末日聖徒運動
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信者たちはイエス・キリストを彼らの宗教の最高人物とみなしている。

末日聖徒運動（LDS運動、LDS復興運動、スミス・リグドン運動とも呼ばれる）[ 1 ]は、1820年代後半に ジョセフ・スミスによって設立されたキリスト教復興運動に起源を持つ独立した教会グループの集まりです。

これらの教会は合計で約1,800万人の名目上の信者を擁し、その中には末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）に属する1,700万人以上、[ 2 ] [ 3 ] 、コミュニティ・オブ・クライストに属する25万人、[ 4 ]、その他数千人規模の宗派の信者も含まれる。この運動における教会の支配的な神学はモルモン教であり、地球上に初期のキリスト教会を再び復興することを自らの使命としている。その信者は一般的にモルモン教徒として知られている。この教会のさらなる教義では、預言者が現代の啓示を受け、それを公表することが認められている。

コミュニティ・オブ・クライストのメンバーなど、末日聖徒の少数派はプロテスタント神学の影響を受けていますが、継続的な啓示、開かれた聖典、神殿の建設など、特定の独特の信条や実践を維持しています。他のグループには、スミスの子孫による指導者の直系継承を支持する末日聖徒イエス・キリスト教会の残存派や、一夫多妻制の実践を擁護するより物議を醸している末日聖徒イエス・キリスト教会の原理主義派などがあります。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]ある情報源によると、創設者ジョセフ・スミスの最初の運動から400以上の宗派が生まれたと推定されています。 [ 8 ]

起源

モルモン書は、この運動の宗教文書の一つです。

この運動は、第二次大覚醒の時期にニューヨーク州西部で始まりました。スミスは、新しい聖典であるモルモン書を啓示する幻を受け取ったと語り、1830年に聖書を補完するものとして出版しました。この書物と他の啓示の教えに基づき、スミスは「キリスト教会」と呼ばれる原始キリスト教教会を設立しました。モルモン書は数百人の初期の信者を惹きつけ、彼らは後に「モルモン教徒」、「末日聖徒」、あるいは単に「聖徒」として知られるようになりました。1831年、スミスは教会本部をオハイオ州カートランドに移し、1838年に「末日聖徒イエス・キリスト教会」に改名しました。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

1838年、オハイオ州の教会が財政危機と不和により崩壊した後、スミスと教会の幹部はミズーリ州に移転しました。しかし、彼らは迫害され、末日聖徒はイリノイ州に逃れました。 1844年にスミスが殺害された後、後継者争いから組織はいくつかのグループに分裂しました。これらの中で最大のものであったLDS教会は、ブリガム・ヤングの指導の下、グレートベースン（現在のユタ州）に移転し、19世紀の一夫多妻制の実践で知られるようになりました。LDS教会は1890年にこの慣習を正式に放棄し、徐々に廃止していき、ユタ準州は米国の州となりました。[ 12 ]この変化の結果、一夫多妻制やその他の19世紀の教義や慣習を維持しようとするいくつかの小さな宗派が形成され、現在では「モルモン原理主義」と呼ばれています。[ 13 ]

末日聖徒イエス・キリスト教会運動から派生した他のグループは、ミズーリ州、イリノイ州、ミシガン州、ペンシルベニア州でそれぞれ異なる道を歩みました。これらのグループの多くは、多妻結婚とスミスの後期の教えの一部を否定しました。これらのグループの中で最大のものであったコミュニティ・オブ・クライスト（以前は「末日聖徒イエス・キリスト教会再建教会」として知られていました）は、1860年にイリノイ州で、スミスの息子ジョセフ・スミス3世を中心に集まった複数のグループによって設立されました。

歴史

末日聖徒運動の創始者はジョセフ・スミスであり、運動開始から2年間はオリバー・カウドリも比較的小規模ながら関わっていた。スミスは生涯を通じて、少年時代に父なる神とイエス・キリストを別々の存在として見たという経験を語り、真のイエス・キリストの教会は失われていたが、彼を通して回復され、真のキリスト教会を組織し導く権能が与えられると告げられた。[ 14 ]

末日聖徒イエス・キリスト教会は1830年4月6日、ニューヨーク州西部のフェイエット、マンチェスター、コールズビルの信者の共同体によって設立されました。教会は正式に「キリスト教会」の名称で組織されました。1834年までに、教会は初期の教会出版物で「末日聖徒イエス・キリスト教会」と呼ばれるようになり、[ 15 ] 1838年にスミスは神からの啓示を受け、正式に「末日聖徒イエス・キリスト教会」に名称を変更したと発表しました。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

1844年、ウィリアム・ローと教会指導的立場にあった他の末日聖徒数名は、ノーブー・エクスポジター誌上でスミスが秘密裏に一夫多妻制を行っていたことを公然と非難し、独自の教会を設立した。スミス率いるイリノイ州ノーブー市議会はその後、エクスポジター誌の印刷機を破壊させた。スミスは後に破壊された財産への損害賠償を申し出たが、スミスと教会に対する批判者は破壊行為が強引すぎると考えた。末日聖徒を追放するか、教会を壊滅させるべきだと主張する者もいた。[ 16 ] [ 17 ]

ジョセフ・スミスと、教会の副大管長であった弟のハイラムは、イリノイ州カーセージの刑務所にいる間に暴徒に殺され、教会内の数人が、自分たちが最上級の生き残りの権威者であると主張し、後継者に任命しました。これらの様々な主張が後継者危機を引き起こしました。多くは十二使徒定員会会長のブリガム・ヤングを支持しましたが、大管長会の最上級生き残りメンバーであるシドニー・リグドンを支持する者もいました。エマ・ヘイル・スミスは、管理高等評議会の会長でリグドンの支持者であるウィリアム・マークスを説得して指導者になるよう説得できませんでした。スミスの肉親の生き残りは、1860年にジョセフの長男ジョセフ・スミス3世を預言者として復元末日聖徒イエス・キリスト教会を設立するまで、より大きな組織に所属しませんでした。これらの様々なグループは、地理的に「プレーリー・セインツ」（アメリカ中西部に残ったグループ）と「ロッキー・マウンテン・セインツ」（ヤングに従って後にユタ州となる地域に移住したグループ）という2つの名称で呼ばれることがある。[ 18 ]

今日、末日聖徒の大部分（98パーセント以上）は、世界中に1600万人以上の会員がいると報告されているLDS教会に属しています。[ 19 ] 2番目に大きな宗派はミズーリ州に拠点を置くコミュニティ・オブ・クライストで、252,000人の会員を報告しています。[ 20 ]リグドン、ジェームズ・ストラング、またはスミスの他の仲間に起源を持つ小さな宗派は今も存在しており、1890年にLDS教会が多妻結婚を拒否した後に分離したいくつかの原理主義宗派は、数万人の会員を主張しています。[ a ]

信念

末日聖徒イエス・キリスト教会の信者のほとんどはモルモン教の信者である。モルモン教はジョセフ・スミスの後の教えに基づき、ブリガム・ヤング、ジェームズ・ストラング、その他スミスの後継者を主張する人々によってさらに発展させられた神学である。「モルモン」という用語はモルモン書に由来し、これらの信者のほとんどは末日聖徒またはモルモン教徒と自称している。モルモン教とキリスト教は複雑な神学的、歴史的、社会学的関係にある。モルモン教徒はモルモン教の教義を標準的な聖書用語を用いて表現し、イエスの贖罪、復活、再臨の本質について伝統的なキリスト教と同様の見解を持っていると主張している。しかしながら、モルモン教徒は非モルモン教徒と同様に、神に対する自分たちの見解が4世紀のニカイア信条の三位一体論とは大きく異なることに同意している。 [ 22 ]

モルモン教徒は聖書を聖典とみなし、さらに追加の聖典も採用している。これらにはモルモン書、教義と聖約、高価な真珠が含まれるが[ 23 ]、すべての宗派がすべての書を聖典の一部として使用しているわけではない。モルモン教徒は洗礼を行い聖餐式を行うだけでなく、伝統的なキリスト教では行われていない宗教儀式にも参加する。[ 24 ]相違点に焦点を当てて、一部のキリスト教徒はモルモン教を「非キリスト教的」とみなし、類似点に焦点を当てる末日聖徒イエス・キリスト教会の信者は、そのように特徴づけられることに腹を立てている。[ 25 ]モルモン教徒は非モルモン教徒の洗礼を受け入れない。モルモン教徒はキリスト教の伝統の中で、実際にまたは名目上、定期的に個人を布教しており、一部のキリスト教徒、特に福音派はモルモン教徒を布教している。[ b ] LDS教会には正式な宣教師プログラムがあり、世界中に15の訓練センターと407の伝道所があり、約7万人の宣教師を擁しています。[ 29 ]著名な学者の見解では、モルモン教はキリスト教の一形態ではあるものの、伝統的なキリスト教とは十分に異なるため、新しい宗教的伝統を形成していると考えられています。これは、キリスト教がユダヤ教に起源を持ちながらも異なる宗教であるのと同じです。[ 30 ]

1820年代にスミスによって始まったモルモン教は、洗礼の必要性、家族の重視、キリストを救済の手段として捉える中心教義など、 19世紀のプロテスタント系キリスト教のいくつかの要素と強い類似点を持っていました。しかし、1830年代と1840年代に最初の示現について記述したスミスは、キリストが既存の教会に加わるなと告げたと語り、当時のすべての教会はキリストの教会を指導する権威を失った大背教の一部であると主張し、伝統的なキリスト教から大きく逸脱しました。モルモン教はプロテスタント系とは自称していません。スミスは、キリストから直接啓示を受けて最初の教会を回復したと教えているからです。モルモン教徒は、神がスミスとその後継者を通してこれらの真理と教義の明確化を回復し、新たな天の神権時代を開始して、イエスが教えた最初の教会とキリスト教を回復したと信じているのです。例えば、スミスはニカイアの三位一体の教理を否定し、三位一体は一つの体と実体であり、「体、部分、情熱」はないという教えを否定し、代わりに神格は永遠の父なる神（エロヒムとも呼ばれる） 、その唯一の肉となった御子イエス・キリスト（エホバとも呼ばれ、世界の救世主であり贖い主）、そして聖霊（聖霊は個々の霊的存在であり、その影響は同時に多くの場所で感じられると教えた）から成っていると教えた。さらにスミスは、すべての人間の本質は神と共に永遠であり、父なる神の霊的な子孫である人間は神のようになる可能性を持っていると教えた。モルモン教最大の宗派である末日聖徒イエス・キリスト教会は、主流キリスト教との相違点を認めながらも、多くの共通点に焦点を当てることが多い。その中で最も重要なのは、キリストが世界の救世主であり、悔い改めた者が天国に戻って生きることができるように、世界の罪のために苦しまれたということである。[ 24 ]

末日聖徒の少数派、特に末日聖徒で2番目に大きな宗派であるコミュニティ・オブ・クライストに属する人々は、伝統的なプロテスタント神学を信奉しています。コミュニティ・オブ・クライストは神を三位一体論的に捉え、モルモン教において後世に発展したとされる独特の神学的発展を否定しています。[ 31 ]

聖人 -メンバーの指定

LDS教会における聖人に関する信条は、プロテスタントの伝統と似ていますが、完全に同じではありません。新約聖書では、聖人とはキリスト教の洗礼の契約を結んだすべての人々を指します。「末日」という修飾語は、会員がキリストの再臨前の「末日」に生きているという教義を指し、古代キリスト教会の復興を自らに求めるこの教会の会員を区別するために用いられています。[ 32 ]そのため、会員はしばしば「末日聖徒」または「LDS」と呼ばれ、会員同士の間では「聖人」と呼ばれます。[ 33 ]

復元

末日聖徒イエス・キリスト教会はキリスト教の中に位置づけられていますが、回復された独自の神権時代に属しています。末日聖徒イエス・キリスト教会は、イエスの昇天後間もなくキリスト教に大背教が始まったと考えています。 [ 34 ] [ 35 ]これはギリシャ哲学やその他の哲学によるキリスト教の教義の腐敗を特徴とし、[ 36 ] : 64–65 信者が異なるイデオロギー的グループに分裂したことを特徴としています。[ 37 ] さらに、末日聖徒イエス・キリスト教会は、使徒の殉教によって教会とその儀式を管理する神権の権能が失われたと主張しています。[ 36 ] : 68 [ 38 ]

末日聖徒の教会によると、神はジョセフ・スミスを通して新約聖書にある初期のキリスト教会を再建した。 [ c ]特に、末日聖徒は、ペテロ、ヤコブ、ヨハネ、バプテスマのヨハネなどの天使がスミスや他の人々に現れ、様々な神権の権能を授けたと信じている。[ 40 ]そのため、スミスとその後継者は、教会を導くために神から啓示を受ける現代の預言者であると考えられている。 [ 24 ]

宗派

モルモン教の70以上の分派を、それぞれの起源とおよその分裂年とともに示す図。1844年以降に太く描かれた中央の線は、ブリガム派の分派の中で、数が最も多い分派である。

参照

注記

参考文献

  1. ^シールド、スティーブン・L. (2012). 「この運動の学術的名称の提案」『修復研究』13 : 47–60 . ISBN 9781934901830。
  2. ^ Noyce, David (2023年4月1日). 「世界のLDS会員数が過去最高を記録。COVID-19後の会員数増加の軌跡」ソルトレーク・トリビューン. 2023年6月28日閲覧。
  3. ^テイラー、スコット（2023年11月1日）「専任宣教師の数が7万2000人を超え、教会は世界中に36の新しい伝道部を設立する」チャーチニュース。2023年12月4日閲覧。
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さらに読む

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