ジャヤチャンドラ

ジャヤチャンドラ
アシュヴァ・パティ ナラ・パティ ガジャ・パティ ラジャトラヤディパティヴィヴィダ・ヴィディヤ・ヴィチャラ・ヴァチャスパティ
アンタラヴェディの王
治世1170年6月21日 – 1194年
戴冠式1170年6月21日[ 1 ]
前任者ヴィジャヤチャンドラ
後継ハリシュチャンドラ
死亡1194 （1195）
問題ハリシュチャンドラ
王朝ガハダヴァラ
父親ヴィジャヤチャンドラ

ジャヤ・チャンドラ（IAST ：Jayacandra、1194年没）は、北インドのガハダヴァラ王朝の王で、1170年6月21日から1194年に亡くなるまで在位した。碑文ではジャヤッチャンドラ（ IAST ：Jayaccandra）、現地の伝説ではジャイチャンドとしても知られている。ガンジス平原のアンタルヴェーディ地方を統治し、カナウジやバラナシといった主要都市を有していた。領土には現在のウッタル・プラデーシュ州東部の大部分とビハール州西部の一部が含まれていた。同王朝最後の有力王であったジャヤ・チャンドラは、1194年、ヤムナー川付近でクトゥブ・ウッディーン・アイバク率いるゴール朝軍との戦いで敗れ、戦死した。

ジャヤチャンドラ（ジャイチャンド）に関する架空の記述が、伝説の文献『プリトヴィラージ・ラソー』に登場する。この叙事詩は、彼の死後数世紀を経て書かれたと考えられる。この記述によると、彼は別のインド王、プリトヴィラージ・チャウハンのライバルであった。彼の娘サムユクタはプリトヴィラージの意に反して彼と駆け落ちし、プリトヴィラージはヒンドゥー教徒ではない外国のグール朝と同盟を結び、プリトヴィラージの失脚を企てた。この伝説により、「ジャイチャンド」という名は北インドの民間伝承において「裏切り者」と同義語となった。

若いころ

ジャヤチャンドラはガハダヴァラ王ヴィジャヤチャンドラの息子でした。カウリの碑文によれば、彼は 1170 年 6 月 21 日に王に戴冠したとされています。 [ 2 ]ジャヤチャンドラは祖父ゴビンダチャンドラの王室称号を継承しました。 Vividha-vidya-vichara-vachaspati (「学習のさまざまな分野の守護者」)。[ 4 ]

軍歴

地図
ジャヤチャンドラ王朝時代の碑文の発見地

ジャヤチャンドラの碑文は、王を伝統的な大げさな表現で称賛しているものの、王の具体的な功績については何も触れていない。近隣のヒンドゥー教の王たち（パラマーラ、チャハマナ、チャンデラ、カラチュリ）の記録にも、王との争いについては何も記されていない。[ 5 ]

セナの侵攻

セーナ朝のラクシュマナ・セーナ王はガハダヴァラ王国に侵攻したと考えられているが、この侵攻はジャヤチャンドラの死後に起こった可能性がある。[ 6 ]侵攻がジャヤチャンドラの治世中に起こった場合、セーナ朝の王はガハダヴァラ王国からマガダ（現在のビハール州）を奪取した可能性がある。 [ 7 ] [ 6 ]

グールド侵攻

1193年、イスラム教徒のグール朝がジャヤチャンドラ王国を侵略した。 [ 6 ]イスラム教徒の記録では、ジャヤチャンドラはバナーラスのラーイ（バナーラス王）とされている。[ 8 ]イブン・アスィルの『カーミル・ウッ・タワリク』によれば、ジャヤチャンドラは「インドで最も偉大な王であり、最大の領土を有していた」[ 9 ]。彼の軍隊は100万人の兵士と700頭の象を擁していた。[ 10 ]

ヒンドゥー教の記録（プリトヴィラージ・ラソーやヴィディヤパティのプルシャ・パリクシャなど）では、ジャヤチャンドラがグール朝を何度も破ったとされている。一方、同時代のイスラム教の記録では、ジャヤチャンドラが戦死したチャンドワールの戦いと、比較的小規模な戦闘の2つしか言及されていない。[ 11 ]

ゴール朝の君主ムハンマドは、1192年にチャハマナ朝の王プリトヴィラジャ3世を破った。ハサン・ニザーミーの13世紀の文献『タージ・ウル・マースィル』によると、ニザーミーはアジュメール、デリー、コルを制圧した後、ガハダーヴァラ王国への攻撃を決意した。彼はクトゥブ・ウッディーン・アイバク率いる5万人の軍勢を派遣した。ニザーミーはこの軍勢が「宗教（イスラーム）の敵軍」を打ち破ったと述べている。敗北した軍勢はジャヤチャンドラの主力軍ではなく、国境警備隊の小部隊であったようだ。[ 12 ]

ジャヤチャンドラはその後、1194年に5万の騎兵を率いてガズニから進軍してきたゴールのムハンマドに対し、自らも大軍を率いた。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] 16世紀の歴史家フィリシュタによると、ジャヤチャンドラは象に乗っていたところをクトゥブ・アッディーンに矢で射殺されたという。グール朝は300頭の象を生きたまま捕獲し、アスニ砦のガハダヴァラの宝物を略奪した。[ 16 ]アスニがどの都市であったかは定かではないが、多くの歴史家は現在のファテープル県アスニ村のことだとしている。[ 17 ]その後、グール朝はカーシー（バラナシ）の街を略奪し、そこにあるいくつかの寺院を破壊した。ハサン・ニザーミーによれば、「約1000の寺院が破壊され、その土台の上にモスクが建てられた」という。多くの地元の封建領主たちがグリー朝への忠誠を誓った。[ 16 ]

ジャヤチャンドラの息子ハリシュチャンドラがガハダヴァラ王位を継承した。一説によると、彼はグール朝の家臣であったとされている。しかし、1197年のコトワ碑文には、彼が君主の称号を名乗っていることが記されている。[ 18 ]

プリトヴィラジ・ラソの物語

ジャヤチャンドラは、ブラージ語文献『プリトヴィラージ・ラソ』に登場する重要な人物である。しかし、少なくともジャヤチャンドラに関するその主張の多くは、根拠がなく、歴史的に不正確であるか、あるいは証拠によって明らかに矛盾している。同文献によれば、ジャヤチャンドラ（「ジャイチャンド」）はチャハマナ朝の王プリトヴィラージ3世（「プリトヴィラージ・チャウハン」）の従兄弟であった。二人の母はデリーのトマラ王の姉妹であった。この主張は、より信頼性の高い同時代の文献『プリトヴィラージャ・ヴィジャヤ』と真っ向から矛盾しており、プリトヴィラージの母はトマラ家とは何の関係もなかったとされている。[ 19 ]

文献によれば、ジャイチャンドの妻はカタカのソーマヴァンシ王ムクンダ・デーヴァの娘であった。ジャイチャンドの父ヴィジャヤチャンドラはムクンダ・デーヴァを破り、ムクンダ・デーヴァは娘をジャイチャンド王子と結婚させることで和平を結んだ。この結婚によって生まれたのがサムユクタであった。しかし、この物語は歴史的に正確ではない。ソーマヴァンシ王朝にはムクンダ・デーヴァという名の王は存在しなかった。さらに、ソーマヴァンシ家はヴィジャヤチャンドラが即位する以前からガンジス川によって既に滅ぼされていた。[ 20 ]

この文献には、ジャイチャンドとプリトヴィラージャの争いについても記されている。チャハマナ王国やガハダヴァラ王国の碑文には、そのような争いについては一切触れられていない。文献には、ジャイチャンドがプリトヴィラージャとの戦いでチャンデーラ王パラマルディを支援したと記されている。チャンデーラ王朝はこの戦いで敗れた。碑文の証拠はプリトヴィラージャがパラマルディを破ったことを裏付けているが、ガハダヴァラとチャンデーラの同盟関係を示す証拠はない。とはいえ、パラマルディの祖父マダナヴァルマンがガハダヴァラと友好関係にあったことは知られている。また、チャハマナ王国はこれら2つの王国の共通のライバルであったため、ガハダヴァラがチャンデーラを支援した可能性もある。[ 5 ]この仮説にもかかわらず、ジャヤチャンドラとプリトヴィラージャがライバルであったことを示す証拠はない。[ 11 ]

プリトヴィラジ・ラソはさらに、ジャイチャンドがディグヴィジャヤ（全方位征服）作戦を開始したと主張している。この作戦の終結後、彼は自らの覇権を宣言するためにラージャスーヤの儀式を行った。[ 21 ]しかし、ガハダヴァラの碑文には、ジャイチャンドによるそのような儀式について言及するものは一つもない。ジャイチャンドを英雄として描いた同時代の文学作品『ランバ・マンジャリ』にも、この作戦については触れられていない。[ 22 ]

文献によると、ジャイチャンドは娘サムユクタのためにスヴァヤンヴァラ（夫選びの儀式）を執り行った。プリトヴィラージはこの儀式に招待しなかったが、サムユクタはプリトヴィラージに恋をし、彼を夫に選ぶことを決意した。プリトヴィラージは儀式に出席し、ジャイチャンドの部下たちと喧嘩した後、王女と駆け落ちした。この逸話も歴史的証拠によって裏付けられていない。[ 23 ]

ジャイチャンドとプリトヴィラージは、グール朝の侵略者に対して非協力的であったことから、政敵であった可能性がある。[ 11 ]しかし、プリトヴィラージ・ラソは、ジャイチャンドがグール朝と戦うプリトヴィラージへの援助を拒否しただけでなく、侵略してきたグール朝のゴール王ムハンマドと同盟を結んだと主張している。[ 24 ]歴史家たちはプリトヴィラージ・ラソの記述に異議を唱えているものの、「ジャイチャンド」という名前はヒンドゥー教の民間伝承において「裏切り者」と同義語となった。[ 25 ]

碑文

ジャヤチャンドラ王の治世の碑文がいくつか発見されており、そのほとんどはバラナシとその周辺で発見されている。[ 5 ]碑文の一つは現在のビハール州のブッダガヤで発見されている。[ 26 ]

ジャヤチャンドラ王の治世の碑文には次のようなものがある。[ 27 ]

発行日（CE） 発見場所 発行元 発行者 目的
1170年6月21日 バラナシ地区：カムウリ ヴァダヴィハ ジャヤチャンドラ 村の助成金
1172年6月4日 バラナシ地区：カムウリ プラヤガジャヤチャンドラ 村の助成金
1173年11月21日 バラナシ地区：カムウリ バラナシ : アディケシャヴァ寺院近く ジャヤチャンドラ 村の助成金
1174 バラナシ地区：カムウリ バラナシ : クルティバサ寺院の近く ジャヤチャンドラ 村の助成金
1175 バラナシ地区：カムウリ バラナシ ジャヤチャンドラ 村の助成金
1175年8月30日 バラナシ地区：セーワール バラナシ ジャヤチャンドラ 村の助成金
1177年4月3日 バラナシ地区：カムウリ バラナシ ジャヤチャンドラ 村の助成金
1177年4月9日 バラナシ地区：バラナシ バラナシ ジャヤチャンドラ 村の助成金（ゴダンティ）
1177年4月9日 バラナシ地区：バラナシ バラナシ ジャヤチャンドラ 村の補助金 (コタラヴァンドゥリ)
1177年12月25日 バラナシ地区：バラナシ バラナシ ジャヤチャンドラ 村の助成金
1180年4月11日 バラナシ地区：バラナシ ガンジス川のランダヴァイ ジャヤチャンドラ 村の助成金（ダヤダマ）
1180年4月11日 バラナシ地区：バラナシ ガンジス川のランダヴァイ ジャヤチャンドラ 村の助成金（サレティ）
1180年4月11日 バラナシ地区：バラナシ ガンジス川のランダヴァイ ジャヤチャンドラ 村の助成金（アヘラヴァトゥ）
1181年2月22日 未知 バラナシ ジャヤチャンドラ 村の助成金
1186 ファイザバード地区:ファイザバードバラナシ ジャヤチャンドラ 村の助成金
1189 カウシャンビ地区: ミオハール (またはメオハール) 未知 ヴァスタヴィヤ・タックラシッデーシュヴァラ寺院の建立
1180年代～1190年代（1240年代対） ブッダガヤ未知 未知 ジャヤプラ洞窟修道院の建設

文化活動

ジャヤチャンドラの宮廷詩人バッタ・ケダルは、彼の生涯を『ジャイチャンド・プラカーシュ』と題する弔辞を著したが、この作品は現在では失われている。彼の生涯を弔うもう一つの失われた弔辞としては、詩人マドゥカルの『ジャヤ・マヤンク・ジャシャ・チャンドリカ』 （ 1183年頃）がある。[ 28 ]

宗教

1167年のカマウリ碑文によると、ジャヤチャンドラは王子として、ヴィシュヌ派のグルであるプラハラジャ・シャルマンによってクリシュナの崇拝者としての儀式を受けた。[ 29 ]しかし、王位に就いた後、ジャヤチャンドラは王朝の伝統的な称号であるパラマ・マヘーシュヴァラ（「シヴァの信奉者」）を名乗った。彼のカマウリ勅許状碑文には、村の勅許状を作成し、クリッティヴァーサ（シヴァの称号）の前でトゥラプルシャの儀式を行ったことが記されている。 [ 30 ] [ 31 ]

ブッダガヤで発見された碑文は、ジャヤチャンドラが仏教にも関心を示していたことを示唆している。この碑文は、ゴータマ・ブッダ、菩薩、そしてシュリミトラ（シュリーミトラ）への祈祷文で始まる。シュリミトラは、ジャヤチャンドラ王と同一視されるカーシーシャ・ジャヤチャンドラの受持者（ディクシャ・グル）として名指されている。この碑文には、ジャヤプラにグハ（洞窟僧院）が建立されたことが記録されている。 [ 26 ] [ 30 ]

参照

参考文献

  1. ^ハリハル・ニワス・ドゥイヴェディ著『デリーのトマール』グワリオール：ヴィディヤ・マンディル出版、1983年、256頁。
  2. ^ a b『ローマ二与木』1959年、p. 102.
  3. ^ DC Sircar 1966年、35ページ。
  4. ^ローマ・ニヨギ 1959年、87ページ。
  5. ^ a b c『ローマ二与木』1959年、p. 103.
  6. ^ a b c『ローマ二与木』1959年、p. 105.
  7. ^セン、サイレンドラ・ナート（1999年）『古代インドの歴史と文明』ニューエイジ・インターナショナル、289頁。ISBN 9788122411980。
  8. ^ローマ・ニヨギ 1959年、109ページ。
  9. ^ラマ・シャンカール・トリパティ 1989、p. 323.
  10. ^ローマ・ニヨギ 1959年、110ページ。
  11. ^ a b c『ローマ二与木』1959年、p. 107.
  12. ^ローマ二与木 1959、110–111 ページ。
  13. ^モハマド・ハビブ(1981). KAニザミ編. 『初期中世の政治と社会：モハマド・ハビブ教授著作集』 . ピープルズ・パブリッシング・ハウス. p. 116.西暦1194年から1195年の冬、シハブッディンは再びヒンドゥスタンに進軍し、ドアブに侵攻した。ライ・ジャイチャンドは彼を迎え撃つために前進した…その後、チャンドワールの戦いの描写。シハブッディンはアスニの宝の砦を占領し、ベナラスに進軍した。そこで彼は約1000の偶像寺院をムスリムの住居に改築した。
  14. ^イクティダル アラム カーン (2008)。中世インドの歴史辞典。スケアクロウプレス。 p. 80.ISBN​ 978-0-8108-5503-8ジャイチャンドラは1193年にチャンダワール（アグラの東40キロ）でムハンマド・ガウリに敗れ殺害された。
  15. ^サティッシュ・チャンドラ(2007). 『中世インド：800-1700』 オリエント・ロングマン. p. 71. ISBN 978-81-250-3226-71194年、ムイーズッディンはインドに戻り、5万の騎兵を率いてジャムナ川を渡り、カナウジへと進軍した。カナウジ近郊のチャンダワールで、ムイーズッディンとジャイチャンドラの間で激しい戦いが繰り広げられた。ジャイチャンドラは勝利をほぼ掴みかけたところで矢に倒れ、軍は完全に敗北したと伝えられている。ムイーズッディンはバナーラスへと進軍したが、バナーラスは荒廃し、多くの寺院が破壊された。
  16. ^ a b『ローマ二与木』1959 年、111-112 ページ。
  17. ^ DP Dubey 2008、231ページ。
  18. ^ローマ二与木 1959、113–114 ページ。
  19. ^ RCマジュムダール 1977年、339ページ。
  20. ^ローマ・ニヨギ 1959年、92ページ。
  21. ^ローマ・ニヨギ 1959年、106ページ。
  22. ^スワミ・パルメッシュワラナンド 2000年、541ページ。
  23. ^ローマ二代木 1959、p. 106-107。
  24. ^ RC Majumdar 1977、317ページ：「しかし、ジャヤチャンドラがプリトヴィラジャに対する復讐心を弱めるためにイスラム教徒の王にインド侵攻を勧めたという現在の話を裏付けるものは何もない。」
  25. ^ディレンドラ K ジャー & クリシュナ ジャー 2012、p. 234.
  26. ^ a bスクマー・ダット 1988年、209ページ。
  27. ^ローマ二与木 1959、255–260 ページ。
  28. ^スジット・ムカルジー 1998、p. 142.
  29. ^ローマ・ニヨギ 1959年、197ページ。
  30. ^ a b『ローマ二与木』1959年、p. 198.
  31. ^ VBミシュラ1973年、70ページ。

参考文献

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