イヤド（部族）

イヤド族（アラビア語：إياد、ローマ字：  Iyād）は、 3世紀から7世紀にかけて、メソポタミア西部（上部）およびシリア北部に居住していたアラブの部族である。部族の一部は3世紀半ばにキリスト教を信仰し、サーサーン朝の家臣であるヒラのラフム朝王の宗主権下に置かれた。それ以来、部族の一部はユーフラテス川沿いの町や村に定住し、他の一部は遊牧民のまま、近隣の砂漠のステップ地帯に居住した。イヤド族は、イスラム教到来以前の肥沃な三日月地帯のアラブ部族の間で、サーサーン朝の同盟者および敵対者として、また後にはビザンチン帝国の同盟者として、重要な役割を果たした。初期のイスラム教徒による征服が進む中、下メソポタミアに居住していた部族の一部はイスラム教に改宗したが、シリア北部と上メソポタミアに定住していた者たちは、撤退するビザンチン軍とともにアナトリア地方へ逃亡した。彼らは、カリフ・ウマル（在位634～644年）の圧力を受け、ヘラクレイオス帝（在位 610～ 641年）によってイスラム領へと追放された。その後、この部族についてはほとんど知られていないが、9世紀にはアッバース朝の様々な州で多くのイヤド族がカーディー（裁判官）を務め、イブン・ズフル（1162年没）の一族はイスラム教支配下のスペインで著名となった。

歴史

起源

イヤド族は、北アラビアのマアッド部族集団の一派であった。[ 1 ]伝統的なアラブの系図学者によると、イヤド族の祖先はニザール・イブン・マアッド・イブン・アドナンの息子であり、後者の息子であるムダル、ラビア、アンマルの兄弟であり、彼らも大きなアラブ部族の祖先であった。[ 1 ] [ 2 ]イヤド族の元々の居住地は、西アラビアのティハマ沿岸地域からナジュラン近郊までであった。[ 2 ]この部族はムダルと同盟を組んでジュルフム族をメッカから駆逐し、その結果、イスラム以前の時代（630年代以前）における多神教のアラブ人にとって主要な偶像崇拝の聖地であったメッカのカアバ神殿の支配者となった。カアバ神殿の支配権をめぐってイヤドとムダルの間で争いが起こり、イヤドはフザア族との戦闘中にメッカから追放された。[ 2 ]イヤドとカアバ神殿を結びつける詩句はバシールと呼ばれる部族の一員から発せられたものであり、このことからイヤドとカアバ神殿との関わりは部族を讃えるために捏造されたのではないかと疑われている。[ 3 ]

ササン朝とビザンチン時代

イヤド族は、イスラム以前の時代にメソポタミアとシリアのアラブ人の間で重要な役割を果たした。[ 4 ] 3世紀前半、イヤド族の大きな集団がバーレーン（東アラビア）に移住し、他のアラブ部族とタヌーク連邦を結成した。[ 2 ]バーレーンから、イヤド族はサワド（下メソポタミアの肥沃な地域）に移動して家畜を放牧し、アンバール近くのアイン・ウバグの泉を水源として利用した。[ 2 ]アイン・ウバグは彼らの主な集中地域であったが、アル・ヒラの南側にも散在して住んでいた。[ 1 ] 3世紀半ば頃、イヤド族は、下メソポタミアのすべてのアラブ部族を包含するように支配権を拡大していたアル・ヒラのアラブ人支配者ジャディマ・イブン・マリクと戦った。[ 2 ]ジャディマはイヤド族に部族民のアディ・イブン・ラビアを引き渡すよう強制し、アディはジャディマの妹リカシュと結婚した。[ 1 ]その後、多くのイヤド族の部族民がアル・ヒラに定住し、都市生活とキリスト教の信仰を採用したが、部族のメンバーがそれ以前にキリスト教に改宗した可能性もある。[ 2 ] 9世紀の歴史家アル・バラドゥリは、イヤド族がアル・ヒラに4つの修道院を所有していたと述べている。[ 5 ]

イスラム時代の史料には、ササン朝のシャープール2世による懲罰遠征の標的となったという伝承が唯一残っているが、J・シュライファーによれば、これは6世紀にホスロー1世がイヤドに対して行った遠征（下記参照）と混同された可能性があるという。 [ 6 ]歴史家イルファン・シャヒドは、ササン朝がイヤドを攻撃したのは4世紀にシャープール2世か、あるいは5世紀初頭、おそらく 420年頃、ホスロー（アラビア史料では、より有名な6世紀のホスロー1世と混同されている可能性がある）によるものだという見解を支持している。[ 7 ]シャヒドは、イヤド族がキリスト教を採用したことで、特にヤズデギルド1世（在位 399-420年）の迫害の後、ササン朝との緊張が高まり、ササン朝の遠征によって部族の一部がビザンチン帝国のオリエンス（例えばレヴァント）に移住することになったと推測している。[ 7 ]オリエンスにイヤド族が存在していたことの証拠として、サレフド朝の族長ダウード・アル・ラキートの詩人がいた。彼は、その領土内のアラブ部族のビザンチン帝国の族長を務めていたが、イヤド族の一員であるアブドゥル・アースであった。[ 7 ]

下メソポタミアに残ったイヤドは、サーサーン朝の家臣であるヒラ地方のラクム朝の支配者の宗主権下に入った可能性がある。[ 1 ]イヤドのメンバーはサーサーン朝によって同時に採用された。[ 2 ]イヤドの部族民ラキート・イブン・ヤムールはクテシフォンにあるサーサーン朝のアラブ問題担当政府部門で書記官を務め、イヤドの詩人アブー・ドゥワドはラクム朝の王アル・ムンドヒル3世イブン・アル・ヌマーン（在位 505-554）の馬を管理した。[ 2 ]イヤドの他の構成員は遊牧民のままで、下メソポタミアの農民をしばしば悩ませた。[ 2 ] 6世紀初頭、この部族はユーフラテス川東のサーサーン朝領土に侵入し、ホスロー1世による懲罰遠征を引き起こした。イヤド族の遊牧民はエリートのペルシャ人女性を捕虜にし、その後デイル・アル・ジャマージムの戦いで彼らに対して派遣されたペルシャ騎兵隊を打ち負かした。[ 2 ]部族はサーサーン朝に挑戦することの影響についてのラキートの警告を無視し、その後すぐにサーサーン朝の軍に待ち伏せされ、住居から追い出された。[ 1 ]サーサーン朝によるイヤド族の追跡中、彼らはアル・フラジヤ村で部族を敗走させた。[ 1 ]生き残った部族民は3つの主な地域に自分たちの地位を再確立した。メソポタミア西部の砂漠、部族の一部が既に定住していた北シリアからアンキュラ（古代アンカラ）の町まで[ 1 ] 、そしてジャズィーラ（上部メソポタミア）、アル・ヒラとティクリートの周辺地域を含むメソポタミアのさまざまな地域にも広がった。[ 2 ]ササン朝は彼らをタクリートから追放したが、 637年にイスラム教徒がタクリートを征服する前に彼らは戻り、部族のメンバーは密かにササン朝の守備隊を支援した。[ 2 ]実際、ササン朝が支配するメソポタミアの地域に残った人々は、その軍の補助兵として働く義務があった。[ 2 ] 7世紀の最初の10年間、イヤドの派遣団は、バフラ族のハリド・イブン・ヤズィードが率いるクダアラブの派遣団と共に派遣され、バヌ・バクルの遊牧民と対峙した。ジーカールの戦い。[ 2 ] [ 8 ]イヤド族の一部は密かにバヌ・バクル族と協力し、戦闘中に戦場から逃走したため、サーサーン朝軍の戦線に混乱が生じ、遊牧民アラブ人がサーサーン朝軍に対して初めて大きな勝利を収めるきっかけとなった。[ 2 ] [ 8 ]

イスラム教徒の征服とイスラム時代

メソポタミアのイヤドは、630年代のイスラム教徒の征服の間も、その地域の他のアラブ部族のほとんどと共に、ササン朝の宗主権下にあり続けました。[ 8 ] 633年か634年のアイン・アル・タムルの戦いでは、部族はササン朝の司令官ミフラーン・バフラム・イ・チョビンの指揮下で、ハリド・イブン・アル・ワリード率いるイスラム教徒のアラブ人と戦い、近くのサンダウダでも戦いました。[ 8 ] [ 2 ] 637年のティクリート攻撃の際に、ティクリートのイヤド族のメンバーはイスラム教徒に寝返り、イスラム教に改宗した。[ 8 ]ビザンツ帝国の支配下にあったイヤド族の部族民は、638年にヘラクレイオス皇帝によってビザンツ軍とともにホムスのイスラム教徒を包囲するために派遣されたが、最終的にはビザンツ軍とともにキリキアに撤退し、そこでイスラム教徒に追われ、ほぼ殲滅された。[ 8 ]イスラム教徒の将軍イヤド・イブン・ガーンは翌年、シリア北部とメソポタミア北部の大部分を支配下に置き、これらの地域に住んでいたアラブ部族はイヤド族を除いてイスラム教に改宗した。[ 8 ]

イヤド族はアナトリア地方のビザンチン帝国領カッパドキアに移住した。[ 8 ]タバリーによれば「荷物を携えて」移住した。[ 9 ]カリフ・ウマル（在位 634-644年）は、イスラム教徒が新たに征服した領土への帰還を求め、ヘラクレイオスがイヤド族を引き渡さなければ、自らの領土内のキリスト教徒を攻撃すると脅した。[ 8 ] [ 10 ]その結果、4000人のイヤド族がシリアとメソポタミアに再入国し、イスラム教徒の支配下に置かれた。[ 8 ]その後、歴史記録にはこの部族に関する記述はほとんど残っていない。[ 8 ] [ 2 ]

イスラーム以後の歴史記録に残る数少ないイヤド族のほとんどは、アル・ヒラ近郊のクーファに定住した。 [ 11 ]部族の一員であるアディ・イブン・ワッタッドは、クーファ出身である可能性が高く、696年にハッジャージュ・イブン・ユースフによってライーの副知事に任命された。 [ 11 ]イスラームの歴史に登場するイヤド族には、アッバース朝カリフ・アル・マムーンのカーディー（裁判官）アフマド・イブン・アビ・ドゥアド（854年没）、エジプトのカーディー・イブン・アビル・ライス（864年没）、スィーターン・ザフィール・イブン・スレイマンのカーディーがいる。[ 2 ]イヤドの一族はアル・アンダルス（イスラム教スペイン）にも存在しており、その中には有名なイブン・ズフル（1162年没）の一族も含まれていた。[ 2 ]

参照

参考文献

  1. ^ a b c d e f g hシュライファー 1993、565ページ。
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t Fück 1978、289ページ。
  3. ^ Shahid 1989、390ページ、注27。
  4. ^シャヒド1989、53ページ。
  5. ^ Shahid 1989、54ページ、注3。
  6. ^シュライファー 1993、565–566 ページ。
  7. ^ a b cシャヒド1989、54ページ。
  8. ^ a b c d e f g h i j kシュライファー 1993、566ページ。
  9. ^ケーギ 1992、173ページ。
  10. ^ケーギ 1992、249頁。
  11. ^ a bクローン1980、131ページ。

参考文献

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