サブクティギン
| サブクティギン | |||||
|---|---|---|---|---|---|
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| ガズナのアミール | |||||
| 治世 | 977 – 997 | ||||
| 前任者 | ボリティギン | ||||
| 後継 | イスマイル | ||||
| 生まれる | 940年代頃バルスハン（現在のキルギスタン） | ||||
| 死亡 | 997年8月/9月 | ||||
| 問題 | マフムード・アブ・アル＝ムザファル・ナスル・イスマイル・ユスフ・フライー・クッタリ | ||||
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| 王朝 | ガズナ朝 | ||||
| 父親 | カラ・バジカム | ||||
| 宗教 | スンニ派イスラム教（ハナフィー派） | ||||
アブー・マンスール・ナシル・アド・ディン・ワズ・ダウラ・サブクティギン[ a ] (ペルシア語: ابومنصور ناصرالدین والدوله سبکتگین ; 940年代頃– 997年8月から9月) はガズナ朝の創始者であり、アミールサブクティギンは、サーマーン朝の近衛軍司令官アルプ・テギンに買われたトルコ系奴隷でした。アルプ・テギンは962年にガズナの統治者に就任し、1年後の963年に亡くなった。その後、サブクティギンはガズナの他の奴隷兵士たちの間で名声を築き、977年に彼らによって統治者に選出された。
サブクティギンは支配領域を現在のアフガニスタン南部からバロチスタン北部まで拡大した。カーブルのヒンドゥー教シャーヒー朝との衝突を通じてインドに侵攻し、彼の王朝の将来の君主たちのためにインドの門を開いた。サーマーン朝の家臣として、彼はアブー・アリー・シムジュリーの反乱に関してヌーフ2世の救援要請に応じ、994年から996年にかけて数回の戦いで後者を破った。晩年、サブクティギンはサーマーン朝のライバルであるカラ・ハン国と協定を結び、ヌーフの領土を両者で分割することを決めた。しかし、この協定を実現する前に、彼は997年8月から9月にかけてガズナへ向かう途中で亡くなった。
ガズナ朝の創始者であるサブクティギンは、後にガズナ朝の歴史家によって公正で寛容な君主として理想化されたが、これらの特徴は現実には根拠がない可能性もある。彼は、謙虚で公正なサブクティギンとその後継者を対比させたアブル＝ファドル・バイハキーなどの歴史家によって築かれた「建国君主」の典型であった。この結論は、ニザーム・アル＝ムルクなど後世の歴史家にも共有され、ムガル帝国の創始者バーブルまで生きた。バーブルはサブクティギンの死後500年を経て影響を受けた。
名前
サブクティギンは「愛された王子」を意味するテュルク語の名前であるが、彼の時代には、古テュルク語のテギンは「王子」からアッバース朝に仕えるテュルク人の奴隷指揮官の同義語へと堕落していた。[ 1 ]彼の家名（アグノーメン）であるナスィルッディーン・ワッダウラは「信仰と国家の守護者」を意味する。[ 2 ]アル＝ビールニーによれば、ナスィルッディーン以前には、サブクティギンはムイン・アッダウラという家名 を保持していた。[ 3 ]サーマーン朝の自治的な家臣であったサブクティギンは、スルタンの称号を継承した彼の子孫とは対照的に、アミールと呼ばれていた。[ 4 ]
幼少期
940年代頃に生まれたサブクティギンの幼少期についてはあまり知られていない。[ 1 ]サブクティギンの『パンドナマ』（諸侯の書簡の鏡）の中で、彼はバルスカンの部族の出身であると証言しており、おそらくカルルク族に属していたと思われる。[ 5 ]彼の父はジュクと呼ばれ、同時代の中国の文献ではサブクティギンはジュクの息子であるサブクティギンと呼ばれている。[ 6 ] [ b ]しかし、13世紀の歴史家ジュズジャニは、アブー・アル＝カシム・イマーミの『タリク・イ・マジャドワル』（12世紀初頭に書かれた）を引用し、サブクティギンの父はカラ・ベクケムと呼ばれ、捏造された系図を通じて彼を最後のササン朝シャーハンシャーであるヤズデギルド3世（在位 632-651 ）に結び付け、彼の娘がトルコ系の首長と結婚したと主張している。[ 9 ] [ c ]
サブクティギンは、自分の部族が襲撃され、女性や子供たち全員と共に捕らえられたと回想している。[ 8 ]彼を捕らえた敵対するカルルク族は、彼をナフシャブ（現在のカルシ）の奴隷市場で売り飛ばした。[ 10 ]その後、彼は自身も奴隷であり、著名な指揮官でもあったアルプ・テギンに買われた。 [ 5 ]サブクティギンは当初はよそ者であったにもかかわらず、すぐに周囲のペルシャ人コミュニティに溶け込んだ。[ 11 ]
彼はアルプ・テギンの保護の下で活躍し、18歳になるまでに200人のグラーム（軍人奴隷）を率いていた。[ 10 ]当時、アルプ・テギンはサーマーン朝の近衛兵隊長を務めていたが、962年に失脚するとその職を辞し、現在のアフガニスタン東部にあるガズナで独立した統治を確立しようとした。[ 12 ]サブクティギンは彼に同行し、トハリスタンでサーマーン朝軍を倒すのに貢献した。[ 10 ]最終的に、アルプ・テギンはガズナを地元の支配者アブー・バクル・ラウィクから征服し、サーマーン朝政権によって知事として認められた。[ 12 ]彼は963年に間もなく亡くなり、息子のアブ・イシャク・イブラヒムが後を継ぎ、彼もまたサブクティギンの新しい主となった。[ 5 ] [ 12 ]
アブー・イシャクの短い統治と966年の死後、ガズナのトルコ系グラーム（民族集団）はサーマーン朝政府と和解したが、自治権を維持し、指揮官の中から指導者を選出した。[ 13 ]ビルゲテギン（966年 - 975年）とボーリティギン（975年 - 977年）の相次ぐ統治の間、サブクティギンは軍隊内での威信を高めた。[ 14 ] 977年、人気のないボーリティギンにうんざりしたガズナ市民は、アブー・バクルの息子であるアブー・アリ・ラウィクを都市の統治者に招聘した。カーブルのヒンドゥー・シャーヒー朝はラウィクを支持し、彼の指揮下にある大軍をガズナに向けて派遣した。サブクティギンはガルデズ、ガズナ、バーミヤンのトルコ軍守備隊を統合し、チャルクで侵略軍を打ち破り、その過程でラウィクを殺害した。[ 15 ]その後、軍の支援を受けて、サブクティギンはボリティギンに代わって知事に就任した。[ 5 ]
治世
土地の拡張
978年、サブクティギンは領土南部のルーカジとブストに侵攻し、同世紀初頭にサーマーン朝の反乱軍であるカラティギン・イスフィジャービ（929年没）によってその地に定着した敵対するトルコ系民族を制圧した。[ 1 ] [ 16 ]彼は北東バルチスタンのクスダルやシャーヒー朝に属するいくつかの国境砦への拡大を続けた。[ 15 ]
サブクティギンはジハードを開戦の口実に、近隣のインド領を襲撃し、ヒンドゥー教寺院を破壊してモスクに建て替えた。[ 17 ]シャーヒー・マハラジャのジャヤパラはムルターンとラグマーンにアフガニスタン駐屯軍を配置したが、彼らはサブクティギンに加わった。[ 18 ]彼の脅迫により、ジャヤパラはパンジャーブ人のムルターン・ムルターン首長国と同盟を組み、986年に大軍を率いてガズナへ進軍した。[ 19 ] [ 15 ]ラグマーンで戦闘が起こり、数日経っても勝敗がつかなかった。しかし、突然の暴風雪がジャヤパラの軍を壊滅させた。[ 20 ]この暴風雪の原因は、ウトビの歴史書『ターリク・イ・ヤミニ』によると、サブクティギン自身であった。[ 21 ] [ d ]
ジャヤパラは100万ディルハムの支払いや親族の人質としてサブクティギンに差し出すなどの条件を付け、屈辱的な条約に同意した。しかし、帰国後ジャヤパラはこの条約を遵守しなかったため[ 15 ] 、 988年にサブクティギンはアフガン人とハラジャ人からなる軍隊を率いてジャヤパラの領土へ進軍した。[ 25 ]インドの君主たちの間で一定の威信を誇っていたジャヤパラは、デリー、アジメール、カリンジャル、カンナウジの支援を受けて軍を召集した。[ 19 ]彼らは再びラグマーンで戦い、今度はサブクティギンがジャヤパラを完全に破り、ラムガーンとペシャーワルの間の地域を占領し、ペシャーワルに2000人の騎兵を守備隊として駐屯させた。[ 26 ]
ファイク・カッサとアブ・アリ・シムジュリの反乱
サブクティギンは治世中、サーマーン朝の主権を認め、鋳造した貨幣には自分の名前の前にサーマーン朝の首長の名前を刻み、従属的地位を示すために「アル・ハジブ・アル・アジャル（最も高貴な司令官）」の称号を用いた。[ 27 ]この称号は名ばかりで、彼には臣従の義務はなかった。[ 1 ]サーマーン朝の首長ヌーフ2世は、国境を常に脅かしていた北部のカラ・ハン朝に対する防衛を、徐々にサブクティギンの軍隊に頼るようになった。 [ 13 ] 994年、ヌーフは反乱を起こしたアブー・アリー・シムジュリと彼のカラ・ハン朝支持者であるファイク・カッサを鎮圧するために、サブクティギンに助力を求めた。 [ 1 ]
サブクティギンは息子のマフムードを連れてヘラートでシムジュリの軍を迎え撃った。[ 28 ]初期の交渉で、サブクティギンは、アブー・アリーがヌーフ2世に服従を誓い、賠償金として1500万ディルハムを支払うという条件で和平に同意した。アブー・アリーの戦士たちはこの条件があまりに屈辱的だと感じ、自らサブクティギンの軍を攻撃した。[ 28 ]ファイクの部下たちはすぐにサブクティギンの戦象を混乱させ、彼を激怒させた。[ 29 ]戦いはアブー・アリーの勝利だったが、同盟者の一人でゴルガーンを統治していたズィヤール朝の王子ダラが軍を離脱し、サブクティギンに加わった。[ 28 ]アブー・アリーとファイクは同盟者のファフル・アル・ダウラ（ダラの君主）の助けを求めるためゴルガーンへ逃げた。[ 28 ]サブクティギンとマフムードは勝利の褒賞としてラカブを与えられ、マフムードはホラーサーン軍の司令官となった。[ 30 ] 995年、ファイクとアブー・アリーはニシャプールに侵攻したが、サブクティギンが到着すると、彼と戦う代わりに許しを求めた。サブクティギンはこれを拒否し、攻撃を開始した。[ 28 ]彼の軍象はアブー・アリーの兵士と指揮官の多くを粉砕した。[ 29 ]アブー・アリーは996年に投獄され、997年にサブクティギンの命令で殺害された。[ 28 ]
管理
サブクティギンは、自らの領土におけるイクタ制度に関する一連の改革を提唱した。 [ 1 ] [ e ]アルプ＝テギンの在位中、兵士たちは略奪と襲撃によって報酬を得ていたが、彼の死からサブクティギンの即位までの間、襲撃による報酬はなくなり、兵士たちは収入源としてイクタに頼るようになった。 [ 32 ]兵士たちは徐々にイクタを独立した所有地へと転換し、君主のために戦う意欲を失っていった。[ 33 ]さらに、農地に対する彼らの支配は農民に負担をかけ、彼らの生産を甘やかしていた。[ 34 ]そのため、即位後、サブクティギンの国庫には金銀がなく、「剣と絹」しかなかったと伝えられている。[ 35 ]サブクティギンはまず指揮官たちに即位の祝儀を渡すよう命じ、その後農地とイクタを没収して政府の領土に戻して、国庫と戦利品から軍隊に給料を支払うことを約束し、軍隊の収入を彼に依存するようにした。[ 36 ]
サブクティギンの官僚的従者についてはほとんど詳細が残っていない。彼の宰相（大臣）の名前は記録されておらず、彼はガズナの現地ペルシャ人の秘書や役人を利用したのではないかと推測されている。[ 1 ]サブクティギンはバストを征服した後、現地の秘書で詩人のアブ・アル・ファトフ・アル・ブスティを連れてきて、彼は彼の宰相となった。[ 27 ]さらに、以前サーマーン朝のアブ・アリー・シムジュリーやズィヤール朝の君主カブースに仕えていたアル・ウトビが彼の秘書となった。[ 37 ]アル・ウトビによると、サブクティギンは当初、彼とアル・ブスティの双方を信用していなかった。なぜなら両者とも彼のライバルに仕えていたからである。しかし、後に両者とも彼の寵愛を得て高い地位に就いた。[ 38 ]
サビクティギンは、北西インドにイスラム教をもたらした最初の統治者であった。[ 1 ]彼はスンニ派イスラム教のハナフィー学派を信仰し、カラミーヤ派と呼ばれるハナフィー派の宗派に改宗した。[ 39 ]ボズワースによれば、彼の改宗の理由は、カラミーヤ派の指導者で禁欲主義者のアブー・ヤアクーブ・イシャク・イブン・マフムードシャド（993年没）に魅了されたことであった。[ 40 ] [ f ]
死と相続
996年、ヌーフ2世はカラ・ハン朝のカガンであるナスル・イブン・アリーに対抗するため、再びサブクティギンに支援を要請したが、両者の不和の後、サブクティギンはナスルと密約を結び、トランスオクシアナのサーマーン朝の王国を分割した。[ 42 ]しかし、その後まもなく、サブクティギンはガズナに戻る途中、 997年8月から9月にかけてヒンドゥークシュ北部の村で亡くなった。[ 1 ]
ジュズジャニによれば、サブクティギンには計6人の息子がおり、彼が亡くなったとき、そのうち3人は青年期であった。マフムード、アブー・アル＝ムザファル・ナスル、イスマイールである。[ 43 ]もう1人の息子、ユースフは、死亡したときまだ子供であった。[ 44 ]また、彼にはフラー・イー・フタリという娘がおり、彼女は後にマアムン朝のホラズムの2人の統治者、アブー・アル＝ハサン・アリーとマアムン2世と結婚した。[ 45 ]生年月日は明記されていないが、イスマイールはアルプ・テギンの娘から生まれた、成人した末の息子だったと思われる。[ 46 ]サブクティギンの母方の家系は、アルプ・テギンの子孫がガズナを統治するのがふさわしかったため、彼が死去したときにガズナをイスマイールに継承することに影響を与えたのかもしれない。[ 46 ]ナスルのためにバストを残したが、マフムードがホラーサーン軍を指揮していたため、サブクティギンは彼にいかなる称号も授けることができず、何も残さなかった。[ 47 ]
1620年代にアブドゥル・ラーマン・チシュティが著したペルシャ語の聖人伝『ミラート・エ・マスーディー（マスウードの鏡）』によれば、彼にはシトゥ・エ・ムアッラという名の娘がおり、彼女はガズィ・サイイェド・サラール・サフとしても知られるダウード・ビン・アタウッラー・アラヴィと結婚したとされ、その息子がガズィ・サイヤド・サラール・マスウドであった。[ 48 ]
998年、継承争いの最中、マフムードはイスマイールを廃位し、その地位に就いた。[ 49 ] 999年、マフムードによるホラーサーン侵攻と北からのカラ・ハン朝の侵攻により、サーマーン朝はついに終焉を迎え、その後、マフムードとナスル・イブン・アリーはサーマーン朝の領土を分割した。[ 49 ]
評価と遺産
アブル・ファドル・バイハキーは、歴史書『ターリク・イ・バイハキー』の中で、サブクティギンを公正な統治者として描き、彼の庇護者でサブクティギンの孫であるマスウード1世と対比させている。[ 50 ]それ以前には、アル・ウトビーが、マフムードと対比させて、サブクティギンを親しみやすく寛容で公正な統治者として描いていた。[ 38 ] [ 50 ]しかし、イギリスの東洋学者クリフォード・エドマンド・ボズワースによると、証拠が不足しているため、サブクティギンの性格に特徴を帰することはできないという。[ 1 ]実際には、バイハキーなどのガズナ朝の歴史家は、サブクティギンを、質素な生活を送り、正義を押し付ける謙虚な兵士であった建国の君主の理想的なイメージの原型として概念化した。[ 51 ]この表現は、サブクティギンを理想化したセルジューク朝の宰相ニザーム・アル＝ムルクにも引き継がれました。 [ 52 ]このイメージは、半世紀後も存続し、ムガル帝国の創始者であるバーブルは、アル＝ウトビの著作を引用して、サブクティギンがやったように吹雪を噴火させる方法を見つけようとしました。[ 53 ]
サブクティギンはインドを侵略した最初のガズナ朝の君主であった。[ 54 ]アル・ビールニーによれば、彼は後継者マフムードのためにインドの門を開いた。[ 55 ]サブクティギンの征服は、インドにおけるトルコ・アフガン時代の始まりを促し、それはマフムード、そして後にゴール朝によってさらに進められ、トルコ・アフガン人はデリー・スルタン朝に定着した。[ 56 ] [ 57 ]
参考文献
注記
- ^別の綴り: Sabuktagin、Sabuktakin、Sebüktegin、Sebük Tigin
- ^サブクティギンは、彼の父の称号が「ブルスハン」であったと記しており、これは彼の言語で「力強い」という意味である。 [ 7 ]彼によれば、「ブルスハン」は「バルス・ハン」または「パルス・ハン」（アスカリによれば「ペルシャの首長」 [ 8 ] 、ナジムによれば「ペルシャ語を読む者」 [ 7 ]）の変形であり、彼の部族がペルシャ文化と統治の影響を受けていることを示唆している。 [ 8 ]
- ^この捏造は、ガズナ朝がトルコ系のルーツを持ちながらもペルシア化を完全に受け入れた11世紀に始まった可能性がある。 [ 9 ]
- ^この突然の展開につながった状況はウトビによって奇妙に描写されている。サブクテギンは超自然的な力の泉を意図的に汚し、地獄のような吹雪を引き起こしてジャヤパラの部下の目をくらませたという。 [ 22 ]実証主義の歴史家たちはこれを大災害的な嵐を指していると理解した。 [ 23 ]しかし、アリ・アヌーシャーは、この嵐の物語は、ほぼ同じ地域にあるフラズダン湖（現在のガウディ・ジラ）とその水源であるフラシュカルド海（大ブンダヒシュン）の描写を反映していると指摘している。ウトビの東部国境の描写は宮廷が受け取った手紙に基づいていたと彼は主張し、紛争の間もゾロアスター教の神話が地元民によってまだ信じられており、サブクテギンは臣民の間で自分を英雄として誇示するためにこの物語を利用したのではないかと提案している。 [ 24 ]
- ^イクタとは、アミールやスルタンが兵士に軍事奉仕に対して土地や税金を行政的に割り当てることを指すアラビア語の用語である。 [ 31 ]
- ^サブクティギンの秘書であるアル＝ブスティは、ハナフィー学派とカラミーヤを称賛する詩を書いた。その詩のテキストは、「唯一の真の法体系（フィクフ）はアブー・ハニーファのものであり、唯一の真の宗教体系（ディン）はムハンマド・ビン・カラムのものである。私の観察によれば、ムハンマド・ビン・カラムの体系を信じない者たちは、実に卑劣な連中である。」である。 [ 40 ]
引用
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