| ラリタギリ | |
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ラリタギリ・マハストゥパ | |
| 宗教 | |
| 所属 | 仏教 |
| 地域 | 沿岸 |
| 状態 | 保存された |
| 位置 | |
| 位置 | インド |
| 州 | オリッサ州 |
| 座標 | 北緯20度35分22秒 東経86度15分02秒 / 北緯20.5894度、東経86.2506度 / 20.5894; 86.2506 |
| 巡礼 |
| 仏陀の聖地 |
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ラリタギリ(オリッサ語:ଲଳିତଗିରି )(ナリタギリとも呼ばれる)は、インドのオリッサ州カタック県にある主要な仏教寺院群である。この寺院群には、仏塔、密教的な仏像、そして僧院(ヴィハーラ)があり、この地域で最も古い遺跡である。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]この寺院群で発見された重要な遺物には、仏舎利などがある。[ 3 ]この寺院では密教が実践されていた。[ 4 ]
ラリタギリは、すぐ近くにあるラトナギリ遺跡とウダヤギリ遺跡とともに、仏教遺跡の「ダイヤモンド・トライアングル」の一部です。 [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]かつては、これらのうちの1つ、あるいはすべてが、古代の記録で知られるプシュパギリ寺院 であると考えられていましたが、 [ 1 ]現在では、別の場所にあることが確実視されています。

ラリタギリは、独立アジア丘陵地帯のパラバディ砂岩丘陵とランダ砂岩丘陵に囲まれた仏教の中心地です。カタック県マハンガ・タシルに位置しています。オリッサ州都ブヴァネーシュワルはラリタギリから90キロメートル(56マイル)離れており、 [ 2 ] [ 6 ]、旧州都カタックからは60キロメートル(37マイル)、ウダイギリはラリタギリから8キロメートル(5.0マイル)、ラトナギリからは12キロメートル(7.5マイル)離れています。 [ 3 ]カタックは、道路、鉄道、航空路線によってインド国内の他の地域と容易に結ばれています。

ダイヤモンド トライアングル遺跡から出土した考古学的遺物の最初の鑑定は、1905 年にジャジプールの副地区担当官であった MM チャクラヴァルティによって実施されました。その後、1927 年と 1928 年にコルカタのインド博物館のRP チャンダが、インド考古学調査局(ASI)の記録にこの遺跡を記録しました。1937 年、この遺跡は中央政府により正式に保護記念物に指定されました。1977 年には、ウトカル大学によって発掘調査が行われました。1985 年から 1991 年にかけて、インド考古学調査局のブヴァネーシュワール サークルによる詳細な発掘調査が実施されました。これらの調査から、オリッサ州最古の仏教遺跡の 1 つであるラリタギリは、マウリヤ朝後期(紀元前 322 年 - 185 年) から 13 世紀まで連続した文化的連鎖を維持していたと推測されています。[ 2 ]また、この遺跡では紀元前3世紀から紀元後10世紀にかけて仏教が途切れることなく存在していたと推測されています。[ 8 ]
1985年、インド考古調査局(ASI)は、7世紀の中国の旅行家、玄奘三蔵の著作にも記されている重要な仏教遺跡プシュパギリの発見を目指し、ラリタギリで発掘調査を開始しました。この発掘調査ではいくつかの重要な考古学的発見がありましたが、ラリタギリとプシュパギリを同一視する証拠は得られませんでした。その後、ラングディ・ヒルでの発掘調査で、プシュパギリがそこに位置していた可能性が示唆されました。[ 9 ]

ASI(インド科学研究所)がラリタギリで行った発掘調査により、丘陵地帯に巨大な仏塔の遺構が発見されました。仏塔内部からは、仏陀の遺骨が納められた珍しい石棺2つが発見されました。これは東インドにおける初の発見です。中国のパズル箱のようなコンダライト石で作られたこれらの石棺の中には、それぞれ滑石、銀、金で作られた3つの箱が含まれていました。最後の金の棺には、小さな骨片の形をした遺骨、すなわちダトゥ(聖遺物)が納められていました。 [ 2 ]
もう一つの興味深い発見は、東向きの半円塔型チャイティヤグリハで、レンガ造りで、大きさは33×11メートル(108×36フィート)、壁の厚さは3.3メートル(11フィート)である。この建造物はオリッサ州で初めて発見されたこの種の仏教建築物であり、中央に円形の仏塔がある。また、建造物の周囲の月長石に刻まれた貝殻に刻まれたクシャーナ・ブラーフミーの碑文も発見された。もう一つの発見は、半蓮華のメダリオンをテーマにしたレンズ型の装飾が施された柱の欄干の一部である。これらの発見から、このような建造物は初期キリスト教時代から6世紀~7世紀にかけてのものであったと推測される。[ 2 ]

また、4つの修道院の遺跡も発見されました。最初の、そして最大の修道院は東を向いており、面積36平方メートル(390平方フィート)の2階建ての建物で、中央に12.9メートル(42フィート)四方のオープンスペースがあります。この修道院は西暦10~11世紀に建てられたものです。修道院の裏端に隣接して、レンガ造りの雨水貯水槽があります。丘の北端にある2番目の修道院は、ラリタギリで仏教が重要性を失いつつあった時代に建てられたと考えられています。3番目の修道院は南東を向いており、大きさは28×27メートル(92フィート×89フィート)で、中央の8平方メートル(86平方フィート)のオープンスペースがあり、末裔仏教の最終段階を表しています。第四の僧院は30平方メートル(320平方フィート)の広さで、至聖所には多数の巨大な仏頭が祀られています。「Sri Chandraditya Vihara Samagra Arya Vikshu Sanghasa」と刻まれたテラコッタの僧院印章は、西暦9世紀から10世紀にかけてのものとされています。[ 2 ]
発掘された遺物には、大乗仏教時代の様々な瞑想の姿をとった仏像が多数含まれています。また、金のペンダント、銀の宝飾品、ガネーシャとマヒサシュルマルディーニの刻印が入った石板、印章の母型兼ペンダント、そして観音菩薩の小さな像も発見されました。
ラリタギリ、ウダヤギリ、ラトナギリからは、ターラ・クルクルラまたはクルクルラ・ターラの姿をしたターラ像が伝承されており、その中にはラリタサナの姿勢で座る阿弥陀仏の化身像も含まれている。[ 10 ]ハリティ像もラリタギリ、ウダヤギリ、ラトナギリから発見されている。これらの像は、女神が座位で子供に授乳しているか、子供を膝に乗せている様子を描いている。ハリティはかつて子供を誘拐したが、釈迦牟尼によって子供たちの守護神となるよう説得された。[ 11 ]
また、後マウリヤ朝時代から8~9世紀にかけての碑文が刻まれた土器片も発見されており、小乗仏教と大乗仏教に属する仏教徒がここに住んでいたことを示しています。最後の居住時代は、バウマ・カラ王朝(8~10世紀)の統治下における密教時代、すなわちヴァジュラヤーナ時代とされています。[ 2 ]

当初は、遺跡から出土した彫刻を仮設の囲いの中に収め、展示していました。[ 5 ] [ 2 ]現在、常設の博物館には大乗仏教時代の仏像が収蔵されています。巨大な石像の中には、仏陀、菩薩、多羅菩薩、ジャンバラ菩薩など、様々な人物を象ったものがあり、一部には銘文が刻まれています。立位で描かれ、肩から膝まで布をまとった仏像は、ガンダーラ派とマトゥラ派の彫刻様式を反映しています。丘の上の石仏塔から出土した仏舎利弗も展示されています。[ 6 ]