社会における同性愛

同性愛は、現象としても行動としても、人間社会のあらゆる時代を通じて存在してきました。

人口統計

ゲイ・レズビアン人口の規模に関する信頼できるデータは、公共政策の策定に役立つ。[ 1 ]例えば、人口統計は、ドメスティック・パートナーシップ給付の費用と便益、同性愛者の養子縁組の合法化の影響、そして米軍の「聞かない、言わない」政策の影響を計算するのに役立つだろう。[ 1 ]さらに、「ゲイ・レズビアン人口の規模に関する知識は、社会科学者が労働市場における選択の一般的な性質、人的資本の蓄積、世帯内の専門化、差別、地理的な場所に関する決定など、幅広い重要な問題を理解するのに役立つ可能性がある。」[ 1 ]

同性愛の普及率を測定することは困難を伴う可能性がある。[ 2 ]研究では、性的指向を定義するか否かに関わらず、何らかの特性を測定する必要がある。同性愛の欲求を持つ人々の集団は、そうした欲求に基づいて行動する人々の集団よりも大きい可能性があり、さらに、その集団はゲイ／レズビアン／バイセクシュアルであると自認する人々の集団よりも大きい可能性がある。[ 1 ]

1948年と1953年に、アルフレッド・キンゼイは、男性被験者の約46%が成人期に男女を問わず性的に「反応」し、37%が少なくとも一度は同性愛体験をしたことがあるという報告をしました。[ 3 ]キンゼイの方法論は批判されました。[ 4 ] [ 5 ] その後の研究ではサンプルの偏りを排除しようと試みられましたが、それでも同様の結論に達しました。[ 6 ]

排他的同性愛の発生率は人口の1～20％と推定され、通常はレズビアンよりもゲイの男性がわずかに多いことが分かっています。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]

同性愛行為の頻度の推定値も国によって異なります。1992年の調査では、イギリスの男性の6.1%が同性愛経験があり、フランスでは4.1%でした。[ 22 ] 2003年の調査によると、ノルウェー人の12%が同性愛の性行為を経験しています。[ 16 ]ニュージーランドで2006年に行われた調査では、人口の20%が匿名で何らかの同性愛感情があると回答しましたが、同性愛者と自認している人は少数でした。同性愛者と自認している人の割合は2～3%でした。[ 18 ] 2008年の世論調査によると、イギリス人で自分の性的指向を同性愛または両性愛と定義しているのはわずか6%ですが、その2倍以上（13%）のイギリス人が同性と何らかの性的接触を経験しています。[ 17 ]

アメリカ合衆国では、2008年大統領選挙の投票日の出口調査によると、有権者の4％がゲイ、レズビアン、またはバイセクシュアルであると自認しており、これは2004年と同じ割合です。[ 23 ]連邦政府には、交際中の同性愛者が約34,000人雇用されていると推定されています。[ 24 ]

法

同性間の性交、結合、表現に関する世界の法律
同性間の性交は違法です。罰則：
  死
  刑務所；死刑は執行されない
  民兵による死
  逮捕または拘留を伴う刑務所
  刑務所、執行されない1
同性間の性交は合法。結婚の承認：
  結婚
  域外結婚2
  シビルユニオン
  国内限定
  限定外国
  オプションの認定
  なし
  表現の制限は強制されない
  逮捕や拘留との関わりの制限
1過去3年間に懲役刑に処せられたことがなく、また、法律により婚姻が禁止されていないこと。2現地では婚姻が認められていないこと。管轄区域によっては、他の種類のパートナーシップを認めている場合があります。

ほとんどの国では、その国の同意年齢を超えた無関係な者同士の合意に基づく性行為を妨げていません。さらに、一部の法域では、結婚を含め、同性カップルの家族構造に対して同一の権利、保護、特権を認めています。一部の国では、すべての個人が異性愛関係に限定することを義務付けており、つまり、一部の法域では同性愛行為は違法です。イランやナイジェリアの一部など、イスラム原理主義地域では、違反者は死刑に処せられる可能性があります。ただし、公式の政策と現実の執行との間には、しばしば大きな違いがあります。LGBTの人々に対する暴力を参照してください。

西側諸国の一部では、 1932年にポーランド、 1933年にデンマーク、 1944年にスウェーデン、 1967年に英国など同性愛行為が非犯罪化されたが、一部の先進国でゲイ・コミュニティが限定的な公民権を獲得し始めたのは1970年代半ばになってからだった。2009年7月2日、インドでは高等法院の判決により同性愛が非犯罪化された。[ 25 ]転機となったのは1973年、アメリカ精神医学会が『精神障害の診断と統計マニュアル』から同性愛を削除し、同性愛を臨床的精神障害と定義していたこれまでの定義を否定したことだ。1977年、ケベック州は性的指向を理由とする差別を禁止した世界初の州レベルの管轄区域となった。 1980年代から1990年代にかけて、ほとんどの先進国は同性愛行為を非犯罪化し、雇用、住宅、サービスにおけるレズビアンやゲイの人々に対する差別を禁止する法律を制定しました。一方、今日では中東やアフリカの多くの国、そしてアジア、カリブ海諸国、南太平洋のいくつかの国では同性愛が違法となっています。6カ国では同性愛行為は終身刑に処せられ、他の10カ国では死刑に処せられます。[ 26 ]

政治活動

1971年ロンドンで行われた同性愛者の権利を求めるデモ。

1960年代以降、欧米、特に大都市圏のLGBTの人々は、いわゆるゲイカルチャーを育んできました。多くの人にとって、ゲイカルチャーの象徴は、毎年恒例のパレードやレインボーフラッグの掲揚といったゲイ・プライド運動です。しかし、すべてのLGBTの人々が「クィアカルチャー」への参加を選択するわけではなく、多くのゲイの男性や女性は、明確に参加を拒否しています。一部の人々にとっては、これはゲイのステレオタイプを永続させる軽薄な見せ物と映ります。また、ゲイカルチャーは異性愛嫌悪の象徴であり、ゲイと非ゲイの間の溝を広げるものとして軽蔑されることもあります。

1980年代初頭のエイズ流行に伴い、多くのLGBT団体や個人が、エイズに関する教育、予防、研究、患者支援、地域社会へのアウトリーチ活動の促進、そしてこれらのプログラムへの政府支援を求めるキャンペーンを組織しました。ゲイ・メンズ・ヘルス・クライシス、プロジェクト・インフォーム、ACT UPなどは、エイズ危機に対するLGBTコミュニティの対応としてアメリカで注目すべき例です。

エイズの流行によってもたらされた驚くべき数の死は、当初、同性愛者の権利運動の進展を遅らせたように見えたが、やがてLGBTコミュニティの一部を地域奉仕活動や政治活動へと駆り立て、異性愛者コミュニティには思いやりのある対応を迫った。エイズ危機に対する個人やコミュニティの対応をドラマ化したこの時期のアメリカ映画の主なものには、「An Early Frost」（1985年）、「Longtime Companion」（1990年）、「And the Band Played On」（1993年）、「Philadelphia」（1993年）、そして「Common Threads: Stories from the Quilt」（1989年）などがあり、最後の作品はNAMESプロジェクトのエイズメモリアルキルトに触れており、1996年にワシントンD.C.のモールで最後に完全な状態で展示された。

公然と同性愛者であることを表明した政治家は、近年までソドミー法が存在した国でさえ、多くの政府要職に就いています。例としては、ドイツの副首相グイド・ヴェスターヴェレ氏、英国労働党の閣僚ペーター・マンデルソン氏、ノルウェーの元財務大臣ペル＝クリスティアン・フォス氏などが挙げられます。

LGBT運動は様々な個人や団体から反対されている。社会保守派の中には、異性の配偶者以外との性的関係は伝統的な家族の形を崩すものであり、子どもは父親と母親がいる家庭で育てられるべきだと考える者もいる。[ 36 ] [ 37 ]同性愛者の権利が、個人の言論の自由、[ 38 ] [ 39 ]職場における信教の自由、[ 40 ] [ 41 ]教会を運営する権利、[ 42 ]慈善団体[ 43 ] [ 44 ]およびその他の宗教団体[ 45 ]を個人の宗教観に基づいて運営する権利と衝突する懸念があり、また、宗教団体が同性愛関係を受け入れるよう、政府の見解に沿わない教会の免税資格を剥奪すると脅すことで強制される可能性もある。[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]

批評家は、政治的正しさが男性同士の性行為とHIVの関連性を軽視させることにつながったと非難している。[ 50 ]

人間関係

2006年、アメリカ心理学会、アメリカ精神医学会、全米ソーシャルワーカー協会は、カリフォルニア州最高裁判所に提出したアミカス・ブリーフの中で、「ゲイやレズビアンは、本質的な点において異性愛関係と同等の、安定した献身的な関係を築く。結婚制度は、同性カップルには与えられていない社会的、心理的、そして健康上の利益をもたらす。同性カップルの結婚の権利を否定することで、州は歴史的に同性愛と結びついてきたスティグマを強化し、永続させている。同性愛は依然としてスティグマ化されており、このスティグマは悪影響を及ぼしている。カリフォルニア州による同性カップルの結婚禁止は、このスティグマを反映し、強化している」と述べた。そして、「民事婚によって付与される法的権利、義務、利益、負担に関して、同性カップルと異性愛カップルを区別する科学的根拠はない」と結論付けた。[ 51 ]

兵役

バラク・オバマ大統領は、同性愛者が米国軍に公然と従軍することを禁じる「聞かない、言わない」政策の廃止に署名した。

軍人としてのゲイやレズビアンに対する政策や態度は、世界各国で大きく異なります。一部の国では、ゲイ、レズビアン、バイセクシュアルの人々が公然と軍務に就くことを容認し、異性愛者の軍人と同様の権利と特権を与えています。多くの国では、LGBTの軍人に対する入隊を禁止することも支援することもしていません。一方、同性愛者の軍人を完全に禁止している国もいくつかあります。

西側諸国の軍隊の大半は、性的少数者を除外する方針を撤廃した。NATOに軍事参加している26カ国のうち、 20カ国以上が、同性愛者、レズビアン、バイセクシャルであることを公言している人の入隊を認めている。国連安全保障理事会の常任理事国のうち、3カ国（英国、フランス、米国）がそうしている。他の3カ国は概ねそうではない。中国は同性愛者を全面的に禁止し、ロシアは平時にはすべての同性愛者を除外するが、戦時には一部のゲイの男性の入隊を認めている（下記参照）。イスラエルは中東地域で唯一、LGBTであることを公言している人の入隊を認めている国である。

「Don't Ask Don't Tell」法が廃止される以前、軍隊における同性愛の問題はアメリカで非常に政治化されていました。しかし、他の多くの国では、セクシュアリティはアメリカよりも個人のアイデンティティのより個人的な側面とみなされているため、このような政治化は起こりませんでした。

アメリカ心理学会によると、経験的証拠は、性的指向が部隊の結束、士気、募集、維持を含む軍事効果のあらゆる側面に関連していることを示すことができていない。[ 52 ]性的指向は、チームの軍事的即応性と成功を決定的に予測する唯一のタイプの結束である任務の結束とは無関係である。[ 53 ]

2010年3月18日、オバマ米大統領が「Don't Ask, Don't Tell」政策の廃止を表明した後、元米軍将軍でNATO高官のジョン・シーハン氏は、15年前のボスニア紛争でセルビア民兵がスレブレニツァを陥落させたのはオランダ軍に所属する同性愛者のせいだと非難し、同性愛者が飛び地の防衛を担うオランダ国連大隊の戦力を弱体化させたと述べた。シーハン氏は米国上院で、欧州諸国は軍隊への入隊を容易に認めることで軍隊の「社会化」を図り、それが軍隊を弱体化させたと述べた。シーハン氏は、オランダ軍指導部も自身の見解に賛同していると主張し、「ハンクマン・バーマン」の名前を挙げた。これはおそらく、当時のオランダ国防総省参謀総長ヘンク・ファン・デン・ブレーメンを指していると思われる。[ 54 ]オランダ当局はシーハン氏の発言を「不名誉なこと」かつ「全くのナンセンス」として却下した。[ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]

宗教

同性愛と宗教の関係は、時代や場所、宗教や宗派の内外、同性愛や両性愛の形態によって大きく異なる可能性があるが、世界最大の宗教の現在の権威ある団体や教義は、一般的に同性愛を否定的に捉えている。これは、同性愛行為をひっそりと戒めるものから、信者の間での同性間の性行為を明示的に禁じ、同性愛の社会的受容に積極的に反対するものまで多岐にわたる。同性愛志向自体が罪であると教える者もいれば、[60]性行為のみが罪であると主張する者もいる。同性愛は宗教的な信仰と実践によって克服できると主張する者もいる。一方、これらの宗教の多くの中には同性愛をより肯定的に捉える声もあり、リベラルな宗派では同性婚を祝福することもある。同性愛とセクシュアリティを神聖視する者もおり、同性愛の神話は世界中に見られる。同性愛に対する立場に関わらず、多くの信仰者はこの問題に関して、聖典と伝統の両方に導きを求めています。しかし、様々な伝統や聖典の権威、そして翻訳や解釈の正確さについては、激しい論争が繰り広げられています。

異性愛主義と同性愛嫌悪

多くの文化において、同性愛者はしばしば偏見や差別の対象となっている。偏見の対象となる他の多くの少数派グループのメンバーと同様に、彼らはステレオタイプ化の対象にもなり、それがさらに疎外感に拍車をかけている。偏見、差別、ステレオタイプ化はすべて、異性のセクシュアリティや関係を支持する否定的な態度、偏見、差別である同性愛嫌悪や異性愛至上主義に結びついている可能性が高い。異性愛至上主義には、すべての人が異性愛者である、または異性への魅力や関係が標準であり、したがって優れているという推定が含まれる場合がある。同性愛嫌悪は、同性愛者に対する恐怖、嫌悪、または差別である。それはさまざまな形で現れ、内面化された同性愛嫌悪、社会的同性愛嫌悪、感情的同性愛嫌悪、合理化された同性愛嫌悪など、いくつかの異なるタイプが想定されている。[ 61 ]これに似たものとして、レズビアンフォビア（特にレズビアンを標的とする）やバイフォビア（両性愛者に対するフォビア）があります。こうした態度が犯罪として現れると、ヘイトクライムやゲイバッシングと呼ばれることがよくあります。

LGBTの人々は恋愛関係が不安定で、乱交が多く、子供を虐待する可能性が高いという否定的な固定観念がありますが、そのような主張には科学的な根拠はありません。ゲイやレズビアンは、本質的な点では異性愛関係と同等の安定した献身的な関係を築きます。[ 51 ]性的指向は、子供が虐待される可能性に影響を与えません。[ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]同性愛と小児性愛の関連性を裏付ける科学的証拠があるという主張は、これらの用語の誤用と実際の証拠の歪曲に基づいています。[ 63 ]

ゲイやレズビアンの人々に対する暴力

アメリカでは、FBIの報告によると、2004年に警察に通報されたヘイトクライムの15.6%が性的指向に基づくものでした。これらの攻撃の61%は同性愛者に対するものでした。[ 65 ] 1998年に起きたゲイの学生マシュー・シェパードの殺害事件は、アメリカで最も悪名高い事件の一つです。

子育て

LGBT子育てとは、レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー（LGBT）の人々が、生物学的または非生物学的な親として、1人以上の子供の親になることを指します。ゲイ男性には、「里親制度、国内および国際養子縁組の様々な形態、代理出産の多様な形態（「伝統的」または妊娠出産）、そして親族関係にあるが性的関係のない女性と共同で子育てする親族関係」といった選択肢があります。[ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] LGBTの親には、子育てをしている独身者も含まれる場合があります。また、LGBTの子供を持つ家族を指す場合もあります。

2000年の米国国勢調査では、女性同性カップル世帯の33％と男性同性カップル世帯の22％で、少なくとも18歳未満の子供が自宅に住んでいると報告されています。[ 70 ]中には、LGBTの親がいることを知らない子供もいます。カミングアウトの問題は様々で、子供にカミングアウトしない親もいます。[ 71 ] [ 72 ] LGBTの子育て全般やLGBTカップルによる養子縁組は、一部の国では物議を醸す可能性があります。2008年1月、欧州人権裁判所は、同性カップルには子供を養子に迎える権利があるとの判決を下しました。[ 73 ] [ 74 ]米国では、フロリダ州を除くすべての州でLGBTの人々は合法的に養子縁組をすることができます。[ 75 ]

政策論争では、異性愛カップルは同性愛カップルよりも本質的に良い親であるとか、レズビアンやゲイの親の子どもは異性愛者の親に育てられた子どもよりも育ちが悪いといった主張が時々なされるが、こうした主張は科学的研究文献で裏付けられていない。[ 51 ] [ 76 ]同性の親に育てられた子どもの育ちも異性愛者の親に育てられた子どもと同程度であることを示す証拠は十分にある。25年以上にわたる研究により、親の性的指向と子どもの情緒的、心理社会的、行動的適応の尺度との間に関連はないことが示されている。これらのデータは、1人以上のゲイの親がいる家庭で育つことによる子どもへのリスクはないことを実証している。[ 77 ]親の性別が子どもの幸福にとって重要であるという広く信じられている確信を裏付ける研究はない。[ 78 ]男性と女性の両方に良い親になる能力があること、また両方の性別の親を持つことが適応を高めないことは十分に立証されている。同性婚育児に関する主要な研究で用いられた方法論は、発達心理学および心理学全般の分野における研究基準を満たしており、それぞれの専門分野の専門家が信頼できると考えるタイプの研究を構成している。[ 62 ]

家族研究の文献は、親の数、性別、セクシュアリティ、同棲状況といった家族構造そのものではなく、家族のプロセス（子育ての質や家族内の人間関係など）が子供の幸福と「結果」を決定づける要因であることを示している。[ 79 ]同性愛者、レズビアン、バイセクシュアルの親が、他の点で同等の異性愛者の親よりも本質的に能力が劣っているとすれば、サンプルの種類に関わらず、彼らの子供は問題を示すはずだ。しかし、このパターンは明らかに観察されていない。この研究文献では帰無仮説を反証することに一貫して失敗していることを考えると、性的マイノリティの親の子供は異性愛者の親の子供よりも恵まれないと主張する人々には、実証的証明の責任がある。[ 80 ]

ニューヨーク大学のジュディス・ステイシー教授は、「同性愛者の子育ての場合ほど社会科学の分野で合意が得られることはめったにありません。だからこそ、米国小児科学会や児童福祉の専門知識を持つ主要な専門団体はすべて、同性愛者の親の権利を支持する報告書や決議を発表しているのです」と述べています。[ 79 ]これらの団体には、米国小児科学会、[ 77 ]米国児童青年精神医学会、[ 81 ]米国精神医学会、[ 82 ]米国心理学会、[ 83 ]米国精神分析協会、[ 84 ]全米ソーシャルワーカー協会、[ 51 ]米国児童福祉連盟、[ 85 ]北米養子児童評議会、[ 86 ]カナダ心理学会(CPA)が含まれます。 CPAは、一部の個人や機関が、心理学研究の結果を誤って解釈して自らの立場を支持しているが、彼らの立場はより正確には他の信念体系や価値観に基づいているのではないかと懸念している。[ 87 ]

今日のアメリカ合衆国における大多数の家庭は、これまで標準とされてきた「稼ぎ頭の父親と専業主婦の母親が結婚し、実子を育てる中流家庭」ではありません。1980年代末以降、子どもや青少年は伝統的な環境と同様に、非伝統的な環境にもうまく適応できることが確立されています。[ 62 ]

参照

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