イランのクルディスタン
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2024年にイランのクルディスタンでノウルーズを祝うクルド人

イラン・クルディスタンおよび東クルディスタン(クルド語: ڕۆژھەڵاتی کوردستان、ローマ字:  Rojhilatê Kurdistanê ) [ 1 ] [ 2 ]は、クルド人が過半数またはかなりの人口を占めるイラン北西部の地域の非公式名称です。地理的には、西アゼルバイジャン州、クルディスタン州、ケルマーンシャー州、イラム州、ハマダーン州とロレスターン州の一部が含まれます。[ 3 ] [ 4 ]

全体として、クルド人はイラン全体の人口の約10％を占め、そのほぼ全員が彼らの民族言語とペルシャ語のバイリンガルである。[ 5 ] 2006年に実施された最新の国勢調査によれば、イランでクルド人が居住する主な4つの州（西アーゼルバイジャン州、ケルマーンシャー州、クルディスタン州、イラム州）の総人口は673万人であった。[ 6 ]クルド人は一般的に、イラン北西部（東クルディスタン）を大クルディスタンの4つの部分のうちの1つと見なし、この概念では、トルコ南東部（北クルディスタン）、シリア北部（西クルディスタン）、イラク北部（南クルディスタン）の一部がこれに加わる。[ 7 ] [ 8 ]

伝統的なクルディスタン地域以外では、イラン北東部、イラン領クルディスタンから約1000km離れた地域に、かなり大規模なクルド人コミュニティが孤立して居住しています。彼らはホラーサーン地方のクルド人と呼ばれ、イラン西部のクルド人とは異なり 、クルマンジー方言を話します。

歴史

クルド王朝

10世紀から12世紀にかけて、この地域はハサンワイフ朝（959年 - 1015年）とアイヤール朝（990年 - 1117年）（ケルマーンシャー、ディナワル、イラム、ハーナキン）という2つのクルド王朝によって支配されていました。14世紀初頭に建国されたアルダラン朝は、ザルディアワ（カラダグ）、ハーナキン、キルクーク、キフリ、ハウラマーンを領有しました。この国の首都は当初、現在のイラク・クルディスタンのシャラズールに置かれましたが、後にシンネ（サナンダジ）（現在のイラン）に移されました。アルダラン朝は、 1867年にガージャール朝の君主ナーセル・アッディーン・シャー（1848年 - 1896年）によって統治が終わるまで、この地域を支配し続けました。

セルジューク朝とホラズム朝時代

12世紀、スルタン・サンジャルはハマダンの北東に位置するバハルを中心とする「クルディスタン」と呼ばれる州を創設しました。この州にはハマダン、ディナワル、ケルマーンシャー、サナンダジュ、シャラズールが含まれていました。サンジャルの甥であるスレイマンが統治しました。1217年、ザグロスのクルド人はハマダンから派遣されたホラズム朝のシャー、アラー・アッディーン・ムハンマド2世の軍隊を破りました。[ 9 ]

サファヴィー朝

イスラム百科事典によると、サファヴィー朝はイランのクルディスタンからやって来て、後にアゼルバイジャンに移住した。そして最終的に11世紀にアルダビールに定住した[ 10 ] 。サファヴィー朝の時代、政府はイラン西部のクルド人居住地域への支配を拡大しようとした。当時、ウルミエ湖周辺やイラン北西部には、ムクリヤン（マハバード）、アルダラン（シンネ）、シカクなどの半独立したクルド人首長国がいくつかあった。クルド人はこの方針に抵抗し、なんらかの形での自治を維持しようとした。これがサファヴィー朝とクルド人の間で血なまぐさい衝突の連続につながった。クルド人は最終的に敗北し、その結果、サファヴィー朝は15世紀から16世紀にかけて、反抗的なクルド人を強制移住と追放で罰することを決定した。この政策はサファヴィー朝のシャー・タフマースブ1世（在位1514年 - 1576年） の治世中に始まりました。

1534年から1535年にかけて、タフマースブ1世は古いクルド人の都市と農村地帯の組織的な破壊を開始した。これらの地域から多くのクルド人がアルボルズ山脈、ホラーサーン、そしてイラン中央高原の高地へと追放された。この時、中央クルディスタンに残っていた古代の王族ハズバーニ（アディアベネ）族の最後の残党もクルディスタン中心部から追放され、ホラーサーンへと移送された。彼らは現在もそこに居住している。[ 11 ] [ 12 ]

サファヴィー朝時代は、イラン・クルディスタンのイラン政治構造への統合において重要な役割を果たした。クルド人の地元エリート層はイランとの結びつきを強く意識しており、それがイラン西部の国境線の形成にも寄与した。[ 13 ]

ディムディムの戦い

1609年から1610年にかけてクルド人とサファヴィー朝の間で行われた長期にわたる戦闘については、十分に記録された歴史的記録が存在します。この戦闘は、イラン北西部のウルミエ湖周辺のベラドスト地方に位置するディムディムと呼ばれる要塞周辺で行われました。1609年、廃墟となったこの要塞は、ベラドストの統治者エミール・ハン・レプゼリン（「黄金の手」の異名を持つ）によって再建されました。彼は、オスマン帝国とサファヴィー朝によるこの地域への侵攻に直面し、拡大する公国の独立を維持しようとしました。ディムディムの再建は、北西部におけるサファヴィー朝の勢力を脅かす可能性のある独立への動きと見なされました。ムクリヤン（マハバード）の統治者を含む多くのクルド人が、アミール・ハンのもとに結集しました。 1609年11月から1610年夏にかけて、サファヴィー朝の大宰相ハテム・ベグ率いる長く血なまぐさい包囲戦の後、ディムディムは陥落した。守備兵は皆虐殺された。シャー・アッバースはベラドストとムクリヤンで大虐殺を命じ（サファヴィー朝の歴史家エスカンダル・ベグ・トルコマンの著書『アラム・アライ・エ・アッバースィ』に記録されている）、この地域に居住していたトルコ系アフシャール族を再定住させ、多くのクルド人部族をホラーサーンへ追放した。ペルシアの歴史家（エスカンダル・ベグなど）は、ディムディムの第一次戦闘をクルド人の反乱あるいは反逆の結果として描写したが、クルド人の口承伝承（『ベイティ・ディムディム』）、文学作品（ジャリロフ、67～72ページ）、そして歴史書においては、この戦闘はクルド人による外国支配に対する闘争として扱われている。実際、『ベイティ・ディムディム』は、アフマド・ハニーの『メム・ウー・ズィン』に次ぐ国民叙事詩とされている。ディムディムの戦いに関する最初の文学的記述は、ファキ・タイランによって書かれた。 [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]

アフシャール朝

クルド人は18世紀初頭、アフガニスタンによるサファヴィー朝侵攻に乗じてハマダーンを征服し、エスファハーン近郊にまで進出した。ナーディル・シャーは1747年にクルド人の反乱を鎮圧しようとしたが、遠征を完了する前に暗殺された。ナーディルの死後、クルド人部族は権力の空白につけ込み、ファールス地方の一部を占領した。[ 17 ]

ガージャール朝

1880年、クルド人指導者のシェイフ・ウバイドゥッラーは、イラン政府に対して一連の反乱を起こした。これらの反乱はガージャール朝のシャーによって鎮圧され、これはガージャール朝時代におけるイランの数少ない勝利の一つとなった。[ 18 ] 20世紀初頭、イスマイール・アガ・シムコは第一次世界大戦後の混乱に乗じてイラン政府に反乱を起こした。彼は最終的にレザー・シャー・パフラヴィーによって敗北した。[ 19 ]

現代イランのクルド人

シムコがレザー・シャーに反乱を起こす

第一次世界大戦中のイラン政府の弱体化は、混乱した状況を利用するクルド人首長の出現を促した。シカク族の首長シムコは、 1918年から1922年までウルミエ湖西側の地域で権力を確立した。ヘウラマーン地方のジャアファル・スルタンは、マリヴァンとハラブジャ北部の間の地域を支配し、1925年まで独立を維持した。1922年、後にパフラヴィー朝初代君主となるレザー・ハーンが、クルド人指導者に対して行動を起こした。シムコは1922年秋、自分の地域を放棄せざるを得なくなり、8年間潜伏していた。イラン政府が彼に服従するよう説得したとき、彼は1930年にウシュノ（オシュナヴィエ）周辺で待ち伏せされ殺害された。この後、レザー・シャーはクルド人に対して粗野だが効果的な政策を追求した。彼らの土地も政府に没収された。[ 20 ]

第二次世界大戦

1941年9月に連合軍がイランに侵攻すると、イラン軍はすぐに解散され、弾薬はクルド人によって押収された。

クルド人首長の息子たちはこの機会を捉え、テヘランの亡命地から脱出した。バネ出身のクルド人首長ハマ・ラシッドは、イラン西部のサルダシュト、バネ、マリワンを支配下に置いた。彼は最終的に1944年秋、イラン軍によってこの地域から追放された。[ 21 ]

マハバードのクルディスタン共和国

イランは第二次世界大戦で中立を宣言していたが、連合国軍に占領された。ソ連の支援を受け、 1946年、カーズィー・ムハンマド率いるクルド人運動コメリー・ジヤネウェイ・クルドによってマハバード市にクルド人国家が樹立された。この小さな国家はイラン国内のマハバード、ブカン、ピランシャー、オシュナヴィーエといった小都市にまでしか及ばなかったため、他州のクルド人はおろか、イラン国内のクルディスタン全域でさえもこの試みを支持したわけではなかった。[ 22 ]マハバード共和国（よく呼ばれる）は1年も続かなかった。戦争の終結とソ連軍の撤退により、中央政府は分離主義者を打ち負かし、クルディスタンをイランに復帰させたからである。

イスラム革命とクルド人

クルド人の政治組織は、1979年2月にホメイニ師を権力の座に就けた、モハンマド・レザー・シャーに対する革命を熱烈に支持した。シャーは、クルド人の自治権拡大と、クルド人問題に対するテヘランの統制緩和を求める願望の味方ではないことを示した。

異なる言語と伝統を持ち、国境を越えた同盟関係を持つクルド人は、新共和国の不安定化を望む外国勢力による搾取に対して脆弱であると見なされていた。

1979年、新憲法の起草を担う「専門家会議」においてクルド人が議席を獲得できなかったことで、危機はさらに深刻化した。ホメイニ師は、この地域の選出代表であるガセムルー博士が専門家会議の初会合に参加することを阻止した。[ 23 ]

パフラヴィー朝崩壊後、東クルディスタンはナショナリズムの波に飲み込まれ、全国各地で反革命的な反乱が相次いだ。1979年初頭、武装クルド人勢力とイラン革命政府の治安部隊との間で武力紛争が勃発した。クルド人勢力には、主にイラン・クルディスタン民主党（KDPI）と左派のコマーラー（クルド人労働者革命組織）が含まれていた。[ 24 ]

1979年12月の演説で、ホメイニ師は少数民族という概念はイスラム教の教義に反すると述べた。また、少数民族間のナショナリズム問題を生み出しているのは「イスラム諸国の統一を望まない」者たちだと非難した。彼の見解は、多くの聖職者指導者に共有されていた。[ 25 ]

イラン南部クルディスタンにおけるシーア派クルド人間のクルド人運動

デイヴィッド・マクドウォールは、1990年代以降、クルド人ナショナリズムがシーア派クルド人地域に浸透したのは、政府によるはるか北方のクルド人に対する暴力的な弾圧に対する怒りが一因であると主張しているが、[ 26 ]デイヴィッド・ロマーノは、その地域でゲリラ活動が活発である証拠はないとして、そのような主張を否定している。[ 27 ]しかし、イラン・クルディスタン南部では、21世紀の最初の10年間からクルド人アイデンティティ運動が新たに勃興しており、南クルディスタンのパルチザンと呼ばれる武装集団や、特にクルディスタンのその地域のヤルサン人に関する他の組織の結成という形で現れている。[ 28 ]

1996年のデモ

1996年12月2日、ケルマンシャーで著名なスンニ派聖職者モッラー・モハメド・ラビエイが殺害されたことをきっかけに、スンニ派クルド人と治安部隊の間で激しい衝突が発生した。モッラー・ラビエイはケルマンシャーのアル・シャフィー・モスクの礼拝指導者であった。抗議活動は3日間続き、近隣の町々にも広がった。[ 29 ]

ハタミ時代

西アゼルバイジャンのピランシャール
イラン・クルディスタンで2番目に大きな都市サナンダジの眺め[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]

1997年、他の多くのイラン国民と同様に、スンニ派クルド人も大統領選挙に参加した。民間および軍事のクルド人反対派グループは、クルド人に対し選挙に「無関心にならない」よう要請した。モハンマド・ハタミ大統領はクルド文化と歴史の栄光を称賛した。クルド人側からの要求は、主にクルド語と政府高官に関するものであった。ハタミ大統領は最初の任期で、アブドッラー・ラーメザンザーデをイラン領クルディスタン州初のクルド人知事に任命した。また、複数のスンニ派およびシーア派のクルド人を自身または閣僚の顧問に任命した。2期目には、ハタミは2人のクルド人閣僚を擁立したが、いずれもシーア派であった。第6回議会におけるクルド人議員の存在感の高まりは、有権者の要求の一部が満たされるという期待につながった。 18人のクルド人が選出された第1回投票の後、ある候補者はサナンダジの大学でクルド語教育が拡大されることを期待すると述べ、ハタミ政権に対しクルド人職員の増員を求めた。その後、クルド人が多数を占めるクルディスタン州とケルマンシャー州を代表する40人の議員会派が結成された。[ 33 ]しかし、改革運動に参加しなかったクルド人民間活動家も数多く存在した。モハメド・サディク・カブードヴァンドは、クルド人の権利を守るために 独立した人権団体を設立した活動家の一人である。

1999年のデモ

1999年2月、クルド人民族主義者たちはマハバード、サナンダジ、ウルミアなどの都市で街頭に繰り出し、政府に反対し、アブドゥッラー・オジャランを支持する大規模な抗議活動を行った。これはクルド人運動の「トランスナショナル化」と見なされた[ 34 ] 。これらの抗議活動は政府軍によって暴力的に鎮圧された。人権団体によると、少なくとも20人が死亡した[ 35 ] 。

スンニ派イスラム教徒に対する差別

テヘランには100万人以上のスンニ派が住んでおり、その多くはクルド人であるにもかかわらず、彼らの宗教的ニーズを満たすスンニ派のモスクは存在しない。[ 36 ]

シヴァン・カデリ事件

2005年7月9日、クルド人の反体制活動家シヴァン・カデリ[ 37 ] （シュワネ・カドリ、サイード・カマル・アスファラムとも呼ばれる）と他の2人のクルド人男性がマハバードでイラン治安部隊に射殺された。

その後6週間にわたり、マハバード、ピランシャー、シンネ（サナンダジ）、サルダシュト、オシュナヴィエ（シノ）、バネ、ボカン、サキズなど東クルディスタン全域のクルド人の町や村で暴動や抗議活動が勃発し[ 38 ]（さらにイラン南西部やイラン東部のバルチスタンでも感動的な抗議活動が起こり）、数十人が死亡または負傷し、数え切れないほどの人々が起訴されずに逮捕された。

2006年3月13日、カデリ氏の弁護士であり、著名なイラン人人権弁護士のサレハ・ニクバフト氏は、カデリ氏の殺害犯は警察官であり、被害者を違法に射殺したと発表した。ニクバフト氏はまた、殺害犯と殺害を命じた人物は捜査中であり、司法制度はこれまでのところ捜査に協力的であると付け加えた。

政治犯と処刑

イランではクルド人が長年にわたり差別を受けてきた。アムネスティ・インターナショナルは2008年に発表した報告書の中で、クルド人はイラン・イスラム共和国の特別な標的であり、「クルド人の社会的、政治的、文化的権利は抑圧され、経済的願望も同様に抑圧されてきた」と述べている。[ 39 ]その結果、イランの多くの人権活動家は、イラン当局によるクルド人少数民族に対する人権侵害に焦点を移す傾向がある。しかし、アムネスティ・インターナショナルによると、「国際人権基準の遵守を怠る政府への注意喚起といった人権活動を、クルド人としてのアイデンティティと結び付ける活動家は、さらなる権利侵害を受けるリスクがある」という。[ 39 ]

21世紀初頭、多くのクルド人活動家、作家、教師が活動を理由に逮捕され、死刑判決を受けました。[ 40 ]この増加は、イラン大統領選挙後の全国的な抗議活動に対する政府による弾圧によるものと考えられます。選挙前から、クルド人反政府勢力、特にクルディスタン自由生活党（PJAK）は、国家に対して武装蜂起していました。

2009年11月、イランは、釈放を求める国際キャンペーンにもかかわらず、死刑囚12名以上のうち最初のエフサン・ファタヒアンを処刑した。 [ 41 ]当局はファタヒアンを「非合法組織」のために武器を所持していたとして告発し、数年の懲役刑を言い渡した。ファタヒアンは武器所持を自白せず、公正な裁判も弁護士との面会も認められなかった。また、彼が関与していたとされる非合法組織「コマラ」は、彼が既にかなり前に組織を脱退したと主張した。ファタヒアンは控訴を試みたが、「神への敵意」の罪で死刑判決を受けた。[ 42 ]彼の処刑は、国際的に人権団体や活動家から非難された。

2010年1月、イランは2人目のクルド人政治犯、ファシフ・ヤサマニを「神への敵意」の罪で処刑した。ファタヒアンと同様に、ヤサマニも拷問を受け、当局は自白を強要しようとしたが、彼は拒否した。また、公正な裁判も受けられなかった。[ 43 ]

イラン当局は、2010年5月9日、政治犯の家族や弁護士に通知することなく、さらに4人のクルド人政治犯（アリ・ヘイダリアン、ファルハド・ヴァキーリ、メフディ・エスラミアン、シーリン・アラム・フーリ、そして逮捕後に国際的に大きな注目を集めた教師ファルザド・カマンガル）の処刑を命じた。4人の政治犯はイラン当局の手によって激しい拷問を受け、非合法組織PJAKのメンバーであることを自白させられた。活動家たちは誰一人として公正な裁判を受けず、弁護士との面会も許されなかった。アムネスティ・インターナショナルは、これらの処刑を「クルド人少数派を脅迫する露骨な試み」と評した。[ 44 ]

これら4人の政治犯の釈放または再審を求める国際社会からの度重なる呼びかけにもかかわらず、彼らは事前の通知や警告なしに処刑された。処刑後、イラン当局は死刑囚の遺体を家族に返還することを拒否した。[ 45 ]

2010年5月現在、少なくとも16人のクルド人政治犯が死刑囚として収監されている。公正な裁判を受けたという報告は1件もない。

イラン国内で活動するクルド人過激派グループ

クルディスタン自由生活党（PJAK）。2009年2月4日、米国財務省テロ対策・金融情報担当次官スチュアート・リーヴィー氏は、「本日の措置により、PJAK（クルディスタン自由生活党）とPKKとのテロ関係を明らかにし、トルコが自国民を攻撃から守る努力を支援することになる」と述べた。[ 46 ]

参照

注記

参考文献

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出典

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