ヨーデンブールト
ヨーデンブールト
アムステルダムの近隣
地図
ヨーデンブールトのインタラクティブマップ
国オランダ
州北ホラント州
コープアムステルダム
タイムゾーンUTC+1 (中央ヨーロッパ時間)

ヨーデンブールト（オランダ語：ユダヤ人街）は、オランダのアムステルダムにある地区です。第二次世界大戦前の何世紀にもわたって、アムステルダムのオランダ系ユダヤ人の中心地でした。そのため、この地区の名前は「ユダヤ人街」を意味します。バールーフ・スピノザの生誕地、レンブラントの故郷、そしてナチス・ドイツ占領下のオランダにおけるユダヤ人ゲットーとして最もよく知られています。

境界

伝統的に、市中心部の東側に位置するヨーデンブールトの境界は、南西部はアムステル川、北西部はズワーネンブルクヴァル（白鳥の城壁）とアウデスハンス（旧城壁）運河、北東部はラーペンブルク通り、南東部はニュー・ヘーレングラハト（新貴族運河）です。しかし、特に1882年にレプロゼングラハト（ハンセン病運河）とハウトグラハト（森の運河）の2つの運河が埋め立てられた後、ヨーデンブールトはニューマルクト（新市場）、シント・アントニーズブレーストラート（聖アントニーの広い通り）、プランタージュ（植林地）、そしてウェースパーズィーデ（ウェースプ・サイド）の一部を含むようになりました。

歴史

フーケ・アトラス（1760-1783年）の版画に描かれた、かつてのヨーデンブールト地区の中央に位置するポルトガル・シナゴーグ。写真：bma.amsterdam.nl。

アムステルダムに最初に定住したユダヤ人は、1493年にポルトガルとスペインから追放されたセファルディムであった。その後数十年で、中央および東ヨーロッパのアシュケナージ人が彼らに加わった。その最初の人々は1600年にドイツから来た。当時、彼らが利用できる唯一の土地は、アムステルダム中心部の東側郊外、アムステル川と運河に囲まれたフローイエンブルク島であったため、彼らは島のメインストリートであるブリーストラート沿いに定住し、この通りはすぐにヨーデンブリーストラート（「ユダヤ人の広い通り」）として知られるようになった。 （近くの広場、ワーテルロー広場[「ワーテルロー広場」] は、レプロゼングラハトとハウトグラハトの排水が行われた1882年まで作られませんでした。）1612年までに人口は約500人でしたが、1620年に約1,000人に倍増し、1672年に再び2,500人に増加しました。ユダヤ人は、新しい故郷であるアムステルダムにヘブライ語の名前、モクム（「場所」）[ 1 ]を付けました。これは、彼らがついにこの街でくつろいだと感じたことを示すためでした。

1579年のユトレヒト合同により、ネーデルラント連邦共和国の全住民に信教の自由が与えられたためである。これはヨーロッパの国が信教の自由を国の法律として確立し、制定した初めてのケースであった。 [ 2 ]そのため、ユダヤ人は独自のシナゴーグを建てることが認められた。最初のシナゴーグはベス・ヤコブで、1602年から1610年にかけて建てられ、続いて2番目のシナゴーグであるネヴェ・シャロームが1608年から1612年にかけて建設され、3番目のシナゴーグであるベス・イスラエルが1618年に設立された。これらはすべてセファルディム系のシナゴーグであった。すべて目立たない場所に建てられていたため、通りからは見えなかった。

しかし、ヨーデンブールトにはユダヤ人だけが住んでいたわけではありません。多くのキリスト教徒もそこに加わっていました。その一人が画家レンブラントで、彼は新しい隣人たちの「聖書のような」顔に魅了されました。1641年には、フランシスコ会の一団もやって来て、 「モーゼ」と呼ばれる家にカトリックの秘密教会を設立しました。アムステルダムのプロテスタント当局の手が届かない場所にありました。「ユダヤ教会」として知られるこの教会は、当初は聖アントニウス教会（ Sint-Anthoniuskerk） [パドヴァの聖アントニオ教会]でしたが、後にモーゼス・エン・アーロン教会（Mozes en Aäronkerk） [モーゼスとアーロン教会]へと発展しました。この教会は今日でもワーテルロー広場に建っています。

アムステルダムのヨーデンバート、1889年、エドゥアルド・アレクサンダー・ヒルフェルディンク。

1616年11月8日、ユダヤ人はアムステルダム市によって合法的な市民権を獲得しました。しかし、依然として特定の職業に就くことは許されていませんでした。アムステルダムのギルドへの加入も認められませんでした。そのため、彼らが就ける職業は、露店商[ 3 ] 、融資、書籍印刷、ダイヤモンド研磨に限られていました。これらが彼らに許された唯一の職業でした。1622年から、シナゴーグはヨーデンブールト（ユダヤ教の聖地）のために協力し始めました。1693年4月3日、シナゴーグはそれぞれの地区を統合し、タルムード・トーラー（ユダヤ教の聖地）という名称の自治体を設立しました。同年、彼らは街路から見える最初のシナゴーグを開設しました。それは現在のワーテルロー広場、ハウトグラハト（ユダヤ教の聖地）に建っていました。ニュー・アムステル通り（ニュー・アムステル通り）の新しいシナゴーグの隣には肉市場があり、近隣住民はそこでコーシャ肉を購入することができました。

セファルディム派はユダヤ教について正しい知識を持っていなかった。彼らはポルトガルとスペインでユダヤ人であることは許されなかったが、いわゆるマラーノ、すなわち偽キリスト教徒として暮らすことが許されていた。そのためアムステルダムでは、イタリア、北アフリカ、オスマン帝国からラビたちを呼び寄せ、ヨーデンブールトでユダヤ教の教えを説かせた。最初のアシュケナージ派のシナゴーグである大シナゴーグ（現在はユダヤ歴史博物館）と5番目のセファルディム派のシナゴーグであるポルトガル・イスラエル派のシナゴーグは、それぞれ1671年と1675年に開設され、オランダ人ロメイン・デ・ホーゲ（1645-1708）の版画によって不滅のものとなっている。ポルトガル・シナゴーグは、1656年にスピノザがセファルディム派のユダヤ人コミュニティによって禁じられた場所である。

セファルディムの多くはスペイン語とポルトガル語を知っていたため、南米のスペインとポルトガルの植民地で貿易やプランテーションに携わっていた。イサク・デ・ピントとその父ダヴィドなどユダヤ人の多くは七州連合共和国の政府に大きな影響力を持っていたが、彼らはオランダ派、穏健派、急進派、民主主義者からなる政治連合体であるドゥーリステンから激しい批判を受けた。バタヴィア共和国の時代には、ネーデルラント初のユダヤ人弁護士であるヨナス・ダニエル・マイエル（1780年 - 1834年）や裁判官のカレル・アッサー（1780年 - 1836年）[ 4 ]など、ヨーデンブールトの住民の多くが弁護士会、市民社会、さらには市政に加わることが認められたが、彼らは近隣の宗教指導者であるパルナッシエムと対立した。

19世紀から20世紀初頭

イザーク・ダ・コスタ、アブラハム・カパドーゼをはじめとするユダヤ人の功績は、1825年頃のユダヤ人解放によって可能になった。19世紀には多くのユダヤ人がダイヤモンドの加工、カット、取引に携わり、オランダ初の労働組合である「オランダダイヤモンド労働者組合（ Algemene Nederlandse Diamantbewerkersbond）」が誕生した。組合の議長はアンリ・ポラックであった。その本部であるベルラーヘ取引所は、建築家ヘンドリック・ペトルス・ベルラーヘにちなんで名付けられ、プランタージュに置かれた。

19世紀後半から20世紀初頭にかけて、住民の多くが富を増すにつれ、ヨーデンブールト地区からトランスヴァールブールト、ウォーターグラーフスメール（「水の伯爵の湖」）、リヴィアレンブールト（「川沿いの地区」）といった新しい地区へと移っていった。1882年にレプロゼングラハトとハウトグラハトが埋め立てられると、ヨーデンブールトの市場はヨーデンスブリーストラートから新しい広場、ウォータールー広場に移転し、アムステルダムの他の地域にとって日曜日の人気スポットとなった。アムステルダム・トラム8号線は1906年に運行を開始し、中央駅からニューマルクト、ウォータールー広場、ウェースペル広場を経由してファン・ウーストラート、そして後にリヴィアレンブールトまで路線を運行した。しかし、1942年の夏、ドイツ占領軍がユダヤ人の路面電車乗車を禁じたため、8号線は廃止された。

1930年代、アドルフ・ヒトラーの台頭により、多くのドイツ系ユダヤ人がナチスの迫害からオランダへ逃れましたが、オランダ政府は「生命の危険が直接」ある場合にのみ彼らを受け入れました。1933年には、ユダヤ人難民の再定住にかかる費用を国が負担しないことも決定しました。[ 5 ] [ 6 ]

第二次世界大戦

第二次世界大戦中、ドイツ軍は1940年5月にオランダに侵攻し、1945年5月まで駐留しました。1941年、ナチス・ドイツはヨーデンブールトをユダヤ人ゲットーと宣言し、ますます厳しい規制を課しました。ゲットー全体を囲むように巨大なフェンスが築かれ、多くの橋に常駐警備が敷かれ、住民の出入りが規制されました。他の多くのユダヤ人はトランスヴァールブールトに収容されました。1941年1月10日、すべてのユダヤ人市民はナチスに登録を義務付けられました。1942年7月6日、ユダヤ人は電話をかけることと、非ユダヤ人の訪問者を受け入れることが禁止されました。1942年10月23日には、自動車とトラックの運転が禁止されました。1943年5月、6月、9月には、ヨーデンブールトを含むアムステルダムで3回の大規模な空襲が行われ、[ 7 ]これらの空襲により、数百人のユダヤ人が「東」へ移送されました。しかし、彼らの多くはキリスト教徒の隣人や友人の助けを借りて隠れ、戦争を生き延びました。

こうしてヨーデンブールトは事実上空っぽになり、戦争が終わるまでその状態が続きました。そして1944年から1945年にかけての飢餓の冬が訪れました。寒さと飢えに苦しむアムステルダムの人々は、調理や暖房用のストーブや暖炉に燃料を供給すべく、ヨーデンブールトの多くの建物を取り壊しました。ヨナス・ダニエル・マイヤー広場にあった4つのアシュケナージ派のシナゴーグも例外ではありませんでした。回廊だけでなく、4つの聖櫃（トーラーの巻物を収める棚）のうち3つまで、ほぼすべての木材が剥ぎ取られました。大シナゴーグの聖櫃だけが、木ではなく大理石でできていたため、そのまま残されました。

戦争はアムステルダムのユダヤ人人口を壊滅させました。ドイツ軍が来る前、街全体で8万人のユダヤ人がいましたが、ドイツ軍が撤退した後、残ったのはわずか5千人でした。[ 8 ]彼らはドイツとドイツ占領下のポーランドの絶滅収容所から帰還した人々でした。[ 9 ] オランダ人の中には、さらに多くのユダヤ人を自宅、修道院、孤児院で救った人もいました。

第二次世界大戦後

ジョーズ歴史博物館(ユダヤ歴史博物館)

戦後、かつては賑やかで繁栄していたこの地区は、ほとんどが放棄され、放置された。1953年、市当局は大規模な改修計画を立て、ウェーパー通りとプリンス・ヘンドリッカデ通りの大規模な拡張、そしてアムステルダム地下鉄のいわゆる「オーストライン」拡張工事を行った。多くの家屋が取り壊され、大規模な集合住宅やオフィスビルが建てられた。その中には、ユダヤ人の不動産開発業者マウプ・カランサが建設し、その名を冠したマウポリウムも含まれていた。カランサはこの地区で戦争を生き延び、その土地の多くを取得した。[ 10 ]

かつてヨーデンブールト地区に栄えたユダヤ人街の面影はほとんど残っていませんが、アムステルダムのユダヤ人の歴史を物語る建造物はいくつか残っています。ユダヤ歴史博物館やポルトガル・シナゴーグなどがその例です。1975年に取り壊し寸前まで追い込まれたものの、取り壊しを免れたシント・アントニエスブレース通りにあるハウス・デ・ピントは、かつてオランダ黄金時代のロスチャイルド家として知られる裕福なポルトガル系セファルディム一族の邸宅でした。

参照

  • マックス・リーバーマン作、アムステルダムのユーデン通り（1906年）
    マックス・リーバーマン作、アムステルダムのユーデン通り（1906年）
  • かつての「デヴェンター ハウトマルクト」 - 現在は JD マイヤー広場 - 1861 年、ウィレム ヘッキング作。
    かつての「デヴェンター ハウトマルクト」 - 現在は JD マイヤー広場 - 1861 年、ウィレム ヘッキング作。
  • ヨーデンブールト中心部にあるレプロゼングラハト（ハンセン病患者用の運河。後に埋め立てられた）と、その背後にモーゼス・エン・アーロン教会が見える。J. ラマースによる1895年の絵画。コルネリス・クリスティアーン・ドマースハイゼン（1842-1928）の原画を模写したもの。
    ヨーデンブールト中心部にある、ハンセン病患者用の運河（後に埋め立てられた）と、その背後にモーゼス・エン・アーロン教会が見える。J. ラマースによる1895年の絵画。コルネリス・クリスティアーン・ドマースハイゼン（1842-1928）の原画を模写したものである。
  • ヴィッセル広場にあるポルトガルのシナゴーグ
    ヴィッセル広場にあるポルトガルのシナゴーグ
  • ユダヤ歴史博物館
    ユダヤ歴史博物館

参考文献

  1. ^ (オランダ語)「 Mokum-Events」、 MokumEvents.nl、2013年12月28日閲覧。
  2. ^ Jeanette Loeb、「アムステルダムのユダヤ人の歴史」、アムステルダムのユダヤ人の歴史 - アムステルダムのユダヤ人のガイド付きツアー、2013年12月28日閲覧。
  3. ^「ワーテルロー広場の市場: ワーテルロー広場」、ジョーズ歴史博物館/ユダヤ歴史博物館、2013 年 12 月 28 日閲覧。
  4. ^カレル・アッサーは、1911年のノーベル平和賞受賞者の一人であるトビアス・アッサー（1838年 - 1913年）の曽祖父であった。
  5. ^ (オランダ語) Plan Zuid [南計画における戦争、迫害、抵抗、飢餓と解放]の Oorlog、vervolging、verzet、honger en bevrijding、2013 年 12 月 28 日取得。
  6. ^ (オランダ語) " Plan Zuid en de oorlog [戦争中の南方計画" ]"、 Geheugen van Plan Zuid [南方計画の記憶]、2013 年 12 月 28 日取得。
  7. ^ (オランダ語) "アムステルダム南 / リヴィエレンビュルトにおけるラッツィアの反ユダヤ主義対策[ 南アムステルダム / リヴィエレンビュルトにおける襲撃およびその他の反ユダヤ人対策 ]", Oorlog、vervolging、verzet、honger en bevrijding in Plan Zuid [南計画における戦争、迫害、抵抗、飢餓と解放]、2013 年 12 月 28 日に取得。
  8. ^ヘルト・マック著、フィリップ・ブルーム訳『アムステルダム：都市の簡潔な生活』（ロンドン：ヴィンテージ・プレス、2001年）、 ISBN 978-1860467899、264ページ。
  9. ^ルーシー・S[childkret]. ダヴィドヴィッツ『ユダヤ人に対する戦争1933-1945』（ニューヨーク：オープン・リード・インテグレーテッド・メディア、2010年）、 447ページ。
  10. ^クーパー、サイモン（2012年）『アヤックス、オランダ人、戦争：ヨーロッパ最暗黒時代におけるサッカーの奇妙な物語』ネイションブックス、193ページ。ISBN 9781568587233。

参考文献

  • （オランダ語で） Ab Caransa、Verzamelen op het Transvaalplein。アムステルダムのプロレタリアートを語る [トランスヴァール広場での集会: アムステルダムのユダヤ人プロレタリアートを追悼] (アムステルダム: ボッシュ & キューニング、1984)、ISBN 90-246-4523-9。
  • (オランダ語) Flip ten Cate、Dit volckje seer verwoet: een geschiedenis van de Sint Antoniesbreestraat (アムステルダム: Uitgeverij Pantheon、1988)、ISBN 90-72653-01-7。
  • セルマ・レイデスドルフ著、フランク・ヘニー訳『We Lived With Dignity: The Jewish Proletariat of Amsterdam 1900-1940』（デトロイト： ウェイン州立大学出版局、1994年）、ISBN 0-8143-2338-3
  • スティーブン・ナドラー『レンブラントのユダヤ人』（シカゴ： シカゴ大学出版局、2003年）、ISBN 0-226-56736-2
  • （ドイツ語で）バルバラ・ボイス、「Leben mit dem Feind」。Amsterdam unter deutscher Besatzung 1940-1945 [「Living with the Enemy」、ドイツ占領下のアムステルダム 1940-1945 ] (ミュンヘン: Carl Hanser Verlag、2012)、ISBN 9783446240711

北緯52度22分9秒 東経4度54分9秒 / 北緯52.36917度、東経4.90250度 / 52.36917; 4.90250

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