唐への日本の使節団
遣唐使（遣唐使、遣唐使）は、 7世紀、8世紀、9世紀に日本が唐から中国の文化と文明を学ぼうとした試みである。遣唐使と唐との交流は、政治的・儀礼的な変化から徐々に文化交流へと発展し、その過程で商業的な結びつきも深まっていった。[ 1 ]
607年から839年にかけて、日本は中国の隋唐へ19回の使節団を派遣しました（894年に予定されていた使節団は中止されました）。各遠征において、知識と学問の習得が主な目的でした。日本の僧侶は中国の仏教を、日本の官僚は中国の政務を、日本の医師は中国医学を、日本の画家は中国絵画を学びました。日本から出航した者の約3分の1は帰国できませんでした。[ 2 ]
| 年 | 送信者 | 日本の使節 | 中国の君主 | コメント |
|---|---|---|---|---|
| 630–632 | 趙明 | 犬上御田鍬くすしえんいち(藥師惠日) | 太宗 | 唐の使者高表仁が 帰国に同行 |
| 653–654 | 幸徳 | 岸の長丹（きしのながに）吉士駒（きしのこま）高田根麻呂（たかだのねまろ）掃守小麻呂 | 高宗 | 高田根麻呂を乗せた船が薩摩国竹島付近で航海の途中に沈没した。 |
| 654–655 | 幸徳 | 高向黒麻呂[ 3 ]河辺麻呂(河辺)久志縁一 | 高宗 | 高向は中国で亡くなった[ 3 ] |
| 659–661 | サイメイ | 坂合部石布（さかいべのいわしき）津守吉祥（つもりのきさ）伊吉博德（いきのはかとこ）[ 4 ] | 高宗 | 坂井部は旅行中に亡くなった |
| 665–667 | 天地 | 守大石（もりのおおいし）境部岩積（さかいべのいわつみ） | 高宗 | 唐の使者劉徳高（劉德高）を旧百済駐屯地に駐留する軍隊に 移送した可能性がある |
| 667–668 | 天地 | いきのはかとこ笠諸石（かさのもろいし） | 高宗 | 唐の使者司馬法相を百済の旧駐屯地 に駐屯する軍隊に移送した。 |
| 669–670 | 天地 | 河内の鯨 | 高宗 | 高句麗の征伐を祝う |
| 702–704 | モム | 粟田真人（あわたのまひと）高橋笠間（たかはしのかさま）境部大北（さかいべのおおきた）坂合部大分山上憶良（やまのうえの憶良）巨勢王子（巨勢祖父） | 武則天 | 巨勢皇子は707年に帰国。 718年に粟田真人が帰還 |
| 717-718 | 玄祥 | 多治比縣守（多治比縣守）阿倍安麻呂（あべのやすまろ）大伴山守（おおともやまもり） 藤原馬養（ふじわらのうまかい） | 玄宗 | 粟田真人は718年に帰還。この大使館には学生の阿倍仲麻呂や吉備真備、僧侶の玄昉も加わった[ 5 ] |
| 733–734 | 聖武 | 多治比広成（たじひのひろなり）中臣名代（なかとみのなしろ） | 玄宗 | この航海には4隻の船が出航し、1隻は734年に帰還し、もう1隻は736年に帰還した。奉行平群広成は739年に帰還した。 |
| 746- | 聖武 | 石上乙麻呂 | 玄宗 | キャンセル |
| 750–753 | コウケン[ 6 ] | 藤原清河（ふじわらのきよかわ）大伴古麻呂（おおともこまろ）吉備真備（きびのまきび） | 玄宗 | 藤原清河と安倍仲麻呂を乗せた船が安南で難破し、二人とも唐の官吏となり帰国せず |
| 761-761 | 淳仁 | コウ・ゲンドウ（高元度） | 粛宗 | 清河奪還のため、帰国する渤海使に同行し渤海を経由して唐使沈惟岳の見送りを受け帰国した。 |
| 761- | 淳仁 | 仲石伴（なかのいわとも）石上宅嗣（いそのかみのやかつぐ）藤原田麻呂（ふじわらのたまろ） | 粛宗 | 船舶の損傷により欠航 |
| 762- | 淳仁 | 中臣鷹主（なかとみのたかぬし）駒の広山（こまのひろやま） | 大宗 | 順風不足のため欠航 |
| 777-778 | 光仁 | 佐伯今毛人（さえきのいまえみし）大伴益立（おおともますたて）藤原鷹取（ふじわらのたかとり）小野石根（おのいわね）大神末足（おおみわのすえたり） | 大宗 | 4隻の船は帰国の途中で難破し、小野石根と唐使趙寶英が死亡した。 |
| 779–781 | 光仁 | 布勢清直（ふせのきよなお） | デゾン | 唐の使者孫興進らが明州に派遣される |
| 804–805 | カンム | 藤原葛野麻呂石川道益 | デゾン | この使節団には4隻の船が参加したが、3隻目は往路の平戸で難破、4隻目については消息不明。空海と最澄もこの使節団に加わった。 |
| 838–839 | 忍明 | 藤原常嗣（ふじわらのつねつぐ）小野篂（おののたかむら） | 文宗 | 3号は筑紫を出港後すぐに難破し、140人の乗客は中国に到着できなかった。円仁と円西の僧侶が乗船していた。1号と4号の乗客は新羅船を借りて手分けして帰国の航海に出た。839年に中国皇帝からの手紙を持って帰国した。[ 7 ] 2号は840年に帰国した。 |
| 894- | 宇田 | 菅原道真（すがわらのみちざね）紀長谷雄（きのはせお） | 昭宗 | キャンセル |
参照
参考文献
引用
- ^フォーゲル、ジョシュア・A.（2009年）『シナ圏の解明：時空における日中関係』 102-107頁。
- ^ホフマン、マイケル.「時の霧の中で融合した文化：日中関係の起源」アジアパシフィックジャーナル：ジャパンフォーカス. 2006年2月3日;ジャパンタイムズ2006年1月29日の記事を転載。
- ^ a bヌスバウム、ルイ＝フレデリック。 (2005)。 『高向黒麿（玄理なし）』日本百科事典、p. 935、p. 935、Google ブックス; 注: Louis-Frédéric は Louis-Frédéric Nussbaum のペンネームです。Deutsche Nationalbibliothek Authority File Archived 2012-05-24 at archive.todayを参照してください 。
- ^ヌスバウム「いきのはかとこ」 379-380ページ、379ページ、 Googleブックス
- ^フォーゲル、ジョシュア（1996年）。『中国再発見における日本の旅行文学』、22 ページ、22 ページ、Google ブックス、抜粋、「玄昊と同様に、吉備真備は使節船が日本に帰国した後も中国に留まり、17 年後に玄昊と同時に帰国した。」
- ^ティッチング、アイザック（1834年）。帝国史、p. 74.、p. 74、Google ブックスで
- ^ティチング、 p. 108.、p. 108、 Google ブックスで
参考文献
- フォーゲル、ジョシュア・A.（2009年）『シナ圏の解明：時空における日中関係』ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、ISBN 9780674032590ISBN 0674032594; OCLC 255142264
- _______________. (1996). 『日本による中国再発見における旅行文学 1862-1945』 スタンフォード：スタンフォード大学出版局. ISBN 9780804725675; OCLC 32626862
- 石井正敏(いしいまさとし)。（1992年）。『古代を考える：唐と日本』編者、池田温（池田温）「外交関係、遣唐使を中心に、外国関係、遣唐使を中心に」東京：吉川弘文館。
- 森克己(もりかつみ) 。（1966年）。遣唐使(けんとうし)。東京：至文堂。
- 古瀬奈津子（古瀬奈津子、古瀬奈津子）。 （2003年）。日本大使館から見た中国（遣唐使の見た中国）。東京：吉川弘文館。
- ヌスバウム、ルイ＝フレデリック、ケーテ・ロス（2005年）『日本大百科事典』ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、ISBN 978-0-674-01753-5; OCLC 58053128
- 藤家礼之助(藤家禮之助、藤家礼之助) (1977)二千年にわたる日中交流（日中交流二千年、日中交流二千年）。東京：東海大学出版会。
- ティチング、アイザック。 （1834年）。Annales des empereurs du Japon (日本大一覧)。パリ: 王立アジア協会、イギリスおよびアイルランドの東洋翻訳基金。OCLC 5850691
- 弥永貞三（やながていぞう）。 （2002年）。日本史大辞典の「遣唐使、遣唐使」。東京：日本評論社。
- Wang, Yong (王勇、ワン・ヨン) (2002)。鑑真僧侶の新しい伝記(鑑真和上新伝、塔から見た剣塔史)。東京：農産漁船文化協会。
