チベットのイスラム教徒

チベットのイスラム教徒
ハチェハザール
20世紀初頭のアムドのチベット系イスラム教徒の家族
総人口
12万~18万[ 1 ]
人口の多い地域
中国チベット自治区5,000 [ 2 ]
1,500以上[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]
  ネパール400 [ 7 ]
言語
チベット語北京語カシミール語ネパール語
宗教
イスラム教
関連する民族グループ
チベット人バルティ人プリグパ人
チベットのイスラム教徒
チベット名
チベット語ཁ་ཆེ་
転写
ワイリーカチェ
中国名
中国語卡誓
文字通りの意味カチェ(発音
転写
標準中国語
羽生ピンインカキ
中国語の別名
中国語藏回
文字通りの意味チベット回族
転写
標準中国語
羽生ピンイン荘慧
2番目の代替中国語名
中国語古格人
文字通りの意味グゲの人々
転写
標準中国語
羽生ピンインGǔgé rén

チベットのムスリムは、カチェチベット語ཁ་ཆེ་直訳するとカシミール人)としても知られ、イスラム教を信仰するチベット人である。[ 3 ] [ 8 ]多くは14世紀から17世紀にチベットに渡来したカシミール人ラダック人ネパール人の子孫である。 [ 9 ]中国には約5,000人のチベットのムスリムが居住し、[ 2 ]インドには1,500人以上が居住し、[ 3 ]ネパールには300人から400人が居住している。[ 7 ] [ 4 ] [ 10 ] [ 11 ]

中華人民共和国政府はチベット系ムスリムを独自の民族集団として認めておらず、チベット仏教ボン教を信仰するチベット系ムスリムと同一視している。一方、中国語を話す回族ムスリムは、大多数を占める漢民族とは区別されている。[ 12 ]

語源

チベットでは、チベットのムスリムはカチェと呼ばれている。これはチベット語で文字通りカシミール人と訳されるが、これは彼らの多くが近代以前のカシミールからの移民の子孫であるためである。[ 9 ]ネパールでは、彼らは2つのグループに分かれている。カシミールの祖先を持ちインドのパスポートを持つカチェ族と、ネパールの祖先を持ちネパールのパスポートを持つカザール族である。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

歴史

ラサ大モスク

初期の歴史

チベットとイスラム世界の最初の接触は8世紀半ば頃、シルクロードを通じた交易とフェルガナ盆地におけるイスラム軍の軍事的プレゼンスの組み合わせから始まった。[ 16 ]イスラム世界がチベットについて持っていた知識は漠然としていたが、チベットについて言及している初期のイスラム作品がいくつかあった。そのような資料の1つは、アブ・サイード・ガルデズィーの著作『ザイン・アル・アフバル』である。この作品では、環境、チベット人の奇抜な起源(ヒムヤル人を通じて)、王の神性、主要資源(ジャコウなど)、チベットとの交易路の説明について触れている。もう1つの資料は、 982年か983年にアフガニスタンで無名の著者によって書かれた『フドゥド・アル・アラム(世界の地域)』で、主に地理、政治、チベットの地域、都市、町、その他の場所の簡単な説明が含まれている。この資料は、ラサにモスクが1つあり、イスラム教徒の人口は少ないと述べており、チベットにイスラム教徒が存在することを初めて直接的に言及している。 [ 17 ]

サドナレグ朝(800~815年)の治世下、西方のアラブ勢力との長期にわたる戦争が続いた。801年にはチベット人が多数のアラブ軍を捕らえ、東部国境で徴兵したとみられる。チベット軍は西方のサマルカンドカブールにまで進出した。[ 18 ]アラブ軍が優勢となり始め、カブールのチベット総督は812年か815年頃にアラブ人に服従し、イスラム教徒となった。[ 19 ]

14世紀から現在まで

カシミールラダックバルティスタンとの広範な貿易により、イスラム教徒もチベットに流入した。特に14世紀以降、これらの地域でイスラム教が定着、あるいは存在感を増していくと、イスラム教徒の流入は加速した。1684年のチベット・ラダック条約により、チベット政府はラダックからの交易使節団が3年ごとにラサに入ることを許可した。[ 20 ]多くのカシミール人ラダック人のイスラム教徒がこれらの使節団に加わり、中にはチベットに定住した者もいた。[ 21 ]

ダライ・ラマ・ンガワン・ロブサン・ギャツォ(1617-1682)の治世下、チベットに恒久的なムスリム共同体が定着した。彼らは独自の代表者評議会を選出し、イスラム法に基づいて共同体間の法的紛争を解決することを認められ、ラサ近郊にモスクを建設するために土地が寄贈された。[ 22 ] [ 23 ]共同体はすぐに、服装、食生活、チベット語といったチベット文化の要素を取り入れていった。[ 24 ]

ネパールに流入したカシミール系ムスリム(元々はチベットの親族と交易関係を持っていた)は、1769年以降、プリトヴィ・ナラヤン・シャーによるカトマンズ盆地侵攻に伴いチベットへ逃れた。17世紀初頭には、寧夏はじめとする北西部の回族(中国系ムスリム)がチベット東部(アムドなど)に定住し始めた。彼らは地元のチベット人と結婚し、中国国内の他のムスリムと広範な交易関係を維持した。[ 21 ]

1841年のドグラ族によるチベット征服後、新たなイスラム教徒の移住の波が始まった。ドグラ族との戦闘で捕虜となった多くのカシミール人、バルティ人、ラダック人のイスラム教徒兵士がチベットに留まり、定住した。少数のヒンドゥー教徒のドグラ族もチベットに定住し、後にイスラム教に改宗した。[ 21 ] [ 24 ]

多くの回族のサブグループの中で、「チベット回族/チベット系ムスリム」の地理的分布はチベット地域に限定されており、中国国内には主に二つの地域が分布している。一つは、現在の青海省華龍回族自治県カリガン地区の「チベット系回族」である。彼らは元々チベット民族であり、長年にわたり周囲の回族と密接な経済的交流を行ってきたため、日常生活において回族の影響を受け、回族の宗教的信仰を文化的に融合させ、イスラム教に改宗した。そのため、彼らは周囲の民族から「チベット系ムスリム」および「チベット系ムスリム」として認められている。ラサのチベット系回族は(他の地域に住むチベット系ムスリムとは異なり)、自らを中国のムスリムとは大きく異なる存在と認識しており、他のチベット人(仏教徒を含む)と結婚することもある。[ 25 ]

ラサ地域以外では、シガツェツェタン城関に小規模なイスラム教コミュニティやモスクが存在する。[ 9 ] [ 26 ]彼らの祖先は回族であり、長い間チベット地域に住んでいたため、雲南デチンチベット族自治州の回族グループの場合のように、チベット人の生活様式を借用している。彼らは1世紀以上にわたってチベット地域で生活し、チベット文化の強い影響を受けており、日常生活はチベット人と似ているため、「チベットムスリム」や「チベット回族」と呼ばれている。[ 27 ] 2008年の調査によると、近年シャングリラ県のチベット人の間ではイスラム教への回帰の傾向が見られ、チベット仏教東坡教、魔術、原始的信仰といった精神的信仰が消滅し、イスラム教へのより敬虔な信仰が広まっている。[ 28 ]

市民権の問題

1959年、ジャワハルラール・ネルー首相は、バルコル・ハチェ族はインド国民であると結論付けた。[ 29 ]ラサのバルコル・ハチェ族コミュニティが書いた最初の手紙は、 1959年にカリンプンのチベット人ムスリムに宛てられたものだった。[ 29 ]

最近のラサでの騒乱の後、中国政府が私たちの祖先について脅迫的に尋ねてきたことをお知らせすることは、私たちにとって極めて重要です。私たちはそれに対し、説得力のある証拠をもって、自分たちはカシミール人でありインド国民であると宣言しました。中国政府は私たちを支配し、中国国民にしようと全力を尽くしています。

中国政府は、バルコル・ハチェ族に対し、中国国籍を取得し、インド国籍の主張を放棄するよう強要しようとした。[ 30 ]当初、彼らは中国によってインドへの移住を阻止された。[ 31 ]中国当局は彼らに嫌がらせ、暴行を加え、恣意的に高い税金を課し、「教化集会」への参加を命じた。[ 32 ] 1960年9月2日、中国の指導者たちはバルコル・ハチェ族の出国を許可すると発表した。[ 33 ]バルコル・ハチェ族は同月後半、シッキム王国を経由してインドへ出国し始めた。[ 34 ]一方、ワパリン・ハチェ族はヘバリンに留まることを決めた。[ 35 ]

言語

チベット語・コシュール語コーラン二言語版の表紙

チベットのムスリムは、中国の他の地域のムスリムと同様にスンニ派であり、他のチベット人と同様にチベット語の地方方言を話す。[ 36 ]シーア派に属するバルティスタン州のバルティ人もまた、他の言語が混ざったチベット語の方言(現地ではバルティと呼ばれる)を使用する。[ 37 ]しかし、それはアラビア語のアルファベットで書かれ、アラビア語ペルシア語ウルドゥー語からの借用語が多く含まれており、バルティ人はペルシア語とウルドゥー語の両方を使用する。[ 38 ] [ 39 ]

文化

サブグループ[ 40 ]

  • バルコルとワパリング・カチェ
  • ラダック・カチェ
  • シンパ・カチェ
  • シリン・カチェ
  • ガリブ・カチェ

参照

参考文献

引用

  1. ^ 「チベットのイスラム教徒」。米国チベットハウス。 2025年2月16日閲覧チベット人口の約2~3%がイスラム教徒である。
  2. ^ a b「チベット」米国国務省
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出典

中国語ベースの情報源