トゥールの司祭
トゥールの司祭
画像はLe Curé de Toursより
著者オノレ・ド・バルザック
イラストレーターピエール・ヴィダル
言語フランス語
シリーズ人間喜劇
出版社マメ・ドローネ
発行日
1832
出版場所フランス
先行ピエレット 
に続くラ・ラブイユーズ 

『トゥールの牧師館』（フランス語発音：[lə kyʁe də tuʁ]）は、オノレ・ド・バルザックが1832年に書いた長編短編小説（正確には中編小説）。元々は『独身者たち』という題名で、同年に『私生活の情景』第2版の第3巻に収録され、その後1833年に再版され、1839年にも同じ題名で『地方生活の情景』の1つとして再版された。1843年に『地方生活の情景』第2巻（彼の膨大な物語シリーズ『人間喜劇』の第6巻に掲載されて初めて、現在の題名である『トゥールの牧師館』となった。

『トゥールの司祭』はバルザックの小説の中でも最もよく知られている作品の一つです。

この小説の舞台は、1826 年に トゥールまたはその近郊で、パリへの短い遠出も含められています。

あらすじ

トゥールの司祭であるフランソワ・ビロトー神父とイアサント・トゥルベール神父は、トゥールにある気難しい独身女性ソフィー・ガマールの家に別々に下宿している。ビロトーは世間知らずで温厚、内省的なタイプだが、同じ下宿人より10歳年下のトゥルベールは、まさに世慣れしたタイプで、野心に突き動かされた出世主義者である。

ビロトーは、友人であり、トゥールのサン＝ガシアン教区の司祭であった前任者から受け継いだ家具と立派な蔵書を誇りにしていた。彼は、その条項をすべて読むことも、少なくとも覚えることもなく、ガマール嬢から渡された書類に署名した。それは、長期間家を空ける場合には、下宿の権利を放棄し、その内容をガマール嬢に譲渡するという内容だった。彼は二週間、下宿を離れ田舎に滞在するが、そこで家主の弁護士から占有命令が届く。帰宅すると、トゥルーベールが自分の部屋に住み、家具と蔵書をすべて所有していた一方、彼自身は下層階に移されていた。

トゥール地方の貴族階級の友人たちが徐々に支援を撤回していくにつれ、ビロトーは財産を取り戻すための訴訟を起こす見込みを断念する。部屋を明け渡す代わりに、大聖堂の空席となった聖職者席に任命されることを期待していた。ところが、彼はトゥールから2、3マイル離れた、はるかに貧しい教区に降格させられる。書斎と家具を奪われたビロトーは、ガマール嬢の家を去り、トゥルーベールを通じて間接的に聖職者席に就けると考えたが、結局就くことはなかった。一方、トゥルーベールはトゥール教区の総司祭に任命され、その後トロワ司教に任命される。教区へ向かう途中、同僚の荒廃した司祭館の前を猛スピードで通り過ぎるとき、ビロトーの方をほとんど見ようともしなかった。

作品の基本的なテーマ

(1) 英語の題名「独身者」は「独身者たち」よりも適切である。なぜなら、『トゥール司祭』にはビロトー、トゥルーベール、そしてガマール嬢という3人の人物が登場するからである。3人とも未婚で、セックスレスな生活を送っており、これまでもそうしてきた。つまり、全員が「非難されることのない」存在なのだ。

(2)独身制というテーマはバルザックにとって重要であり、彼は『人間喜劇』の一節に『独身者たち』（ 『トゥールの司祭』の原題）という題名を与えた。この一節は最終的に『ピエレット』、『トゥールの司祭』、『ラ・ラブイユーズ』から構成される。独身制というテーマを最も強く打ち出したバルザックの他の作品には、『いとこのポン』、『いとこのベット』、『老女』などがある。

(3) 独身は貞潔とは区別されるべきである。『ウジェニー・グランデ』、『谷間の詩』、そして『ユルシュル・ミルエ』においては、ヒロインであるウジェニー、アンリエット・ド・モルソーフ夫人、そしてユルシュルの貞潔が主要なテーマとなっている。独身は貞潔以上に、計り知れない精神力を集中させ、解放する。これは通常の性関係では発散できない、抑圧された力である。

(4) 中編小説『トゥールの司祭』では、独身と貞潔という二つのテーマが法の手続きと絡み合っている。長編小説『ウジェニー・グランデ』、『ユルシュル・ミルーエ』 、『いとこポン』では、独身と貞潔という二つのテーマが遺言書の作成と絡み合っている。

(5) 性的に禁欲することによって人間は生命力を温存する。この考えはバルザックが自身の父親から、そしておそらくは薔薇十字団からも引き継いだものである。しかし、独身主義という過度の自制によって、この生命力は破滅的な影響を及ぼして解き放たれることがある。二人の司祭のうちの一人、ビロトーの生命力は、バルザックがシャペルーの家具と書斎に対する「偏執狂」[ 1 ]と呼ぶものに表現されている。トゥルーベールの生命力は、彼の準世俗的な野心に集中している。ソフィー・ガマールの生命力は復讐に集中している。人間の平衡を保つのは貞操である。これは、ウルシュル・ミルーエや村の司祭と同じように、バルザックの古典主義の一側面である。

(6) 3人の独身者のうち2人が司祭であるため、独身制のテーマは必然的に宗教と絡み合っている。『トゥールの司祭』では、バルザックは宗教をもっぱら政治的側面から捉えている。ビロトーをアパートに戻そうとする闘いは、善意の貴​​族たちが自由主義派の弁護士の助けを借りて行う。しかし、トゥルーベールがトゥールの総司教に任命され、早期に司教になる見込みが立つと、彼が若いリストメールの海軍での昇進と、後者の叔父の貴族院への昇進を阻止する力を持っていることは明らかである。フランスにおけるローマカトリック教会のコングレガシオンの力はそれほどまでに強大である。バルザックは、シャルル10世の治世下、この政治宗教団体が「大司教、将軍、知事、そして身分の高低を問わず」権力を握り、ジャガーノートのような破壊的な影響力を振るったと述べています。[ 2 ]そして、行政生活におけるその「オカルト的な支配」のために、トゥールの貴族たちはビロトーを見捨てます。ビロトーの個人的なドラマは「苦悩」と表現され、[ 3 ]公共の場でのあらゆるドラマと同じくらい胸を引き裂くものです。

(7) トルベールは、おそらく少々不自然な形で、シクストゥス5世、グレゴリウス7世、アレクサンデル6世、インノケンティウス3世、そしてロシア皇帝ピョートル大帝と同列に挙げられている。これはバルザックが、人間社会のあらゆるレベル、あらゆる領域において、同一の法則とプロセスが適用されると信じていたためである。

物語戦略

（１）演劇としての人間の生活の表現は『失われた幻想』で頂点に達するが、ドラマとしての人間の生活の表現は『トゥールの司祭』においても『人間喜劇』の他のどのフィクションにおいても同様に力強い。

(2) 『ピエレット』と同様に、 『トゥールの司祭』における三人の独身者たちの個人的なドラマは、彼らが暮らす小さな街の政治と次第に絡み合っていく。彼らのドラマは個人的なものではなく、公的なものへと変わっていく。ブルジョワジーは街の小貴族階級と対立し、人々のサロンへの愛着は物語にとって極めて重要である。

(3) 一見些細な出来事に見える三人の独身者の激しい欲望が、法の策略に巻き込まれる。ガマール夫人は不当な結果を得るために法を利用し、最終的にビロトーはそれに抗う術を持たなくなる。

(4) バルザックは全知の語り手の立場をとっている。この中編小説はゆっくりと展開し、全体的な状況を深く掘り下げて提示する。『トゥールの司祭』の冒頭では、短いセリフや対話の後、設定と登場人物の詳細な分析が続く。この設定の提示は重要である。なぜなら、バルザックが『人間喜劇』において「男、女、そして物」を描写すること[ 4 ]と、現代フランスの社会・政治史を記述する中で、競合する利己主義の相互作用[ 5 ]を示すこと[ 6 ]を目的としていたからである。

(5) 物語は一般化に満ちている。バルザックはこうした格言を生み出した。格言という文学形式は、人間の性格、人間社会の仕組み、そして世界の哲学的構成についての彼の分析に不可欠である。

(6) 劇的な観点から見ると、この作品には台詞と芝居が多用されている。台詞のこの頻繁な使用において、芝居は重要な要素となっている。トゥルーベールとリストメール夫人の出会いは、バルザックが繰り返し抱いていた関心事の一つを象徴している。それは、芝居こそが社会生活のすべてであり、人は言っていることと本心は異なるものであり、社会生活では常に仮面をかぶらなければならないというものである。『トゥールの司祭』では、 『人間喜劇』の他のどの箇所とも異なり、バルザックは、トゥルーベールとリストメール夫人が互いに正反対のことを言っているように見える場合でも、括弧内にそれぞれが意味するところをイタリック体で強調している。

(7) 『ゴリオ爺さん』で言われている「パリ文明の戦場」[ 7 ]では、「殺されないように殺し、騙されないように騙さなければならない」[ 8 ]が、トゥールにも首都にも当てはまる。なぜなら、バルザックは社会の根本的な法則を確立しようとしているからだ。

結論

この一見飾らない中編小説は、『人間喜劇』において重要となる多くの事柄の鍵を握っている。バルザックは舞台設定に細心の注意を払っているが、それは重々しいものではなく、極めて微細なものである。対話にますます魅了される彼は、人生は演劇であると確信する。彼は、特に独身によって育まれた人間の心に湧き上がる、火山のような心理的力に畏敬の念を抱く。彼の哲学的見解と物語技法のこうした側面はすべて、『いとこのベット』と『いとこのポン』で頂点に達する。 『人間喜劇』の初期に書かれた『トゥールの司祭』は、最後にそびえ立つ偉大な小説の予兆となり、その形成に貢献している 。

参考文献

  • James J. Baran、「バルザックの『トゥールの司祭 』における彫像、法令、地位」、Journal of Evolutionary Psychology、1993年8月、第14号（3-4）、p.250-9。
  • ジェームズ・J・バラン、「バルザックのル・キュレ・ド・トゥールにおける欲望の建築 」、学位第2号、1992年12月、n° 13、p. 13-20。
  • (フランス語) Anne Bouzigues、« Le Rouge et le Noir et Le Curé de Tours  »、L'Année balzacienne、1968 年、p. 383-98。
  • （フランス語）エミール・ダニノ、「Contrats et Castration dans Le Curé de Tours (Balzac)」、(Pre)publications、1980、n° 61、p. 3-13．
  • （フランス語） Hélène Colombani Giaufret、« Balzac linguiste dans Les Célibataires  »、Studi di storia della Civiltà Letteraria francese、I-II。パリ、チャンピオン、1996 年、p. 695-717。
  • （フランス語）レオン＝フランソワ・ホフマン、« Éros en filigrane : Le Curé de Tours  »、L'Année balzacienne、パリ、ガルニエ・フレール、1967 年、p. 89-105。
  • フレドリック・M・リーズ、「バルザックのル・キュレ・ド・トゥール」。 »、Explicator、1975、n° 34、項目 9。
  • （フランス語）スザンヌ・ジャン＝ベラール、「アンコール・ラ・メゾン・デュ・キュレ・ド・トゥール 」、L'Année balzacienne、1968年、p. 197-210。
  • （フランス語）ニコール・モゼ、« Le Curé de Tours、un espace œdipien? »、L'āuvre d'identité : essais sur le romantisme de Nodier à Baudelaire、モントリオール大学、フランス教育学部、1996 年 10 月、p. 21-27。
  • Allan H. Pasco、「バルザックの『トゥールの司祭』における有形と無形 」、通貨：19世紀フランスの財政的運命と文化資本、オックスフォード、ピーター・ラング、2005年、133-145ページ。
  • ナオミ・ショール、「詳細とリアリズム: Le Curé de Tours  」、今日の詩学、1984 年、n° 5 (4)、p. 701-09。
  • マイケル・ティルビー「ツアーかディスか？」 Balzac's Tale of Two Cities ( Le Curé de Tours ) »、ノッティンガム フランス研究、2007 年春、n° 46 (1)、p. 28-46。
  • アデリーヌ・R・ティントナー、「『古いもの』：バルザックの『トゥールの司祭』とジェイムズの『ポイントンの略奪品 』」、19世紀フィクション、1972年3月、第26号（4）、436-55頁。
  • ドロシー・ワーツ、「バルザックの『トゥールの牧師とピエレット』における動物主義」、ロマンス・ノーツ、1969年、第11号、61-7頁。
  • ジェフ・ウーレン、「 トゥール司祭と10年目の痒み」、フランス研究紀要、1988-1989年冬、第29号、7-9頁。

参考文献

  1. ^ル・キュレ・ド・トゥール; La Comédie humane、Pléiade edn、vol. IV、1976 年、p. 186.
  2. ^ル・キュレ・ド・トゥール; La Comédie humane、Pléiade edn、vol. IV、1976 年、p. 232.
  3. ^ル・キュレ・ド・トゥール; La Comédie humane、Pléiade edn、vol. IV、1976 年、p. 235.
  4. ^ Avant-Propos、 La Comédie humaine、Pléiade edn、vol. I、1976、p. 9.
  5. ^ル・キュレ・ド・トゥール; La Comédie humane、Pléiade edn、vol. IV、1976 年、p. 225.
  6. ^ Avant-Propos、 La Comédie humaine、Pléiade edn、vol. I、1976、10-11ページ。
  7. ^ La Comédie humaine、Pléiade edn、vol. III、1976 年、p.113。
  8. ^ La Comédie humaine、Pléiade edn、vol. III、1976 年、151 ページ。
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