クロマンティダンス
クロマンティダンスまたはクロマンティプレイ（クロマンティダンスまたはクロマンティプレイと大文字で表記[ 1 ]）は、ジャマイカのマルーン族が行う宗教儀式である。伝統的なアフリカの音楽と宗教的慣習、特にガーナのアシャンティ族のものに根ざしている。クロマンティ（またはコロマンティー）という名前は、ガーナ沿岸の歴史的な奴隷砦があったコルマンティン（またはコーマンティン）に由来する。コルマンティンは、内陸のアシャンティ族のライバルと捕らえられた彼らの同盟者の本拠地であった。イギリス人は捕虜をクロマンティと呼んだ。大西洋奴隷貿易でジャマイカに送られた奴隷の多くは、現在の西アフリカのガーナ出身であった。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
クロマンティダンスの純粋な形は、ジャマイカの現代ダンスのひとつではなく、ジャマイカのパーティーやホールダンスでもなく、伝統的なアフリカの宗教的慣習の教義に基づいた神聖なダンスです。このダンスはジャマイカ文化のいくつかの側面に影響を与え、現在でも行われていますが、ジャマイカのマルーン族がキリスト教に改宗したため、ダンスの宗教的な側面は、過去のようには行われていません。[ 5 ] [ 1 ] [ 2 ]現代的なひねりが加えられているにもかかわらず、それは霊的憑依による病気、不貞、その他の人生の問題など、日常生活の問題を解決することにまだ関係しています。マルーン族はクロマンティダンスを比喩的な戦いの一形態、つまり肉体的なレベルではなく精神的なレベルでの防御と見なしていました。[ 6 ]
儀式
クロマンティダンスの儀式的な側面には、「祖先の霊の憑依を中心とした独特の音楽とダンスのスタイル」が含まれています。[ 7 ] [ 1 ] [ 2 ]
アフリカの伝統に由来する要素として、カントリー（ドンドのような太鼓言語を用いて歌やことわざを演奏する音楽スタイル）や、リズミカルなダンス、音楽、そして憑依によってもたらされるヒーリングなどが挙げられる。「他の多くのアフリカ由来のヒーリング儀式と同様に、憑依された霊媒師が歌、踊り、犠牲、そして薬草療法を用いて患者を治療する」[ 7 ] [ 1 ] [ 2 ]
クロマンティの踊りは通常、日没後に始まり、夜明けまで続きます。数時間後、踊りは娯楽的な勢いを失い、祭司長の「フェットマン」（アフリカの高僧のような儀式の専門家）は憑依されてしまいます。[ 6 ]
参照
参考文献
- ^ a b c d eプラハラッド、アナンド、『レゲエの知恵: ジャマイカ音楽の格言』、大学Press of Mississippi (2001)、p. 276、ISBN 9781604736595[1]（2019年4月4日閲覧）
- ^ a b c dケネス・ビルビー、ジャマイカの風上マルーン族のクロマンティ・ダンス、新西インド諸島の子供たち、55/1&2 (1981)、p. 52–102
- ^ロドリゲス、ジュニウス・P.、「世界奴隷制歴史百科事典」第1巻、第7巻、 ABC-CLIO（1997年）、195ページ、 ISBN 9780874368857, [2] (2019年4月4日閲覧)
- ^ベイリー、アン・キャロライン『大西洋奴隷貿易におけるアフリカの声：沈黙と恥を超えて』ビーコン・プレス（2005年）。6ページISBN 9780807055120[3]（2019年4月4日閲覧）
- ^ビルビー、ケネス、カリビアン・クルーシブル[in] Repercussion: A Celebration of African-American Music (ed. Geoffrey Haydon and Dennis Marks), p. 130 [in] Academia.edu [4] 2024年12月11日アーカイブ、 Wayback Machine (2019年4月4日閲覧)
- ^ a bテイラー、パトリック; ケース、フレデリックI.;カリブ宗教百科事典：第1巻：A-L; 第2巻：M-Z、イリノイ大学出版局（2013年）、pp.476-81 ISBN 9780252094330[5]（2019年4月4日閲覧）
- ^ a bビルビー、ケネス、カリビアン・クルーシブル[in] Repercussion: A Celebration of African-American Music (ed. Geoffrey Haydon and Dennis Marks), p. 132 [in] Academia.edu [6] 2024年12月11日アーカイブ、Wayback Machine (2019年4月4日閲覧)
