イマーム・レザー廟

イマーム・レザー廟
حرمِ امام رضا
アティーク中庭から見た神社のドーム、イーワーン、ミナレット。
宗教
所属シーア派イスラム教
教会または組織の地位神社、イマームザーデ、霊廟の複合施設
リーダーシップアフマド・アラモルホダ（イマーム）
状態アクティブ
位置
位置ラザヴィ・ホラーサーン県マシュハド
国イラン
イマーム・レザー廟はイランにある
イマーム・レザー廟
イランの神社の場所
地図
イマーム・レザー廟のインタラクティブマップ
管理アスタン・クッズ・ラザヴィ
座標北緯36度17分17秒 東経59度36分57秒 / 北緯36.2880度、東経59.6157度 / 36.2880; 59.6157
建築
タイプペルシャ・イスラム建築
スタイル
完了西暦818年
仕様
容量70万人の信者
ドーム2つ（もしかしたらそれ以上）
ミナレット12
ミナレットの高さ70メートル（230フィート）
敷地面積267,069平方メートル（ 65.994エーカー）
神社2：ハールーン・アッラシード廟を見る
Webサイト
aqr .ir（ペルシア語）
正式名称イマーム・レザー廟
タイプ建設された
指定された1932年1月6日
参照番号140
保全団体イラン文化遺産・手工芸・観光機構

イマーム・レザー廟（ペルシア語：حرم امام رضا、ローマ字：  Haram-e Emâm Rezâ、直訳すると「イマーム・レザーの聖域」、アラビア語：العتبة الرضوية）は、イランのラザヴィー・ホラーサーン州マシュハドにある、シーア派イスラム教の第8代イマームであるアリー・アル＝リダーの廟である。シーア派イスラム教の最も神聖な場所の一つであり、毎年約3000万人のイスラム教徒が巡礼に訪れ、[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]イスラム教で最も訪問者が多い巡礼地となっている。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

イマーム・レザーはイスラムの預言者ムハンマドの子孫であり、敬虔さと学識で知られています。766年に生まれ、その家系はムハンマドの娘ファーティマと息子フサインを経てアリーへと遡ります。彼はスンニ派スーフィズムにおける神秘的権威の連鎖の一員であり、スンニ派イスラム教においても広く尊敬されています。また、彼はスーフィズムにおける禁欲主義の模範とされ、シーア派スーフィズムにおける権威の連鎖は彼を通して受け継がれています。ウユン・アクバル・アル・リダには、この聖地で起こった奇跡が記録されています。[ 8 ]

敷地面積は120万平方メートルで、メッカのマスジド・ハラームとメディナの預言者のモスクに次いで世界で3番目に大きいモスクです。敷地内にはゴハルシャド・モスク、博物館、図書館、4つの神学校、墓地、ラザヴィー・イスラム科学大学も併設されています。[ 9 ]このモスクは1932年1月6日にイランの国家遺産リストに登録され、2017年2月2日にはユネスコ世界遺産の暫定リストに登録されました。[ 10 ]また、この聖堂にはティムール朝、サファヴィー朝、ガージャール朝の家族、アッバース朝のカリフであるハールーン・アッ＝ラシード、博学者のバハ・アッディーン・アル＝アミリ、皇太子のアッバース・ミルザ、その他多くの著名な政治家、学者、聖職者も埋葬されています。

宗教的な意味

シーア派の資料には、シーア派のイマームやムハンマドによる、聖地への巡礼の重要性を強調するハディースがいくつか引用されている。ムハンマドのハディースには次のように記されている。 [ 11 ]

我が血縁者の一人がホラーサーンの地に埋葬されるであろう。至高なる神は、その聖地へ巡礼する悲しみに暮れる者の悲しみを必ず取り除いてくれるであろう。また、その聖地へ巡礼する罪深い者の罪をも、必ず赦してくれるであろう。

歴史

幼少期

ダル・アル・イマラ（王宮）、またはフマイド・イブン・カフタバ・アル・タイの庭園は、サナバード村にあった要塞でした。イスラム時代以前に建てられたものです。サナバード、ネイシャブール、サラフス、トゥース、ラドカンへの分岐点に位置していました。この要塞は、国境警備隊が配置に着き、これらの道路や地域の安全を確保する場所でした。ハールーン・アッラシードの死後、彼はこの場所に埋葬されました。この歴史的出来事により、ダル・アル・イマラはハルニイエ廟として知られるようになりました。ダル・アル・イマラの元々の内観はゾロアスター教寺院でした。この建物はアル・マムーンの命令により破壊され、その後ホラーサーン特有の建築様式で再建されました。建物の周囲には、低い傾斜のドームで覆われた、平らで短い四つの壁が築かれました。その後、霊廟（ハルニーイェ）の名称は変更され、マシュハド・ウル・レザとして知られるようになりました。マシュハドとは文字通り「殉教者が埋葬された場所」を意味します。[ 12 ]

アリ・アル・リダの殉教

818年、イマーム・アリー・アル・リダーはアッバース朝のカリフ、アル・マムーン（在位813-833年）に暗殺され、アル・マムーンの父であるハールーン・アル・ラシード（在位786-809年）の墓の隣に埋葬された。[ 13 ]この事件の後、この場所はマシュハド・アル・リダー（「アル・リダー殉教の地」）と呼ばれるようになった。シーア派とスンニ派（例えば、イブン・ヒッバーンは著書『キターブ・アル・スィッカート』の中で、困った時やマシュハドにいる時は必ずこの廟を訪れ、悩ましい問題の解決を求めたと記している）が巡礼に訪れ、彼の墓を訪れるようになった。9世紀末までに、墓の上にドームが建てられ、周囲に多くの建物やバザールが建てられた。その後1000年間、この廟は幾度となく破壊と再建を繰り返された。[ 14 ] : 12～16

著名なイスラム旅行家イブン・バットゥータは1333年にマシュハドを訪れ、果樹、小川、製粉所が豊富な大都市であったと報告しています。高貴な霊廟の上には、優美な造りの巨大なドームがそびえ立ち、壁は色とりどりのタイルで装飾されています。イマームの墓の向かいには、カリフ・ハールーン・アッ＝ラシードの墓があり、その上にはシャンデリアが飾られた台座が設けられています。[ 1 ]

サマーン朝時代

大ホラーサーン地方の大部分を支配したサーマーン朝（西暦819～999年）は、スンニ派イスラム学問の著名な後援者でした。彼らは、イマーム・レザー廟周辺の初期の建造物を含む宗教施設を維持・支援しました。[ 15 ] [ 16 ]当時の建築遺構は限られていますが、歴史的記録によると、サーマーン朝は廟の保存と緩やかな発展に貢献し、この地域の巡礼者にとっての拠点であり続けたことが示唆されています。[ 17 ] [ 18 ]彼らの支援は、後の王朝が廟を拡張する基盤を築きました。[ 19 ] [ 20 ]

ガズナ朝

第二聖域からの写真

ヒジュラ暦3世紀末までに、イマーム・レザーの墓にはドームが築かれ、廟の周りには多くの建物やバザールが出現しました。ヒジュラ暦383年（西暦993/994年）、ガズナ朝のスルタン、セブクティギンはマシュハドを荒廃させ、巡礼者たちの廟への参拝を禁じました。しかし、ヒジュラ暦400年（西暦1009/1010年）、ガズニのマフムードは廟の拡張と改修を開始し、街の周囲に多くの要塞を築きました。[ 21 ]

セルジューク朝時代

スルタン・サンジャルは、息子の聖域での治癒後、聖域を改修し、境内に新たな建物を増築した。スルタン・サンジャル・サルジュキーの治世下、シャラフ・アル＝ディーン・アブ・ターヒル・ビン・サアド・ビン・アリー・クムミが聖域を修復した後、彼はその上にドーム屋根の建設を開始した。[ 22 ]ヒジュラ暦612年（紀元1215/1216年）には、いくつかのタイルの碑文から、アッラーウッディーン・ホラズム・シャーが聖域の改修を行ったことが確認されている。[ 22 ]

モンゴル人

スコットランド人旅行者ジェームズ・ベイリー・フレイザーによる 1822 年の神社の絵画。彼はマシュハドまで旅し、この神社でイスラム教に改宗しました。

ホラズム朝時代には、祠堂内部の修復と装飾が行われた。[ 22 ]ヒジュラ暦612年（西暦1215/1216年）には、非常に見事な浮き彫りのトゥルス様式の碑文が、祠堂入口の両側、ダル・アル・フッファズ玄関脇に固定された。碑文には、イマーム・レザーの名前と、イマーム・アリーへの祖先が記されていた。この複合施設には、この時代の他の碑文とミフラーブが3つ含まれている。ヒジュラ暦617年（西暦1220/1221年）のモンゴル侵攻の際、ホラーサーン地方は侵略軍に略奪され、この虐殺の生存者はマシュハドに避難し、祠堂周辺に定住した。[ 23 ]イランのモンゴル支配者スルタン・ムハンマド・フダバンデ・イルジャイトゥはシーア派に改宗し、ヒジュラ暦703年（西暦1303/1304年）からヒジュラ暦716年（西暦1316/1317年）までイランを統治し、再びこの神社を大規模に改修した。[ 21 ]

ティムール朝時代

イタリアの写真家ルイージ・ペッシェ（1818年 - 1891年）による神社の写真。

マシュハドの栄華はティムールの息子、シャー・ルク・ミールザの治世に始まり、1501年から1736年までイランを統治したサファヴィー朝のシャーの治世に頂点を迎えた。ヘラートを首都としたシャー・ルク・ミールザは、イマーム・レザー（AS）の聖廟への巡礼のため、定期的にマシュハドを訪れていた。15世紀、ティムール朝のシャー・ルク・ミールザの治世下、マシュハドは王国の主要都市の一つとなった。1418年、ミールザの妻であるゴハルシャド皇后は、聖廟の隣にゴハルシャド・モスクとして知られる素晴らしいモスクの建設に資金を提供した。[ 14 ]

サファヴィー朝

開発前の神社

1501年にサファヴィー朝が台頭し、シーア派十二イマーム派を国教と宣言したことで、マシュハドは発展の頂点を迎えました。しかし、ホラーサーン地方はサファヴィー朝の国境地域であったため、ムハンマド・ハーン、アブドゥッラー・ハーン・シャイバーニー、ムハンマド・スルタン、そして特にアブドゥル＝モメン・ハーンといったウズベク人のハーンによる度重なる侵略と占領に見舞われました。これらの侵略は、シャー・アッバース1世の治世であるヒジュラ暦996年（西暦1587/1588年）まで続き、最終的にシャー・アッバース1世はウズベク人をホラーサーンから駆逐しました。サーン・アティークはシャー・アッバース1世の時代に拡張され、サファヴィー朝時代にはさらなる発展が図られました。

サファヴィー朝時代には、この廟はインド亜大陸の支配者、すなわちクトゥブ・ウル・ムルク（クトゥブ・シャーヒ朝の創始者）とムガル帝国の皇帝アクバルからも庇護を受けていました。アクバルはスンニ派として知られていました。[ 24 ]

アフシャール朝とガージャール朝

1910年の複合施設のメインガーデン
テヘラン通りから見た神社の眺め、1956年

1789年から1925年までイランを統治したナーディル・シャー・アフシャールとガージャール朝のシャーたちは、この廟内の様々な場所を拡張しました。ガージャール朝時代には廟群にもいくつかの改良が加えられました。また、モザッファル・アッディーン・シャーの統治時代には、両方の中庭にいくつかの修復が行われました。

1911年12月のクーデターの後、ロシア軍の砲撃により、聖堂に避難していた革命家たちが砲撃された。[ 25 ]聖堂全体は1911年に大きな被害を受けたが、しばらくして修復された。

現代

夜の神社、2000年代
西側のイーワーンの様子。午後の礼拝のためにイマーム・リダ・モスクにカーペットを敷くボランティアたち。

1347年（西暦1928年/1929年）には、この複合施設に大きな変化がありました。イスラム革命の勝利前に、旧ファラカは半径620メートル（2,030フィート）まで拡張され、聖なる建物の歴史的建造物の重要な部分は、その古さと優雅さを考慮されることなく破壊されました。

1935年7月13日（ラビー・アル＝サーニー暦1354年）、ゴハルシャド・モスクの反乱の最中に、イランの君主でありパフラヴィー朝の創始者であるレザー・シャーの軍隊が廟に侵入し、ゴハルシャド・モスクに集まっていた人々を虐殺した。[ 26 ] [ 27 ]そこにいた人々は、特にシーア派聖職者の間で多くが反イスラム的であると考えていたシャーの近代化政策に抗議しており、イランで女性のヒジャブの禁止も含まれていた。 [ 28 ]イラン革命の直前の1978年11月21日、レザー・シャーの息子で後継者であるモハンマド・レザー・シャーの政権からの命令を受けた軍隊が、廟内でおよそ1万2千人を殺害した。 [ 29 ] [ 30 ]

この神社は2004年から発行されているイランの100リアル硬貨の裏面に描かれている。 [ 31 ] [ 32 ]

台所

ハーレムの厨房には1日1万から4万人が訪れ、時にはイベントで25万人もの料理が作られることもあります。アスタン・クッズ（イスラム教の聖地）のウェブサイトがあり、ID登録と抽選券が用意されており、3年ごとに1人につき1コースの食事が提供されます。[ 33 ] [ 34 ] ラマダン期間中、コミューン・キッチンは約100万人の巡礼者と市民に食事を提供します。[ 35 ]

事件

1994年の爆撃

1994年6月20日、この聖地で爆弾が爆発した。犠牲者数を最大化するため、爆発はシーア派イスラム教徒にとって最も神聖な日の一つであるアシューラに行われ、[ 36 ]何百人もの巡礼者が彼らの3代目のイマームであるフサイン・イブン・アリーの死を偲んで集まっていた。[ 37 ]この攻撃で少なくとも25人が死亡、少なくとも70人が負傷した。[ 36 ] [ a ]専門家によると、爆弾の威力はTNT火薬4.5キログラム（10ポンド）に相当する。[ 39 ]スンニ派過激派グループが犯行声明を出したが、イラン政府はイラン人民ムジャヒディンの責任とし、他の者はパキスタン過激派を非難した。

2022年の刺傷事件

2022年4月5日、この聖地で刺傷事件が発生し、シーア派聖職者2名が死亡、1名が負傷した。犯人は外国人のアブドゥラティフ・モラディと特定され、彼を支援したとして他の6名とともに直ちに逮捕された。被害者は、反シーア派を動機とする非営利の建設・文化団体の活動的なメンバーであった。[ 41 ]

仕様

中庭

複合施設には合計7つのサーン（礼拝堂）があり、その面積は331,578平方メートル（3,569,080平方フィート）を超えます。 [ 42 ]中庭には合計14のミナレット（尖塔）と[ 43 ] 3つの噴水があります。[ 44 ]

名前画像エリア付属物最初の建物の建設年
平方メートル平方フィート
イスラム革命の中庭4つのバルコニー、スチール窓
フリーダムコートヤード4,600 5万黄金のベランダ
ゴハルシャドモスクの中庭
クッズ コートヤード2,400 2万6000
イスラム共和国の中庭10,000 11万2つのミナレット
ラザヴィ大中庭
ガディール中庭
イマーム・レザー廟のインキラ​​ブ・エ・イスラミの中庭の画像

ホールズ

聖域に最も近い神社のセクションの 1 つである Dar al-Hifaz。

中庭からは、学者の名前が付けられた外廊下がモスクの内部へと続いています。これらの廊下は、聖域を守るための防護壁として機能していたため、 「バスト」（聖域）と呼ばれています。[ 45 ]

バストの廊下は、アリー・アル・リダの埋葬室を囲む合計21の内部ホール（リワク）へと続いています。[ 46 ]埋葬室に隣接して、10世紀に遡るバラ・エ・サル・モスクとして知られるモスクもあります。[ 47 ]

ゴハルシャドモスク

聖域の内部。

このモスクはイマーム・リダの祠の隣にあります。

アリ・アル・リダの墓

黄金のドームの下に位置し、それぞれに異なる名前が付けられたさまざまなポーチに囲まれています。

博物館やその他の歴史的付属施設

神社の敷地内には、アスタン・クッズ博物館とコーラン博物館という 2 つの博物館があります。

観光情報

神社は遠くからでも見え、四方に入口があります。男性参拝者と女性参拝者には別々の入口があります。バッグやカメラは神社の外にある荷物預かり所に10,000リアルで預けることができます。参拝者は門を入る前に身体検査を受けます。携帯電話は神社内への持ち込みが可能です。女性はチャドルの着用が義務付けられています。

参照

注記

  1. ^他の推定では200から300近くまでの範囲である。 [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]

参考文献

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