ホープ・アサートン

ホープ・アザートン 牧師（1646–1677）^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}は植民地時代の牧師であった。マサチューセッツ州ドーチェスター生まれ。1665年ハーバード大学卒業。 ^{[ 4 ]}マサチューセッツ州ハドリーの牧師。フィリップ王戦争では従軍牧師として従軍し、 1676年のグレートフォールズの戦いでは部隊から離れていた。^{[ 5 ] [ 6 ]}戦闘の数ヶ月後、30歳で亡くなった。^{[ 7 ]}

若いころ

アサートンは、ハンフリー・アサートン少将とメアリー・ケニオンの12人兄弟の10番目の子で、4番目の息子でした。1646年8月30日、ドーチェスター第一教会で洗礼を受けました。家長ハンフリー・アサートンは、公職、司法、軍事において重要な地位を歴任し、アサートンは大家族の末っ子でした。

彼の父と教会のメンバーは1639年に公費の援助を受けて新世界で最初の小学校を設立した。彼と彼の兄弟は両方ともその学校に通ったはずだった。 ^{[ 8 ]}

1661年、彼がまだ15歳のとき、父親が事故で突然亡くなった。^{[ 6 ]}

ハーバード大学の記録には、彼の名前はラテン語で「Sperantious; Hope」と記されている。^{[ 9 ] [ 10 ]}

教師と聖職者

22歳の時、彼は故郷ドーチェスターのマザー・スクールで唯一の教師として記録され、その後ジョン・フォスターに交代した。アサートンはボストン近郊を離れ、西のコネチカット渓谷へと旅立ち、1668年の秋にハットフィールドで牧師として働き始めた。しかし、1669年5月17日、ハットフィールドの人々は正式に彼を牧師としてそこに定住するよう招いた。^{[ 11 ]}数週間後のドーチェスターの記録にはこう記されている。

1669年6月8日、ドーチェスター町の規則に従って招集された会合において、町の議員とその友人らが、ドーチェスターの学校（彼らと共同で運営する鉱山の公共事業）でのアサートン氏の雇用を解除する動議を提出したため、町が委員会を通じて学校への供給が可能であれば、来年9月29日まで、あるいはそれより早く、アサートン氏の雇用を解除する意思があるかどうかを投票で問う。賛成多数で可決された。

ハットフィールドの町は、もともとコネチカット川の西岸にあるハドリーの郊外にあり、1670年5月31日に法人化されました。8月8日の最初の町会議で、次のように記録されました。

「ハットフィールド町は、ホープ・アザートン氏が我々の奉仕活動に従事する間、年間60ポンドの給与を支払うことを承認した。ただし、焼却用の薪の提供は免除される。」3か月後の11月25日、ハットフィールドの住民は、新牧師のために適切な家を建てること、そして年俸60ポンドを維持することを決議した。「3分の2は良質な商品性のある小麦、3分の1は豚肉で支払う」こと。ただし、「収穫量が不足し、現物支給が不可能な場合は、次善の策で支払う」という条件付きであった。

教会の設立とアサートンの叙任は1671年3月に行われた。^{[ 12 ]}彼は1672年5月に町の自由民となった。^{[ 4 ]}

ブラッディブルックの戦い

ポコムタック族はニプマック族と同盟を結び、イギリス人入植者による入植地への侵攻に憤慨していた。1675年、マサチューセッツ州全域で敵対行為が激化した。この時期はフィリップ王戦争とモホーク族の東方への侵攻の時代であった。ブラッディ・ブルックの戦いは、フィリップ王戦争中の1675年9月18日、マサチューセッツ湾植民地の民兵とニプマック族の酋長ムタウンプ率いる先住民の間で戦われた。^{[ 13 ]}

1675年のブラッディブルックの戦い。ホープ・アザートンが参加していたとする説もある。

^{アサートンはラソップ大尉の部隊[ 14 ]}の牧師に選ばれたとされている。この民兵隊は荷馬車で旅する入植者たちを護衛し、ディアフィールドからハドリーへ収穫物を運んでいた。^{[ 15 ]}伝えられるところによると 700 人にも及ぶネイティブ・アメリカンの大部隊がこの集団を待ち伏せし、79 人の民兵を含む中隊のうち 40 人の民兵と 17 人の御者が死亡した。^{[ 16 ]}この攻撃で生き残った入植者は 10 人だけだったが、これはハドリーのトリート少佐とディアフィールドのモーズリー大尉に率いられた、ディアフィールドにいた別の民兵隊が銃声を聞きつけて素早く介入したためである。上に引用したオーティス家の系図と歴史の回想録、およびアメリカのホリスター家の回想録^{[ 13 ]}ではこの戦闘をターナー滝の戦いと混同している可能性があるその運命の日に彼がラスロップの民兵隊に同行したかどうかは不明だ。

ターナーズフォールズの戦い

1676年の春、コネチカット渓谷に駐屯していた部隊とその地域の先住民部族との間で小競り合いが数回発生した。町は南はコネチカット州ウィンザー、北はマサチューセッツ州ディアフィールドまで攻撃された。ディアフィールドは、アサートンの従兄弟であるサミュエル・マザー牧師（独立派牧師）が牧師を務めていた場所である。3月にはノーザンプトンの柵が破られ、アサートンの町ハットフィールドも脅かされた。5月初旬までに、ハットフィールド北部の畑で70頭から80頭の牛が先住民の一団によって盗まれた。彼らはペスケオンプスカット（後にマサチューセッツ州ターナーズフォールズと呼ばれる）で祝宴を開くため野営していた。

1676年5月18日、ウィリアム・ターナー大尉の指揮の下、141名の部隊がハットフィールドに集結し、北進してマサチューセッツ州ディアフィールド北部のインディアン野営地を攻撃した。^{[ 17 ]}別の資料では、部隊は前日に出発したとされている。^{[ 18 ] [ 19 ]}アサートンは遠征隊に同行した^{[ 20 ]}。徹夜の行軍の後、イギリスの民兵と義勇軍は奇襲の目的を達成し、19日の夜明けに、数十名のインディアンを攻撃して虐殺した。中には戦士もいたが、ほとんどは女性と子供だった。しかし、滝の音で、はるかに大規模な戦士集団の到着が隠れてしまい、反撃が開始され、民兵はターナー大尉を含む42名を失った。

アサートンは混乱した撤退中に主力から離れた6人のうちの1人だった。^{[ 5 ]}この出来事は歴史上ターナーズフォールズの戦いとして記録されるが、ペスケオンプスカットの虐殺とも呼ばれる。^{[ 21 ]}

アサートンは最終的にハドリーに戻る道を見つけた。^{[ 22 ]}しかし、入植者の多くは、彼が回想する異常な体験、特に彼が降伏しようとしたときにネイティブアメリカンが逃げたこと^{[ 23 ]}や、彼がどのようにしてコネチカット川を渡ってハドリーにたどり着いたのかという謎に非常に懐疑的だった。

現代の歴史家たちは、この出来事をウィリアム・ターナー大尉だけの功績としてではなく、グレートフォールズの戦いと呼んでいます。^{[ 24 ]}

アサートンの説教

飢えに苦しみながら荒野をさまよい、捕まるのを逃れようとしたという彼の話を疑う人々に答えざるを得なかったアサートンは、1676年5月28日にハットフィールド教会で行った説教で自分の経験を語った^{[ 25 ]}。

ホープ・アサートンは、この会衆と、主が彼と交わされたことを聞くすべての人々が、彼のために行われた一連の驚くべき救済に対して神を賛美し、感謝することを願っている。神の摂理の一連の出来事は（全体として考察すると）完全な現世の救済を構成する。

私は死の影の谷を通り抜け、神の杖と鞭によって救われました。私が経験した極度の苦難と、主が道を開いて下さった際立った脱出について、私は公に語ります。それは、主の御業がそれ自体驚異的であり、私の目にも驚くべきものであったことに対する栄光が主に帰せられるためです。そして、私がこれから語ることを信じる心構えのあるすべての人々の心にも、そのように映るでしょう。私が他の者と共に敵に立ち向かった夜の翌朝（1676年5月19日）、私は死をもたらす道具によって極めて危険な状況に陥りました。至近距離から私に向けて銃弾が発射されましたが、主が弾丸の方向を変えてくださったため、私は何の害も受けませんでした。私が軍隊から離れると、まるで神が異教徒に「放っておけば命は獲物になる」と命じたかのように、誰も私を追いかけませんでした。その夜、私は敵の住処の間を行ったり来たりしました。しかし、誰も私に気づきませんでした。彼らの目は眠りに落ち、まぶたはまどろみ、彼らの犬は舌を動かしませんでした。翌日、私は敵に囲まれ、私は自らを捕虜として差し出しました。神の摂理がそうするように私に命じているように思えました。逃げ道は見えず、私は長い間食べ物もありませんでした。彼らは私の申し出を受け入れず、私が話しかけても返事をしませんでした。私が彼らに近づくと、彼らは私から離れました。彼らが私に手を出すだろうと思っていましたが、そうではありませんでした。これは一部の人には奇妙で信じ難いと思われるかもしれませんが、私は自分が欺かれていないか考えました。そして、あらゆることを検討した結果、私の考えを変える十分な根拠を見つけることができません。神の国で最も小さい者である私以外に、他の判断をする理由があるならば、私は彼らにその理由を示唆していただきたいと思います。私が黙想したとき、最初に述べたように私の考えを思い起こさせたのは、それが少なからず神の栄光につながるということです。もし私が信じていたように、残酷で無慈悲な敵に囲まれ、神の御手によって彼らが私に少しでも危害を加えないように抑えられていたとしたらどうでしょう。これは、至高なる神が人間の王国を支配し、人々の間で御心のままに行動されるという証拠です。敵は望むままに行動することはできませんが、神の絶対的な摂理に従わなければなりません。神は常に人間の怒りに限界を設けることができ、時には実際にそうします。その日、つまり週の最終日、日が沈む少し前に、私は従順にインディアンの居住地へ行くと宣言しました。彼らが理解できると思う言葉を話しました。私はそのように努力しましたが、私の考えよりも高尚な考えを持つ神は、その恵み深い摂理によって私を阻みました。私は歩こうとしていた道の脇に運ばれ、大きな川のほとりへと連れて行かれました。川は私にとって良い道しるべとなりました。摂理の最も顕著な出来事は、安息日の朝でした。平原に入ったとき、二、三人の斥候が私をちらりと見ているのが見えました。そこで私は脇に寄って横たわりました。彼らは木に登って偵察していました。その時、私の魂は神に祈りました。彼らが去るようにと。私は辛抱強く待ちましたが、すぐに彼らは去ってしまいました。そこで私は、神から与えられた知恵に従って、最善と思われる行動を取りました。

神への感謝の念について、私が決して忘れてはならないことが二つあります。一つは、私の力が尽き果て、深い水の中を歩いた時、イザヤ書43章2節の恵み深い言葉のように、水が私を溢れさせなかったことです。二つ目は、三日と四分の一の間、普通の食物を口にせずに生き延びたことです。私は「人はパンだけで生きるのではなく、主の口から出る一つ一つの言葉で生きる」という言葉を心に思いました。もしあなたと私が沈黙し、イエス・キリストを通して神を賛美する言葉を述べなかったら、私たちの家の石や梁がハレルヤを歌うだろうと言っても過言ではないでしょう。私は自分が言葉に詰まったとは思っていません。もし都合の悪いことを言ったとしても、それは分かりません。私は孤児としてこの文章を残しますが、これが養父母に出会うことを聞けば喜ぶでしょう。それが人々の間でどのように過ごそうとも、もしそれがキリスト・イエスを通して神に受け入れられるなら、私は豊かに満たされるでしょう。神の摂理が私に対してこれほど素晴らしかったのは、私が他の人よりも知恵があるからでも（ダニエル書 2:30）、私が他の人よりも義しいからでもなく、神がそれを喜んでおられたからです。

— HAハットフィールド、1676年5月24日。

アサートンだけではなかった。同じく遠征隊の一員だった16歳の少年ジョナサン・ウェルズは丸1年間寝たきりになり、彼自身の話によれば、戦闘とその余波から完全に回復するまでに4年もかかったという。^{[ 26 ]}

アサートンの健康は、森で迷った際に受けた寒さから完全に回復することはなかった。^{[ 27 ]}そして彼は1677年6月8日に30歳で亡くなった。^{[ 1 ] [ 4 ] [ 28 ]}

ハットフィールドは1677年にアサートンが亡くなってから1683年にナサニエル・チョウンシー牧師の招きが受け入れられるまで牧師がいなかった。フィリップ王戦争による貧困のため、未亡人サラへの40ポンドの和解金は彼の死後3年経った1679年まで支払われなかった。^{[ 29 ]}

個人的

アサートンは1674年にコネチカット州ウェザーズフィールド出身のジョン・ホリスターとジョアンナ・トリートの娘であるサラ・ホリスター（1646年 - 1691年） ^{[ 30 ]}と結婚した。二人の間には3人の子供がいた。

• ホープ・アサートンは、1675年1月7日、マサチューセッツ州ハットフィールドで生まれ、幼少期に亡くなった。
• ジョセフ・アサートンは、1675年1月7日、マサチューセッツ州ハットフィールド生まれ。生き残った双子の一人。ディアフィールドに定住し、1715年に同地の選任委員となった。 1753年10月13日、マサチューセッツ州ギルで78歳で亡くなった。
• サラ（アサートン）パーソンズは、1676年10月26日、マサチューセッツ州ハットフィールドに生まれた。

彼はマサチューセッツ州ハンプシャー郡ハットフィールドのヒル墓地に埋葬された。墓石や墓標はない。

彼の未亡人サラはノーザンプトンのティモシー・ベイカー中尉と結婚し、二人の子供、ジョセフとサラと共に彼と暮らすようになった。サラはさらに7人の子供、ティモシー、ジョン、エドワード、グレース、プルーデンス、デリバランスの母となり、また、幼少時にネイティブアメリカンに捕らえられていたクリスティン・オーティス^{[ 4 ]と結婚した、非常に有名なトーマス・ベイカー大尉の母となった。 [ 31 ]}ベイカー大尉の戦争記録には、オーティス一家を含むイギリス人民間人の解放について記されている。^{[ 32 ]} アサートンの妻サラ・ベイカーは、1691年12月8日、マサチューセッツ州ハンプシャー郡ノースフィールドで亡くなった。

遺産

彼の息子ジョセフ・アザートンは、1717 年に父親が関与した歴史的記録に携わりました。

ターナーズフォールズの戦いから約60年後、議会は事件のあった場所の近くに、町の土地を授与しました。当時、合計6平方^マイルの土地の分配を受ける権利を有していた生存者と子孫のリストには、成人した唯一の息子、ジョセフ・アザートンが含まれていました。この町は現在、バーナードストンとして知られています。^{[ 3 ]}

サフォーク郡の遺言検認記録では、アサートンは「ホープ」ではなく「ホープスティル」と呼ばれています。^{[ 33 ] [ 34 ]}

アデルバート・S・アサートンは著名な子孫です。

参照

• ハドリーの天使
• ブラッディブルックの戦い
• ターナーズフォールズの戦い
• マザーを増やす
• ウィーラーのサプライズ

参考文献

1. 「アサートン一名研究におけるホープ・アサートン牧師の記述」。
2. 「マサチューセッツ歴史協会とホープ・アザートンとその時代とのつながり」、アーサー・ホームズ・タッカー著、マサチューセッツ州ポカムタック・バレー記念協会発行、1926年。
3. タッカー、アーサー・ホームズ、63～72ページ（1926年）。「ホープ・アザートンとその時代」、ディアフィールド？
4. シブリー、ジョン・ラングドン; シップトン、クリフォード・ケニオン (1881). 『シブリーのハーバード大学卒業生』第2巻、ジョン・ラングドン・シブリー著。
5. スーザン・ハウ（1990年）『特異点』（スーザン・ハウ著）ウェズリアン大学出版局、ISBN 9780819511942。
6. ムーア、ジェイコブ・ベイリー (1823). 『コレクション、地形的、歴史的、伝記的関係…』第2巻.
7. 「ドーチェスター・アセナウム - ホープ・アザートンの入場」。
8. 「ドーチェスターの最初の教区教会の記録」マサチューセッツ歴史協会。2004年9月29日。 2013年11月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年11月20日閲覧。
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10. 「ハーバード大学記録：カレッジブックI」マサチューセッツ植民地協会。
11. 「ハットフィールド第一会衆派教会の歴史、キリスト教連合」(PDF)。
12. キンボール、ブルース・A. (1995).アメリカにおける「真のプロフェッショナルの理想」：歴史. Bloomsbury Publishing PLC. ISBN 9780847681433。
13. 『アメリカのホリスター家；コネチカット州ウェザーズフィールドのジョン・ホリスター中尉とその子孫』ファーガス印刷会社、1886年、35ページ。
14. オーティス、ホレイショ・ネルソン（1848年）「オーティス家の系図と歴史の回想録」。
15. サージェント、エペス（1855年）「陸と海によるアメリカの冒険：注目すべき企業活動の例」。
16. シュルツ、エリック、トゥージアス、マイケル (1999). 『フィリップ王の戦争』 ウッドストック、バーモント州: カントリーマン・プレス. ISBN 978-0-88150-434-7。
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18. トンプソン、パーカー・C. (1978). 「ヨーロッパの先例から1791年まで：アメリカ陸軍牧師会第1巻」
19. トンプソン、パーカー・C. (1977). 「ヨーロッパの先例から1791年まで：アメリカ陸軍牧師会第1巻」 pp.  21-22 .
20. タッカー、アーサー・ホームズ (1926). 「ホープ・アサートンとその時代（説教は62ページ）」、インディアナ州アレン郡公立図書館所蔵の書籍デジタルコピー。ディアフィールド？
21. ケビン・マクブライド博士、デイビッド・ノーメック、アシュリー・ビソネット、ノア・フェルマン (2016年)。「グレートフォールズの戦い/ウィサティンネワグ＝ペスケオンプスカット（1676年5月19日）。事前目録調査・文書化計画。内務省、国立公園局、アメリカ戦場保護プログラム GA-2287-14-012。マシャンタケット・ピクォート博物館・研究センター」（PDF）。
22. ウィンスロップ、ジョン（1853年）「ジョン・ウィンスロップ著『1630年から1649年までのニューイングランドの歴史』」
23. 「マサチューセッツ州歴史ジャーナル – 2009年6月」(PDF)。
24. ケビン・マクブライド博士、デイビッド・ノーメック、アシュリー・ビソネット、ノア・フェルマン (2016年)。「グレートフォールズの戦い/ウィサティンネワグ＝ペスケオンプスカット（1676年5月19日）。事前目録調査・文書化計画。内務省、国立公園局、アメリカ戦場保護プログラム GA-2287-14-012。マシャンタケット・ピクォート博物館・研究センター」（PDF）。
25. タッカー、アーサー・ホームズ (1926). 「ホープ・アサートンとその時代（説教は67～70ページ）」、インディアナ州アレン郡公立図書館所蔵の書籍デジタルコピー。ディアフィールド？
26. クレイ、ロバート・E・ジュニア「血に溺れるピューリタン：フィリップ王戦争におけるピューリタンの犠牲者」（PDF）。マサチューセッツ歴史誌、第37巻（2）、2009年秋。
27. ハットフィールドの歴史。85、466ページ
28. ダニエル・ホワイト・ウェルズ、ルーベン・フィールド・ウェルズ著『マサチューセッツ州ハットフィールドの歴史（3部構成）』、FCHギボンズ社（マサチューセッツ州スプリングフィールド、1910年）
29. タッカー、アーサー・ホームズ (1926). 「ホープ・アサートンとその時代（説教は51ページ）」、インディアナ州アレン郡公立図書館所蔵の書籍デジタルコピー。ディアフィールド？
30. シブリー、ジョン・ラングドン; シップトン、クリフォード・ケニオン (1881) 『ハーバード大学卒業生の伝記 第2巻』 ジョン・ラングドン著 シブリー、クリフォード・ケニオン シップトンp. 193.
31. 「ニューハンプシャー州ドーバー図書館：父親が殺害された後、インディアンに連れ去られ、母親と共にフランスに売られたクリスティン・オーティス・ベイカーに関する記述」。
32. 「マウントロイヤルカナダレコード」。
33. ニューイングランド歴史系譜登録簿 第32巻 - 1878年 ニューイングランド歴史系譜協会スタッフ著ヘリテージブックス 1995年9月ISBN 9780788402920。
34. サフォーク郡遺言書：ニューイングランド歴史系譜登録協会によるサフォーク郡で1717年頃に記録された最古の遺言書の抄録。系譜出版協会、2005年。ISBN 9780806310695。

さらに読む

• コネチカット州立図書館、コネチカット州文書館シリーズ、植民地戦争シリーズI、1675～1775年。文書45、60、67、71、74。
• イーストン、ジョン. フランクリン・B・ハフ編著『フィリップス・インディアン戦争（1675年および1676年）の原因に関する物語』（ロードアイランド州出身のジョン・イーストン著）ニューヨーク州アルバニー：J・マンセル、1858年。
• ウィリアム・ハバード著『ニューイングランドにおけるインディアンとの紛争の物語』ボストン、マサチューセッツ州：ジョン・フォスター社、1675年。
• ハリス、ウィリアム（リーチ、エドワード・ダグラス編）『ロードアイランド人によるフィリップ王戦争の報告：ウィリアム・ハリスによる1676年8月の第二の手紙』プロビデンス：ロードアイランド歴史協会、1963年。
• ジャッド、シルベスター著『ハドリーの歴史』（マサチューセッツ州スプリングフィールド：HRハンティング・アンド・カンパニー、1905年）：1676年6月22日。
• ロジャー・レストレンジ著『ニューイングランドの現状に関する新たなる物語、1676年3月から8月までの血なまぐさいインディアン戦争の続編』（ロンドン、イギリス：ドーマン・ニューマンのFB、1676年）1676年5月19日頃
• ロジャー・レストレンジ著『ニューイングランドにおけるイギリス人とインディアンとの戦争で起きた最も重要な出来事の真実の記録、1676年5月5日から昨年8月4日まで』（ロンドン、イギリス：ベンジャミン・ビリンズリー印刷所、コーンヒル印刷所、1676年）1676年5月19日頃
• マサチューセッツ州公文書館、マサチューセッツ公文書館シリーズ。1676年4月25日。第69巻、文書6。
• マザー、インクリース著『ニューイングランドにおけるインディアンとの戦争略史』（ボストン、マサチューセッツ州：ジョン・フォスター、1676年）：1676年5月18日頃
• マザー、インクリース著『1614年から1675年にかけてニューイングランドでインディアンのせいで起こった騒乱の記録』ボストン、マサチューセッツ州：ジョン・フォスター、1677年。
• ローランドソン、メアリー著『メアリー・ローランドソン夫人の捕囚と移住の物語』第5版、ランカスター：カーター・アンドリュース社、1828年。
• シェルドン、ジョージ著『マサチューセッツ州ディアフィールドの歴史：人々が入植し、移住し、そして再定住した時代』EAホール社出版、グリーンフィールド、1896年。全2巻。
• ナサニエル・B・シャートレフ編『ニューイングランドにおけるマサチューセッツ湾総督と会社の記録』ボストン：ウィリアム・ホワイト、1853年。
• トランブル、J・ハモンド編『コネチカット植民地の公的記録（1665年から1678年まで、および1675年から1678年の戦争評議会の記録付き）』コネチカット州ハートフォード：FAブラウン、1852年。
• ウェルズ、ダニエル・ホワイト、ルーベン・フィールド・ウェルズ共著『マサチューセッツ州ハットフィールドの歴史』（全3部）スプリングフィールド、マサチューセッツ州：FCHギボンズ、1910年、85ページおよび466ページ。

外部リンク

• ハットフィールド歴史協会
• コネチカット渓谷の歴史