イドゥンバン

イドゥンバン
イドゥンバンの現代的表現
崇拝されている	カウマラム
所属	アスラ
テキスト	カンダ・プラナム

イドゥンバン（タミル語：இடும்பன்、ローマ字：  Iṭumpaṉ）は、ヒンドゥー教のアスラであり、タミル神話に登場する。イドゥンバンはムルガン（カルティケーヤ）の信者とされ、信者からはタミル・ナードゥ州にあるムルガン寺院の守護神とみなされている。また、カヴァディ・アッタムの儀式にも関連しており、その儀式においてイドゥンバンへの崇拝は必須条件とされている。^{[ 1 ]}

伝説

伝説によると、聖者アガスティヤはシヴァギリ丘とシャクティギリ丘の2つの丘を南方の住まいへ運びたいと考え、弟子のアスラであるイドゥンバンにその運搬を命じました。イドゥンバンはカヴァディと呼ばれる道具を発明し、丘を肩に担いで運びました。この道具は、棍棒として使われるブラフマーの杖と、ロープとして使われる2匹の神聖な蛇でできていました。丘を運んで疲れたとき、イドゥンバンはカヴァディをパラニの近くに置き、静養しました。一方、ムルガンはガネーシャに知恵の果実（ジニャーナ パラム）を奪われた後、パラニへ旅をしており、丘は自分のものだと主張しました。丘を持ち上げて旅を再開することができなかったイドゥンバンは、神に立ち向かいました。その後の戦闘でイドゥンバンは殺害されたが^{[ 2 ]}、妻のイドゥンビとアガスティヤのとりなしによって復活した。生き返ったイドゥンバンは、ムルガンの祠の門番（ドヴァラパーラ）として永遠に仕えることを願った。神はイドゥンバンが丘の麓で守護神となることを宣言し、この地で彼を崇拝するすべての信者は、まず彼のドヴァラパーラを崇拝するよう命じた^{[ 3 ] 。}

ギャラリー

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  カドゥヴェイヴィドゥヒのイドゥンバン
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  イドゥンバンの画像
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  スリランカからの信者たちが、タミル・ナードゥ州カドゥヴェッティヴィドゥティにあるカドゥヴェッティヴィドゥティ・ムルガン寺院を訪れます。
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  カドゥヴェイヴィドゥヒのイドゥンバン
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  カドゥヴェイヴィドゥヒのイドゥンバン

参考文献

1. Gajrani, S. (2004). 『インドの歴史、宗教、文化』 Gyan Publishing House. p. 222. ISBN 978-81-8205-061-7。
2. ハンデルマン、ドン（2013年9月25日）『一つの神、二つの女神、南インド宇宙論の三つの研究』ブリル社、301頁、ISBN 978-90-04-25739-9。
3. Belle, Carl Vadivella (2018-02-14).タイプーサム in Malaysia . Flipside Digital Content Company Inc. p. 201. ISBN 978-981-4786-66-9。