クルントカイ

クルントカイ（タミル語：குறுந்தொகை、短編集の意[ 1 ]）は、タミルの古典詩作品であり、伝統的にサンガム文学における八つの詩集（エトゥトカイ）の2番目にあたる。[ 2 ]この詩集はアカム（愛）のカテゴリーに属し、各詩は4行から8行で構成される（9行の詩307と391を除く）。サンガム文学の構成から、元の編纂版には400の詩が収録されていたと推定されるが、現存するクルントカイ写本には402の詩が収録されている。[ 2 ] [ 3 ]タミル文学研究者の高橋孝信氏によると、これらの詩は言語、文体、作者の年代に基づいて、紀元100年から300年の間に作られた可能性が高いとのことです。[ 4 ]タミル文学・歴史学者のカミル・ズヴェレビル氏は、クルントカイに収録されている詩の大部分は 紀元前1世紀から2世紀の間に作られた可能性が高いと述べています。[ 5 ]クルントカイ写本の奥付にはプリッコ（உரை）によって編纂されたと記されていますが、この編纂者や後援者については何もわかっていません。[ 3 ]

クルントカイ詩は205人の古代詩人に帰属する。[ 3 ]カミル・ズヴェレビルによれば、このうち約30人の詩人の名は北インド（インド・アーリア）語源で、残りはドラヴィダ語源である。[ 2 ]詩にはサンスクリット語からの借用語が含まれており、歴史的出来事への言及が27箇所あり、サンガム以降の有名なタミル詩集『ティルックラル』と『シラッパティカラム』にはこの作品から10箇所の借用がある。[ 2 ]

翻訳

例

クルントカイの美しい詩は、サンガム時代の詩人センブラ・ペヤニーラーによる有名な「赤い大地と降り注ぐ雨」です。

யாயும் ஞாயும் யாரா கியரோ எந்தையும்フォロー するஎவ்வழி யறிதும் செம்புலப் பெயனீர் போல அன்புடை நெஞ்சம்தாங்கலந் தனவே - 40 、 40 、 40 、 குறிஞ்சித் திணை – தலைவன் தலைவியிடம் சொன்னது

翻訳：

私の母はあなたの母と何の関係があるのでしょう？ 私の父はあなたの父とどんな関係があるのでしょう？ あなたと私はお互いを全く知らなかったけれど、 赤い土と降り注ぐ雨のように、 愛に満ちた心は一つになった。 - クルントカイ40、赤い土と降り注ぐ雨、クリンジ・ティナイ - 主人公がヒロインに語った、二人の愛についての言葉

この詩はクルントカイ詩集の第40節に収録されています。「赤い土と降り注ぐ雨」というイメージは、タミル地方特有の赤い土の丘陵に降り注ぐ最初のモンスーン雨が、乾ききった土と混ざり合って冷たく湿った粘土質になる様子、そして雨の中で咲く花々を想起させます。丘陵で密かに会った恋人たちが、予期せず、突然、互いの心に目覚めていくような雰囲気が漂います。

第二段階の意味は、進行のイメージによって生み出されます。この詩は、両親の間に友情、そして血縁関係が生まれる可能性を示唆する場面で始まります。そして、二人が互いに学び、理解し合うことで生まれる絆へと移ります。こうした抽象的な概念から、雨に濡れた赤土の情景によって具体性が生まれ、恋人の孤独から結ばれるまでの旅路と重なります。

最後に、クリンジの花そのもののイメージがあります。詩の中では一度も言及されていないものの、丘陵地帯の風景の基本的な一部として存在しています。クリンジの花は12年に一度しか咲きません[ 9 ]。これはタミルの伝統において、少女が性的に成熟する時期とされています。詩の中では言葉には出されていませんが、花のイメージを通して、女性が自分自身と一体感に目覚めていく感覚が表現されています。

クルントカイの影響は、現代のタミル映画にも見受けられます。40番目の詩は、シンガポールのタミルドラマ『クシャトリヤン』の歌「ヤーユム」をリメイクした『イルヴァル』の歌「ナルマガエ」や、『サガー』の歌「ヤーユム」で使用されています。クルントカイの最初の詩は、 『ボーガン』の歌「セントーラ」の作曲において積極的に参照されています。

Kochadaiyaan（2014）の歌「Idhyam」には、クルントカイの第18詩と第38詩からの引用がいくつか含まれています。[ 10 ]

最近使用されているのは、マニラトナム監督の映画『Katru Veliyidai 』（2017）の中で、Neduvennilavinār が書いた 47 番目の詩にインスピレーションを得た曲「Nalrai Allai」です。 [ 11 ]

参照

参考文献

  1. ^ A Mariaselvam (1988). 『雅歌と古代タミルの愛の詩：詩と象徴主義』
  2. ^ a b c dズヴェレビル 1973、p. 51.
  3. ^ a b c高橋孝信 (1995).タミル語の愛の詩と詩学. ブリル・アカデミック. pp. 2, 47– 48. ISBN 90-04-10042-3。
  4. ^高橋孝信 (1995).タミル語の愛の詩と詩学. BRILL Academic. pp.  47– 52. ISBN 90-04-10042-3。
  5. ^ズヴェレビル、カミル（1973年）『ムルガンの微笑み：南インドのタミル文学について』ブリル社、ISBN 978-90-04-03591-1。
  6. ^ “くるんとかい” . 2017 年 7 月 27 日。
  7. ^ [dspace.pondiuni.edu.in/jspui/bitstream/pdy/353/1/T%202593.pdf Kuruntokai - Problems in Translation の英語訳]
  8. ^アッサムの詩人が初めてエストニアの聴衆を獲得
  9. ^最も遅い開花は2006年でした。
  10. ^ "தீண்டாய் மெய் தீண்டாய் : உயிரேந்தும் 「」。 2014 年 4 月 24 日。2020 年7 月 30 日に取得。
  11. ^ 「現代歌曲におけるサンガム詩」ニュー・インディアン・エクスプレス、2017年3月27日。 2020年7月30日閲覧。

さらに読む

  • Mudaliyar、Singaravelu A.、Apithana Cintamani、タミル文学百科事典、（1931 年） - ニューデリーのアジア教育サービスによって再版（1983 年）

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