ブルガリアのイヴァン・シシュマン
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ブルガリアのイワン・シシュマン
ブルガリア皇帝
イヴァン・アレクサンダーのテトラエヴァンゲリアより、幼少期のイヴァン・シシュマンの彫刻
治世1371年2月17日 – 1395年6月3日
前任者イヴァン・アレクサンダー
後継イヴァン・スラツィミール
生まれる1350–1351
死亡1395年6月3日ブルガリア、ニコポル
配偶者キラ・マリア・ドラガナ・ラザレヴィッチ
問題以下を参照してください
家ストラツィミール
父親イヴァン・アレクサンダー
母親サラ・テオドラ

ブルガリアのイヴァン・シシュマン（ブルガリア語：Иван Шишман ）は、1371年から1395年6月3日までタルノヴォでブルガリア皇帝（ツァーリ）として統治した。イヴァン・シシュマンの権限はブルガリア帝国の中央部に限られていた。

ブルガリアのイヴァン・アレクサンダーの死後、ブルガリア帝国は彼の息子たちによって3つの王国に分割され、イヴァン・シシュマンはブルガリア中央部に位置するタルノヴォ王国を継承し、異母兄弟のブルガリア人イヴァン・スラツィミルはヴィディン帝国を保持しました。オスマン帝国を撃退するための彼の戦いは、オスマン帝国の忠実な家臣となり、毎年貢物を支払い、コソボの戦いに続くオスマン帝国のすべての作戦に参加し、5000人の強力なキリスト教騎士の分遣隊を派遣したセルビアの暴君ステファン・ラザレヴィッチのようなバルカン半島の他の支配者とは一線を画しています。イヴァン・シシュマンは過去に政策において優柔不断で一貫性がないと分類されましたが、これはこの支配者が自由に使える限られた資源と状況の文脈を理解することをほとんど考慮せずに行われたものでした。イヴァン・シシュマンは、オスマン帝国への貢納や軍事援助の記録がない唯一のバルカン半島の君主であることは特筆すべき点です。歴史的証拠や、オスマン帝国の侵略者との戦いを称えるこの地域の数多くの民謡に基づくと、イヴァン・シシュマンのイメージは、オスマン帝国の侵略に対する激しく団結した抵抗の象徴となっています。

いずれにせよ、1393年、オスマン帝国は首都タルノヴォを占領した。2年後、ハンガリーとワラキアでの二度の作戦失敗の後、スルタン・バヤジト1世は要塞の北側から奇襲攻撃を仕掛け、ニコポリスを占領した。彼はイヴァン・シシュマンを討論と称して召喚し、斬首刑に処した。

軍事的および政治的に弱体であったにもかかわらず、彼の統治下、ブルガリアは依然として主要な文化の中心地であり、ヘシュカズムの思想がブルガリア正教会を支配していました。タルノヴォのエヴティミイ総主教は、この国で最も著名な文化人となりました。多くの文献が執筆または翻訳され、ブルガリア語の正書法改革が統一された規則に基づいて実施されました。ブルガリア崩壊後、多くの学者が他の正教会諸国に避難し、ブルガリア文化の成果をもたらしたのです。

彼の治世は、ブルガリアがオスマン帝国の支配下に陥落したことと密接に関係しています。ブルガリアの民間伝承では、イヴァン・シシュマンは圧倒的なオスマン帝国軍に必死に抵抗した伝説的な英雄的君主として描かれています。ブルガリア全土には、彼の名を冠した史跡、地形、要塞が数多く存在します。

バイオグラフィー

若いころ

イヴァン・シシュマンは1350年か1351年に生まれ、[ 1 ]ブルガリア皇帝イヴァン・アレクサンダー（在位1331年 - 1371年）と2番目の妻で東方正教会に改宗したユダヤ教徒のサラ・テオドラの長男であった。[ 2 ]彼の出生はブルガリアの王位継承問題を提起した。イヴァン・シシュマンにはイヴァン・アレクサンダーの最初の妻であるワラキアのテオドラとの間に2人の兄がいた。長男のブルガリアのミハイル・アセン4世はイヴァン・アレクサンダーが王位に就いた直後に王位継承者および共同皇帝と宣言された。しかし、ミハイル・アセンが1355年にオスマン帝国との戦いで若くして亡くなったことで、継承問題が再び浮上した。[ 1 ]サラ＝テオドラはイヴァン・アレクサンダーに自身の息子を後継者に選ぶよう圧力をかけた可能性が高いが、マジョラート制度の下ではブルガリアのイヴァン・スラツィミルが次に後継者となるはずだった。 [ 1 ]この争いはイヴァン・シシュマンに有利に決着した。なぜなら、後者は紫色の服を着て生まれた（父が戴冠した後）ため、後継者となる資格があったからである。[ 3 ] 1355年末までに、イヴァン・シシュマンは帝位継承者および共同皇帝と宣言された。[ 1 ]

これらの出来事はイヴァン・スラツィミルとの対立につながり、彼はおそらく補償としてヴィディンの統治権を与えられました。 [ 2 ]この確執のもう一つの間接的な証拠は、皇帝イヴァン・アレクサンドルの福音書にイヴァン・スラツィミルの肖像画が含まれていないという事実です。そこには皇帝の家族全員が描かれていました。[ 4 ] 1356年、イヴァン・スラツィミルはヴィディンの皇帝を宣言しました。[ 5 ]イヴァン・シシュマンは父と弟のブルガリア国王イヴァン・アセン5世とともに、1360年代後半にタルノヴォで教会会議を主宰しました。[ 6 ]

ブルガリア皇帝

1388年以前の統治

14世紀後半のブルガリア帝国の分割地図
イヴァン・シシュマンの戴冠後の第二ブルガリア帝国。彼の弟イヴァン・スラツィミルは北西のヴィディンを支配し、独裁者ドブロティツァは東の海岸地域を支配した。
イヴァン・シシュマンのモノグラム

イヴァン・シシマンは1371年2月17日、父の死後、20代前半で皇帝に即位した。シシマンは父の領土の一部のみを継承し、イスカル川とシリストラの間の地域、ソフィア渓谷、ロドピ山脈の一部、トラキア北部を支配した。[ 7 ]西ではヴィディンを中心とした地域でイヴァン・スラツィミルをブルガリア皇帝と認めたが、東ではドナウ川デルタとエミネ岬の間の海岸地帯を包含し、独裁者ドブロティツァの支配下にあったカルヴナ公国もタルノヴォ皇帝の権威を認めなかった。ヨハン・シルトベルガーなどの同時代の年代記作者は3つの地域について語っており、いずれもブルガリアと呼ばれていた。[ 8 ] [ 9 ]こうして、イヴァン・シシマンが勅許状でその主張をしていたにもかかわらず、オスマン帝国の侵攻前夜に国は分割された。勅許状の中で彼は自らを第一皇帝と称し、3つのブルガリアの統治者の間に階級制度があることを強調しようとした。[ 10 ]しかし、その階級制度は形式上のものにとどまった。タルノヴォからの独立をさらに主張するため、イヴァン・スラツィミルとドブロティツァの両者はタルノヴォのブルガリア総主教区から自らの教区を切り離した。[ 11 ]フィーネによれば、イヴァン・アレクサンダーの死後すぐに、イヴァン・スラツィミルはブルガリア全土を征服しようとした。彼はソフィアを占領し、1、2年その都市を保持することに成功した。[ 12 ]ソフィアをめぐる二人の兄弟の争いは、コンスタンチン・イレチェクの時代からブルガリアの歴史学では強い伝統となっていたが、[ 13 ]多くの現代ブルガリアの歴史家はこれを否定している。[ 14 ] [ 15 ]

イヴァン・シシュマンが即位してからわずか数か月後の1371年9月26日、オスマン・トルコはマリツァの戦いで、セルビア人のヴカシン・オブ・セルビアとウグリェシャ・ムルニャヴチェヴィッチの兄弟が率いる大規模なキリスト教軍を破った。ウグリェシャはブルガリアを含む広範な連合を結成しようとしたが、イヴァン・シシュマンは自身の権威を強化する必要があったため参加しなかった。[ 16 ]マリツァでの勝利の後、トルコは直ちにブルガリアに攻撃を仕掛けた。[ 17 ]オスマン帝国のスルタン、ムラト1世はイヴァン・シシュマンをバルカン山脈の北へ撤退させ、北トラキア、ロドピ山脈、コステネツ、イフティマン、サモコフを征服した。[ 10 ]攻撃に耐えられなかったイヴァン・シシュマンは1373年にオスマン帝国と交渉せざるを得なくなった。彼はオスマン帝国の臣下となり、美しさで知られていた妹のケラ・タマラをムラト1世の妻にすることを余儀なくされた。 [ 18 ]この協定のもと、ブルガリアはイフティマンやサモコフなど征服した領土の一部を取り戻し、トルコとの10年近くにわたる不安定な平和が始まった。[ 10 ] [ 19 ]臣下としての立場と平和条約にもかかわらず、オスマン帝国の襲撃は1380年代初頭に再開され、1385年にはバルカン山脈南部にあったイヴァン・シシュマンの最後の拠点であったソフィアの陥落で頂点に達した。 [ 20 ] [a]

その一方で、イヴァン・シシュマンは1384年から1386年にかけてワラキアのヴォイヴォダであるワラキアのダン1世との戦争に従事していた。その戦争についての詳細はほとんどなく、匿名のブルガリア年代記にダン1世が1386年9月23日に毒殺された後に死亡したという短い記述があるのみである。[ 21 ]この戦争はイヴァン・シシュマンとイヴァン・スラツィミル（ダン1世の叔父）の間の敵対行為に関連していた。スラツィミルはワラキアの支配者たちの支持を受けており、バサラブ家のワラキアのアンナと結婚していた。[ 14 ]

ブルガリアの陥落

銀貨
イヴァン・シシュマンの銀貨

1387年、セルビア公国とボスニア王国の連合軍はプロチニクの戦いでオスマン帝国を破った。キリスト教軍の勝利に勇気づけられたイヴァン・シシュマンは直ちにムラト1世への臣従を無効にし、1388年にはムラト1世を支援するために軍を送ることを拒否した。[ 14 ] [ 20 ]オスマン帝国はこれに対し、大宰相チャンダルザデ・アリ・パシャの指揮の下、 3万人の軍をバルカン山脈の北に派遣した。 [ 22 ] [ 23 ]オスマン帝国軍はシュメン、マダラ、ヴェンチャン、オヴェチの要塞を占領した。イヴァン・シシュマンはタルノヴォを離れニコポルに向かったが、そこで包囲され和平を申し入れざるを得なかった。オスマン帝国は、ドナウ川沿いで当時ブルガリアで最も人口の多い都市であったシリストラの明け渡しに加え、彼に臣従を再確認するよう要求した。[ 24 ] [ 25 ]しかし、イヴァン・シシュマンは、近隣諸国から支援を受けられること、セルビアの戦争準備が整っていることを保証され、オスマン帝国を市内に入れることを拒否しただけでなく、城壁を強化した。[ 26 ]アリ・パシャは再びバルカン山脈を越え、シュメン、チェルヴェン、スヴィシュトフを順に占領し、再びニコポリでイヴァン・シシュマンを包囲した。[ 27 ]オスマン帝国の素早い対応に驚き、約束した援助も得られなかったブルガリア皇帝は和平を求めざるを得なかった。彼の嘆願は受け入れられたが、条件は当初のものより厳しいものであった。シリストラの明け渡しだけでなく、オスマン帝国の守備隊がブルガリアの他の都市、特にシュメンとオヴェチに駐留することとなった。[ 20 ] [ 28 ]

1389年6月15日のコソボの戦いでセルビア人とボシュニャク人が敗北した後、イヴァン・シシマンはハンガリーに援助を求めざるを得なくなった。1391年から1392年の冬、彼は対トルコ戦役を計画していたハンガリー王、神聖ローマ皇帝ジグムントと秘密交渉に入った。 [ 29 ]オスマン帝国の新皇帝バヤジト1世は、イヴァン・シシマンとハンガリーとの同盟関係を断つために平和的な意図を装った。しかし、1393年の春、バヤジト1世はバルカン半島と小アジアの領土から大軍を集め、ブルガリアを攻撃した。[ 30 ] [ 31 ]オスマン帝国は首都タルノヴォに進軍し、これを包囲した。首都の防衛はタルノヴォ総主教エヴティミイが指揮した。これは、イヴァン・シシュマンがニコポルに駐屯していたため、おそらくジギスムントとの連絡を円滑にするためであったと考えられる。[ 30 ] 3ヶ月に及ぶ包囲の後、タルノヴォは7月17日に陥落した。同時代のブルガリアの学者で聖職者のグレゴリー・ツァムブラックによると、この都市はオスマン帝国の軍事力ではなく、反逆によって陥落したという。[ 32 ] 1393年のオスマン帝国の遠征はブルガリアを壊滅させ、その侵攻の結果、イヴァン・シシュマンの領土はニコポルとドナウ川沿いのいくつかの町に限られていた。[ 33 ] 1395年のロヴィネの戦いの後、ワラキアから帰還したバヤジト1世はニコポルを攻撃して占領し、匿名のブルガリア年代記によると、1395年6月3日にイヴァン・シシュマンを殺害した。[ 33 ] [ 34 ]ビザンチン年代記ではその日付を10月29日としている。[ 34 ]しかし、いくつかの資料ではブルガリアの支配者は捕らえられ、獄死したと示唆している。[ 35 ]

文化と宗教

中世の憲章
イヴァン・シシュマンのリラ勅令は1378年に発行され、リラ修道院に特権を与えた。勅令の中で彼は「キリストにあって、すべてのブルガリア人とギリシャ人の忠実なる皇帝であり専制君主である」と称された。[ 36 ]
聖イヴァン・シシュマンのイコン

イヴァン・アレクサンドルの治世を歴史家が「ブルガリア文化の第二黄金時代」 [ 37 ]と呼んだ文化復興は、彼の息子の時代も続いた。14世紀最後の25年間、この分野で最も著名な人物はタルノヴォのテオドシウスの弟子であったタルノヴォのエフティミイ総主教（在位1375-1393）であった。[ 38 ] 1371年、彼はタルノヴォの数キロ北に聖三位一体修道院を設立し[ 39 ] 、ここを重要な文化の中心地、タルノヴォ文学派の主要な拠点とした。[ 39 ] [ 40 ]エフティミイは聖人伝、賛美歌、書簡など多くの宗教作品を著したが、最も有名なのはブルガリア語の正書法改革と標準化で、これはセルビア、ワラキア、ロシア諸公国に影響を与えた。[ 38 ]エヴティミイは、多くの学者が十分な準備をしておらず、ギリシア語文献を地方の方言や特異な言語に翻訳すると、原文の誤解を招き、最終的には異端となる可能性があると考えていた。改革に関する文献は残っていないが、歴史家や言語学者はエヴティミイ自身とその弟子たちの著作を分析することで、その特徴を部分的に再現している。正書法は、第一ブルガリア帝国全盛期の古代教会スラヴ語に触発されたもので、[ 38 ]改革には統語法の変更や、重複を避けるための同義語の追加による語彙の充実も含まれていた。改革の成功を確実にするため、すべての文献は出版前に承認を得る必要があり、これはイヴァン・シシュマンの勅令によって支持された。[ 41 ]当時の文化の中心地は首都タルノヴォであった。エヴティミイ総主教はこのことについて次のように記している。[ 42 ]

Радва се днес славният град Търнов и призовава царуващия над градовете, като казва: Радвай се с мен, майко на градовете、 защото ония、които ти отгледа、 с тях се славя сега аз、 че ги придобих за помощници и застъпници. Наистина блажен съм аз сред градовете, защото добри съкровища събрах - честитите мощи на светците, чието застъпничество като притежавам, от всякакви злини се избавям.

栄光の街タルノヴォは今日も歓喜に満ちている
そして都市の統治を呼びかけ、こう言う。
都市の母よ、私とともに喜びなさい。
あなたが育てた人たちは
私は今称賛しています、
なぜなら、私は彼らを補佐官や弁護人として獲得したからです。
私は都市の中で本当に幸せです。
良い宝物を集めたので
聖人たちの素晴らしい遺物、
私が誰の擁護をしているか、
私はすべての悪を取り除きます。

イヴァン・シシュマンの治世下、ブルガリア正教会ではヘシュカズムが主要な運動であり続け、総主教はその支持者であった。ブルガリアはビザンチン帝国と並んでヘシュカズム思想の中心地であった。 [ 43 ]エフティミイは異端に積極的に反対したが、14世紀半ば以降、当時バルカン半島で最も顕著な異端運動であったボゴミル派のブルガリアでの影響力は大幅に減少したようで、1360年以降、彼らについて言及している文書はない。 [ 38 ]バルラアミ派などの他の宗派も迫害され、弾圧された。エフティミイは道徳に関して厳格な見解を持ち、離婚や寡夫と寡婦の3度目、4度目の結婚に断固たる態度をとった。[ 41 ]ブルガリア帝国の崩壊後、多くの学者がセルビア、ワラキア、モルダビア、ロシアの公国に移住した。彼らはブルガリアの文化的業績、書籍、ヘシュカスティックな思想をこれらの地にもたらした。[ 44 ] [ 45 ]ブルガリアの影響は非常に大きく、「ロシアに対する第二の南スラヴの影響」と呼ばれることが多い。[ 46 ]最も著名なブルガリア人亡命者には、セルビアで活動したコステネツのコンスタンティノス、ロシアの地で活動したキエフ大主教チプリアン、グレゴリー・ツァンブラクなどがいた。 [ 47 ]イヴァン・シシマンが戴冠する数年前、サヴォイア十字軍によってメッセムブリアとアンヒアルスの主要港を奪われて以来、経済は衰退していた。イヴァン・アレクサンドルの死とドブロティツァのカルヴナ公国の分離後、タルノヴォは最重要の港ヴァルナも失い、商業と税収の減少につながった。[ 48 ]オスマン帝国の執拗な襲撃は荒廃、飢餓、人口減少をもたらし、耕作地の急激な減少につながった。[ 49 ]

評価と遺産

ブルガリアの歴史家たちは、イヴァン・シシュマンについて概ね否定的な評価を下してきた。[ 50 ]彼は母の陰謀によって王位に侵入し、正当な後継者である兄のイヴァン・スラツィミルの地位を奪ったとしばしば見なされている。これが最終的に、オスマン帝国の侵攻前夜に国を分裂させる結果となった。[ 51 ]イヴァン・シシュマンがトルコ軍に対抗しようとしたという直接的な史料は存在しない。イヴァン・シシュマンの一貫性のない政策は、彼の弱さと状況への対処能力の欠如を露呈していると評されている。[ 52 ]しかし、彼の統治は16世紀にもなお記憶されていた。 1519年にオスマン帝国のセリム1世とハンガリーのルイ2世の間で締結された条約では、問題の土地の一部は「テラ・チェザリス・シスマン（皇帝シシュマンの土地）」と呼ばれていました。[ 53 ]

イヴァン・シシュマンの記憶は、オスマン帝国統治の最初の数世紀にも残っていた。 1598年の第一次タルノヴォ蜂起において、名前は不明だが反乱軍の指導者の一人がイヴァン・シシュマンの子孫であると主張し、シシュマン3世の名で皇帝に即位した。[ 54 ]ほぼ1世紀後の1686年、タルノヴォで第二の蜂起が起こり、ロスティスラフ・ストラティミロヴィッチもシシュマン王朝に属したと主張し、ブルガリア公を名乗った。[ 55 ]

イヴァン・シシュマンは、現在、第三ブルガリア国家で最も人気があり、よく知られている統治者の一人です。彼や彼の統治に捧げられた作品は数多くあり、ユーリ・アルナウドフ監督の1969年の映画『皇帝イヴァン・シシュマン』[ 56 ]や、ヘビーメタルバンド「エピゾッド」の2004年のアルバム『聖なる総主教エヴティミイ』に収録されている曲「皇帝イヴァン・シシュマン」 [ 57 ]などが挙げられます。南極のサウス・シェトランド諸島リビングストン島のシシュマン峰も、彼の名にちなんで名付けられています。[ 58 ]

伝説

中世の少年統治者のミニチュア
イヴァン・アレクサンダーのテトラエヴァンゲリアより、少年イヴァン・シシュマンのミニチュア。

イヴァン・シシュマンは、ブルガリアの民間伝承の中で最も著名な中世の君主です。彼の名は、数多くの伝説、神話、物語、歌に登場します。[ 59 ]彼は、圧倒的な敵軍に立ち向かい、祖国のために戦い、命を落とした英雄的な君主として描かれています。ブルガリア全土には、城や遺跡から岩、洞窟、そして地域に至るまで、彼の名を冠した地名が数多くあります。その伝説的な「地理」は、主にソフィア、イフティマン、サモコフの地域に集中していますが、[ 60 ] [ 61 ]ロドピ山脈、スレドナ・ゴラ、ヴラツァ、プレヴェン、プリレプ、ヴァルナなどにも広がっています。 [ 62 ] [ 63 ]サモコフの近くには、「シシュマンの要塞」の遺跡があり、皇帝の井戸があります。これらの井戸は、君主の7つの傷から湧き出ていたと伝えられています。さらに北、イスカル渓谷の崖や高地には「シシュマンの穴」と呼ばれる洞窟があり、7年間オスマン帝国と戦っていた間、シシュマンが隠れていた場所です。[ 59 ]皇帝の最後の抵抗に関連する地名としては、コカリャネ（ 「骨」を意味するコカルに由来）、チェレピシュ（ 「頭蓋骨」を意味するチェレップに由来）、リュティブロド（「激しい浅瀬」）などがあります。 [ 59 ]これらはすべて、戦死したブルガリア軍の運命を暗示していると考えられています。[ 64 ]

最も有名な伝説の一つは、シシュマンの最後の戦いに関するものです。オスマン帝国軍はマリツァ川の源流近くのコステネツに陣取り、ブルガリア軍はサモコフ近郊の丘の上に陣取っていました。激しい戦闘の後、イヴァン・シシュマンは7箇所の傷を負い、要塞へと撤退しましたが、そこで亡くなりました。戦場には皇帝の傷の数だけ7つの泉が湧き出しました。[ 65 ]彼はまた、スリヴェンとカザンラクの間のバルカン山脈、シシュキン・グラード（「シシュマンの町」）でも戦い、1万人のイェニチェリを大規模な戦いで殺害したと言われています。 [ 61 ] 18世紀のブルガリア啓蒙家ヒレンダルのパイシウス[c]は著書『スラヴャノボルガルの英雄たち』の中で、タルノヴォ包囲戦の際、イヴァン・シシュマンがボヤールと共にソフィアにたどり着いたと書いている。彼は財宝をイスカル渓谷に隠し、トルコ軍と7年間戦った末に戦死した。[ 61 ]いくつかの説では、コカリャンスキ・ウルヴィチが最後に陥落した要塞であり、シシュマンは死ぬ前に城の下に財宝を埋め、山を切り開いて脱出を試みたとされている。[ 60 ]財宝の繰り返されるモチーフはブルガリア国家の神聖な象徴であり、帝国の宝飾品は通常、修道院、湖、川底の隠れ家に隠されている。侵略者に発見されなかった財宝は、ブルガリア帝国の主権と権力、そして必然的な復活を象徴している。[ 60 ]イヴァン・シシマンの伝説と聖人伝、特にリラの聖ヨハネとの間には多くの類似点があり、皇帝がリラを旅した経路、タルノヴォ＝ソフィア＝サモコフの経路と、15世紀にリラの聖ヨハネの聖遺物がリラの修道院に返還された経路（タルノヴォ＝ソフィア＝リラ）がほぼ同じであること、また、国の復興を予見する不滅の統治者というモチーフも挙げられる。[ 60 ]

Откак се е, мила моя майко ле, зора зазорила, Оттогаз е, мила майко ле, войска провървяла, Кон до коня, мила моя майко ле, юнак до юнака, Сабите им, мила моя майко ле, както ясно слънце, Огън светка, мила моя майко ле,ありがとうзелена, Войвода им, мила моя майко ле, сам цар Иван Шизман, Отговаря, мила моя майко ле, сам цар Иван例: Боже силни, мила моя майко ле, боже създателю, Помогни ни, мила моя майко ле, сила и юначество! Бой щем да се бием, мила моя майко ле, на софийско поле, Кръв ще лем, мила моя майко ле, за Христово име, Ще прославим、мила моя майко ле、християнска вяра.

いつから私の愛する母は夜明けを迎えたのか、
それ以来、私の愛する母よ、軍隊は進軍し、
馬から馬へ、私の愛する母からチャンピオンへ、
彼らのサーベルは、私の愛しい母よ、晴れた太陽のように、
愛しい母よ、緑の森に火が輝いている。
彼らの指導者、私の愛する母、皇帝イヴァン・シシュマン自身、
私の愛する母、皇帝イヴァン・シシュマン自身が答えます。
全能の神、私の愛する母、創造主の神よ、
愛する母よ、力と勇気をもって私たちを助けてください。
我らはソフィアの谷で戦うのだ、愛しい母よ、
我らはキリストの名において血を流すのだ、我が愛しき母よ、
愛する母よ、私たちはキリスト教の信仰を讃えましょう。

ミラディノフ兄弟が収集した民謡の抜粋。[ 65 ]

イヴァン・シシュマンはブルガリアの民謡に登場する数少ない君主の一人であり、伝説と同様に神秘的な存在である。クリスマスキャロルにも彼の姿が見られ、守護聖人として、あるいは竜や圧制者たちと戦う英雄として描かれる。圧制者たちはタルタロスに似ていることから、通常はタタール人として描かれる。[ 63 ]イヴァン・シシュマンに関する歌には、ブルガリアの民謡に典型的な自然との類似性やコロケーションが数多く含まれている。スリヴェン地方の歌では、皇帝の死が自然に混乱をもたらし、「黒い血」（民謡に典型的なコロケーション）の川が流れ始めると歌われている。[ 63 ]

イヴァン・シシュマンがブルガリアの伝説や民話の中で重要な位置を占めているのは、彼がタルノヴォにおける最後のブルガリア皇帝であったという事実に起因している可能性が高い。プリレプの統治者で同時代のマルコ王と多くの類似点がある。マルコ王はオスマン帝国の侵略にはほとんど抵抗しなかったものの、後にブルガリアの民話で最も人気を博した人物となった。[ 66 ]人々は、オスマン帝国の支配下で生き残るためにその力を必要とした「理想的な皇帝」、つまり守護者であり防衛者というイメージを抱き、実際の歴史上の人物を崇拝したのではない。[ 66 ]時が経つにつれて、神秘化は深まり、伝説は彼の統治下での実際の出来事からますます乖離していった。[ 67 ]ブルガリア民族復興期には、イヴァン・シシュマンに関する物語はますます愛国的な要素を帯びるようになった。[ 63 ]

家族

イヴァン・シシュマンは最初、キラ・マリアというブルガリア人と結婚したが、1380年代初頭に亡くなった。2度目の妻はドラガナ・ラザレヴィッチで、セルビア王子ラザルとセルビア王女ミリツァの娘で、以前のセルビア王朝の血縁者であった。長男のアレクサンダーはイスケンデルという名前でイスラム教に改宗し、1418年にスミルナの知事として亡くなった。次男のフルージンは父の領土を解放しようとしてオスマン帝国に対する反乱や軍事行動に参加し、1444年以降ハンガリーで亡くなった。 [ 68 ]プラメン・パブロフなどの歴史家は、コンスタンティノープル総主教ヨセフ2世はイヴァン・シシュマンの私生子ではないかと推測している。この主張はビザンチン文書の「彼らは彼（ヨセフ2世）は皇帝シシュマンの非嫡出子だと言っていた」という記述に基づいている。[ 69 ]

シシュマン王朝の系図[b]
シシュマンは不明の男性と結婚した
マイケル・シシュマン （在位1323-1330年）は、1. アンナ・ネダ、 2. テオドラ・パレオロギナと結婚した。ベラウルケラツァ・ペトリツァ、専制君主スラツィミルと結婚
1. イヴァン・ステファン （在位1330～1331年）1. シシュマン1. マイケル、 結婚相手不明1. ルドヴィク2. 不明
イワン・アレクサンダー （在位 1331–1371）は、1.テオドラ・ベサラブ、 2. サラ・テオドラと結婚しました。 ジョン・コムネノス・アーセンは1.不明、 2.アンナ・パレオロギナと結婚マイケルは 未知の男性と結婚したヘレナはステファン・ドゥシャン（在位1331年～1355年）と結婚した。テオドラ
アレクサンダー・コムネノス・アセン、クセニア・イヴァニナ・コムネナシシュマン
1. ミカエル4世アセンはイリーナ・パレオロギナと結婚した1. イヴァン・スラツィミール （在位1356～1396年）アンナと結婚1. イヴァン・アセン4世1. ケラ・タマラはコンスタンティノス・ムラト1世（在位1362～1389年）と結婚した。2. ケラツァ＝マリア、アンドロニコス 4 世パレオロゴスと結婚（在位 1376 ～ 1379 年）2. イワン・シシュマン (在位 1371–1395)と結婚 1. キラ・マリア2. ドラガナ2. イヴァン・アセン5世2. デシスラヴァ2. ヴァシリサ
コンスタンティヌス2世 （在位1397～1422年）ドロテアはトゥヴルトコ1世（在位1353年～1391年）と結婚した。不明の娘ヨハネ 7 世パレオロゴス(在位 1390)2人の知られざる娘アレクサンダーフルジンは未知の男性と結婚したケラツァ4 不明;総主教ヨーゼフ2世はおそらく私生子
シシュマン2 不明

タイムライン

  • 1350年または1351年 - イヴァン・シシュマンが生まれる
  • 1355年までに王位継承者および共同皇帝を宣言
  • 1371年2月17日 - タルノヴォで父の後を継ぎブルガリア皇帝に即位
  • 1371年 –サモコフの戦い
  • 1371年または1372年 –ソフィア渓谷の戦い
  • 1373年 – 以前に征服した土地の一部と引き換えにオスマン帝国の属国となる
  • 1378年 – リラ憲章の発行
  • 1380年 – ソフィアの最初の包囲
  • 1382年 –ソフィアの第二次包囲と陥落
  • 1384年から1386年 - ワラキアとの戦争の勝利
  • 1388年 - オスマン帝国がブルガリア東部に侵攻し、いくつかの町を征服した。
  • 1392年、シシュマンによるシュメン奪還
  • 1393年7月17日 –タルノヴォ陥落
  • 1395年6月3日 - オスマン帝国がニコポルを占領し、イヴァン・シシュマンが処刑される

脚注

注記

^  a: ソフィア陥落の正確な年は不明である。現代の歴史家の中には1382年とする者もいれば、1385年とする者もいる。 [ 70 ] ^  b: 数字はそれぞれの子供がどの妻から生まれたかを示している。 ^  c:ブルガリア民族復興運動 に参加した人々は啓蒙主義者と呼ばれた。

引用

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出典

参考文献

ウィキメディア・コモンズには、ブルガリアのイワン・シシュマンに関連するメディアがあります。

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