コ・クワット・ティオン

コー・クワット・ティオン・シア（1896年 - 1970年）は、コー・クワット・ティオン氏、後にモハマド・サレとして知られる、インドネシアの著名な政治家、弁護士、公務員、大学講師でした。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]彼は1935年にインドネシア華人党（PTI：「インドネシア華人党」）の代表として国民議会（Volksraad 、植民地議会）に選出され、 1945年の独立後は1960年に引退するまで中部ジャワの公認信託事務所（ Balai Harta Peninggalan、 Balai Harta Peninggalan ）の長を務めました。 [ 1 ] [ 2 ]

バイオグラフィー

家族と幼少期

コーは1898年、中部ジャワのパラカンで、その町の中国人副官であるコー・ジェ・スーン（1893年から1898年までその職にあった）の息子として、また「カバン・アタス」貴族階級のプラナカン一家に生まれた。[ 4 ] [ 5 ] [ 1 ] [ 2 ]中国人副官は、植民地民政（東方華人総督府）における役職で、地元の中国人コミュニティに対する政治的、法的管轄権を持っていた。インドの慣習により、中国人将校の息子であるコー・クワット・ティオンは、シアという世襲姓を名乗った。[ 6 ]コーは、中央ジャワのマゲランに同名の葉巻工場を設立した、著名な実業家でコミュニティリーダーである兄のコー・クワット・イエに育てられた。 [ 1 ] [ 2 ]

コーはマゲランのEuropeesche Lagere School (ELS)とスマランのHogere Burgerschool (HBS)に通ったが、どちらの学校もヨーロッパのエリート学生とごく少数の選抜された非ヨーロッパからの学生しか受け入れなかった。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] HBSで彼は、儒教の五つの美徳にちなんで「Djien Gie Lee Tie Sien」と名付けた西洋式のクラブを設立した。マレー語、オランダ語、ジャワ語、ヨーロッパの言語しか話せないコーは、西洋訳の中国古典でこの美徳を学んだ。[ 2 ]

初期のキャリアとライデン

当初計画していたヨーロッパの大学進学の予定を覆し、第一次世界大戦のため進学を延期せざるを得なくなった。[ 2 ]ジョグジャカルタで地元紙パリタの記者として働き、その後エスコンプト銀行（現ダガン・ネガラ銀行）に勤務した。[ 1 ] [ 2 ] 1920年になってようやく、コーは最初の妻リー・ジョク・イングとともにオランダのライデン大学で法律を学ぶために旅立った。[ 1 ] [ 2 ]

ライデンにいる間、コーはプラナカン学生協会であるChung Hwa Hui Nederlandに参加し、エリートプラナカン学生サークルで交流しました。[ 2 ]しかし、サルトノ、サストロモエリョノ、ベサル・メルトコエソエモ、モチャマド・スエジョディ、スエナリオなど、後に革命後のインドネシアで影響力のある政党であるインドネシア国民党（PNI：「インドネシア国民党」）の指導者として活躍することになるインドネシア先住民の学生とも交流がありました。 [ 2 ]コーは1926年に卒業し、その後ジャワに戻りました。[ 1 ] [ 3 ]

スマランに定住したコーは、当初、ライデン時代の同時代人で、同市の欧州裁判所判事であるH・K・ジャウの法律事務所に加わった。 [ 1 ] [ 3 ]その後、コーは、甥で同時代人でライデンの卒業生であるコー・ティジェイ・シンとともに、同じライデンの法学部卒業生の先住民たちと法律事務所を共同で開いた。[ 1 ] [ 3 ]インドネシア人との関わりを通じて、コー一家はインドネシアの民族主義運動に親近感と共感を抱くようになった。[ 1 ] [ 3 ]コーは、フリーメイソンとして、すべての人間の友愛と平等も信じていた。[ 2 ]

1928年、柯克貞の旧オランダ人学生協会の系列政党として中華会（CHH）が設立されると、柯は直ちに党員となった。[ 1 ] [ 3 ]戦前の中華民国への忠誠を唱えたいわゆる新報グループとは異なり、CHHの政治的忠誠心は、インド生まれの華人インドネシア人の故郷であるオランダ領東インドにあった。[ 1 ] [ 3 ]しかし、CHHが親オランダ貴族のHHカン率いるカバン・アタ族と華人財閥の既得権益によって支配されていることが明らかになると、柯は党員を辞任し、CHHから距離を置いた。[ 1 ] [ 3 ]

1932年9月25日、左翼新聞記者のリエム・クン・ヒアンがインドネシア人民党（PTI）を設立すると、クン・ヒアンはこの新しい政治組織に熱心に加わった。 [ 1 ] [ 3 ]クン・ヒアンは自らの主導で同年10月9日にインドネシア・ティオンゴア党（PTI）のスマラン支部を設立し、支部長を務めた後、1934年にリエムの後任として党中央委員会の議長に選出された。[ 2 ] PTIはインドネシアの民族主義運動を全面的に支持し、華人をインドの他の民族と同様に、台頭しつつあるインドネシア国家の一部とみなした。[ 2 ] 1935年、PTI代表として、クン・ヒアンは同年の国民議会選挙で議席を獲得した。[ 1 ] [ 3 ]

1935年から1939年まで新生植民地議会で在職中、コーはインド法の下でのすべての人種平等と、より進歩的な労働法体制を求めて運動した。[ 2 ] 1936年、コーは、共同議員のスエタルジョ・カルトハディコエソエモ、サイイド・イスマイル・アラタス、IJ・カシモ、サム・ラトゥランギ、ダトゥーク・トゥーモエングンとともに、オランダ王室の管轄下にあるオランダ連邦の一部としてインドネシアの独立をオランダのウィルヘルミナ女王に要請するスエタルジョ請願を発議し、6人の署名者の一人でもあった。[ 7 ] [ 2 ] 1936年9月19日、コーは議会動議を支持する演説を行った。この動議は国民議会で可決されたものの、1938年にオランダと植民地当局によって拒否された。[ 7 ] [ 2 ] 1939年、オランダで教育を受けた中国人将校の息子であるコーは、華人労働組合組織であるFederasi Perkoempoeloan Boeroeh Tionghoa（「中国労働組合連合」）の議長に選出された。[ 8 ]

コーの政治は進歩的ではあったが、リエム、タン・リン・ジェ、チョア・シク・イエンといったPTIの左派メンバーにとっては十分ではなかった。彼らは社会主義や共産主義に共感し、反オランダのインドネシア民族主義を唱え、オランダの植民地国家との協力を拒否した。[ 2 ]コーはまた、インド生まれの中国人だけでなく、トトク中国人を含むインド在住の中国系住民全員にPTIを開放するというリエムの決定でも対立した。[ 2 ] 1939年の国民党選挙を前に、この対立は明るみに出て、コーはPTIから追放された。[ 1 ] [ 3 ]

戦後のキャリアと死

第二次世界大戦中の日本によるインド占領（1942-1945年）後、コーは1945年にインドネシアのライデンの同僚たちとともにインドネシア国民党（PNI）に入党したが、それ以上の政治関与はしなかった。 [ 2 ]コーは1960年に退職するまで、中部ジャワのBalai Harta Peninggalan（「公認信託事務所」）の長を務めた。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]その後、ディポネゴロ大学をはじめ、いくつかの大学で講師となった。[ 2 ]

コーは1947年頃に元秘書のルーミニと結婚し、イスラム教に改宗してモハメド・サレというイスラム教徒の名前を名乗った。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]彼は1970年6月17日にスマランで亡くなった。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

参照

参考文献

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m no p q r s tセティウタマ、サム (2008)。トコ・トコ・エトニス・ティオンホア・ディ・インドネシア（インドネシア語）。ジャカルタ：ケプスタカン・ポピュラー・グラメディア。ISBN 978-979-9101-25-9. 2020年5月1日閲覧。
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x Suryadinata , Leo (2012). 『東南アジア華人人物辞典 第1巻・第2巻』 シンガポール: 東南アジア研究所. ISBN 978-981-4345-21-7. 2020年5月1日閲覧。
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m no Suryadinata、レオ(2015)。著名なインドネシア中国語: 伝記スケッチ(第 4 版)。シンガポール: 東南アジア研究所。ISBN 978-981-4620-50-5. 2020年5月1日閲覧。
  4. ^ “ベノエムド” . Java ボード: 新しい、Nederlandsch-Indie の広告が表示されます。傷つく。 1893 年 7 月 15 日。2020 年5 月 1 日に取得。
  5. ^ “ヴリームデ・オースターリンゲンに関するベストール” . De locomotief: サマーランシュは広告を掲載しません。 De Groot, Kolff & Co. 1898 年 3 月 19 日。2020 年5 月 1 日に取得。
  6. ^ Blussé, Leonard; Chen, Menghong (2003). The Archives of the Kong Koan of Batavia . Amsterdam: Brill. ISBN 978-90-04-13157-6. 2020年5月1日閲覧。
  7. ^ a bクリンケン、ヘルト・アーレント・ヴァン;クリンケン、ジェリー・ヴァン (2003)。マイノリティ、近代性、そして新興国家：インドネシアのキリスト教徒、伝記的アプローチ。ライデン: KITLV プレス。ISBN 978-90-6718-151-8. 2020年5月1日閲覧。
  8. ^ Suryomenggolo, Jafar (2013). 『革命下の組織化：ジャワにおける労働組合と国家、1945–48』シンガポール：NUS Press. ISBN 978-9971-69-696-2. 2020年5月1日閲覧。
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