バガ・ジャティン

バガ・ジャティン
1909年のムケルジー
生まれる（1879年12月8日）1879年12月8日
クマルカリ、クシュティア、ベンガル、イギリス領インド
死亡1915年9月10日（1915年9月10日）（35歳）
バラソール、ビハール州およびオリッサ州、イギリス領インド
死因銃創
その他の名前バガ・ジャティン
教育カルカッタ大学
職業
  • 速記者
  • インド独立運動家
組織ユガンタル
知られている自由闘争
動きインド独立運動
子供たち4
サイン

Bagha Jatin (直訳「タイガー ジャティン」 ;発音[ˈbaɡʰa ˈd͡ʒot̪in] ) またはBaghajatin、本名Jatindranath Mukherjee (発音[ˈd͡ʒot̪ind̪roˌnatʰ ˈmukʰoˌpaddʰae̯] ); 1879年12月7日 - 1915年9月10日）は、インドの独立活動家。[ 1 ] [ 2 ]

彼はベンガルの革命的独立運動家の中心組織であったジュガンタル党の主要指導者の一人でした。[ 3 ] [ 4 ]

若いころ

ジャティンは1879年12月7日、バングラデシュのクルナ管区、当時は未分割のナディア県の一部であったクシュティアのカヤグラム村で、ベンガルのバラモンの家庭[5]に、シャラトシャシとウメシュチャンドラ・ムケルジーの子として生まれた。ジャティンは5歳の時に父が亡くなるまで、ジェナイダ県リシュカリ郡サドゥハティにある先祖代々の家で育った。バラモンの学問に精通していた彼の父は馬が好きで、その強い性格で尊敬されていた。シャラトシャシは息子とその姉のベノデバラ（またはヴィノデバラ）と共にカヤの両親の家に定住した。才能ある詩人であった彼女は、愛情深くも厳格な方法で子供たちを育てた。バンキムチャンドラ・チャタジーやヨゲンドラ・ヴィディヤーブーシャンといった同時代の思想リーダーたちのエッセイに通じていた彼女は、その時代の社会的、政治的変革を認識していた。彼女の兄であるバサンタ・クマール・チャトパディヤイ（インドの革命家で政治家のハリパダ・チャトパディヤイの父）は教師と弁護士をしており、顧客には詩人のラビンドラナート・タゴールもいた。タゴールは14歳のころから、家族が主催した集会で、鉄道車内や公共の場におけるインド国民の平等の権利を主張していた。ジャティンは成長するにつれ、肉体的な勇敢さと強靭さで評判になった。生来慈悲深く明るい性格の彼は、風刺画や宗教劇を好んで演じ、自身もプララダ、ドゥルヴァ、ハヌマーン、ラージャ・ハリシュ・チャンドラといった敬虔な神を敬う人物や、プラタパディティヤのような勇敢な人物の役を演じた。彼は、都市の舞台で愛国的な作品を上演するために数人の劇作家を奨励しただけでなく、田舎の吟遊詩人たちを雇って、田舎に国家主義的な熱狂を広めた。[ 6 ]

カルカッタの学生

アングロ・ヴァナキュラー・スクール、クリシュナガル、ナディア
バガ・ジャティン像、ビードン・ストリート、コルカタ、西ベンガル

1895年、クリシュナナガル・アングロ・ヴァーナキュラー・スクール（AVスクール）の入学試験に合格したジャティンは、カルカッタ中央大学（現クディラム・ボース中央大学）に入学し、美術を学びました。同時に、アトキンソン氏から速記タイピングのレッスンを受けました。これは、切望されていた職業への道を開く新たな資格でした。間もなく、彼はスワミ・ヴィヴェーカーナンダを訪ねるようになりました。ヴィヴェーカーナンダの社会思想、特に人類の精神的進歩に不可欠な政治的に独立したインドのビジョンは、ジャティンに大きな影響を与えました。スワミはジャティンに性欲を克服する術を教え、「鉄の筋肉と鋼鉄の神経」を持つ若いボランティアたちを育成し、飢饉、疫病、洪水の際、貧しい同胞に奉仕させ、外国の支配下にある国の中で「人間形成」のためのクラブを運営させました。彼らはすぐに、スワミのアイルランド人弟子であるシスター・ニヴェーディタのこの​​事業を支援しました。植民地警察の警視J・E・アームストロングによれば、ジャティンは「革命界における卓越した地位を、その指導力のみならず、革命の大義以外のことは考えないブラフマチャリ（梵語で「義理の母」の意味）としての評判に負っていた」[ 7 ] 。ヴィヴェーカーナンダは、ジャティンが大義のために命を捨てることを望んでいることに気づき、自身もレスリングを練習していたアンブ・グハのギムナジウムに彼を派遣した。ジャティンはここで、ヨゲンドラ・ヴィディヤーブーシャン（マッツィーニやガリバルディなどの伝記で知られる人気作家）の息子、サチン・バネルジーらと出会い、バネルジーは後にジャティンの師となった。1900年、彼の叔父ラリット・クマールはヴィディヤーブーシャンの娘と結婚した。

植民地教育制度に嫌気がさしたジャティンは、 1899年にムザッファルプルへ移り、トリフート・クーリエの創刊者で編集者の弁護士プリングル・ケネディの秘書を務めた。[ 8 ]彼はこの歴史家に感銘を受け、社説やインド国民会議の綱領を通じて、インド国民軍を創設し、中国やその他の地域での権益を守るためにイギリスがインドの予算を浪費していることに対抗することがいかに急務であるかを示した。

結婚

1900年、ジャティンはクシュティア県クマルカリ郡のインドゥバラ・バネルジーと結婚し、アティンドラ（1903年～1906年）、アシャラタ（1907年～1976年）、テジェンドラ（1909年～1989年）、ビレンドラ（1913年～1991年）の4人の子供をもうけた。アティンドラの死に心を痛めたジャティンは、妻と妹と共に巡礼の旅に出、ハリドワールの聖者ボラナンド・ギリから灌頂を受けることで心の平安を取り戻した。弟子の革命への強い決意を知った聖者は、彼に全面的な支援を申し出た。

バガ・ジャティンの姉ビノドバラ・デヴィとジャティンの妻インドゥバラ・デヴィ

タイトル バガ・ジャティン

1906年3月、故郷のコヤ村に戻ったジャティンは、付近にトラの不穏な存在がいることを知った。近くのジャングルを偵察していたジャティンは、ベンガルトラに遭遇し、白兵戦を繰り広げた。負傷しながらも、彼は小さな短剣（ククリ）でトラの首を突き刺し、即死させた。カルカッタの著名な外科医、スレシュ・プラサード・サルバディカリは、「全身をトラの爪で毒に侵されたジャティンを治療する責任を自ら引き受けた」[ 9 ] 。ジャティンの模範的な英雄的行為に感銘を受けたサルバディカリ博士は、イギリスの新聞にジャティンに関する記事を掲載した。ベンガル政府は、ジャティンがトラを殺している場面が刻まれた銀の盾を彼に授与した。[ 10 ]それ以来、ベンガル語で「虎」を意味する「バガ」という称号が彼と結びつくようになった。

革命家ジャティン・ムケルジー

革命的な活動

いくつかの資料によると、ジャティンは1902年にアヌシラン・サミティの創設者の一人であり、各地区に支部を設立した先駆者でもあったとされている。デイリーの報告書によると、「1900年頃、カルカッタで秘密会議が開かれた[…]。この会議では、政府高官や支持者の暗殺を目的とした秘密結社を設立することが決議された[…]。最初に隆盛を極めた秘密結社の一つは、ナディア地区のクシュティアであった。これはジョティンドラ・ナート・ムケルジー[原文ママ]によって組織された。」[ 11 ]ニクソンはさらに次のように報告している。「ベンガルで政治目的または半政治的な目的のために協会を設立しようとした最も古い試みは、故P・ミッター弁護士、サララバラ・ゴーサル嬢、そして岡倉という日本人の名前に結び付けられている。これらの活動は1900年頃にカルカッタで始まり、ベンガルの多くの地域に広がり、特にジャティンドラ・ナート・ムカルジー（原文ママ）が指導者であったクシュティアで繁栄したと言われている。」[ 12 ]バヴァブーシャン・ミトラのメモには、最初の会合にジャティンドラ・ナートと共にミトラが出席したことが記されている。この組織の支部（アヌシラン・サミティ）はダッカで発足することになっていた。 1903年、ヨーゲンドラ・ヴィディヤブーシャンの地でシュリー・オーロビンドと会ったジャティンは、彼と協力することを決意し、反乱を起こすためにイギリス軍のインド兵を味方につけるという条項を作戦計画に加えたと言われている。W・シーリーは「ビハール州とオリッサ州とのつながり」に関する報告書の中で、ジャティン・ムケルジーは「ハウラー・ギャングのナニ・ゴパル・セン・グプタの親しい仲間であり、オーロビンド・ゴーシュの直属の命令で活動していた」と記している。[ 13 ]

1905年、カルカッタへのチャールズ皇太子の訪問を祝う行列の最中、ジャティンは将来の皇帝に、英国人将校たちの行動について注意を喚起しようと決意する。王室の馬車からそう遠くない脇道に停まっていた一台のカブリオレにジャティンは目を留めた。屋根の上には英国軍人の一団が座り、ブーツを履いた脚が窓にぶら下がっており、数人の現地の婦人たちの顔が青ざめていた。馬車の横に車を止め、ジャティンは男たちに婦人たちに手を出さないよう頼む。婦人たちの生意気な挑発に応えて、ジャティンは屋根に駆け上がり、婦人たちを地面に倒れるまで平手打ちにした。[ 14 ]この見せ物は無邪気なものではない。ジャティンは、ジョン・モーリー国務長官がインド国民に対するイギリス人の態度について「乱暴な言葉遣い、鞭や棒の乱用、そしてその種の残虐行為」について定期的に苦情を受けていることをよく知っている。さらに、チャールズ皇太子が「インド歴訪から戻った際（1906年10月5日）、モーリーと長時間会話を交わした（…）彼はヨーロッパ人のインド人に対する無礼な態度について話した」とも伝えられている。[ 15 ]

秘密結社の主催者

ジャティンは、デオガル近くに爆弾工場を建設した。これはヘムチャンドラ・カヌンゴがカルカッタのマニクタラに建設した工場に類似したものである。ジャティンが時期尚早なテロ行為を一切認めなかったのに対し、バリンは自身の個性を中心に据えた組織を率いていた。彼の目的は、一般的なテロの誘発とは別に、王室に仕える特定のインド人および英国人将校の排除であった。ジャティンはそれと並行して、緩やかな自治権を持つ地域細胞の分散型連邦組織を作り上げていた。ジャティンは、洪水や疫病などの自然災害、およびカルカッタのアルドダヤ・ヨーグやクンバ・メーラ（ラーマクリシュナの生誕を祝う年一回のお祭り）などの宗教的巡礼の際には、ほぼ軍隊のような規律に従ってボランティアの準医療組織による絶え間ない救援活動を組織し、これらを地域の指導者たちとの集団討論の口実として利用し、英国支持者と戦うための新しい自由の闘士を募集している疑いがあった。[ 16 ] [ 17 ]

1907年5月、彼は地名辞典の仕事のため、ダージリンのオマリー事務所に速記者として派遣された。 [ 4 ]「彼は若い頃から地元のサンドウとしての評判があり、すぐにダージリンで注目を集め、（…）ヨーロッパ人との力関係を測ろうとした。1908年、彼はダージリンに現れたいくつかのギャング団の1つのリーダーとなり、その目的は不満を広めることだった。彼は仲間とともにアヌシラン・サミティの支部であるバンダブ・サミティを設立した。」[ 18 ] 1908年4月、シリグリ駅で、ジャティンはマーフィー大尉とサマーヴィル中尉が率いるイギリス軍将校のグループと喧嘩になり、訴訟に発展し、マスコミに大きく報道された。[ 19 ]数人のイギリス人がインド人によって単独で打ちのめされたという知らせが生み出した陽気な敵意を見て、ホイーラーは警官たちに事件を取り下げるよう助言した。ジャティンは今後は行儀よくするようにと治安判事から警告され、自衛のため、あるいは同胞の権利を守るために同様の行動を控えなかったことを後悔した。[ 20 ]ある日、上機嫌でホイーラーはジャティンに尋ねた。「君は一人で何人戦えるんだ？」その即答は「正直者なら一人もいない。そうでなければ、想像できる限り大勢だ！」だった。 [ 21 ] 1908年、ムザッファルプルでの事件後のアリポール爆弾事件で告発された30人以上の革命家の中にジャティンは入っていなかった。そのため、アリプール裁判の間、ジャティンはジュガンタル党として知られる秘密結社の指導を引き継ぎ、カルカッタの中央組織とベンガル、ビハール、オリッサ、ウッタル・プラデーシュ州のいくつかの場所に広がるそのいくつかの支部との間のつながりを活性化した。ジャティンは、サラダ・チャラン・ミトラ判事を通じて、まだ逮捕されていない革命家たちをかくまうために、ダニエル・ハミルトン卿からスンダルバンストの土地を借りた。アトゥル・クリシュナ・ゴーシュとジャティンドラナート・ムカジーは、インド民族運動の武装革命の重要な中心地となったパトゥリアガタット・ビャム・サミティを設立した。彼らは、成人向けの夜間学校、ホメオパシー診療所、小規模家内工業を奨励する工房、農業の実験に携わった。1906年以来、ダニエル卿の援助を得て、ジャティンは成績優秀な学生を高等教育と軍事技術の習得のために海外に派遣していた。[22 ] [ 23 ]

ジャティン・ムケルジー精神

アリポール事件 の後、ジャティンはカルカッタと地方で、作家のアルン・チャンドラ・グハが「大胆な」行動と評する一連の行動を組織し、「運動に対する人々の信頼を回復するため...これらの行動により、彼は革命指導者として脚光を浴びたが、最内輪以外で彼がこれらの行動に関係していると疑う者はほとんどいなかった。当時、特にジャティンに関しては、秘密主義が徹底していた」[ 24 ] 。フランスでよく知られたアナキストのボノ・ギャングとほぼ同時期に、ジャティンは自動車タクシーを使った銀行強盗を考案し、インドに持ち込んだ。これは「革命犯罪の新しい特徴」であった[ 25 ]。いくつかの凶悪事件が発生した。例えば、1908年の6月2日と11月29日、11月7日のベンガル副知事暗殺未遂、1909年の2月27日、4月23日、8月16日、9月24日、10月28日。二度の暗殺――検察官アシュトーシュ・ビスワス（1909年2月10日）はチャル・チャンドラ・ボースによって、副警視サムスル・アラム（1910年1月24日）は警察によって暗殺された。両名は被告全員を有罪にすることを決意していた。警察の策略に屈し、逮捕された後者の暗殺者であるビレン・ダッタ・グプタは、ジャティンを指導者として名指しした。

ムカルジー氏がアリポール刑務所から姉のビノドバラ氏に宛てた手紙
バガ・ジャティンの衣服
1910 年 8 月 20 日にアリポール中央刑務所からバグハ ジャティンが書いた手紙

ハウラー・シブプール陰謀事件

1910年1月25日、「暗殺の暗い影が皆の頭上に垂れ込める中」、ミント総督は公然と宣言した。「インドではこれまで知られていなかった精神が誕生した。それはイギリス統治だけでなく、インドの首長たちの政府をも転覆させようとする無政府状態と無法の精神である。」 [ 26 ] [ 27 ] 1910年1月27日、ジャティンはこの殺人事件に関与したとして逮捕されたが、釈放された後、ハウラー・シブプール陰謀事件（通称ハウラー・ギャング事件）に関与したとして他の46人とともに直ちに再逮捕された。裁判（1910～1911年）において、ジャティン・ムカジーとその一派に対する主な罪状は、「国王・皇帝に対する戦争を企てた」ことと、「インド兵（主にフォート・ウィリアム駐屯の第10ジャート連隊とアッパー・インディアン駐屯地の兵士）の忠誠心を毀損した」ことであった。[ 25 ]ハウラー刑務所で裁判を待つ間、ジャティンは数人の囚人と接触した。彼らはベンガル各地で活動する様々なグループに所属する著名な革命家で、この事件で起訴されていた。彼はまた、海外の使者から、ドイツが間もなくイギリスに宣戦布告することを知らされていた。ジャティンはこの戦争を契機に、様々な連隊のインド兵と共に武装蜂起を組織しようとしていた。[ 28 ]

FCデイリーが何度も指摘しているように、ジャティンは数十の地域組織を連合させる緩やかな分権組織という方針をとっていたため、適切な証拠が不足し、この事件は失敗に終わった。「このギャングは多様な構成員で構成されており、複数の顧問や小ボスが存在する…記録に残る情報から、ギャングは4つの部分に分けられる。(1)グル、(2)有力な支持者、(3)リーダー、(4)メンバー」[ 29 ] 。JCニクソンの報告書はより明確に述べている。「この報告書では、これらの様々なグループにそれぞれ異なる名称と個性が与えられており、また、そのような区別はおそらく小規模なメンバー間でも見られたが、大物メンバーは互いに緊密に連絡を取り合い、しばしば2つ以上のサミティのメンバーとして認められていたことは明らかである。これらの様々なグループが、革命的な目的や起源においては非常に密接に関連していたものの、ある時期はそれぞれ独立して無政府主義的な犯罪行為に従事していたと考えられる。」[ 30 ]何人かの観察者がジャティンを非常に正確に指摘したため、新しく任命されたハーディング卿はクルー伯爵（英国国務長官）に、より明確に次のように書き送った。「訴追に関しては、私は（…）網を広く広げることを非難します。例えば、ハウラーギャング事件では47人が訴追されていますが、私の考えでは、真犯人はそのうちの1人だけです。この1人の犯罪者を有罪にするために集中的な努力がなされていれば、46人の誤った考えを持つ若者を訴追するよりも良い効果があったと思います。」[ 31 ] 1911年5月28日、ハーディングは次のように認識した。「第10ジャート事件はハウラー・ギャング事件の一部であり、後者の失敗により、ベンガル政府は前者を進めることの無益さを悟った…実際、私の意見では、ベンガルと東ベンガルの状況ほど悪いものはないだろう。どちらの州にも実質的に政府は存在しない…」[ 32 ]

新たな視点

ジャティン・ムカジーはアリプール爆弾事件には関与していなかった。ジャティンは1911年2月に無罪となり釈放された。彼は直ちに武装革命を中止した。この膠着状態は、後に起きたチャウリ・チャウラ事件とは対照的に、ジャティンが暴力を解毒剤として完全に使いこなせることを証明した。ドイツ皇太子がカルカッタを訪問した際、ジャティンは皇太子と面会し、武器供給の約束を受けた。[ 33 ]政府の職を失い家も抑留された彼は、カルカッタを離れ、ジェソール–ジェナイダ鉄道線を建設する請負事業を始めた。これは彼に正当な口実と十分な行動範囲を与え、ベンガルの地区部隊を強化するだけでなく、他の州の部隊も再活性化させた。ジャティンは家族とともに巡礼に出発し、ハリドワールで彼の師であるボラナンダ・ギリを訪ねた。ジャティンはブリンダヴァンに行き、そこでスワミ・ニラランバ（サンニャーシー生活を送る前は、有名な革命家ジャティンドラ・ナート・バネルジーだった）と出会った。彼は北インドでシュリー・オーロビンドの革命の教義を説き続けていた。

ニラランバは、ジャティンにウッタル・プラデーシュ州とパンジャーブ州に彼が設立した部隊に関する補足情報と連絡手段を提供した。これらの地域における革命活動の重要な部分は、ラスベハリ・ボースとその仲間のララ・ハルダヤルによって主導された。巡礼から戻ったジャティンは、それに従ってジュガンタルの再編成を開始した。 1913年のダモダル洪水の際、主にバードワンとミドナプールの地域では、救援活動を通じて様々なグループの指導者が結集した。「ジャティンは自らの指導力を主張することはなかったが、各地域の党員は彼を指導者として称賛した」[ 24 ] 。

ジャティンとの会談は、ラスベハリ・ボースの革命的熱意を一層高めた。彼はジャティンに「真の指導者」を見出したのだ。[ 34 ] 1913年末、二人は1857年のような武装蜂起の可能性について話し合うために会談した。ジャティンの「燃えるようなエネルギーと人柄」に感銘を受けたボースは、植民地軍の各連隊の中枢であったカルカッタのフォート・ウィリアムに駐屯する下士官たちに打診し、その後ベナレスに戻って「散り散りになった部隊を組織する」ことにした。[ 35 ] [ 36 ]

ヨーロッパやアメリカ合衆国では、インド人革命家を組織化する試みもあった。ジャティンの影響力は国際的だった。ベンガル語のベストセラー作家ダン・ゴパル・ムケルジーはニューヨークに定住し、絶頂期にこう記している。「1914年以前、我々は政府の均衡を乱すことに成功した…その後、警察に非常な権限が与えられ、彼らは我々をアナーキストと呼び、世界の目に永遠に偏見を植え付けた…我々の従兄弟、ジョティンを覚えているか？彼はかつて短剣で豹を殺した。左肘を豹の口に突き刺し、右手でナイフを豹の目に突き刺し、脳の奥深くまで突き刺したのだ。彼は偉大な人物であり、我々の最初の指導者だった。彼は10日間続けて神のことを考えることができたが、彼が我々の指導者であることが政府に知られた時、彼は破滅したのだ。」[ 37 ]

1907年以来、ジャティンの使者タラクナート・ダスは、グラン・ディット・クマール、スレンドラモハン・ボースとともに、バンクーバー、サンフランシスコ、シアトル、ポートランドの間にインド人移民（その大半はヒンズー教徒とシク教徒）のための夜間学校を組織していた。そこでは、簡単な英語の読み書きを習うだけでなく、アメリカにおける彼らの権利や母なるインドに対する義務についても教えられた。2つの定期刊行物、「フリー・ヒンドゥスタン」（英語、地元アイルランドの革命家が後援）と「スワデシュ・セヴァク」 （グルムキー語で「祖国の奉仕者」）はますます人気が高まった。カルカッタやロンドン（組織はシヤムジ・クリシュナヴァルマが運営）と定期的に連絡を取りながら、ダスは世界中の著名人（レフ・トルストイやエアモン・デ・ヴァレラなど）に定期的に手紙を書いた。1913年5月、クマールはアジアとアメリカ西海岸を結ぶ衛星放送を作るためマニラへ出発した。シュリー・オーロビンドの教義に精通し、かつてはラスベハリ・ボースの信奉者でもあったハル・ダヤルは、1913年にダスに招かれてバークレー大学での教職を辞した。空想にふけって時間を無駄にしているとジテン・ラヒリ（ジャティンの使者の一人）に諭されて辞職し、インド人移民の主要中心地を巡る講演旅行に出発した。彼らの愛国心に刺激され、彼はインドにおけるイギリス統治に対する公然たる反乱を説いた。サンフランシスコのインド人活動家から歓迎され、11月にはシュリー・オーロビンドに敬意を表して雑誌『ガダル（反乱）』とユガンタル・アシュラムを設立した。シク教徒のコミュニティもこの運動に参加するようになった。

第一次世界大戦中

第一次世界大戦勃発直後の1914年9月、チューリッヒで国際親インド委員会が結成された。間もなくこの委員会はより大きな組織に統合され、ヴィレンドラナート・チャットトップアディヤヤ（通称チャット）が率いるベルリン委員会、あるいはインド独立委員会が発足した。この委員会はドイツ政府の支援を得て、ガダル党の指導者を含む海外の著名なインド革命家たちをメンバーとして迎えた。ガダル党の自由の闘士たちは、ドイツ政府から約束された武器、弾薬、資金の援助を受けて、第一次世界大戦中にインド国内で計画されていた蜂起に加わるため、インドに向けて出発し始めた。ベルリンからの助言を受けて、ワシントンのベルンシュトルフ大使は、武官フォン・パーペンと協力し、カリフォルニアから極東を経由してベンガル湾岸まで貨物を送る手配をした。[ 38 ]

これらの取り組みは、ジャ​​ティンの指導の下、武装蜂起の計画と組織化を進めていたジュガンタルと直接結びついていた。ラーシュ・ベハリ・ボースは、ウッタル・プラデーシュ州とパンジャーブ州で計画を実行する任務を引き受けた。ジャティンが考案したこの国際的な連鎖工作は、ドイツ陰謀事件、ヒンドゥー・ドイツ陰謀事件、あるいはツィンメルマン計画として知られるようになった。ジュガンタルは、「タクシー強盗」や「ボート強盗」として知られる一連の強盗（武装強盗）を組織することで資金を集め始めた。チャールズ・テガートは、扇動組織に関する「報告書第5号」の中で、革命家とダクシネシュワール火薬庫に駐留していたシク教徒兵士との間の接触が「ある程度の成功を収めた」と述べている。ジャティン・ムケルジーはサティエンドラ・センと共にこれらのシク教徒にインタビューしているところが目撃されている。センは「ピングルと共にインドに来た男だ。彼らの任務は特に軍隊に干渉することだった。ピングルはパンジャブで爆弾で捕らえられ絞首刑に処され、サティエンは大統領刑務所の規則3に基づき拘留された。」[ 39 ]ジャティンの書面による指示に従い、ピングルとカルタル・シン・サラバは北インドでラスベハリと会った。[ 40 ]

暴動を阻止するための警察活動の激化に気をとられたジュガンタルの有力者たちは、ジャティンに安全な場所への移転を提案した。インド蜂起のためのドイツ軍兵器の陸揚げ予定地に非常に近い、オリッサ海岸のバラソールが適切な場所として選ばれた。ジャティンへの情報伝達を容易にするため、「ユニバーサル・エンポリアム」という名の商店が設立された。これは、海外の革命家との連絡を維持するために設立された、カルカッタのハリー・アンド・サンズの支店であった。こうしてジャティンは、バラソールから30マイル以上離れた、 故郷マユルバンジ州のカプティパダ村郊外の隠れ家に移った。

1915年4月、ナレン・バッタチャリヤ（後のM・N・ロイ）はジャティンと会談した後、ドイツ当局と財政援助と武器供給に関する契約を結ぶためバタヴィアへ向かった。ナレンはドイツ領事を通じてカール・ヘルフェリッヒの弟セオドアと面会し、「インド革命を支援するため」の武器弾薬の積荷が既に輸送中であることを保証された。[ 41 ]

チェコとスロバキアの革命家と移民のネットワークが、ヤティンの計画を暴くのに役割を果たした。[ 42 ] [ 43 ] E.V.ヴォスカを筆頭とする米国内のメンバーは、ハプスブルク家の臣民としてドイツ支持者とみなされていたが、実際にはドイツとオーストリアの外交官に対するスパイ活動に関与していた。ヴォスカは、開戦当時コートニー・ベネットの諜報網を率いていたガイ・ゴーントと協力し始めており、ヨーロッパのネットワークのメンバーから陰謀を知ると、その情報をゴーントとトマーシュ・マサリクに伝え、マサリクはさらにその情報を米国に伝えた。[ 43 ] [ 44 ]

ジャティンの死

ジャティンはニレンからイギリス軍の行動を知らされ、隠れ家から立ち去るよう要請されたが、ニレンドラナート（ニレン）・ダスグプタとジョーティシュ・パルを連れて行くことを主張したため、出発は数時間遅れた。その頃には、カルカッタとバラソール出身のイギリス軍高官を先頭とする大規模な警察部隊が、バドラク郡チャンダバリの陸軍部隊の増援を受け、近隣に到着していた。ジャティンと仲間たちはマユルバンジの森と丘陵地帯を歩き、2日後にバラソール駅に到着した。

警察は逃亡中の「盗賊」5人を捕らえれば報奨金を出すと発表していたため、地元の村人たちも追跡を開始した。激しい雨の中、ジャングルや湿地帯を駆け抜けた革命軍は、時折小競り合いを繰り広げながら、1915年9月9日、バラソール県チャシャカンドの丘陵の下草に即席の塹壕を掘り、ようやく陣地を確保した。チッタプリヤ・レイ・チャウドゥリとその仲間たちは、自分たちが後方を守る間、ジャティンに安全な場所へ逃げるよう求めたが、ジャティンは彼らから離れようとしなかった。

政府軍の一団は挟撃戦を仕掛け、モーゼル拳銃で武装した5人の革命家と、近代的なライフルで武装した多数の警察および軍との間で75分間にわたる銃撃戦が繰り広げられた。バラソールの戦いとして知られるこの事件は、政府側の死傷者数（地元の目撃者によると25人）を記録しないまま終結した。一方、革命家のチャウドゥリはその場で死亡し、ジャティンとジョティシュ・パルは重傷を負い、マノランジャン・セングプタとニレンは弾切れで捕らえられた。ジャティンドラナート・ムケルジーは1915年9月10日、バラソール地区病院で亡くなった。セングプタとニレンはバラソール地区刑務所で絞首刑に処された。

遺産

1970 年のインドの切手に描かれたバガ ジャティン

ジャティンは自身の理想を簡潔な言葉で表現した。「アムラ・モルボ、ジャガット・ジャグベ」（我々は死ぬ、世界は目覚める）[ 45 ]。これは、ベンガルの情報長官兼警察長官であったチャールズ・テガートがジャティンに捧げた賛辞にも裏付けられている。「私は職務を遂行しなければならなかったが、彼を深く尊敬している。彼は野戦で死んだのだ。」[ 46 ]。テガートは後年、「彼らの推進力は（…）計り知れない。もし軍隊を召集し、武器をインドの港に届けることができれば、イギリスは戦争に負けていただろう」と認めている。トリパティ教授は、ハウラー事件の審理によって明らかになった新たな側面を分析した。それは、国内外で武器を調達すること、ゲリラを組織すること、インド兵による蜂起を起こすこと、そしてジャティン・ムケルジーの行動が人々の地位（特に経済）の向上に貢献したことである。「彼は実に野心的な夢を持っていた。」[ 47 ]。

ロイは彼の死を知り、こう記している。「私がほとんど盲目的に従った唯一の人物の教えを忘れることはできなかった。[...] ジャティンダの英雄的な死は[...] 復讐されなければならない。それからわずか1年しか経っていなかった。しかしその間に、私はジャティンダを尊敬していたことに気づいた。彼が、おそらく彼自身も気づいていなかっただろうが、人類の最高の部分を体現していたからだ。この認識から導き出された結論は、人間の最高の部分が表れる社会秩序を築くという理想のために私が尽力するならば、ジャティンダの死は復讐されるだろうということだった。」[ 48 ]

1925年、ガンジーはチャールズ・テガートに対し、一般的に「バガ・ジャティン」（タイガー・ジャティンと訳される）と呼ばれるジャティンは「神聖な人物」であると語った。テガート自身も同僚に対し、もしジャティンがイギリス人であれば、イギリス国民はトラファルガー広場のネルソン提督の隣に彼の像を建てていただろうと語ったと伝えられている。1926年にインド省のJ・E・フランシスに宛てた覚書の中で、彼はベンガルの革命家たちを「インドで最も無私な政治活動家」と評した。[ 49 ]

コルカタのバガジャティンという地名は彼の名にちなんで名付けられました。バラソール町のブダバランガ川沿いにあるバルバティ女子高等学校には、バガジャティンの像が立っています[ 50 ]。かつてバラソール地区政府病院が置かれ、彼が亡くなったのもこの地です。バラソールから東へ約15km、プラディ近郊のチャシャカンドには、彼を記念する公園があります。彼は近くを流れるブダバランガ川を渡った後、ここでイギリス軍と戦いました[ 51 ] 。

ダージリンのジャティンドラナート・ムケルジー・バガ・ジャティン、1903年 写真

注記

  1. ^ 「バガ・ジャティンを思い出す」。ステイツマン。2013年9月11日。2019年7月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年7月15日閲覧。
  2. ^ヘマント・ラウト（2010年9月10日）。オリッサ州と西ベンガル州から数千人の観光客と自由闘士の一団が金曜日、オリッサ州バラソール県の静かな村、チャサカンドを訪れた。この村は毎年9月10日、自由闘士バガジャティンとその4人の仲間の命日には大賑わいとなる。通称「ベンガルの虎」として知られるバガジャティンは、1915年9月10日、4人の兵士を率いてチャサカンドで勇敢な戦いを繰り広げた後、イギリス軍の銃弾に倒れた。彼は今もなお、西ベンガル州とオリッサ州を結ぶ揺るぎない絆であり続けている。1889年12月7日、旧ベンガル州クシュティア県コヤ村でジャティンドラナート・ムケルジーとして生まれたこの革命家は、イギリス軍と激しく戦ったことで知られている。チャサカンドは、おそらく両州を結びつける唯一の記念碑的な場所と言えるだろう。毎年西ベンガル州から観光客や自由闘士たちが革命家たちに敬意を表すためにこの地に集まるからだ。タイムズ・オブ・インディア. 2021年7月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年7月16日閲覧。
  3. ^ SNS (2018年9月5日). 「Bagha Jatin: The Unsung Hero」 . The Statesman . 2023年7月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年7月10日閲覧。
  4. ^ a b殉教者辞典 インドの独立闘争（1857–1947）第4巻インド歴史研究評議会 2016年 178–179頁。
  5. ^ハーパー、ティム（2021年1月12日）『アンダーグラウンド・アジア：グローバル革命家と帝国への攻撃』ハーバード大学出版局、ISBN 978-0-674-72461-7. 2023年9月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年1月24日閲覧。
  6. ^パリバリク・カタとドゥルゴツァフ、ジャティンの叔父で革命家の同僚であるラリクマール・チャタジー著、1947年にジャティンの伝記『 Biplabi Jatindranath』も出版した。
  7. ^サマンタ、第2巻、393ページ。
  8. ^ Majumdar, Bimanbehari (1966). 『インドにおける過激なナショナリズム』 カルカッタ: General Printers & Publishers. p. 111. OCLC 8793353.ケネディ氏は…『ティルフート・カウリエール』 [sic]の編集者であった。 
  9. ^ムケルジー、167～168ページ。
  10. ^クマール・バグチ博士とプリトウィンドラ・ムケルジー氏の会談。ニューデリーのネルー博物館に保存されている。
  11. ^サマンタ、第1巻、14ページ。
  12. ^サマンタ、第2巻、509ページ。
  13. ^サマンタ、第5巻、63ページ。
  14. ^ Vinodebala Deviによる注釈。
  15. ^ Das, MN (1964)モーリーとミント支配下のインドジョージ・アレンとアンウィン p. 25.
  16. ^カー、ジェームズ・キャンベル(1960) [初版1917年]. Political Trouble in India, 1907–1917 .カルカッタ: Editions Indian. p. 9. OCLC 1129475950 . 
  17. ^サマンタ、第4巻、「ラーマクリシュナの使命に関する覚書」、チャールズ・テガート著、1364～1366ページ。
  18. ^ W. シーリーの報告書「1906年から1916年にかけてのビハール州とオリッサ州の革命組織とのつながり」、 Mukherjee 165～166ページに引用。
  19. ^ Bhavabhûshanによる注釈。また、 The Statesman、1910年1月28日。
  20. ^ムケルジー、166ページ。
  21. ^ベンオデバラ・デヴィの手書きのメモ。ニューデリーのネルー博物館に保存されている。
  22. ^ Guha、161ページ：「カルカッタのアヌシラン・サミティの労働者は、ベンガル青年ザミンダーリー協同組合を設立しました...その考えは、革命的な若者を農村の農業部門に配置することでした...小規模な家内工業とスワデシ店を組織することも、これらの労働者の一部の関心を引きました。」
  23. ^ビプラビ、282～283ページ。
  24. ^ a bグハ、163ページ。
  25. ^ a bローラット、シドニー・アーサー・テイラー（1918年）扇動委員会報告書1918、§68–§69。
  26. ^ミントー文書、M.1092、改革評議会第1回会議における総督の演説、1910年1月25日
  27. ^ Das, MN (1964)モーリーとミント支配下のインドジョージ・アレンとアンウィン p. 122。
  28. ^サマンタ、Vol. II、「ニクソンの報告書」、p. 591.
  29. ^サマンタ、第1巻、60ページ。
  30. ^サマンタ、第2巻、522ページ。
  31. ^ハーディング文書、第117巻第5号、ケンブリッジ大学アーカイブに保存。
  32. ^ハーディング文書、第81巻、第2巻、第231号。（強調追加）。
  33. ^サマンタ、Vol. II、「ニクソン報告書」、p. 625。
  34. ^ムケルジー、119ページ。
  35. ^ムケルジー、118～119頁、177頁。
  36. ^アマレンドラ・チャタジーの1954年8月4日付手紙、 Biplabi、535ページ。
  37. ^『My Brother's Face』、EP Dutton & Co、ニューヨーク、第7刷、1927年、206～207ページ。ムケルジーは誇張表現を非難されるのを避けるために「ヒョウ」と言及したようだが、実際には成熟したベンガルトラのことだった。
  38. ^「イングランドのインディアン問題」ベルリン・ターゲブラット紙、1914年3月6日。
  39. ^サマンタ、第3巻、505ページ
  40. ^ Majumdar, Bimanbehari (1966). 『インドにおける過激なナショナリズム』 カルカッタ: General Printers & Publishers. p. 167. OCLC 8793353. [サティエン・セン] の船には、マハラシュトラのヴィシュヌ・ガネーシュ・ピングルやパンジャーブのカルタル・シンといった仲間が同乗していた。彼は彼らをジャティン・ミウケルジーに紹介し、ミウケルジーは彼らをラーシュ・ベハリ・バスーのもとへ送った。 
  41. ^ムケルジー、186ページ。
  42. ^ヴォスカ、エマニュエル・ビクター、アーウィン、ウィル（1940年）、スパイとカウンタースパイ、ニューヨーク：ダブルデイ、ドラン＆カンパニー、p.141
  43. ^ a bマサリク、T.（1970）、国家の形成、ハワード・ファーティグ、p.242、ISBN 0-685-09575-4
  44. ^ポップルウェル、リチャード・J.（1995）、インテリジェンスと帝国防衛：イギリスの諜報活動とインド帝国の防衛1904-1924、ラウトレッジ、p.237、ISBN 0-7146-4580-X
  45. ^ダッタ、ブーペンドラクマール (1953)。ビプラバー パダチーニャ。第 2 版、p. 74.
  46. ^サマンタ、Vol. III、はじめに、p. Ⅷ
  47. ^トリパティ、アマレス (1991)スワディナタ サムグラエ バラテル ジャティヤ会議 (1885–1947)。第2版​​。アナンダ出版社。 77-78ページ。
  48. ^ロイ、35～36ページ。
  49. ^ステイツマン、カルカッタ、2009年4月28日
  50. ^ 「バラソールのバガジャティン記念碑は放置されている」。タイムズ・オブ・インディア。2015年9月11日。ISSN 0971-8257 。 2024年7月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年7月31日閲覧。 
  51. ^ 「無名の英雄バガジャティンに捧げられた公園」。ニュー・インディアン・エクスプレス。2012年5月16日。2024年7月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年7月31日閲覧。
  52. ^ "BAGHA JATIN" . filmsdivision.org . 2020年12月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年3月10日閲覧。

引用元

さらに読む

  • Bhupendrakumar Datta、「Mukherjee, Jatindranath (1879–1915)」、 S.P. Sen編『英国人名辞典』第3巻（カルカッタ：歴史研究所、1974年）、162–165頁。
  • サドゥ教授 V. ランガラジャンと R. ヴィヴェカナンダンによる、バーガ ジャティンに関する愛国心の物語の記事。
  • W. シーリー、「ビハール州とオリッサ州の革命組織とのつながり、1906-1916 年」
  • この報告書は、1910年3月発行のHome Polit-Proceedings A、第33～40号に分類されています（Sumit Sarkar著『ベンガルにおけるスワデシ運動、1903～1908年』、ニューデリー、1977年、376ページを参照）。
  • シシルクマール・ミトラ『Resurgent India』、アライド出版社、1963年、367ページ。
  • JC Ker, ICS, 『インドの政治的混乱、秘密報告書』、デリー、1973年（再版）、120ページ。また、(i)「タラクナート・ダス」、ウィリアム・A・エリス、1819-1911、モンペリエ、1911年、第3巻、490-491ページ、図解入り（タラクの写真2枚付き）、(ii)「タラクナート・ダスのバーモント教育：イギリス・アメリカ・インディアン関係におけるエピソード」、ロナルド・スペクター、バーモント歴史協会紀要、第48巻、第2号、1980年、88-95ページ。 (iii) Lesorigines intellectuelles du mouvement d'indépendance de l'Inde (1893–1918)、Prithwindra Mukherjee 著、博士論文、パリ大学、1986 年。
  • ドイツ外務省文書1914～1918年（インド国立公文書館所蔵マイクロフィルム、ニューデリー）。また、サンフランシスコ裁判報告書全75巻（インド外務省図書館、英国）、記録群49、60、85、118（米国国立公文書館、ワシントンD.C.、連邦公文書館、サンブルーノ）。
  • Amales Tripathi、svâdhînatâ samgrâmé bhâratér jâtiya congress (1885–1947)、Ananda Publishers Pr. Ltd、Kolkâtâ、1991 年、第 2 版、77 ～ 79 ページ。
  • バガ・ジャティン、プリスウィンドラ・ムケルジー著、『挑戦：自由のためのインドの闘争の物語』、編。 Nisith Ranjan Ray 他、ニューデリー、1984 年、264 ～ 273 ページ。
  • 扇動委員会報告書、1918年。
  • Bagha Jatin、Prithwindra Mukherjee 著、Dey's Publishing、カルカッタ、2003 (第 4 版)、128p [ベンガル語]。
  • 『バガ・ジャティン：ジャティンドラナート・ムケルジーの生涯と時代』プリトウィンドラ・ムケルジー著、ナショナル・ブック・トラスト、ニューデリー、2010年、初版2013年、プラナブ・ムケルジー閣下により出版
  • Bagha Jatin、革命遺産、Prithwindra Mukherjee 著、Indus Source Books、ムンバイ、2015
  • インドの独立闘争の知的ルーツ（1893-1918年）、プリトウィンドラ・ムケルジー著、マノハール、ニューデリー、2017年
  • サマサマイケル・チョーケ・バガジャティン、プリスウィンドラ・ムカルジーとパビラクマル・グプタ編集、サヒティア・サムサド、コルカタ、2014年 [「同時代人の目から見たバガ・ジャティン」]
  • Sâdhak biplabi jatîndranâth、Prithwindra Mukherjee 著、西ベンガル書籍委員会、コルカタ、1991
ウィキメディア・コモンズには、バーガ・ジャティンに関連するメディアがあります。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bagha_Jatin&oldid=1329960220」から取得