アイルランドのカトリック殉教者
アイルランドのカトリック殉教者
アイルランドのカトリック殉教者が正式に認定される
生誕アイルランド
没1535年（ジョン・トラヴァース尊者）から1681年7月1日（聖オリバー・プランケット）、アイルランド、イングランド、ウェールズ
殉教者イングランド王政、イングランド連邦、イングランド保護領、フランス第一共和国
崇敬カトリック教会
列福1929年12月15日、ピウス11世によって3名が列福され、1987年11月22日、ヨハネ・パウロ2世によって1名が列福され、1992年9月27日、ヨハネ・パウロ2世によって18名が列福されました
列聖1（オリバー・プランケット）は、1975年10月12日に教皇パウロ6世によって列聖されました
祝日6月20日（殉教者ごとに異なる）

アイルランド・カトリック殉教者（アイルランド語：Mairtírigh Chaitliceacha na hÉireann）は、ヘンリー8世の治世から1829年のカトリック解放までの間に、英雄的な徳行とカトリック信仰のため に殉教したことで列福または列聖された24人のアイルランド人男女です

アイルランドにおけるカトリック教会への3世紀以上にわたる宗教的迫害は、特定の事件に対する国家の過剰反応によって引き起こされ、比較的緩やかな時期を挟みながら、波のように起こった。[ 1 ]

1681年7月1日にタイバーンで絞首刑、内臓抉り、四つ裂きの刑に処されたオリバー・プランケット大司教が、 1975年にイングランドとウェールズの40人の殉教者の一人として列聖されたことで、16世紀と17世紀にカトリック信仰のために同じように殉教したアイルランド人男性と女性への世間の関心が高まりました。1992年9月22日、ヨハネ・パウロ2世教皇はさらに17人の殉教者を列福し、1584年にダーモット・オハリー大司教が殉教した記念日である6月20日を彼らの祝日と定めました。[ 2 ]

歴史

ヘンリー8世

1641年、ヘンリー8世が教皇クレメンス7世の上に足を乗せて座っている

アイルランドにおけるカトリック教徒への宗教的迫害は、1533年にヘンリー8世（当時のアイルランド卿）が破門された後に始まった。 [ 3 ]アイルランド議会はアイルランド教会が国家に従属すると宣言する至上法を採択した。[ 4 ]それに応じて、ミサ中に教皇のために祈り続けたアイルランドの司教、司祭、信徒は拷問を受け、殺害された。[ 5 ] 1534年の反逆法は、聖座に対する暗黙の精神的忠誠でさえも大逆罪と定義した。多くの人がこの理由で投獄された。裁判にかけられた反逆者の疑い。[ 6 ]ヘンリー8世とトーマス・クロムウェルは、ウルジー枢機卿のダブリン城への政府権力の集中政策を継続し、古期イングランド貴族、アイルランドの氏族、ゲール語貴族の政治的、軍事的独立を破壊しようとした。これは国王の宗教政策と相まって、最終的に古期イングランド貴族シルケン・トーマス（第10代にして最後のキルデア伯爵）がアイルランドのチューダー朝の支配に対して1534年から1535年にかけて軍事蜂起を起こすきっかけとなった。[ 7 ]

1535年7月30日頃、オックスフォード大学卒業生でダブリンのセント・パトリック大聖堂の長官であったジョン・トラヴァースは、国王至上法を非難する著書を執筆したため、ダブリンで処刑された。[ 8 ]彼は当時「オックスマンタウン・グリーン」と呼ばれていた広場で火あぶりにされた。この広場の一部は、現在ではダブリンの北側にあるスミスフィールド・マーケットとなっている。[ 9 ] [ 7 ] [ 10 ]

エリザベス1世

カトリック教徒のメアリー女王が即位した後、宗教迫害の焦点はカトリック教徒からプロテスタント教徒へと移りましたが、1558年11月にメアリーが亡くなった後、妹のエリザベス1世は議会で1559年の国王至上法を可決するよう手配しました。この法律は、領土内の教会に対する国家の支配を再確立し、宗教的異議を大逆罪として犯罪化しました。トーマス・クランマーの祈祷書を復活させる一方で、女王はエリザベス朝の宗教的和解において、多くの伝統的なカトリックの儀式を保存した高教会派英国国教会主義を支持するよう命じました。一方、国王至上法と統一法（1559年）、祈祷書、そして三十九箇条（1563年）は、プロテスタントと帝政復古主義の教義を混合しました[ 11 ]彼女の治世初期から、すべての臣民は「国教会」に従わなければ大逆罪に問われるという圧力にさらされた。宗教不信や至上主義の誓いの拒否に対する訴追、拷問令状の発行、そして聖職者狩りの活用が急速にエスカレートした。

1563年、エセックス伯爵は布告を発し、カトリックの司祭（在俗・修道を問わず）は、ダブリンやペイル地区での司祭活動、居住さえも禁じられた。聖公会の日曜礼拝への参加を拒否した者には、まもなく罰金や罰則が厳しく科せられた。カトリックの司祭をはじめとする人々は、山や洞窟の岩場に追い詰められ、以前の破壊を免れた教区教会や少数の修道院礼拝堂も破壊された。[ 12 ]最終的に、1570年に教皇ピウス5世が発布した教皇勅書『レグナンス・イン・エクセルシス』は、「[エリザベス1世の]臣民を彼女への忠誠から解放した」[ 1 ] 。

アイルランドでは、ジェームズ・フィッツモーリス・フィッツジェラルド率いる第一次デズモンド反乱が1569年に勃発しました。この反乱は、エリザベス1世を追放し、アイルランド上王の地位をオーストリアのドン・ジョンに譲ろうとするものでした。これはイングランドにおける北部反乱とほぼ同時期のことでした。ウェックスフォードの殉教者たちは、第3代バルティングラス子爵ジェームズ・ユースタスの逃亡を幇助し、国王至上権の誓いを交わしてイングランド国王エリザベス1世をイングランド国教会およびアイルランド国教会の最高首長と宣言することを拒否したため、大逆罪で有罪判決を受けました。

継続中の宗教迫害は、同様にエリザベス女王の地位をハプスブルク家の大王に交代させようとした九年戦争の主因としても、極めて重要な意味を持つようになった。この戦争は、レッド・ヒュー・オドネルがイングランドのドニゴール高等保安官ハンフリー・ウィリスを追放したことで正式に始まったが、その前にレッド・ヒューはチューダー家に対して武力行使に出る理由を列挙し、特にダーモット・オハーリー大司教とパトリック・オヘリー司教に対する最近の拷問と処刑に言及していた。[ 13 ]

この時期に列福された殉教者には、1584年にダブリン城で国王至上権の誓いを拒否したために良心の囚人として亡くなった元ダブリン市長マーガレット・ボールがいる[ 14 ]。ドミニク・コリンズはイエズス会の平信徒で、カトリック連盟の元軍人で、 「キャプテン・ド・ラ・ブランシュ」という戦闘名でフランス宗教戦争のブルターニュ方面作戦に従軍した。キンセールの戦いと11日間のダンボイ包囲戦の後に捕虜になった。表向きは大逆罪で絞首刑になったが、実際は故郷のコーク州ユーガルの城壁の外で1602年10月31日に国王至上権の誓いを拒否したためだった[ 15 ] 。

ジェームズ1世

ダブリンのセント・メアリー大聖堂の外にいるマーガレット・ボール市長夫人とフランシス・テイラー市長

DPコニンガムによれば、「アイルランドのカトリック教徒は、ジェームズ1世の即位が、混乱と抑圧に苦しむこの国の教会に平和と安息をもたらすことを切望していた。あらゆる階層に安堵と喜びの感情が広がった。亡命を余儀なくされた人々の多くが母国に帰還し、教会は再建され、修道院は修復され、聖域の聖なる務めは再開され、教会の職務は王国全土で平穏無事に遂行された。しかしながら、この比較的平穏な状態は長くは続かなかった…」[ 16 ] 1605年7月4日に発布された勅令は、エリザベス朝時代の反逆法を厳格に施行することを宣言し、「我々は、いかなる寛容も決して認めないことを宣言するのが適切であると考え、ここにアイルランドの民衆に知らせる。これは、他のいかなる宗教も認められるという希望を断ち切るためである。ただし、それはこの王国の法律と法令に合致するものである。」[ 17 ]

チャールズ1世

歴史家D・P・コニンガムによれば、「アイルランドはチャールズ1世の治世下、二つの交戦国によって支配され、対立する派閥によって引き裂かれていた。カトリック教徒は自らの信仰と国王を守るために武器を取った。チャールズは、ピューリタンに迫害されると、スチュアート家の気まぐれさでアイルランド人を迫害したが、一方で彼らの忠誠心と献身が自身の王権を確立する手段となることを期待して、彼らを鼓舞した。8年間、アイルランドは最も荒廃した戦争と容赦ない迫害の舞台となった。」[ 18 ]この時代の列福された殉教者には、1642年3月24日にダブリンの城壁外、セント・スティーブンス・グリーンで絞首刑に処されたドミニコ会のピーター・オヒギンズがいる[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]

イングランド共和国および保護領

1644年10月24日、ロンドンのピューリタン支配のランプ議会は、 1641年の蜂起中のポータダウン虐殺のような宗派間の暴力行為への報復として、「アイルランド人、およびアイルランド生まれのカトリック信者には容赦しない」と決議した。新モデル軍を率いてダブリンに上陸したオリバー・クロムウェルは、アイルランド人に慈悲を与えてはならないという命令を出し、旧約聖書の預言者ヨシュアの時代のカナン人のようにアイルランド人を扱うべきだと述べた。[ 22 ] 1653年にアイルランドを占領した後、新モデル軍はゴールウェイ県イニシュボフィンを、アイルランドの他の地域で秘密裏に宗教活動を行っていたカトリックの司祭を捕らえる刑務所にした。アラン諸島のイニシュモア島も全く同じ目的で使用された。両島に拘束されていた最後の司祭たちは、1662年のステュアート王政復古後にようやく釈放された。 [ 23 ]この時代公式に列福された殉教者には、 1647年9月15日のキャシェル略奪の際に殺害されたシオバルド・ステイプルトン（アイルランド語：ティーボディ・ガルドゥブ）がいる。 [ 24 ]列福されたもう一人の殉教者はジョン・カーニー（1619-1653）で、ティペラリー州キャシェルで生まれ、キルケニー修道院でフランシスコ会に入会した。修練後、ベルギーのルーヴェンに行き、1642年にブリュッセルで叙階された。アイルランドに戻り、キャシェルとウォーターフォードで教鞭をとり、その説教で高く評価された。1650年にティペラリー州キャリック・オン・シュアーのエレナとなった。クロムウェルによるアイルランド征服の際、彼はシュア川の渓谷一帯で違法かつ地下の聖職活動を続けていたところをニューモデル軍に逮捕され、1653年3月21日にティペラリー州クロンメルで絞首刑に処された。彼は、廃止されたキャシェル修道院の集会所に埋葬されている。[ 25 ] [ 26 ]

ホイッグ寡頭政治の時代

1709年の刑罰法は、カトリックの司祭に信仰放棄の誓いを立て、プロテスタントのアン女王を全領土における教会の最高指導者として認め、カトリックの全体変化の教義を「卑劣で偶像崇拝的」であると宣言することを要求した。[ 27 ]カトリックの信仰を放棄する誓いを立てることを拒否した司祭は逮捕され、処刑された。司祭は説教を許可されるために地元の治安判事に登録する必要があり、ほとんどの司祭が登録した。司教は登録を許されなかった。[ 28 ] 1713年、アイルランド下院は「カトリック教徒に対する告訴と密告は名誉ある奉仕である」と宣言し、エリザベス朝時代の司祭狩りの職業を復活させた。[ 29 ]その中で最も悪名高い人物は、メイヨー州パートリー山脈に住むジョン・オマロウニー（アイルランド語：ショーン・ナ・サガート）である。[ 30 ]捕獲に対する報奨金は司教の場合は50～100ポンド、未登録の司祭の場合は10～20ポンドと、当時としてはかなりの金額であった。[ 28 ]

調査

アロイシアス・オケリー作『コネマラの小屋でのミサ』（1883年）。司祭が人々の家で密かにミサを行う習慣は、刑法時代に遡ります。特に農村部で一般的でした

アイルランドの殉教者たちは、いくつかの統治下において、さらには政権交代戦争のさなかに両陣営の手によっても苦しめられた。聖座は、進行中の宗教迫害の激化を恐れて、アイルランドのカトリック殉教者の聖人事績に関する使徒的活動を開始するのに長い時間を要した。さらに調査を複雑にしているのは、これらの殉教者の記録は、母国でそのような証拠を所持していると発覚する危険があるため、カトリックヨーロッパのアイルランド人ディアスポラ以外には、安全に調査したり公表したりすることができなかったことである。彼らの忍耐の詳細はほとんどの場合失われている。 [ 4 ]最初の総合目録は、1588年から1599年の間にポルトガルで、ヨハネ・ハウリング神父によって編纂された。それは、エリザベス女王の下で信仰のために苦しんだ特定の人々についての非常に簡潔な概要という体裁をとっている。[ 5 ]

フィリップ・オサリバン・ベア、デイヴィッド・ローテ、ルーク・ワディング、リチャード・スタニハースト、アンソニー・ブルーディン、ジョン・リンチ、ジョン・コッピンジャー、ジョン・マリンらも詳細な記録を執筆・出版した。 [ 31 ]迫害の時代に関する一次資料の再出版や、ロンドンとダブリンの政府公文書との綿密な比較も、ダニエル・F・モランら歴史家によって行われた。教会法に基づく最初の使徒的行為は1904年にダブリンで始まり、その後、聖座に提案が提出された。

1915年2月12日の使徒的法令『アイルランドにおいて、英雄は栄えある』で、ベネディクトゥス15世はカトリックの聖人となるための追加的起因の正式な導入を正式に認可した。[ 32 ] 1917年から1930年にかけてダブリンで行われたさらなる使徒的過程において、アイルランド独立戦争と内戦を背景に、カトリックの殉教とされる260件の事件を取り巻く証拠がさらに調査され、その後、調査結果が再びローマ教皇庁に提出された。[ 31 ]これまでに、この過程を完了した唯一の殉教者はアーマー大司教オリバー・プランケットであり、彼は1975年にパウロ6世によってイングランドとウェールズの40殉教者の一人として列聖された。[ 4 ]プランケットは確かにタイタス・オーツに関連する反カトリックの魔女狩りの標的となり、国家に対する実際の犯罪では決して有罪とされず、単に信仰への憎悪（ odium fidei、「信仰への憎悪」）を 動機とした見せしめ裁判の後に処刑された。

殉教者リスト

列聖殉教者

聖オリバー・プランケット

1975年10月12日、教皇パウロ6世によって

列福された殉教者たち

1929年12月15日、教皇ピウス11世によって

1987年11月22日、教皇ヨハネ・パウロ2世によって。

17人の祝福されたアイルランドの殉教者

1992年9月27日、ヨハネ・パウロ2世教皇により。

教会の奉献

1992年以降、アイルランドのカトリック殉教者に捧げられた様々な教区教会があります

参照

参考文献

  1. ^ a bバリー、パトリック、「刑法」、ロッセルバトーレ・ロマーノ、8ページ、1987年11月30日
  2. ^ CREAZIONE DI VENTUNO NUOVI BEATI: OMELIA DI GIOVANNI PAOLO II、サン・ピエトロ広場 - ドメニカ、1992年9月27日。
  3. ^ 「カトリック百科事典：アイルランドの証聖者と殉教者」 www.newadvent.org 2025年10月28日閲覧。
  4. ^ a b c「アイルランドの殉教者」、アイルランドのイエズス会、sacredspace.ie; 2015年12月16日にアクセス。
  5. ^ a b「カトリック百科事典：アイルランドの告白者と殉教者」。
  6. ^ヘイルの『王室訴訟史』（1800年版）第1巻、第29章（ Google Booksより）。
  7. ^ a b R.ダドリー・エドワーズ（1934年12月）「ジョン・トラヴァース尊者とシルケン・トーマスの反乱」『スタディーズ：アイルランド季刊誌』687-699頁。
  8. ^ Team, todayinceltichistory.com. 「セント・パトリック大聖堂のチャンセラー、ジョン・トラヴァースがオファリー卿と共謀した罪でオックスマンタウン・グリーンで大逆罪で処刑される」 www.todayinceltichistory.com . 2025年10月28日閲覧。
  9. ^「イングランドとウェールズの殉教者」新カトリック百科事典第9巻（1967年）、322ページ。
  10. ^フィリップ・オサリバン・ベア（1903年）「エリザベス女王統治下のアイルランドの歴史」 2-3ページ。
  11. ^「エリザベス1世の治世」 2017年5月9日アーカイブ、Wayback Machine、 JP Sommerville、ウィスコンシン大学。
  12. ^ Cusack, Margaret Anne, An Illustrated History of Ireland、libraryireland.com; 2015年7月11日にアクセス。
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  14. ^ a b c "「アイルランドの殉教者たち」、アイルランド殉教者教会、バリーレイン。 2013年9月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年4月13日閲覧。
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  29. ^トニー・ニュージェント（2013年）『 Were You at the Rock? The History of Mass Rocks in Ireland』リフィー・プレス、48ページ。
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さらに詳しい文献

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