダヤ人の親は、カトリックの学校制度とは異なりユダヤ人を受け入れる用意があった英語圏のプロテスタント学校制度に子供を入学させることを選んだ。[ 44 ] CJCはモントリオールに本部を置き、モントリオール・ユダヤ人公共図書館とモントリオール・イディッシュ劇場はカナダ最大のユダヤ文化施設の2つであった。[ 44 ]モントリオールのユダヤ人はいくつかの地区に集中する傾向があり、それが強いコミュニティのアイデンティティ意識を与えていた。[ 44 ]

1930年、世界恐慌の影響で、カナダは東ヨーロッパからの移民を厳しく制限し、それが  アシュケナジムがカナダに来る能力に悪影響を及ぼした。[ 26 ]ユダヤ人移民が非ユダヤ人の経済的競争相手と見なされる反ユダヤ主義の風潮の中で、ユダヤ人コミュニティ評議会の指導者はウイスキー王サミュエル・ブロンフマンに引き継がれ、彼なら政府を説得してより多くのユダヤ人の入国を許可できると期待された。[ 26 ]ヨーロッパのユダヤ人の状況が悪化していることから、より多くのユダヤ人の移民を許可することがユダヤ人コミュニティ評議会の中心的な関心事となった。[ 26 ]多くのカナダのユダヤ人が伝統的に少数派の味方と見なされている自由党に投票したが、1935年以降の自由党の首相ウィリアム・ライオン・マッケンジー・キングは極めて同情心が薄いことが判明した。マッケンジー・キングは移民法の改正を断固として拒否し、カナダはナチスドイツからのユダヤ人難民を最も少ない割合で受け入れた。[ 26 ]

第二次世界大戦（1939年～1945年）

ユダヤ人兵士は第二次世界大戦中、カナダ軍で戦った。
カナダのユダヤ人生存者、ヴェレン・ラムスドルフのルディ・テルホッホにシュトルパーシュタイン

第二次世界大戦中、約17,000人のユダヤ系カナダ人がカナダ軍に従軍した。[ 45 ]クイーンズ・オウン・ライフルズ連隊のベン・ダンケルマン少佐は1944年から45年にかけて北西ヨーロッパで戦役に従軍し、その勇気と戦闘能力により多くの勲章を授与された。1943年、モントリオールのサイディ・ロスナー・ブロンフマンはウイスキー王サミュエル・ブロンフマンの妻で、国内での活動により大英帝国勲章第5位（MBE）を授与された。[ 46 ]サイディ・ブロンフマンはモントリオールで7,000人の女性を組織し、海外で任務に就くカナダ軍兵士のために荷物を作った功績をジョージ6世に認められた。[ 46 ]  この時期に軍に入隊したユダヤ系カナダ人のほとんどは、カナダ空軍の隊員となった。[ 47 ]

1939年、カナダは908人のユダヤ人難民を乗せたセントルイス号の入港を拒否しました。同船はヨーロッパへ帰還し、254人が強制収容所で亡くなりました。そして、反ユダヤ主義が蔓延していた1930年代から1940年代にかけて、カナダが受け入れたユダヤ人難民はわずか5,000人でした。[ 48 ]最も顕著な反ユダヤ主義の兆候は、1944年のケベック州選挙で見られました。ユニオン・ナショナル党の指導者モーリス・デュプレシは、ウィリアム・リヨン・マッケンジー・キング率いる自治領政府が、ケベック州自由党のアデラール・ゴドブー首相と「国際シオニスト同胞団」と秘密裏に協定を結び、ホロコーストで家を失った10万人のユダヤ人難民を戦後ケベック州に定住させるという合意を結んだと主張し、激しい反ユダヤ主義的な演説でケベック州における反ユダヤ的偏見を煽った。その見返りとして、「国際シオニスト同胞団」は連邦および州自由党への資金提供を約束した[ 49 ] 。これに対し、デュプレシはユダヤ人から金銭を受け取ることは決してなく、首相に選出された場合には、ユダヤ人難民をケベック州に受け入れるというこの計画を中止すると主張した。ケベック州に10万人のユダヤ人難民を定住させるというデュプレシの主張は全くの虚偽であったが、彼の主張はケベック州で広く信じられ、選挙での勝利を確実なものにした。[ 49 ]

1945年、いくつかの組織が合併して左翼のユダヤ人統一民族同盟が結成され、これは長年にわたりカナダで最大のユダヤ人友愛組織の一つであった。[ 50 ] [ 51 ]

アメリカ合衆国と同様に、ホロコーストのニュースに対するコミュニティの反応は数十年にわたって沈黙していた。ビアリストク（2000）は、1950年代にはコミュニティ内で議論が「事実上欠如していた」と述べている。カナダのユダヤ人の7人に1人は生存者またはその子供であったにもかかわらず、ほとんどの人は「何が起こったのか知りたくなく、生存者でそれを伝える勇気のあるものはほとんどいなかった」。彼は、議論の主な障害は「出来事を理解できないこと」であると主張した。1960年代に反ユダヤ主義が依然として残っていることにコミュニティが気づき、反ユダヤ主義への意識が高まった。[ 52 ]

戦後（1945年～1997年）

1940年代から1960年代にかけて、カナダのユダヤ人コミュニティの主要なスポークスマンとして広く認識されていたのは、トロントのホーリー・ブロッサム寺院のラビ、アブラハム・フェインバーグでした。[ 53 ] 1950年、ドロシー・サングスターはマクリン誌で彼について次のように書いています。「今日、アメリカ生まれのラビ・フェインバーグは、カナダの説教壇に立つ最も物議を醸す人物の一人です。非ユダヤ人は彼をカナダのユダヤ人の公式の声として認識しています。この事実は、数年前、モントリオールの市長フードが友人たちに彼を「ル・カーディナル・デ・ジュイフ」（ユダヤ人の枢機卿）と紹介したことで、まさに実証されました。」[ 54 ]フェインバーグは様々な社会正義運動に積極的に参加し、少数派に対する差別を禁止する法律の制定や「制限的契約」の廃止を求めました。[ 53 ]

1945 年 3 月、フェインバーグ師はマクリーン誌 に記事を寄稿し、カナダでは反ユダヤ主義が蔓延していると非難し、次のように述べています。

ユダヤ人はほとんどのスキークラブから締め出されている。様々な夏の別荘（市有地内を含む）、友愛会、そして少なくとも一つのロータリークラブは、明文化されているか暗黙の「異邦人専用」の看板の下で運営されている。多くの銀行の職はユダヤ人には開かれていない。トロントの非ユダヤ人病院のスタッフとして採用されたユダヤ人男性医師はわずか3人である。マギル大学は、ユダヤ人の応募者に対し、事実上少なくとも10%高い学業成績を要求する規則を制定した。トロント大学の一部の学部では、反ユダヤ的な偏見が感じられる。市議会は、ユダヤ人の請願者がシナゴーグを建設することを許可するべきかどうかを議論しており、一部の地域では不動産証書がユダヤ人への転売を禁止している。キエフで8万人のユダヤ人を虐殺したヒトラーに感謝する粗雑なビラが配布されているのを見たことがある。[ 55 ]

1945年、ドラモンド・レン事件において、ユダヤ人団体労働者教育協会（WEA）は、ユダヤ人への不動産の賃貸や売却を禁じる「制限的契約」に異議を唱えた。[ 56 ]この事件は、WEAが「制限的契約」があることで知られるトロントの不動産を意図的に購入し、裁判所で「制限的契約」の合法性に異議を唱えるという、いわば仕組まれたものであったが、ジョン・キーラー・マッケイ判事は1945年10月31日の判決で「制限的契約」を無効とした。[ 56 ] 1948年、ドラモンド・レン事件におけるマッケイの判決は、オンタリオ州最高裁判所のノーブル対アリー事件において、「制限的契約」は「合法かつ執行可能」であるとの判決によって無効とされた。[ 57 ]アンナ・ノーブルという女性は、ビーチ・オパインズ・リゾートのコテージを、オンタリオ州ロンドン出身のユダヤ人実業家バーナード・ウルフに売却しようと決意した。しかし、ビーチ・オパインズ・リゾート協会は「ユダヤ人、ヘブライ人、セム系、黒人、または有色人種もしくは有色人種の血統」を持つ者へのコテージの販売を禁じる「制限的契約」を結んでいたため、売却は阻止された。[ 57 ]カナダ・ユダヤ人会議とブナイ・ブリスの合同広報委員会（ラビ・フェインバーグ率いる）の支援を受け、ノーブルの判決はカナダ最高裁判所に上訴された。最高裁判所は1950年11月、「ユダヤ人、ヘブライ人、セム系、黒人、または有色人種もしくは有色人種の血統」という表現が曖昧すぎるという技術的な理由のみで、「制限的契約」に反する判決を下した。[ 57 ]

戦後、カナダは移民政策を自由化しました。1940年代後半には、約4万人のホロコースト生存者が、荒廃した生活の再建を願い、カナダに移住しました。1947年、労働者サークルとユダヤ労働委員会は、カルメン・カプランスキーとモシェ・ルイスを先頭に、ユダヤ人難民をモントリオールに送り込み、裁縫業に従事させる「テーラーズ・プロジェクト」を開始しました。[ 58 ] 彼らは、連邦政府の「バルク労働」プログラムを通じてこれを実現しました。このプログラムは、労働集約型産業がヨーロッパからの難民をカナダに呼び寄せ、これらの職に就かせることを可能にしました。[ 59 ]この時期のルイスのこの活動やその他のプロジェクトへの貢献を称え、1950年にルイスが亡くなった後、モントリオール支部はモシェ・ルイス支部に改名されました。ユダヤ労働委員会のカナダ支部も、1975年にモシェ・ルイス財団を設立し、ルイスを称えました。[ 60 ]

戦後、大学はユダヤ人の志願者を受け入れることにより積極的となり、1945年以降の数十年間に、多くのカナダのユダヤ人は単純労働者として働く下層階級グループからブルジョワ専門職として働く中流階級グループへと昇進する傾向があった。[ 26 ]より良い教育を受けることができるようになったため、多くのユダヤ人が医者、教師、弁護士、歯科医、会計士、教授、その他のブルジョワ職業に就いた。[ 26 ]地理的に、トロントやモントリオールの都心部に住んでいた多くのユダヤ人が郊外に引っ越す傾向があった。[ 26 ]地方に住んでいたユダヤ人が都市に出て行くにつれて、地方のユダヤ人コミュニティはほとんど消滅した。[ 26 ]より寛容な態度を反映して、カナダのユダヤ人は文化の舞台で活躍するようになった。[ 26 ] 戦後の数十年間で、ピーター・C・ニューマン、ウェイン・アンド・シュスター、モーデカイ・リッチラー、レナード・コーエン、バーバラ・フラム、ジョセフ・ローゼンブラット、アーヴィング・レイトン、イーライ・マンデル、A.M .クライン、ヘンリー・クライゼル、アデル・ワイズマン、ミリアム・ワディントン、ナイム・カッタン、ラビ・スチュアート・ローゼンバーグは、芸術、ジャーナリズム、文学の分野で著名な人物でした。[ 26 ]  

1960年代以降、ユダヤ人の新たな移民の波が起こり始めた。北アフリカ出身のフランス語を話すユダヤ人の多くがモントリオールに定住した。[ 26 ]南アフリカが1961年に共和国になった後、一部の南アフリカ系ユダヤ人はカナダへの移住を決意し、1970年代後半には反アパルトヘイト暴動と市民の不安によって引き起こされた別の波が続いた。[ 61 ]彼らの大半はオンタリオ州に定住し、最大のコミュニティはトロントにあり、ハミルトン、ロンドン、キングストンに続いた。この時期には、ジンバブエ系ユダヤ人の小規模な波も存在していた。

1961年、ルイス・ラスミンスキーがカナダ銀行初のユダヤ人総裁に就任した。これまでのカナダ銀行総裁は皆、名門オタワのリドー・クラブの会員であったが、ラスミンスキーの入会申請は宗教を理由に拒否され、この拒絶は彼を深く傷つけた。[ 62 ]リドー・クラブは国民の批判を受けて方針を変更したため、ラスミンスキーは1973年に銀行総裁を退任した後にようやく入会した。[ 62 ] 1968年、ウィンザーの自由党国会議員ハーブ・グレイがユダヤ人の連邦閣僚に就任した。1970年、ボラ・ラスキンがユダヤ人として初めてカナダ最高裁判所判事に、1973年にはユダヤ人として初めて最高裁判所長官に就任した。1971年、デビッド・ルイスが新民主党の党首に就任し、カナダの主要政党を率いる初のユダヤ人となった。

1976年のケベック州選挙は分離主義政党ケベック党（PQ）が勝利し、モントリオールの英語圏ユダヤ人がトロントへ大移動し、約2万人がトロントを離れた。[ 44 ]モントリオールのユダヤ人コミュニティは連邦主義の砦であり、フランス系カナダ人の国民国家を創設するという目標を持つケベック分離主義者はユダヤ人に敵対する傾向があった。[ 44 ] 1980年と1995年の両方の住民投票で、モントリオールのユダヤ人は圧倒的多数でケベックがカナダに残留することに投票した。[ 44 ]

1945年以降、東欧からの移民は、たとえナチスドイツのために戦ったとしても反共産主義者であれば受け入れるのがカナダの公式政策だった。例えば、ガリツィアのウクライナ人から主に募集された第14武装SS師団ガリツィエンの退役軍人はカナダに定住した。[ 63 ]第14武装SS師団の兵士が戦争犯罪を犯したという事実は、彼らが冷戦に役立つと考えられていたため無視された。[ 63 ]オンタリオ州オークビルには、第14SS師団の兵士を英雄として称える公共の記念碑がある。[ 64 ] 1980年代から、ユダヤ人団体は、カナダ政府が1940年代から1950年代に両手を広げて歓迎した東欧の枢軸国協力者を国外追放するようカナダ政府にロビー活動を始めた。[ 26 ] 1997年、カナダにおけるサイモン・ヴィーゼンタール・センターの責任者ソル・リットマンによる報告書は、カナダが1950年に第14武装親衛隊師団の退役軍人2000人を審査なしで受け入れたと非難した。アメリカのニュース番組「60 Minutes」は、カナダがバルト諸国出身のSS退役軍人約1000人にカナダ市民権の取得を認めたと報じた。また、エルサレム・ポスト紙はカナダをナチス戦犯にとって「至福に近い避難所」と呼んだ。[ 65 ]カナダのユダヤ人歴史家アーヴィング・アベラは、東欧人が戦後カナダに入国する最良の方法は「SSのタトゥーを見せることだった。これは反共産主義者であることを証明したのだ」と述べた。[ 65 ]ユダヤ人団体からの圧力にもかかわらず、カナダ政府は、カナダの有権者のかなりの部分を占める東欧系の有権者の反感を買うことを恐れ、ナチス戦犯の国外追放を遅らせた。[ 65 ]

近代性（2001年以降）

今日、カナダにおけるユダヤ文化は、信仰深いユダヤ教徒と世俗的なユダヤ教徒によって維持されています。カナダのユダヤ人のほぼ全員が2つの公用語のいずれかを話しますが、そのほとんどはフランス語よりも英語を話します。アシュケナージ系ユダヤ人の多くは英語を母国語としており、ケベック州のアシュケナージ系ユダヤ人のほとんどもこれに含まれます。[ 66 ]

ユダヤ教の宗派別では、カナダのユダヤ人の26%が保守派、17%が正統派、16%が改革派、29%が「正統派ユダヤ教徒」であり、残りの12%はより小規模な運動に所属しているか、不明である。カナダのユダヤ人の間では異宗教結婚は比較的少なく、結婚しているユダヤ人の77%がユダヤ人の配偶者を持っている。[ 67 ]

カナダのユダヤ人のほとんどはオンタリオ州とケベック州に住んでおり、ブリティッシュコロンビア州、マニトバ州、アルバータ州がそれに続きます。現在、トロントが最大のユダヤ人コミュニティを抱えていますが、1970年代までモントリオールがこの地位を維持していました。しかし、多くの英語圏のユダヤ系カナダ人がトロントに移住しました。これは、民族主義政党の台頭とケベック州言語法の制定により、ケベック州が連邦から離脱するのではないかと懸念したためです。[ 68 ]

ユダヤ人の人口増加は高齢化と出生率の低下により緩やかです。旧ソ連、イスラエル、その他の国々からの多くの移民にもかかわらず、カナダのユダヤ人人口は1991年から2001年の間にわずか3.5%しか増加しませんでした。[ 69 ]

政治的には、主要なユダヤ系カナダ人組織は、イスラエル・ユダヤ擁護センター（CIJA）と、より保守的なブナイ・ブリス・カナダであり、どちらもユダヤ人コミュニティの声を代弁すると主張している。かつてカナダ最大のユダヤ人友愛組織であったユダヤ人民連合は、1927年に設立された左派の世俗団体で、現在はトロント、ハミルトン、ウィニペグ、バンクーバーに支部がある。政治的には、UJPOはイスラエルの占領に反対し、二国家解決を主張しているが、主にユダヤの文化、教育、社会正義の問題に焦点を当てている。反シオニストと特徴付けられるより小規模な組織、独立ユダヤ人の声（カナダ）は、CIJAとブナイ・ブリスがほとんどのカナダのユダヤ人を代弁していないと主張している。また、多くのカナダのユダヤ人は、これらの組織のいずれとも単につながりを持っていない。

カナダにおけるユダヤ人の出生率はアメリカ合衆国よりもはるかに高く、2001年の国勢調査によると、合計特殊出生率は1.91である。これは、カナダに正統派ユダヤ教徒が多く居住しているためである。国勢調査によると、ユダヤ人の出生率と合計特殊出生率は、キリスト教徒（1.35）、仏教徒（1.34）、無宗教者（1.41）、シク教徒（1.9）よりも高いが、ヒンズー教徒（2.05）、イスラム教徒（2.01）よりもわずかに低い。[ 70 ]

21世紀に入り、反ユダヤ主義への懸念が高まっており、近年では反ユダヤ的事件の報告が急増している。エルンスト・ツンデルの反ユダヤ的発言が広く報道されたこともその一つである。2009年には、反ユダヤ主義、特に新たな反ユダヤ主義を調査し、撲滅するために、4大連邦政党すべてによって反ユダヤ主義対策のためのカナダ議会連合が設立された。[ 71 ]ブナイ・ブリスの人権連盟は事件を監視し、毎年監査を行っている。カナダでは反ユダヤ的事件の規模が拡大しており、2013年8月にはウィニペグとトロント大都市圏で反ユダヤ的な破壊行為やナチスのシンボルの散布が数件発生した。[ 72 ] [ 73 ]

2014年2月26日、カナダの歴史上初めて、ブナイ・ブリス・カナダは、全米各地からセファルディ派のコミュニティ指導者、活動家、慈善家、精神的指導者からなる公式代表団を率いて国会議事堂を訪れ、首相、大使、その他の要人と会談した。[ 74 ]

トロントでヨム・ハアツマウトを祝うイスラエル系カナダ人とユダヤ系カナダ人。

21世紀初頭から、カナダへのユダヤ人移民は継続しており、年々増加している。フランスにおける反ユダヤ主義的行為の増加と経済状況の悪化により、新たにカナダに移住するユダヤ人のほとんどは、主に新たな経済機会を探しているフランス系ユダヤ人である（イスラエルまたはその他の国で、カナダはフランス系ユダヤ人が居住地として選ぶ上位の目的地の一つであり、特にケベック州で顕著である）。[ 75 ]同様の理由と文化的・言語的近さから、ベルギー系ユダヤ人コミュニティのメンバーの中には、カナダを新たな居住地として選ぶ者もいる。モントリオールのユダヤ人コミュニティは、これらの移民を誘致し、くつろいでもらうよう、また世界各地からの移民を誘致するために努力している。[ 76 ]アルゼンチン系ユダヤ人やラテンアメリカ諸国からの移民もいる。アルゼンチンはラテンアメリカ最大のユダヤ人コミュニティを抱え、アメリカ大陸ではアメリカ、カナダに次いで3番目に大きいコミュニティである。[ 77 ]

イスラエル系ユダヤ人の多くは、勉学や就労のためにカナダに移住しています。イスラエル系カナダ人コミュニティは成長を続けており、推定3万人を擁する最大規模のイスラエル系ディアスポラ・グループの一つとなっています。 [ 77 ]カナダに移住するイスラエル系ユダヤ人の中には、エチオピア系ユダヤ人も少数ながら含まれています。

アフガニスタンのユダヤ人

2021年8月のカブール陥落後、アフガニスタンに残っていた最後のアフガニスタン系ユダヤ人、トヴァ・モラディはカナダに逃亡した。[ 78 ]これにより、アフガニスタンの2700年にわたるユダヤ人の歴史は終焉を迎えた。[ 79 ] [ 80 ]

人口統計

州および準州

2001 年のカナダにおけるユダヤ人人口の割合。

カナダ統計局とカナダユダヤ人連合協会による2011年のカナダの州と準州別のユダヤ系カナダ人人口[ 81 ]

州または準州ユダヤ人パーセンテージ
カナダ391,6651.2%
オンタリオ226,6101.8%
ケベック93,6251.2%
ブリティッシュコロンビア州35,0050.8%
アルバータ州15,7950.4%
マニトバ州14,3451.2%
ノバスコシア州2,9100.3%
サスカチュワン州1,9050.2%
ニューブランズウィック8600.1%
ニューファンドランド・ラブラドール州2200.0%
プリンスエドワード島1850.1%
ユーコン1450.4%
ノースウェスト準州400.1%
ヌナブト準州150.1%

市営

2001年[ 82 ]2011年[ 83 ]傾向
市 人口 ユダヤ人 パーセンテージ 人口ユダヤ人パーセンテージ
グレータートロントエリア5,081,826 179,100 3.5% 6,054,191188,7103.1% 増加5.4%
グレーターモントリオール3,380,645 92,975 2.8% 3,824,221 90,780 2.4% 減少2.4%
グレーターバンクーバー1,967,480 22,590 1.1% 2,313,32826,2551.1% 増加16.2%
カルガリー943,315 7,950 0.8% 1,096,8338,3350.8% 増加4.8%
オタワ795,250 13,130 1.7% 883,39014,0101.6% 増加6.7%
エドモントン666,105 4,920 0.7% 812,2015,5500.7% 増加12.8%
ウィニペグ619,540 14,760 2.4% 663,61713,6902.0% 減少7.2%
ハミルトン490,270 4,675 1.0% 519,9495,1101.0% 増加9.3%
キッチナー・ウォータールー495,845 1,950 0.4% 507,0962,0150.4% 増加3.3%
ハリファックス355,945 1,985 0.6% 390,0962,1200.5% 増加6.8%
ロンドン336,539 2,290 0.7% 366,1512,6750.7% 増加16.8%
ビクトリア74,125 2,595 3.5% 80,0172,7403.4% 増加5.6%
ウィンザー208,402 1,525 0.7% 210,8911,5150.7% 減少0.7%

文化

イディッシュ語

イディッシュ語（יידיש ‎）は、カナダのユダヤ人の大部分を占めるアシュケナージ系ユダヤ人の歴史的・文化的言語であり、20世紀半ばまでカナダのユダヤ人コミュニティで広く話されていました。[ 84 ]

モントリオールにはかつて、そしてある程度は今なお、北米で最も繁栄しているイディッシュ語コミュニティーがある。20世紀前半の全期間、イディッシュ語はモントリオールの第3言語（フランス語、英語に次ぐ）だった。ヒルシュ・ウォロフスキーが創刊したモントリオールの日刊イディッシュ語新聞「カナデル・アドラー（カナディアン・イーグル）」は1907年から1988年まで発行された。 [ 85 ]モニュメント・ナショナルは1896年からサイディ・ブロンフマン芸術センターが建設される1967年9月24日までイディッシュ語劇場の中心地であり、同センターには常設劇場のドラ・ワッサーマン・イディッシュ劇場があり、現在も北米で唯一の常設イディッシュ語劇場となっている。この劇団はカナダ、米国、イスラエル、ヨーロッパもツアーしている。1931年には、モントリオールのユダヤ人の99%がイディッシュ語が母語であると述べた。 1930年代には、モントリオールにイディッシュ語教育システムとイディッシュ語の新聞がありました。[ 86 ] 1938年には、モントリオールのユダヤ人の家庭のほとんどは主に英語を使用し、フランス語とイディッシュ語もよく使用していました。ユダヤ人の家庭の9％はフランス語のみを使用し、6％はイディッシュ語のみを使用していました。[ 87 ]

1980年、ハイム・ライブ・フォックスは『カナダにおけるイディッシュ語とヘブライ語文学の100年』[ 88 ] （『カナダにおけるイディッシュ語とヘブライ語文学の100年』） [ 89 ]を出版した。これは、カナダのユダヤ人ディアスポラの文学と文化の歴史を概説したものである。[ 88 ]この包括的な書籍は、1870年から1970年にかけてカナダで出版した429人のイディッシュ語とヘブライ語の作家を取り上げている。[ 88 ]ヴィヴィアン・フェルセンによれば、これは「カナダでイディッシュ語文化を保存しようとする最も野心的な試み」であった。[ 88 ]

プレス

カナディアン・ジューイッシュ・ニュースは、2020年4月まで、カナダで最も広く読まれているユダヤ人コミュニティの新聞でした。長年にわたり財政難に苦しんでおり、カナダにおける新型コロナウイルス感染症のパンデミックの影響で状況はさらに悪化しました。CJNのエリザベス・ウルフ会長は、「CJNは既存の病状に苦しみ、 COVID-19によってさらに打撃を受けました」と述べています。[ 90 ]

その後まもなく、2つの新しいユダヤ人コミュニティの新聞が創刊され、Canadian Jewish Record（2020年10月31日アーカイブ、Wayback Machineに保存）とTheJ.caが2020年5月に刊行を開始しました。[ 91 ]これら2つの新聞はCJNが残した空白を埋めようとしましたが、CJNとは異なり、[ 92 ]政治的に党派的な社説の立場をとっていました。左派系のカナダ・ユダヤ人レコードは、CEOによって「反シオニストのメディアではなく、イスラエル国家に対する正当な批判を定期的に提供する新聞である」と評された。[ 93 ]一方、TheJ.caは、イスラエル問題に関する立場は右派であることを強調しており、スタッフジャーナリストで共同創設者のデイブ・ゴードンは「我々は非常に親イスラエルであり、非常にシオニスト的である」と述べている。一方、TheJ.caの発行人であるロン・イーストは、進歩的なユダヤ人の活動に反対の声を上げ、右派シオニストの視点は「かき消され」ているため、「それらの声を受け入れるプラットフォーム」が必要だと主張している。[ 93 ] [ 94 ]

2021年5月、Canadian Jewish Newsはthecjn.caでデジタル版のみの出版物として再開しました。2020年12月、Canadian Jewish Recordは「発行者からのメッセージ：橋は完成しました」と題した投稿で発行を終了すると発表し、「最近閉鎖されたCanadian Jewish Newsと、その期待される復活との間の橋渡しとなることを目指していた」と述べました。そして、CJNが再開に成功したことを踏まえ、CJN（Canadian Jewish Record）は廃刊となりました。[ 95 ] CJNはジャーナリズム報道を再開し、現在はメールニュースレター[ 96 ]と週刊ポッドキャスト[ 97 ]も配信しています。

博物館と記念碑

カナダにはユダヤ文化とユダヤの歴史に焦点を当てたユダヤ博物館や記念碑がいくつかあります。[ 98 ]

社会経済学

教育

全国には数多くのユダヤ人学校（デイスクール）とイェシバ（ユダヤ教神学校）があります。トロントでは、ユダヤ系児童の約40%がユダヤ系小学校に通い、12%がユダヤ系高校に通っています。モントリオールではさらに高く、それぞれ60%と30%です。ユダヤ系小学校への就学率は全国平均で少なくとも55%です。[ 99 ]

カナダの主要高等教育機関では、ユダヤ人が学生のかなりの割合を占めています。例えば、トロント大学では、ユダヤ人が学生の5%を占めており、これはカナダ全体のユダヤ人の割合の5倍以上です。[ 100 ]

カナダのユダヤ人コミュニティは、国内で最も教育水準の高いグループの一つです。1991年には、トロントの医師と歯科医の10人に4人がユダヤ人であり、全国的に見ても、ユダヤ人の大学院修了者数は一般カナダ人の4倍でした。同じ調査では、ユダヤ系カナダ人の43%が学士号以上を取得しているのに対し、英国系カナダ人では19%、一般カナダ人全体ではわずか16%でした。[ 101 ] [ 102 ]

2016年、25歳から64歳までのカナダのユダヤ人成人の80%が学士号を取得していましたが、一般のカナダ人口ではわずか29%でした。さらに、この年齢層のカナダのユダヤ人の37%が大学院または専門職学位を取得していました。[ 67 ]

ユダヤ系カナダ人はカナダ人口の約1％を占めるが、カナダの最も名声ある大学の学生の中では、かなり大きな割合を占めている。[ 103 ]

評判ランキング（マクリンズ）[ 104 ]大学ユダヤ人学生[ 100 ] [ 105 ] [ 106 ]学生数の割合[ 100 ]
1 トロント大学3,0005%
2 ブリティッシュコロンビア大学1,0002%
3 ウォータールー大学1,200 3%
4 マギル大学3,55010%
5 マクマスター大学900 3%
7 クイーンズ大学2,0007%
8 ウェスタンオンタリオ大学3,25010%
15 ライアソン大学1,650 3%
17 コンコルディア大学1,1253%
18 オタワ大学850 2%
20 ヨーク大学4,0007%

雇用

1880年代のユダヤ人大量移民以前、カナダのユダヤ人コミュニティはカナダの他の民族グループと比較して比較的裕福であり、これは今日まで続く顕著な特徴です。18世紀から19世紀にかけて、上流階級のユダヤ人は毛皮商人、商人、起業家となる傾向がありました。[ 107 ]

20世紀初頭、ユダヤ人世帯主のほとんどは自営業の卸売業者、小売業者、または行商人でしたが、1900年代初頭から1910年代にかけて、特に衣料品部門において、多くのユダヤ人がブルーカラー労働力に加わり始めました。1915年までに、トロントのユダヤ人コミュニティの半分は自営業者となり、残りの半分は労働市場の二次部門で、主に非ユダヤ人に雇用されたブルーカラー労働者となりました。1930年代初頭までに、トロントには約400のユダヤ人所有の衣料品店と工場があり、この部門における白人アングロサクソン系製造業者の完全な支配はもはやなくなりました。地理学者ダニエル・ヒーバートは、「ユダヤ人起業家が成功したのは、ユダヤ人所有の衣料品小売店の数の多さ、そして特に熟練した同民族労働力の存在など、自らの民族グループ内の資源に頼ることができたからである」と記しています。[ 108 ] 1930年には、質屋で働くカナダ人の半数がユダヤ人でした。同年、法律または医療分野で働くユダヤ人はわずか2.2%でした（ただし、これはカナダ全体の1.1%の2倍です）。[ 109 ]

1940年代から20世紀半ばにかけて、カナダのユダヤ人が労働組合運動に参加していたことは注目に値する。会員数がピーク時に5万人に達したカナダ・ユダヤ人労働委員会は、国際婦人服労働組合、アマルガメイテッド・クロージング労働組合、全米帽子帽子労働組合など、ユダヤ人の会員が多い労働組合を代表していた。[ 110 ]第二次世界大戦後、ユダヤ系カナダ人は雇用における構造的な反ユダヤ主義との闘いに目を向けた。[ 111 ]多くのカナダの大学、役員会、銀行、教育機関、職能団体、企業は、ユダヤ人の応募者を差別したり、方針として割り当て制で参加や昇進を制限したりした。[ 112 ]

1950年代初頭には、反差別法に対する国民の支持が高まり、1960年代までには複数の州で人権委員会が設立され、雇用における人種や宗教に基づく差別を禁止する法律が制定され、[ 113 ]ユダヤ人が様々な分野や産業により完全に参加できるようになりました。

1960年代後半から1970年代初頭にかけて、ユダヤ人弁護士がコミュニティ外で弁護士業務を行うことが可能となり、1990年代にはカナダの大手法律事務所に雇用されるユダヤ人弁護士の数が大幅に増加しました。1960年の調査によると、ユダヤ人の40%がクラスで上位10%の成績を収めていたにもかかわらず、調査対象となったユダヤ人弁護士のうち大手法律事務所に雇用されているのはわずか8%で、その結果、賃金が低くなっていました。1990年代までに、大手法律事務所に雇用されるユダヤ人と非ユダヤ人の数はほぼ同数になりました。[ 114 ]

経済

2018年にEnvironics Institute for Survey Researchがカナダのユダヤ人コミュニティを対象に行った調査によると、年間世帯収入は次のとおり報告されている。[ 115 ]

年間世帯収入
所得加重サンプル
75,000ドル未満21%
7万5千ドル～15万ドル24%
15万ドル以上22%
わからない/無回答32%

富

サミュエル・ブロンフマンは、カナダ系ユダヤ人のブロンフマン家の一員です。

カナダのユダヤ人の大多数は、中流階級（年収4万5000ドルから12万ドルと定義[ 116 ]）またはアッパーミドル階級に属します。最も裕福なカナダのユダヤ人一族には、ブロンフマン家[ 117 ]、ベルツバーグ家、ダイアモンド家、ライヒマン家[ 118 ]、シャーマン家などがいます。カナダのユダヤ人は、カナディアン・ビジネス誌の「カナダで最も裕福な100人」リストの約17%を占めています[ 119 ] 。

貧困

2015年現在、15歳以上のカナダ系ユダヤ人の収入の中央値は30,670ドルで、14.6%のカナダ系ユダヤ人が貧困線以下で生活しており、貧困はトロント地域のユダヤ人に集中している。[ 120 ]（比較すると、貧困線以下で生活している非ユダヤ系カナダ人の割合は14.8%である。）貧困状態にあるユダヤ人の女性はユダヤ人男性よりわずかに多く、貧困は15～24歳と65歳以上のカナダ系ユダヤ人に最も集中している。教育水準との相関関係が強く、貧困は中等教育しか受けていないカナダ系ユダヤ人に最も集中しており、大学院卒のユダヤ人の貧困水準が最も低い。[ 121 ]

参照

参考文献

  1. ^ DellaPergola, Sergio (2013). Dashefsky, Arnold ; Sheskin, Ira (編). 「世界のユダヤ人人口 2013」 . Current Jewish Population Reports . Storrs, Connecticut : North American Jewish Data Bank. [. https://thecjn.ca/podcasts/canadian-jewish-population/オリジナル] から2022年10月26日にアーカイブ。 2022年10月26日閲覧。{{cite web}}:値を確認する|url=(ヘルプ)
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さらに読む

この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（  Singer, Isidore他編 (1901–1906). "Canada" . The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.）からのテキストが含まれています。

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