コカール
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コカール
کھوکھر
ジャティジャート、ラージプート
宗教主にイスラム教（少数ヒンドゥー教）
言語パンジャブ語、ハリヤンヴィ語
国パキスタン、インド
地域パンジャブ州、ハリヤナ州
民族パンジャブ語

コーカル族（パンジャーブ語：کھوکھر）は、パキスタン・パンジャーブ州のソルト山脈に起源を持つ、歴史的なパンジャーブ人の氏族である。彼らは主にパキスタンのパンジャーブ州に居住しているが、インドのパンジャーブ州とハリヤーナー州にも居住している。[ 1 ]コーカル族は主にイスラム教を信仰しており、 13世紀にババ・ファリドの影響を受けてヒンドゥー教からイスラム教に改宗した。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

歴史

コーハル族によるムハンマド・ゴーリ殺害

「ホッハール」という言葉自体はペルシャ語に由来し、「血に飢えた」という意味です。1204年から1205年にかけて、ホッハール族は指導者の指揮下で反乱を起こし、ムルターンとラホールを征服・略奪し、パンジャブとガズニを結ぶ戦略的な道路を封鎖しました。タリーフ・イ・アルフィ（Tarikh-i Alfi）によると、ライサル率いるホッハール族による略奪行為のため、商人たちは遠回りをしなければなりませんでした。彼らは住民を略奪し、迫害し、誰一人通行できないほどでした。[ 4 ]クトゥブッディーン・アイバクは反乱を自力で鎮圧することができなかったため、 [ 5 ]ゴールのムハンマドはホッハール族に対して幾度となく遠征を行い、ジェルム川のほとりで行われた最後の戦いで彼らを打ち破り、その後、ホッハール族の住民の虐殺を命じました。 1206年3月、ガズナに戻る途中、彼は塩の山脈にあるダミアックで、彼が統治中に迫害していたイスマーイール派によって暗殺された。[ 6 ] [ 7 ]後世の記録では、ゴールのムハンマドの暗殺はヒンドゥー教のホカール派によるものとされているが、これらの後世の記録は、暗殺者がシーア派イスラム教徒のライバル派であるイスマーイール派であったことを確認する初期ペルシャの年代記作者によって裏付けられていない。[ 8 ]ハビブッラー博士は、イブン・イ・アシルの供述に基づき、この行為はバーティーニとホカールの共同犯であったとの見解を示している。[ 9 ]アガ・マフディー・フサインによれば、ホカール派もイスラム教に改宗したばかりであったことからマラヒダと呼ばれるかもしれない。[ 10 ] [ 11 ]

ムハンマドは最後の遠征において、多くのホカール族を捕虜とし、後にイスラム教に改宗させた。[ 12 ]同じ遠征中に、彼はガズナとパンジャブの間に住んでいた多くのホカール族と仏教徒も改宗させた。ペルシャの年代記作者によると、「この遠征中に、聖なる糸を身に着けていた約30万から40万の異教徒がムスリムになった」という。[ 13 ] 16世紀の歴史家フェリシュタは、「ガズナ山脈とインダス山脈の間に住んでいた異教徒のほとんどが真の信仰（イスラム教）に改宗した」と述べている。[ 12 ]

デリー・スルタン朝時代

1240年、シャムスッディーン・イルトゥトミシュの娘ラジアとその夫アルトゥニアは、兄ムイズッディーン・バフラム・シャーから王位を奪還しようと試みた。彼女はパンジャーブのホッハー族出身の傭兵を主とする軍隊を率いたと伝えられている。[ 14 ] 1246年から1247年にかけて、バルバンは脅威とみなしたホッハー族を排除するため、ソルト山脈まで遠征を行った。[ 15 ]

1251年にラホールはデリーの政府によって支配されましたが、その後20年間はモンゴルとその同盟者であるホッカル族の複数回の攻撃を受け、廃墟のままでした。[ 16 ]同じ頃、モンゴルの司令官フレチューがラホールを占領し、ムハンマドの父のかつての同盟者であるホッカル族の首長グル・ホッカルと同盟を結びました。[ 17 ]

イスラム教に改宗した最初期の一族であるコハル族は、ババ・ファリドの影響でさらに改宗が進み、ババ・ファリドは娘を聖地の長の家族に嫁がせた。『ジャワハル・イ・ファリド』の記録には、そのような結婚23件のうち14件がコハル族であり、その名前にはマリクという接頭辞が付いており、政治権力との関連を暗示していた。パクパッタン聖地に関連する部族の名前には、コハル族、ハンクワーニ族、バフリ族、アズハン族、ジャカルヴァリ族、ヤッカン族、メハルハン族、シヤン族、カワリ族、サンクワーリ族、シヤル族、バゴティ族、バルティ族、ドゥディ族、ジョーヤ族、ナハルワニ族、トビ族、ドガル族の20の氏族が含まれていた。[ 18 ]

ガーズィー・マリクは、軍の先鋒として配置されたホッカル族の支援を受けて反乱を起こし、デリーにトゥグルク朝を建国した。 [ 19 ]ホッカル族は、グル・ホッカルの反乱が起こるまで、長い間トゥグルク朝の恩恵を受けていた。その後、部族は機会があればいつでも反乱の旗を掲げた。[ 20 ]ムルターンの知事アイヌル・ムルク・ムルタニは、ホッカル族の反乱によって道が危険になったため、アジョダン（パクパタン）からムルターンへの家族と扶養家族の旅を心配していた。[ 21 ]ホッカル族は、ムハンマド・ビン・トゥグルクの治世中の1342年にラホールを征服し、また1394年には、スルタン・マフムード・トゥグルクの治世中にラホールの元知事であった族長シャイハ・ホッカルの指揮下で再びラホールを征服した。 [ 22 ]彼らは、サーンバルのホッカル族の族長に対して遠征隊を率いたフィールーズ・シャーの時代に勢力を強めた。 [ 23 ]ラホール知事ヌスラト・ホッカルは、サラン・カーン、マル・イクバル、ムカッラーブ・カーンとともにデリー・スルタン朝の重要な貴族の一人で、後者は改宗者出身の貴族であった。[ 24 ]デリー・スルタン朝のトゥグルク朝によって任命されたラジャスタン州ナガウルの知事は、ジャラール・カーン・ホッカルであった。[ 25 ]ジャラール・カーン・コーカールは、新興のマールワール王国の統治者ラオ・チュンダ・ラソーレの妻の妹と結婚した。 [ 26 ]

デリーにおけるティムール朝の副王であり、デリー・スルタン朝のサイイド朝の創始者であるヒズル・ハーンの出自については議論がある。一部の学者によると、ヒズル・ハーンはコーハル族の首長であり[ 27 ] 、サマルカンドへ旅してティムール朝社会との交流から利益を得たとされている[ 28 ] 。

コーカル族の首長制とその権力の頂点

ムスタファ・ジャスラト・コハル（ジャスラト、ダシュラトとも呼ばれる）[ 29 ]はシャイハ・コハルの息子である。シャイハ・コハルの死後、コハル家の指導者となった。後にパンジャーブに戻り、その大半を征服した。彼はカシミール・スルタン国の王位をめぐるサイイド朝のアリー・シャーとの戦争において、ザイン・アル＝アビディン大王を支持し、後に勝利の報酬を得た。

その後、スルタン・ヒズル・ハーンの死後、彼はデリー・スルタン朝の征服を試みた。タルワンディとジャランダルの戦いでは勝利したものの、シルヒンドの征服は季節的な雨に阻まれ、部分的にしか成功しなかった。[ 30 ]

植民地時代

第一次世界大戦のパンジャブ人イスラム教徒兵士

イギリス領インド帝国がイギリス領インド軍に対して行った徴兵政策 に関して、タン・タイ・ヨンは次のように述べている。

ムスリムの選抜は、単に身体的な適性だけを基準に行われたのではない。シク教徒の場合と同様に、徴兵当局は明らかにこの地域の有力な土地所有部族を優遇しており、パンジャーブ人ムスリムの徴兵は、社会的地位や名声の高い部族、すなわち「血に誇りを持つ」、かつて政治的に優位に立っていた貴族階級に属する者に限られていた。その結果、ガッカル族、ジャンジュア族、アワン族といった社会的に有力なムスリム部族と、ラーワルピンディー県とジェルム県に集中していた少数のラージプート族が、パンジャーブ人ムスリムの徴兵対象者の90%以上を占めた。[ 31 ]

著名人

参照

参考文献

引用

  1. ^ a b Singh, Kumar Suresh (2003).インドの人々：ジャンムー・カシミール. インド人類学調査. p. xxiii. ISBN 978-81-7304-118-1この地域に住むグジャル族は完全にイスラム教徒であり、ヒンドゥー教徒の家族がわずかしかいないコーカル族も同様である。初期の段階では、改宗したラージプート族は改宗前の慣習を継続していた。
  2. ^ Surinder Singh (2019年9月30日). 『中世パンジャブの形成：1000年頃～1500年頃の政治、社会、文化』 Taylor & Francis. p. 245. ISBN 978-1-00-076068-2. 2023年3月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年10月10日閲覧。
  3. ^ Singha, Atara (1976). Socio-cultural Impact of Islam on India . Panjab University. p. 46.この時期以降、ヒンドゥー教徒のガカールやコーカールについて耳にすることはなくなりました。なぜなら、その後2、3世紀の間に、彼らは皆イスラム教を受け入れるようになったからです。
  4. ^パンジャブ歴史会議議事録。第 29～ 30巻。パンジャブ大学パンジャブ歴史研究科。1998年。65頁。ISBN 9788173804601– バージニア大学経由。
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  7. ^ CEボズワース（1968年）、イラン世界の政治と王朝史（西暦1000～1217年）、ケンブリッジ大学出版局、168ページ、ISBN 978-0-521-06936-6、2021年1月29日にオリジナルからアーカイブ、 2022年9月27日閲覧、パンジャブにおける革命鎮圧はムイーズ・アッディーンの晩年を占めた。ガザに戻る途中、彼は暗殺されたが、伝えられるところによると、生前しばしば迫害していたイスマーイール派の使者によって暗殺された（602/1206）。
  8. ^ハビブ 1981、153–154ページ。
  9. ^ 「パトナ大学ジャーナル、第18巻」。パトナ大学ジャーナル。18 ：98。1963年。…共犯者の中には非イスラム教徒、おそらくガッカルまたはコーカルがいたことを示唆しており、したがって、この行為はカーラミタ（バティーニ）コーカルまたはガッカルの共同事件であったという意見である。
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  12. ^ a b Wink 1991、238ページ。
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参考文献

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