コリのクリスチャン
| コリのクリスチャン | |
|---|---|
| コーリ | |
 インド、マハラシュトラ州ムンバイ、ウォーリ・コリワダ、イエスの礼拝堂、クリスチャン・コリ | |
| 分類 | コリ人 |
| クラデヴタ（男性） | イエス・キリストの聖なる御名 |
| クラデヴィ（女性） | 聖マリア山 |
| ニシャン | キリスト教の十字架 |
| 宗教 | キリスト教 |
| 言語 | |
| 国 | インド |
| 元の州 | |
| 民族 | マラーティー語・コンカニ語 |
| 人口 | 9000 (1989) |
| 封建称号 |
|
| 関連団体 | ゴアのキリスト教徒、マンガロールのキリスト教徒、カルワリのキリスト教徒 |
| 現状 | 絶滅危惧種 |
| 王国（原語） | ポルトガル領ボンベイ、コラバ州など |
コリ・クリスチャン[ 1 ]は、インドでキリスト教を信仰するコリ族の人々で、ボンベイ東インド人のコリ・カーストに属し、ボンベイの7つの島、ボンベイ都市圏、ムンバイ（ボンベイ）がある北コンカン地域の先住民族です。[ 2 ]コリ・クリスチャンは、バラモン教からキリスト教に改宗したにもかかわらず、コリ・カーストの一員として、ポルトガル領インドの旧ボン・バイーアで、コリの慣習や価値観の一部を守り続けています。[ 3 ]キリスト教徒のコリは、タンカール・コリやガオンカール・コリとしても知られ、現在のマハラシュトラ州の北コンカン地方で教会や修道院の建設に重要な役割を果たしました。 [ 4 ]
文化と習慣
1989年には、コリのキリスト教徒が約9,000人おり、そのほとんどはヒンドゥー教徒と同じく漁師であった。[ 5 ]コリのキリスト教徒は、コリの人々の慣習や伝統をカトリック教会の信仰と融合させている。コリの伝統に従い、コリのキリスト教徒の間での結婚は通常取り決められ、シャカルプラ（婚約式）など、ヒンドゥー教徒のコリと共通の特定の儀式が守られる一方で、教会で結婚式を挙げるなど、キリスト教の慣習も守られている。[ 2 ]ヒンドゥー教徒のマハーラーシュトラ・コリの間では、いとこ同士や従兄弟同士の結婚が一般的に行われているが、ボンベイ東インドのコリのキリスト教徒は、結婚の秘跡に関する教理問答（指示）によって禁じられている。[ 6 ]
コリ族のキリスト教徒の多くはコリワダに住んでおり、そこでの社会生活はパティルとそのカルバリ（評議員）によって監督されている。[ 5 ]相続権によって地位を保持するこれらの人々は、総称してジャマートと呼ばれている。コリ族のキリスト教徒の大部分は漁業で生計を立てており、彼らの漁獲物は漁師や仲介人によってムンバイの市場に運ばれる。[ 7 ]
改宗
マハラシュトラ州コンカン地方のコリ族は、ポルトガル領インド時代にキリスト教に改宗し、船や軍艦の建造の専門家であったため、戦時中に非常に役立ちました。[ 8 ] [ 9 ]
称号
- パティル：地主、貴族、または影響力のある人物であったキリスト教徒のコリ人は、パティルの称号を有していました。彼らはコリのキリスト教徒のコミュニティにおける宗教的慣習と秩序を維持する責任を負っていました。[ 10 ]
- ガオンパティル：ガオンパティルは、宗教活動やカースト慣習の維持に責任を持つキリスト教徒のコリ族の間で一般的な称号です。 [ 11 ]
分布
クリスチャン・コリは主に、マハラシュトラ州のムンバイ、コラバ、ウォーリ、チンバイ（バンドラ）、ブンダーパカディ、マド、ウッタン、ゴライ、バセイン（バサイ）、アガシ（アガカイム）で見られます。 [ 12 ]ゴライでは人口の85%がクリスチャン・コリスである。[ 13 ]
信仰
キリスト教徒のコリの中には、ヒンドゥー教の偶像とキリスト教の神の両方を崇拝する人もいます。[ 14 ]キリスト教徒のコリはまた、カルラ洞窟のヒンドゥー教のコリの女神エクヴィラと、ジェジュリのバイラヴァ神を崇拝しています。[ 15 ]キリスト教徒のコリは、聖マリア像を民族衣装のコリ・サリーで着飾ります。[ 16 ]
分類
マハラシュトラ州のコリ族キリスト教徒は、国家後進階級委員会とマハラシュトラ州政府[ 17 ]およびゴア州政府[ 18 ]によってその他の後進階級（OBC）に分類されています
参照
参考文献
引用文献
- ^ Tanya、Anisha Rachel Oommen、Aysha (2018年3月16日). 「東インド料理の秘密を知るには、この希少な委員会執筆のレシピ本を読む必要がある」 . Scroll.in . 2022年10月27日閲覧。
- ^ a bジェームズ 1977 .
- ^プネカール 1959、17ページ。
- ^バプティスタ、エルシー・ウィルヘルミナ (1967). 『東インド人：ボンベイ、サルセット、バセインのカトリック共同体』ニューデリー：ボンベイ東インド協会. p. 44.
- ^ a bナレイン1989、135ページ。
- ^ナレイン1989、140ページ。
- ^ナレイン1989、136ページ。
- ^ Sudarsen, V. (1995). 『海の知識：インドの海洋コミュニティ』ニューデリー：PPST財団. p. 36.
- ^ Pillai, S. Devadas (1997). 『インド社会学：グルイェ辞典』ニューデリー: ポピュラー・プラカシャン. p. 325. ISBN 978-81-7154-807-1。
- ^プネカー 1959、27ページ
- ^シャルマ、カルパナ（ 2000年10月14日）。『ダラヴィの再発見』ペンギンUK。ISBN 978-93-5118-103-3。
- ^ 『タイムズ・オブ・インディア年報』、ニューデリー、1969年、41頁。
- ^バパット、ジョツナ・C.（2005年6月14日）『開発プロジェクトと環境批判理論』SAGE出版インドISBN 978-81-321-0211-3。
- ^ソニ、パロマ（2021年3月13日）。「一杯のカダックチャイ」: ムンバイのコリの女性たちはコロナウイルスのパンデミックをどのように生き延びたか」 . Scroll.in . 2022 年10 月 27 日閲覧。
- ^ David, MD (1973). 『ボンベイの歴史 1661-1708』 ニューデリー: ボンベイ大学. p. 429.
- ^ D'Silva, Ann (2019年1月7日). 『砂と海：砂の足跡』 . Notion Press. ISBN 978-1-68466-578-5。
- ^ 「後進階級のための国家委員会」 www.ncbc.nic.in 2022年10月27日閲覧
- ^ボサレ、バルクリシュナ・ヴィタル（2004年）『インドにおける後進コミュニティの動員』ニューデリー：ディープ＆ディープ、p. XXV、ISBN 978-81-7629-588-8。
出典
- ジェームズ、V. (1977). 「キリスト教徒の息子コリスの結婚習慣」 .アジア民俗学研究. 36 (2): 131–148 . doi : 10.2307/1177821 . ISSN 0385-2342 . JSTOR 1177821. 2010年11月19日閲覧
- ナライン・ディレンドラ（1989）『社会学研究：ボンベイ大学社会学部修士・博士論文要旨』コンセプト出版。ISBN 978-81-7022-235-4ボンベイ大学社会学部、インド社会科学研究評議会
- プネカール、ヴィナジャ・B. (1959). 『ボンベイの息子コリ』 . ニューデリー: ポピュラー・ブック・デポ.
