ランスロット・聖杯サイクル

ランスロット・グレイル
ウルガタ聖書サイクル
著者不明（一部はロベール・ド・ボロンとクレティアン・ド・トロワに直接基づいている）
に起因するゴーティエ地図に帰属
言語古フランス語
日付1210年頃～ 1235年頃
ジャンル騎士道ロマンス、疑似年代記
主題英国の問題

ランスロット・聖杯物語群は、ウルガータ物語群あるいは擬似地図物語群としても知られ、古期フランス語で書かれた作者不詳の13世紀フランスのアーサー王伝説を題材とした影響力のある文学群である。一連の相互に関連した散文エピソードで構成され、アーサー王伝説を再び語り直す長編の擬似年代記風騎士道物語であり、マーリンの性格、ランスロットとグィネヴィアの恋愛、聖杯を求める宗教的な探求に焦点を当てている。ロバート・ド・ボロンの「小聖杯物語群」とクレティアン・ド・トロワの詩を拡張したこの作品は、以前は無関係でばらばらだった物語を1つの物語にまとめ、さらに追加の詳細、独自の登場人物、サイドストーリーなどの新しい素材でそれらを補っている。また、ジェフリー・オブ・モンマスによるアーサー王伝説の伝統に触発された結末も特徴としている。

この物語には時空統一性はないが、ほとんどのエピソードはアーサー王のブリタニア王国ログレスを舞台としている。主要人物のひとりがアーサー王で、円卓の騎士をはじめとする多くの英雄たちが彼の周りに集まってくる。その中でも中心人物はランスロットであり、その騎士道物語はアーサー王の妻グィネヴィア王妃との不義の恋を中心に展開する。しかし、この物語サイクルでは、より精神的な冒険も描かれており、円卓の騎士たちが聖杯（キリストの血が込められた器）を探し求め、ランスロットの息子ガラハッドが最終的にそれを取り戻すまでの物語である。その他の主要な筋書きには、マーリンの生涯やアーサー王の盛衰に関する話が含まれる。

ランスロット＝聖杯は1230年から1235年頃に完成した後、すぐに後期流産物語群として知られる大規模な改訂が行われた。豊富な登場人物と物語を持つこの2つの散文群は、アーサー王伝説の主要な源泉となっている。中世後期に最も広く普及したアーサー王文学の形態を構成し、その過程で複数のヨーロッパ言語に翻訳され、部分的に詩になるなど、さまざまなバリエーションに書き直された。また、後の様々なアーサー王物語作品に影響を与え、最終的には現代のアーサー王伝説正典の基礎となった 『アーサー王の死』の編纂に貢献した。

タイトル

この連作全体には独自の題名はなかった。「ランスロットの聖杯」は、フェルディナント・ロットによって考案された、現代で広く使われている題名である。[ 1 ]もう一つの広く使われている現代題名である「ヴルガータ連作」（ラテン語の「editio vulgata 」 （[ 2 ]「共通の版」）に由来）は、H・オスカー・ゾンマーによって普及された（ただし、考案されたわけではない[ 3 ]）。

ウルガタ版アーサー王物語集、あるいは偽作者ウォルター・マップにちなんで偽地図集とも呼ばれる。あまり一般的ではない別名としては、フィリップ・ウォルターによる21世紀版『聖杯の書』がある。

作曲と著作

ウルガータ聖書サイクルは、アーサー王伝説、特に聖杯物語におけるキリスト教的テーマを強調している。ロバート・ド・ボロンの詩『マーリン』（ 1195年頃-1210年）にあるように、このサイクルでは、その最初の部分が、アーサー王の治世初期にマーリン自身が聴罪司祭ブレイズに口述した文書とされる『聖杯の書』Livre du Graal （聖杯の書）から派生したものであるとされている。次に、マーリンの死後、サイクル後半部分の原作者（架空の人物）とされる人物がさらに存在する。複数の綴りの異形のうちの1つを使用したリストは以下の通りである：Arodiens de Cologne（ケルンのアロディアン）、Tantalides de Vergeaus（ヴェルチェッリのタンタリデス）、Thumas de Toulete（トレドのトマス）、およびSapiens de Baudas（バグダッドの賢者）[ 4 ]これらの登場人物はアーサー王の筆写者であり、円卓の騎士たちの偉業、特に聖杯探求の偉業を、物語の目撃者の証言に基づいて記録した人物である。中世の読者が、この何世紀も前の「年代記」的描写の真実性を本当に信じていたのか、それとも現代の創作フィクションとして認識していたのかは定かではない。[ 5 ]また、疑似歴史設定の中世物語によくあるように、非常に時代錯誤的でもある。[ 6 ]

14世紀のランスロット聖杯写本（BnF Français 123）には、ランスロットの物語をイングランド王ヘンリー2世とアキテーヌのエレノアに語ったとされる「ゴーティエ」の記述がある。

ウェールズの作家ゴーティエ（ウォルター）・マップ（ 1140年頃- 1209 年頃）が編著者とされている。これは、ソールズベリーの文書館で彼が発見したキャメロット年代記（アーサー王の時代のものとされる）と、イングランド王ヘンリー2世の命によりラテン語から古フランス語に翻訳したことを記したいくつかの写本の注釈や挿絵からわかる[ 7 ] （後のウェールズによる校訂で、翻訳場所はソールズベリーから神秘的なアヴァロンに変更された[ 8 ]）。しかし、マップが著者となるにはあまりにも早く亡くなっており、作品が明らかに大陸的なものであることから、現代​​の研究ではマップとの関連性は否定されている[ 9 ] 。 [ 10 ] [ 11 ]

この連作の実際の作者は不明ですが、今日の多くの学者は複数の作者によって書かれたと考えています。ジャン・フラピエが初めてこの作風を大聖堂の建設に例え、「建築家」と呼ばれる、一人の計画立案者が主要部分（ランスロット本体）を書き、その後、複数の匿名の筆写者の作業を監督した可能性も否定できません。[ 13 ] [ 14 ]ある説では、発案者はフランス王妃アリエノール・ド・アキテーヌで、1194年には既にこのプロジェクトを開始していた可能性があります。[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]あるいは、各部分が別々に作曲され、徐々に編曲され、一貫性とまとまりを持たせるために書き直された可能性もあります。ランスロットの作者について、フェルディナン・ロットは貴族出身の匿名の宮廷書記官を示唆しました。[ 18 ]

今日では、ブリタニカ百科事典の編集者など[ 19 ]、匿名のフランス人カトリック修道士の一団が連作詩集、あるいは少なくともクエステ部分（ファニ・ボグダノフによれば、この部分の主な目的は罪人に悔い改めを説くことである[ 20 ] ）を書いたと考える者もいる。その証拠は、キリスト教神秘主義のシトー会精神そのもの（アウグスティヌス派の要素も含む[ 21 ] ）であり、聖杯騎士たち（ガラハッド、パーシヴァル、ボルス）のやり取りに見られるシトー会の聖人アエルレッド・ディ・リーヴォーの「精神的な友情」という考えも含まれる[ 22 ]。しかし、これに疑問を抱く者もおり、妥協案として、シトー会修道院でしばらく過ごしたことのある、より世俗的な筆者を仮定する説もある。[ 23 ]リチャード・バーバーは、シトー会の『クエステ』の神学は型破りで複雑だが繊細であると述べ、より世俗的なロマンスに慣れた宮廷の聴衆にアピールすることに成功したと指摘した。[ 24 ]

構造、歴史、概要

概要

ジードレンチン塔にある14世紀のポーランドのフレスコ画に描かれた「ランスロット本編」の場面

ランスロット・聖杯物語群は、おおよそ 1210年から1230年頃[ 19 ]と1210 年から1240年頃[ 25 ]に成立したとされています。3つの[ 19 ]主要な系統に分けられますが、通常は5つに分けられます。[ 26 ]後者の系統では、ロマンス『クエスト』と『モート』は、ヴルガータ『ランスロット』とは別のものと考えられています。

この連作の中心となるのは三部作『ランスロット』『クエスト』『死のアルトゥ』で、総じて『ランスロット散文』『ランスロット物語』『湖のランスロットの生涯』としても知られている。この連作は三つの内部部分の間でトーンが大きく異なっており、あまりにもかけ離れているため、おそらく別の作者の作品であると考えられており、中には間違いなくそう考える者もいる[ 27 ] 。最初の『ランスロット』（ 1215年頃 - 1220年）は色彩豊か、二番目の『クエスト』（ 1220年頃 - 1225年）は敬虔、三番目の『死のアルトゥ』（ 1225年頃 - 1230年）は落ち着いた作品とされている[ 28 ] [ 29 ] 。

ランスロットの物語は、当初はいわゆる「短縮版」と呼ばれる散文ロマンスとして独立した作品だったようです。[ 30 ]物語集の中間に位置するにもかかわらず、実際には最初に執筆されたと考えられており、おそらく 1210年から1215年頃に「非循環的」な形で執筆が開始され、当初はクレティアン・ド・トロワの物語を翻案したものが、1215年から1220年頃に拡張されました。 [ 31 ]ジョセフとマーリンの物語は、ロバート・ド・ボロンの物語を翻案したもので、物語集の後半、おそらく 1235年頃より前に加わり、本編の「前日譚」として機能しました。[ 32 ]

この連作は、現代小説に近い物語構造を持ち、複数の出来事が重なり合い、異なる登場人物が登場する中で同時に並行して展開し、互いに絡み合う。フランス語で「アントレレースマン（絡み合う）」と呼ばれるこの技法は、特に『クエスト』において顕著である。

聖杯の歴史

cのイラストです。 1220 年初期の『聖グラール物語』の写本(MS 255、レンヌ市立図書館)

ヴルガータ聖書の『聖杯物語』は、新約聖書とアーサー王伝説の橋渡しとなるプロローグ物語です。初期キリスト教徒のアリマタヤのヨセフと、その息子ヨセフスが聖地からブリテン島へ聖杯を持ち帰った経緯を描いた宗教物語です。物語の本編の数世紀前を舞台とし、ロバート・ド・ボロンの詩『アリマタヤのヨセフ』を基に、新たな登場人物とエピソードが加えられています。

聖杯は、イエスが最後の晩餐で飲んだ杯であり、ヨセフが十字架刑からイエスの血を集めた杯である。聖杯は、カヤパによる長い監禁の間、ヨセフの苦しみを和らげた。ウェスパシアヌスによって解放されたヨセフは、仲間たちと共にエルサレムを去り、聖杯（円卓）を囲んでキリスト教共同体を設立した。ヨセフの息子ヨセフスと義理の兄弟である金持ちの漁師ブロン（ヘブロン）は、聖杯を守る使命を帯びて西へ向かう。彼らはキャメロットを含むブリテンの大部分をキリスト教化し、その過程で多くが殉教する。聖杯の守護はブロンの息子で初代漁師王であるアランに与えられる。このサイクル独自の後半部分では、聖杯王の王朝がアーサー王の時代までどのように続くかが語られる。オリジナルのランスロットとオリジナルのガラハッド（アーサー王伝説の同名の人物たちの祖先）の物語が含まれています。[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]

マーリンの歴史

『ヴルガータ・マーリン物語』 （ 『ヴルガータ・マーリン物語』）、あるいは単に『ヴルガータ・マーリン』は、マーリンの複雑な受胎と幼少期、そしてマーリンが影響を与えるアーサー王の幼少期を描いています。これはロバート・ド・ボロンの同名の詩を翻案した『散文マーリン』の編集版です。以下の要素に分けられます。

  • ヴルガータ聖書の『マーリン』は、ロバート・マーリンの『マーリン』から直接翻案された『ル・ロマン・ド・マーリン』（『マーリン小説』）としても知られる 。[ 36 ]
  • ヴルガータ版マーリン組曲（続マーリン）/ Suite Vulgate du Merlin / Vulgate-Suite、別名Les Premiers Faits [ du roi Arthur ] [ 37 ]（アーサー王第一幕）またはヴルガータ版マーリン続編。様々な資料を参考に、アーサー王とゴーウェインの初期の活躍、特に権力闘争や外敵（サクソン人とローマ人）との初期の戦争でマーリンの助けを受ける場面が追加され、アーサー王とグィネヴィアの結婚と平和の回復、そして湖の乙女によるマーリンの失踪で終わる。第1部の約4倍の長さである。
    • 『メルラン組曲』の明確に異なる改訂版は、1230年以降（後期ヴルガータ聖書サイクルと同時代）、おそらくは13世紀後半の1冊の膨大だが断片的な写本（ BNF fr. 337 ）の中に見つかり、 [ 38 ]ポールン・パリスによって『アーサー王の書』と名付けられました。[ 39 ]これは、ゾマーによって彼の版のヴルガータ聖書サイクルの補足として出版されましたが、キャロル・ドーヴァーはそれを実際には後期ヴルガータ聖書サイクルに属するものとして分類しました。[ 40 ]ファニ・ボグダノフとリチャード・トラクスラーは、これをヴルガータ版『マーリン』の続編であると考え、その続編としてヴルガータ版『ランスロット』の同様に改訂された仮説的な変種が出版されたとしている。[ 41 ]またヘレン・ニコルソンは、ヴルガータ版と後ヴルガータ版に加えて、ロバート版『マーリン』の3番目の続編であると述べた。 [ 42 ]パリス（とゾマー）がこの作品に付けた題名とは対照的に、主人公はゴーウェインである。[ 43 ]ヴルガータ版サイクルが完結した後に書かれたアーサー王物語の要素がいくつか組み込まれている。[ 44 ]
    • The manuscript Ms Vanneck Box 5a, publicised in March 2025 by Cambridge University Library after an extensive 5-year scientific investigation, has been identified as part of the Suite Vulgate du Merlin, dated to have been written between 1275 and 1315.[45][46] It tells tales of Arthur's nephew Sir Gawain wielding Excalibur and winning a battle on behalf of King Arthur, and Merlin disguised as a blind harpist bearing the king's standard in battle and turning it into a fire-breathing dragon.[45]

Prose Lancelot

Bonifacio Bembo's illustrations for the 15th-century Italian version Historia di Lancillotto del Lago (Pal. 556, Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze)

The Vulgate Lancelot propre (Lancelot Proper), also known as Le Roman de Lancelot (The Novel of Lancelot) or just Lancelot du Lac, is the longest part, making up fully half of the entire cycle.[32] The Vulgate Lancelot follows the adventures of the eponymous hero as well as many other Knights of the Round Table during the later years of King Arthur's reign up until the introduction of Galahad and the start of the Grail Quest. It primarily deals with a series of episodes of Lancelot's early life and with the courtly love between him and Queen Guinevere, as well as his deep friendship with Galehaut, interlaced with the adventures of Gawain and other knights such as Yvain, Hector, Lionel, and Bors.

この詩はクレティエンの詩「ランスロット、荷馬車の騎士」に着想を得て、一部はこれに基づいている。 [ 47 ]実際の「荷馬車の物語」はクレティエンの詩の散文版を組み込んだもので、ヴルガータ本文のほんの一部を占めるにすぎない。[ 48 ]長さのため、現代の学者は「ランスロット」をいくつかのサブセクションに分けることが多い。これらには、 「ランスロットの青年時代」のEnfances Lancelot（「ランスロットの青年時代」）または「ガレオー」（ときにはガロー）があり、これはさらに「シャレット」とその後継作「シャレットの続」に分かれている；「アグラヴァン」（ゴーウェインの弟アグラヴァンにちなんで名付けられ、おそらく後世の加筆と思われる） [ 49 ]；そして、これまでのものを繋ぐ「探求の準備」である。 [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]

ランスロット本編は、この連作群の中で最初に書かれたと考えられている。[ 18 ]おそらく元々は独立したロマンスで、ランスロットの誕生から始まり、彼が自分の正体を知り、グィネヴィアへの愛を告白してキスを受けるところで終わるものだったと思われる。[ 13 ] [ 54 ]エルスペス・ケネディは、768年からのBNFとして知られる初期の写本の中に、連作ではない可能性のある『ランスロット散文物語』を発見した。これは後の版よりも3倍ほど短く、特筆すべきは、聖杯探求（通常は後に起こる）が、本文中でパーシヴァル一人によって既に完了したことが言及されている点である。[ 18 ] [ 55 ] [ 56 ]この版はガレオーの死で終わる。[ 57 ]

聖杯の探求

ライオネルは修道士の首を切った後、カログレナント（ライオネルの兄弟ボルスをカログレナントから守るために）を刺す（BnF リシュリュー写本フランス語版 111）

ヴルガータ『聖杯探求物語』 （Vulgate Queste del Saint Graal）は、 『冒険物語』 （Les Aventures ou La Queste del Saint Graal）あるいは単に『ヴルガータ・クエスト』 （ Vulgate Queste ）としても知られ、クレティエンの未完の『聖杯物語』（Perceval, the Story of the Grail ）に触発された、ヴルガータ物語の中でも非常に宗教的な部分である。また、アーサー王伝説の新たな英雄としてガラハッドを創造するなど、既存の既知物語からほとんど影響を受けていないため、最も革新的な作品でもある。

物語は、パーシヴァルやボースを含む様々な騎士たちが聖杯探求に挑む様子を描いています。聖杯探求は最終的に、ランスロットの息子ガラハッドによって達成されます。ガラハッドは神の完全にして聖なる英雄であり、父を凌駕し、パーシヴァルに取って代わって真の聖杯騎士となりました。彼らの交錯する冒険は、ガラハッドとパーシヴァルの死後、これらの出来事を目撃したボースによってアーサー王の書記官たちに語られたとされています。[ 58 ]

アーサー王の死

ウルガタ聖書『アーサー王の死』（Mort le roi Artu）は、『ラ・モルト・ル・ロワ・アルトゥス』 （La Mort le Roy Artus）あるいは単に『ウルガタ聖書『モート・アルトゥ』／『ラ・モルト・アルトゥ』としても知られ、アーサー王とその非嫡出子モルドレッドが互いに殺し合うという悲劇的な戦争の物語である。ジェフリー・オブ・モンマスとその編集者の作品に基づくアーサー王伝説の伝統をほぼ完全に書き直したもので、アーサー王とその非嫡出子モルドレッドが互いに殺し合うという悲劇的な戦争の物語である。また、ロバート・ド・ボロン作と不確かなながらも帰属しているディド・パーシヴァルのいわゆる「モート・アルトゥ」のエピローグ部分とも関連があり、このテキスト自体はワースの『ロマン・ド・ブリュット』に基づいている。[ 59 ]

新たなモチーフとして、アーサー王の王国の滅亡は、ランスロットとグィネヴィアの不倫という罪の直接的な悲惨な結果として描かれる。[ 32 ]ランスロットも、クエストで死ななかった他の主人公たちと同様に、最終的に死に、円卓の生き残りはボースだけとなる。致命傷を負ったアーサーは、妹のモーガンが指揮する艀に乗せられ、不確かな運命へと連れて行かれる。

原稿

14 世紀イタリアのイルミネーションに描かれた、ドラゴンからライオンを救うイヴァン(BnF fr. 343 Queste del Saint Graal )

13世紀初頭から16世紀初頭にかけて、この物語群は中世フランスや近隣諸国で絶大な人気を誇っていたため、様々な形で約200の写本が現存している[ 30 ] [ 60 ]（1488年にパリで印刷されたジャン・ル・ブルジョワとジャン・デュプレ版のランスロットに始まる、15世紀後半以降の印刷本は含まない）。ランスロット・グラール・プロジェクトのウェブサイトには、約150のフランス語写本がリストされており（その多くにはスキャンへのリンクも掲載されている）、[ 61 ]断片的なものもあれば、大英図書館Add MS 10292-10294のように物語群全体を収録したものもある。大英図書館以外にも、フランス国立図書館のガリカ[ 62 ] （アルセナール図書館のものも含む）やオックスフォード大学のデジタル・ボドリアン図書館のウェブサイトで様々な写本のスキャン画像を見ることができる。また、IRHTのイニシャル・プロジェクトでも多くの図版を見ることができる。[ 63 ]最も古い写本はフランスで出版されたもので、1220年から1230年にかけてのものである。

13 世紀後半から 14 世紀にかけて、そして 15 世紀に入っても、フランス、イギリス、イタリアで多数のフランス語写本が作成されたほか、他のヨーロッパの言語に翻訳された。写本の中には豊かに装飾されたものがある。例えば、大英図書館ロイヤル MS 14 E III は 14 世紀初頭に北フランスで制作され、かつてはフランス国王シャルル 5 世が所有していたもので、全体に金箔が施され、各セクションの始めに装飾された縁取りのある 100 点以上のミニアチュールが含まれている。[ 64 ]その他の写本はそれほど裕福でない所有者のために作成されたもので、装飾はほとんどまたは全くない。例えば、同じく 14 世紀初頭にイギリスで制作された大英図書館 MS Royal 19 B VII では、本文のセクションを示す赤と青のイニシャルと、章の区切りを示す大きな装飾されたイニシャルが記されている。[ 65 ]有名な写本の一つに、ロシュフーコーの聖杯がある。

しかし、ランスロット・聖杯物語群全体の写本はごくわずかしか現存していない。おそらくその膨大な量のため、特定のパトロンの好みに合うように、伝説の一部のみを写本したためだろう。人気の高い組み合わせの中には、マーリンかランスロットのどちらかの物語だけを収録したものもあった。[ 66 ] [ 67 ]例えば、大英図書館ロイヤル14 E IIIには、聖杯と宗教的なテーマを扱う部分のみが収録されているが、ランスロットの騎士道的功績を語る中間部分は省略されている。

遺産

後期ウルガタ聖書サイクル

ヴルガータ写本はその後まもなく1230年代に大規模な改訂を受け、多くの部分が省略され、多くの変更と追加が行われました。その結果生まれた、はるかに短い後ヴルガータ写本（ローマ聖杯写本としても知られる）は、ランスロット本編のほぼ全て（フランス語版『ラ・フォリー・ランスロット』[ 68 ]を含む、現存する不完全な断片に含まれるものを除く）を省略し、結果としてランスロットとグィネヴィアの物語の大部分も省略され、聖杯探求に焦点が当てられています。[ 32 ]また、初版『散文トリスタン』（1220年）から登場人物やエピソードを借用しています。[ 69 ]

後ヴルガータ訳は前身の聖書ほど成功せず、その原典は今日では断片的にしか残っていない。主に外国語（つまりフランス語以外）の翻訳や、後ヴルガータ訳から大きな影響を受けたと思われる『散文トリスタン』第2版（1240年）に基づいて再構成された。 [ 69 ]

その他のリワークと影響

『散文トリスタン』自体は、初版ですでにヴルガータ聖書サイクルの影響を受けており[ 70 ]、後に後ヴルガータ聖書を通して第2版にも部分的に取り入れられたと考えられている[ 47 ] 。 [ 31 ] 『散文トリスタン』とともに、後ヴルガータ聖書とヴルガータ聖書の原本は、トーマス・マロリーのアーサー王伝説の重要な英語版集成である『アーサー王の死』 （1470年）の最も重要な資料の一つであり[ 32 ]、[ 3 ]、これは多くの現代作品のテンプレートとなっている。

14世紀イギリスの詩『スタンザック・モーテ・アーサー』は、ヴルガータ『モーテ・アーサー』の韻文を圧縮した翻訳である。15世紀スコットランドでは、ヴルガータ『ランスロット』の冒頭部分が詩に翻案され、 『ライクのランスロット』という政治的メッセージを含む恋愛ロマンス詩が作られた。[ 71 ] 15世紀イギリスでは、ヘンリー・ラヴリッチの詩『マーリン』と匿名の中英語散文『マーリン』はどちらもヴルガータ『マーリン』と『マーリン続編』に基づいており、韻文ロマンス『アーサーとマーリン』もより自由な形で基づいている。[ 72 ]

英国国外では、ドイツでアルブレヒト・フォン・シャルフェンベルクが失われた『デア・テュール・メルリン』の中で『マーリン』を再話しており、これは100年以上後にウルリヒ・フュートラーの『冒険の本』（1471年）の「メルリン」の部分に収められている。[ 72 ]ヤコブ・ファン・マーラントによるオランダ語訳『マーリン』は、彼の『メルリンの本』（1261年）としても知られる『メルリンの本』に独自の内容が加えられている。[ 72 ]英語の『アーサーとマーリン』は、今度はオランダ語に『メルリン民族書』（1540年）としても知られる『メルリンの歴史』として翻訳されている。 [ 72 ]オランダ語の『ランスロット編集』 （1320年）は、『散文ランスロット』の翻訳に独自のロマンスを追加している。

1225年頃、クレティアンが未完に終えた『聖杯物語ペルスヴァル』の第3続編と第4続編に、ヴルガータ聖書サイクルのいくつかのエピソードが採用された。[ 73 ]このサイクルの要素と登場人物は、フランスの『パラメデス』（1235年頃 - 1240年）や、ヴェネツィア（フランス語で書かれた）の『メルランの預言』 （1276年）としても知られる『メルランの預言』など、他のさまざまな作品にも取り入れられている。イタリアでは、パオリーノ・ピエリの『メルリーノの物語』（1320年代）と『メルリーノの歴史』（1379年）はどちらも『メルリーノの予言』から派生した作品とされているが、ピエリの作品の場合は特に曖昧で、『予言』から部分的に抜粋され、マーリンの新たな幼少期を創作している。[ 72 ]その他の遺産としては、スペインとポルトガルの多くのいわゆる「擬アーサー王物語」作品が挙げられる。[ 74 ]

現代版と翻訳

オスカー・ゾマー

H・オスカー・ゾンマーは、1908年から1916年にかけて、ヴルガータ聖書全巻のフランス語原文を全7巻で出版しました。2004年現在、ゾンマーの版は唯一の完全な聖書全巻となっています。 [ 75 ]基準本文は大英図書館Add MS 10292-10294です。しかし、これは批判版ではなく、複合版であり、異なる写本からの異読が角括弧で不確実に区切られています。

  • ゾンマー、H. オスカー（編）『アーサー王物語ヴルガータ訳』
    • 全 8 巻の 1 巻 (1909 年): Lestoire del Saint Graal。
    • 全 8 巻中 2 巻 (1908 年):レストワール・ド・マーリン。
    • 全 8 巻中 3 巻 (1910 年):ランスロット デル ラックの図書館、第 1 部。
    • 全 8 巻中 4 巻 (1911 年):ランスロット デル ラックの図書館、パート II。
    • 全 8 巻中 5 巻 (1912 年):ランスロット デル ラックの図書館、第 3 部。
    • 全 8 巻中 6 巻 (1913 年): Les aventures ou la Queste del Saint Graal、La mort le roi Artus。
    • 第 7 巻 / 8 巻 (1913 年): 補足: Le livre d'Artus、用語集付き。
    • 第 8 巻 (全 8 巻、1916 年): 第 I 巻から第 VII 巻までの名前と場所の索引。

ノリス・J・レイシー

ヴルガータ訳と後ヴルガータ訳の最初の完全な英語翻訳は、ノリス・J・レイシーによって監修されました。

  • レイシー、ノリス・J.（編）『ランスロット・聖杯：アーサー王伝説の古フランス語ウルガタ訳と後期ウルガタ訳の翻訳』ニューヨーク：ガーランド。
    • 5巻セット。ISBN 0-8240-0700-X。
    • 第1巻（1992年12月1日）。ISBN 0-8240-7733-4:聖杯の歴史とマーリンの物語。
    • 第2巻（1993年8月1日）。ISBN 0-8153-0746-2:ランスロット、パート I、II、III。
    • 第3巻（1995年3月1日）。ISBN 0-8153-0747-0:ランスロット、パート IV、V、VI。
    • 第4巻（1995年4月1日）。ISBN 0-8153-0748-9: 『聖杯の探求』、『アーサー王の死』、および『後流布本』、第 1 部:マーリン続編。
    • 第5巻（1996年5月1日）。ISBN 0-8153-0757-8: 後流産聖書、第 I 部 - 第 III 部:マーリン続編(終了)、聖杯の探求、アーサー王の死、各章の要約と固有名詞の索引。
  • レイシー、ノリス・J.（編）『ランスロット・聖杯読本：中世フランス・アーサー王物語集成』（2000年）ニューヨーク：ガーランド社、ISBN 0-8153-3419-2
  • レイシー、ノリス・J.（編）『ランスロット・聖杯：アーサー王伝説古フランス語ウルガタ訳と後期ウルガタ訳』ケンブリッジ：DSブリューワー。
  • レイシー、ノリス・J.（編）『ランスロット・聖杯：アーサー王伝説の古フランス語ウルガタ訳と後期ウルガタ訳』ラウトレッジ・リバイバルズ、ラウトレッジ。

ダニエル・ポイリオン

ヴルガータ聖書全集の現代フランス語訳（全3巻）:

  • ポワリオン、ダニエル。 (編) Le Livre du Graal、パリ: Gallimard。[ 76 ]
    • 第1巻/全3巻（2001年）：ISBN 978-2-07-011342-2: Joseph d'Arimathie、Merlin、Les Premiers Faits du roi Arthur。
    • 第2巻（全3巻、2003年）：ISBN 978-2-07-011344-6: Lancelot De La Marche de Gaule à La Première Partie de la quête de Lancelot。
    • 第3巻（2009年）：ISBN 978-2-07-011343-9:ランスロット: La Seconde Partie de la quête de Lancelot、La Quête du saint Graal、La Mort du roi Arthur。

他の

  • ペンギンクラシックスは1969年にポーリン・マタラッソによる『聖杯の探求』の英訳を『聖杯の探求』として出版した。[ 77 ]続いて1971年にジェームズ・ケーブルによる『アーサー王の死』の英訳が『アーサー王の死』として出版された。[ 78 ]
  • ブレポルスは、モルト・アルトゥ（ISBN 978-4-8888888-1）の古フランス語原文を出版した。 978-2-503-51676-9）が2008年に出版され、Queste（ISBN 978-2-503-51678-3）は2012年に、MS Yale 229に基づいてエリザベス・M・ウィリンガムが英語の注釈を付けて編集した『The Illustrated Prose Lancelot』シリーズとして出版されました。
  • ジュディス・ショアフによる現代英語のヴルガータ・クエスト訳は、ブロードビュー・プレスから『聖杯の探求』として2018年に出版されました（ISBN 978-1-55481-376-6）。アーサー王伝説の他の作品との関連を説明する脚注が多数含まれている。[ 79 ]

参考文献

引用

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参考文献

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