クシャノ・ササン朝

クシャノ・ササン朝 クシャンシャール
西暦230年頃～西暦365年頃
クシャーノ＝ササン朝の統治領の地図
資本	バルフ
共通言語	中期ペルシア語のバクトリア語
宗教	仏教ゾロアスター教ヒンドゥー教
政府	封建君主制
クシャーンシャー
• 233-245	アルダシール1世クシャーンシャー
• 330-365	ヴァララン・クシャンシャー
歴史的時代	後期古代
• 設立	西暦230年頃 西暦230年頃
• 廃止	西暦365年頃
先行 後継者 クシャーナ朝 パラタラジャス キダライト グプタ朝
今日の一部	パキスタンアフガニスタントルクメニスタン

クシャーン・ササン朝王国、あるいはインド・ササン朝王国^{[ 1 ]}は、3世紀から4世紀にかけてササン朝がバクトリアに建国した政体である。ササン朝は、西暦225年の一連の戦争の後、衰退しつつあったクシャーン朝からソグディアナ、バクトリア、ガンダーラの各州を奪取した。^{[ 2 ]}その後、現地のササン朝の統治者はクシャーンシャー（バクトリア語でKΟÞANΟ ÞAΟ 、またはコシャノ・シャオ^{[ 3 ]}）、すなわち「クシャーン朝の王」の称号を称し、貨幣を鋳造した。^{[ 2 ]}彼らはササン朝の下部王国を形成していたと考えられることもある。^{[ 4 ]}

この統治は360年から370年まで続いたが^{[ 2 ]} 、クシャーノ＝ササン朝はキダル朝の侵略によって領土の多くを失い、残りの領土はササン朝に編入された。^{[ 5 ]}その後、キダル朝はエフタル朝に取って代わられた。^{[ 6 ]}

クシャーンシャー朝は主に貨幣によって知られています。彼らの貨幣はカブール、バルフ、ヘラート、メルヴで鋳造され、その領土の広大さを証明しています。^{[ 7 ]}

クシャーンシャーンシャー（「クシャーナ朝の王の中の王」）の称号を刻んだ貨幣を発行したホルミズド1世クシャーンシャー（277年 - 286年）の反乱が、当時のササン朝皇帝バフラム2世（276年 - 293年）に対して起こったと思われるが、失敗した。^{[ 2 ]}

歴史

クシャーノ・サーサーン朝の統治者ホルミズド 1 世クシャーンシャー(西暦 277 年頃 - 286 年頃) のクシャーン様式の肖像画。

ササン朝はパルティアに勝利した直後、アルダシール1世の治世（紀元230年頃）にバクトリアへ領土を拡大し、さらにその息子シャープール1世（在位240-270年）の治世にはパキスタン西部の帝国東部へと拡大した。こうしてクシャーナ朝は西部領土（バクトリアとガンダーラを含む）を、クシャーンシャー（「クシャーナの王」）と呼ばれるササン朝貴族の支配下に置いた。クシャーナ＝ササン朝の東方における最遠地はガンダーラであったとみられ、彼らはインダス川を渡っていなかったようである。インダス川のすぐ向こうにあるタキシラの都市では、彼らの貨幣はほとんど発見されていないからである。^{[ 8 ]}

ホルミズド1世クシャーンシャー率いるクシャーン・ササン朝は、同時代のササン朝皇帝バフラム2世（276-293年）に対して反乱を起こしたが、失敗した。 ^{[ 2 ]}パネギリキ・ラティーニ（3-4世紀）によると、オルミス（オルミスダス）という人物が弟のバフラム2世に対して反乱を起こし、サキス（サカスターン）の人々がオルミスを支援した。^{[ 7 ]}ホルミズド1世クシャーンシャーは、クシャーンシャーハンシャー（「クシャーナの王の中の王」）の称号を刻んだ貨幣を発行したが、 ^{[ 9 ]}これはおそらくササン朝の帝国支配に反抗したものと思われる。^{[ 2 ]}

紀元前325年頃、シャープール2世は領土の南部を直接統治し、北部ではクシャーンシャー朝が支配を維持した。タキシラ市で発見されたインダス川以遠のササン朝貨幣の重要な発見は、シャープール2世（在位309-379年）とシャープール3世（在位383-388年）の治世に始まる。これは、ササン朝の支配がインダス川以遠に拡大したのは、アミアヌス・マルケリヌスが記しているように、シャープール2世と「キオナイト朝およびクシャーン朝との」350-358年の戦争の結果であることを示唆している。^{[ 8 ]}彼らはおそらく、支配者キダラ率いるキダル朝が台頭するまで支配を維持したと考えられる。^{[ 8 ]}

クシャーナ朝の衰退とクシャーナ＝サーサン朝およびサーサン朝による敗北の後、キダル朝、そしてエフタル朝（アルコン・フン族）が台頭し、バクトリアとガンダーラを征服してインド中部にまで進出した。その後、トルコ・シャーヒー朝、そしてヒンドゥー・シャーヒー朝が台頭し、イスラム教徒がインド北西部に到達するまで続いた。

宗教の影響

クシャーナ＝ササン朝最後の君主、バフラム・クシャーンシャー（紀元350年頃～365年頃）のクシャーン様式の貨幣。 表面：特徴的な頭飾りをつけたバフラム。 裏面：クシャーン様式のナンディを抱くシヴァ。

シヴァ神とナンディ神を描いた硬貨が発見されており、ヒンズー教の強い影響がうかがえる。

マニ教の創始者である預言者マニ（210-276）は、ササン朝の東方への拡大に従い、ガンダーラの繁栄した仏教文化に触れました。彼はバーミヤンを訪れたと伝えられ、そこには彼の作品とされる宗教画がいくつか残されています。また、彼はしばらくの間、そこに居住し、教えを説いたと考えられています。また、 240年か241年にインダス川流域（現在のパキスタン）へ航海し、インドの仏教徒王トゥラン・シャーを改宗させたとも伝えられています。^{[ 10 ]}

当時、マニ教には様々な仏教の影響が浸透していたようだ。「仏教の影響はマニの宗教思想の形成に大きな役割を果たした。魂の輪廻はマニ教の信仰となり、男女の僧侶（「選民」）と彼らを支える在家信者（「聴聞者」）に分かれたマニ教共同体の四分構造は、仏教の僧伽の構造を基盤としていると思われる。」^{[ 10 ]}

ミトラ信仰も盛んになり、ミトラはクシャーナ朝・ササン朝の支配者たちの守護神とみなされるようになった。^{[ 11 ]}

貨幣

クシャーナ＝ササン朝は、ブラーフミー文字、パフラヴィー文字、またはバクトリア文字で伝説を刻んだ貨幣を大量に発行したが、それは時にはクシャーナ朝の貨幣から、時にはより明確にササン朝の貨幣からインスピレーションを得たものであった。

コインの表面には通常、精巧な頭飾りをつけた君主が描かれ、裏面には火の神殿またはナンディを連れたシヴァ神が描かれています。

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  クシャノ・サーサン朝の統治者アルダシール1世クシャンシャー、西暦230年から250年頃。メルブミント。
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  アルダシール 1 世 クシャンシャー、クシャーンの統治者ヴァスデーヴァ 1 世の名、西暦 230 ～ 245 年頃。^{[ 12 ]}
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  ホルミズド1世クシャーンシャーのマズダとアナヒタについての記述。メルヴミント。^{[ 9 ]}
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  インド・ササン朝時代の硬貨。
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  インド・ササン朝時代の金貨。

クシャノ・ササン朝の芸術

インド・ササン朝は、ササン朝皇帝が狩猟や裁判を行っている様子を描いた 銀製品や織物などの商品を交易していました。

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  クシャノ・ササン朝時代のメダリオン付き脚付きカップ、3～4世紀、バクトリア、メトロポリタン美術館。^{[ 13 ]}
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  クシャーノ＝ササン朝時代の皿と思われるもの。パキスタンのラワルピンディーで350-400年頃に発掘された。^{[ 14 ]}大英博物館124093。^{[ 15 ] [ 16 ]}
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  テラコッタ製の男性像の頭部、クシャーノ・ササン朝時代、ガンダーラ地方、紀元4～5世紀
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  中国の馮和図墓（504年）で発見された、クシャーン・ササン朝時代の狩猟場面を描いた皿。山西博物館蔵。紀元3～4世紀に遡り、アフガニスタン北部で製作されたと推定される。^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]}

芸術的影響

ヴィシュヌ・ニコロ印章：ヴィシュヌ神またはヴァースデーヴァ神を崇拝するクシャーナ＝ササン朝またはキダラ朝の王子。バクトリア語の碑文が刻まれている。パキスタンのハイバル・パフトゥンクワ州で発見。4世紀。大英博物館所蔵。 ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}

ササン朝美術の例はクシャーナ朝美術に影響を与え、この影響は南アジア北西部で数世紀にわたって持続した。中国の北魏の墓からは、クシャーナ朝・ササン朝美術に属すると思われる皿も発見されており、例えば西暦504年の馮和図の墓からは猪狩りを描いた皿が発見されている。^{[ 17 ]}

クシャーノ＝ササン朝の主な支配者

クシャーンシャーは以下のとおりである: ^{[ 23 ]}

• アルダシール 1 世クシャンシャー(230–245)
• ペロス 1 世 クシャンシャー(245–275)
• ホルミズド 1 世 クシャンシャー(275–300)
• ホルミズド 2 世クシャンシャー(300–303)
• ペロス 2 世クシャンシャー(303–330)
• ヴァラーラン・クシャンシャー(330–365)

参照

• インド・パルティア

参考文献

1. ウィンク、アンドレ（2002年）『アル・ヒンド：インド・イスラム世界の形成：初期中世インドと7～11世紀におけるイスラムの拡大』ブリル社、ISBN 978-0-391-04173-8。
2. ケンブリッジ大学イラン史第3巻、E.ヤルシャター、p.209以降
3. レザハニ、ホダダッド（2021年）「クシャーナ朝から西トルコへ」『七大陸の王』 204頁。
4. 『アッティラの時代へのケンブリッジ・コンパニオン』マイケル・マース、ケンブリッジ大学出版局、2014年、 p.284以降
5. レザハニ 2017b、83ページ。
6. ササン朝の印章と封印、リカ・ギセレン、ピーターズ出版社、2007年、 1ページ
7. イラン百科事典
8. ゴーシュ、アマラナンダ (1965)。タクシラ。 CUPアーカイブ。790–791ページ 。
9. CNGコイン
10. リチャード・フォルツ著『シルクロードの宗教』ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン、2010年
11. ダニ＆リトビンスキー 2006、109ページ。
12. CNGコイン
13. 「メトロポリタン美術館」www.metmuseum.org .
14. 正確な日付については: Sundermann、Werner;ヒンツェ、アルムット。ブロワ、フランソワ・ド (2009)。Exegisti Monumenta: ニコラス・シムズ・ウィリアムズを讃えるフェストシュリフト。オットー・ハラソヴィッツ・フェルラーク。 p. 284、注14。ISBN 978-3-447-05937-4。
15. 「大英博物館のプレート」大英博物館。
16. シムズ副社長エレノア・G.、シムズ、エレノア、ボリス・イリイチ・マーシャク、エルンスト・J.・グルーベ、ボリス・マーシャク（2002年1月）。『比類なきイメージ：ペルシャ絵画とその源泉』イェール大学出版局、13ページ。ISBN 978-0-300-09038-3。
17. Carter, ML 「Encyclopaedia Iranica」 . iranicaonline.org .大同近郊の墓から出土した、王子たちの猪狩りを描いた金銀の皿は、西暦504年に遡ります。様式と技術的側面において、初期のササン朝時代の王族の狩猟皿に近いものの、クシャーノ＝ササン朝時代（西暦275～350年頃）のバクトリア起源を示唆するほどに異なっています。
18. ハーパー、プルデンス・O. (1990). 「馮和図墓出土のイラン製銀器」 .アジア研究所紀要. 4 : 51–59 . ISSN 0890-4464 . JSTOR 24048350 .  
19. ワット、ジェームズ・CY（2004年）『中国：黄金時代の夜明け、200-750年』メトロポリタン美術館、pp.  152-153 . ISBN 978-1-58839-126-1。
20. 「大英博物館の印章」大英博物館。
21. 「ササン朝の王子がインドの神ヴィシュヌの前で礼拝している様子が描かれている」ヘルツフェルト、エルンスト（1930年）。クシャーン・ササン朝貨幣。インド政府中央出版局。16ページ。
22. 「南アジア紀要：第27巻第2号」。南アジア紀要。カリフォルニア大学ロサンゼルス校。2007年。p. 478：バクトリア語で刻まれた印章（4世紀から5世紀）には、クシャーナ朝またはササン朝キダラ朝の役人がヴィシュヌ神を崇拝している様子が描かれている。ピエールフランチェスコ・カリエリ著『インド亜大陸北西部およびアフガニスタンの印章と封印』。
23. レザハニ 2017b、78ページ。

出典

• ジョー・クリブ（2018年）。リエンジャン・ワナポン、ピーター・スチュワート（編著）。『ガンダーラ美術における年代学の問題：ガンダーラ・コネクションズ・プロジェクト第1回国際ワークショップ議事録』（オックスフォード大学、2017年3月23～24日）。オックスフォード大学古典芸術研究センター、Archaeopress。ISBN 978-1-78491-855-2。
• クリブ、ジョー (2010). アルラム、M. (編). 「キダライト、貨幣学的証拠.pdf」 . M. アルラム他編『コインズ、アート、クロノロジー II』: 91–146 .
• ダニ、ああ。リトビンスキー、BA (2006)。 「クシャノ・ササン朝」。バージニア州リトビンスキーにて。張Guand-Da;サムガバディ、R. シャバーニ (編)。中央アジアの文明の歴史。 Vol. III: 文明の交差点: 西暦 250 年から 750 年。ユネスコ。103 ～ 118ページ 。ISBN 978-9231032110。
• ダリヤーイー、トゥラジ著、レザハニ、ホダダッド著 (2017a) 「ササン朝」。ダリヤーイー、トゥラジ編著『七つの気候の王：古代イラン世界の歴史（紀元前3000年 - 紀元後651年）』 。カリフォルニア大学アーバイン校ヨルダン・ペルシア研究センター。1-236 頁。ISBN 978-0-692-86440-1。
• ペイン、リチャード (2016). 「トゥランの形成：後期古代におけるイラン東部の衰退と変容」 .後期古代ジャーナル. 9.ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局: 4–41 . doi : 10.1353/jla.2016.0011 . S2CID  156673274 .
• ラップ、スティーブン・H.（2014年）『ジョージアの目を通して見たササン朝世界：後期古代ジョージア文学におけるコーカサスとイラン・コモンウェルス』ロンドン：アッシュゲート出版ISBN 978-1-4724-2552-2。
• レザハニ、ホダダッド (2017b). 「後期古代における東イラン」.ササン朝の再方向づけ：後期古代における東イラン. エディンバラ大学出版局. pp.  1– 256. ISBN 978-1-4744-0030-5。JSTOR  10.3366/j.ctt1g04zr8。（登録が必要です）
• リュプカ、ヤン; ヤーン、カール (1968).イラン文学史. D. ライデル. ISBN 9789401034791。
• サストリ、ニラカンタ（1957年）『インドの包括的歴史：マウリヤ朝とサータヴァーハナ朝』オリエント・ロングマンズ社、246頁。ISBN 9788170070030。
• ヴァイシエール、エティエンヌ・ド・ラ(2016)。 「クシャンシャー i. 歴史」。イラン百科事典。
• ヴィーゼヘーファー、ジョセフ (1986). 「アルダシュール 第1部 歴史」.イラン百科事典第2巻 巻末. 第4巻. 371–376頁 .

外部リンク

• クシャノ・ササン朝のコイン