ジュリア・ジェンス
カエサルの胸像、紀元前44～30年、ピオ・クレメンティーノ美術館、バチカン美術館

ユリウス家は古代ローマの最も著名な貴族の家系の一つであった。共和政初期の数十年間から、この家系の人々は紀元前489年の執政官ガイウス・ユリウス・ユルスに始まり、ローマ国家の最高官職に就いた。しかし、ユリウス家はおそらく独裁官で皇帝アウグストゥスの養父であったガイウス・ユリウス・カエサルで最もよく知られており、彼を通してその名前は西暦1世紀のユリウス＝クラウディウス朝に受け継がれた。ユリウスという名は帝政時代に非常に一般的となり、初期の皇帝の下で市民として登録された人々の子孫が歴史に名を残し始めた。[ 1 ]

起源

アウグストゥス帝の治世下、ルグドゥヌム（フランス、リヨン）の造幣局で発行されたデナリウス金貨。裏面にはガイウス・カエサルとルキウス・カエサルが向かい合って立っている様子が描かれている（紀元前2年頃～紀元14年）

ローマの伝承によると、ユリウス家は、第3代ローマ王トゥッルス・ホスティリウスによってローマが滅ぼされた際にローマに連れ去られたアルバニア人の一族であり、トゥッルス・ホスティリウスは彼らを貴族として登録し、ローマ元老院の議席を与えた。[ 2 ] [ 1 ] [ 3 ]シケリアのディオドロスは、ユリウス家がアルバ・ロンガで王位を握っていたシルウィウス家との妥協の結果、王位継承権（ Rex Sacrorum）の地位に就いていたと報告している。一部の学者は、これをラティウムの様々な都市（ローマやラヌウィウムにもRex Sacrorumの地位があった）の初期における二重王権の証拠だと指摘している。[ 4 ] [ 5 ]

一見矛盾する伝承によると、ユリウス家はロムルスの死後、さらに早い時期にローマに定住していたとされている。プロクルス・ユリウスという人物が、ロムルスが天から降りてくるのを目撃し、ローマ人に彼の死を嘆くのではなく、クィリヌス神として彼を崇拝するよう告げたと伝えられている。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]しかし、この物語は奇跡的な出来事に関するものであり、後世におけるユリウス家の名声に影響された可能性があるため、この一族がローマに初めて定住した時期の証拠とはみなせない。[ 9 ]

ユリウス家はボヴィッラエとも古くから関係があり、アルバ・ロンガ陥落後にその一部がそこに定住したと考えられています。ボヴィッラエ劇場の祭壇碑文は紀元前1世紀初頭頃に遡り、ユリウス家がアルバの儀式に従って犠牲を捧げていたことが記されています。帝政時代には、ティベリウス帝がボヴィッラエにユリウス家のためのサクラリウム（礼拝堂）をアウグストゥス像の隣に献納しました。 [ 10 ] [ 11 ]

後期共和政ローマでは、貴族の家系がギリシア神話やローマ神話の神々や英雄の子孫であると主張することが流行した。ユリウス家はユルスの子孫であると主張したが、ユルスはアエネアスの息子でアルバ・ロンガの創設者であるアスカニオスと同一人物と言われている。ギリシア神話では、アエネアスはウェヌスとトロイアの王子アンキスの息子である。[ 1 ] [ 12 ]これらの主張の根拠となった伝承は必ずしも明らかではなかった。歴史家リウィウスはユルスとアスカニオスを同一人物と見なすべきか、それとも2人の兄弟 (1人はトロイの略奪で亡くなったアエネアスの最初の妻クレウサの息子) と、もう1人はイタリアに上陸した後にアエネアスが結婚したラティヌスの娘ラウィニアの息子) と見なすべきか確信が持てなかった。[ 13 ]後期ローマの文法学者セルウィウスは、語源からアスカニウスとユルスの同一性を証明しようと努力した。[ 14 ] [ 1 ]

彼らの神話的祖先の重要性は、さらに別の目的も果たしていたかもしれない。共和政初期に台頭した後、ユリウス家は忘れ去られ、紀元前4世紀半ばから1世紀半の間、ほとんど言及されなくなった。ようやく彼らが台頭し、再び重要な地位を占めるようになると、ローマ建国神話との表向きのつながりを強調することで、彼らの威信を回復する助けになったかもしれない。[ 15 ]ローマ国家で台頭するにつれ、カエサルはこれらの神話に頻繁に言及した。特に、叔母ユリアの葬儀の際の演説や、ファルサルスとムンダでの兵士たちの合言葉として「ウェヌス・ジェネトリクス」を用いた際に言及した。ユリウス家の貨幣にはウェヌスが描かれており、ローマの作家たちは皇帝を讃える神話を喜んで広めた。[ 16 ] [ 1 ] [ 17 ]

プラエノミナ

ユリウス家は、プラエノミナ（名）に関して最も保守的な貴族の家系に属していた。ごくまれな例外を除いて、ルキウス、ガイウス、セクストゥスという3つの名前のみを使用し、これらはすべてローマの歴史を通じて一般的だった。[ 15 ]執政官のファスティは、初期のユリウス家の間で明らかに使われていた2つの別の名前を提供している。ヴォピスクスは紀元前473年の執政官に名乗られ、彼にはスプリウスという息子がいた。[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]ヴォピスクスは明らかに使われなくなった古いプラエノメンであり、それ以外では姓としてしか見られない。[ 21 ]スプリウスは共和政初期にはよく使われていたが、後期にはほとんど見られなくなり、主にそれが伝統的に使われていた少数の家系によって保存された。リウィウスはまた、紀元前431年の執政官ガイウス・ユリウス・メントのプラエノメンとしてグナエウスを挙げている。[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]

ロムルスの神格化を見届けたとされる伝説の人物が名乗ったプロクルスもまた、古くからあるプラエノーメンであり、一般的ではないものの、共和政初期には依然として一般的に使用されていた。ヴォピスクス同様、後世にはコグノーメンとして用いられるようになった。 [ 25 ]ユリウス家がゲンティリキウム（貴族階級）の由来となったユルス（ユルス）あるいはユルス（ユルス）も、もともとプラエノーメンであった可能性がある。 [ 26 ]おそらくこの理由から、カエサルの友人で同僚で、ユリウス家の末裔であるマルクス・アントニウスは、息子の一人にユルスという名を付けた。

帝政時代には、特に皇族において、通常のプラエノミナを称号や姓と交換する習慣があったため、様々なプラエノミナが見られる。グナエウス、マルクス、ティベリウスといったユリウスにもプラエノミナが見られるが、これらの多くは共和国の貴族ユリウスの子孫ではなく、解放奴隷や新たに入植した市民の子孫である平民の家系に属し、彼らは典型的には後援者のノミナを名乗った。[ 27 ]

枝と姓

ユリウス家の伝説の祖先であるアエネアスとテヴェレ川の神

共和政時代のユリウス家の姓はユルスまたはユルス、メント、リボ、カエサルのみであった。このうちリボ以外はすべてこの属の貴族に属していたことが知られている。[ 28 ]リボの身分は定かではないが、ユリウス・ユリ家の子孫、あるいはカエサレスの祖先であった可能性があり、その場合彼も貴族であったことになる。[ 29 ]貨幣にはカエサルやブルシオという姓が見られ、後者は共和政末期の貨幣鋳造者の姓であったが、ローマの著述家は言及していない。[ 28 ] [ 27 ] [ 30 ]帝政時代には他の姓も見られるが、これらのどれが貴族ユリウス家の子孫に属していたのかは不明である。[ 28 ]

何世紀にもわたり、ローマ市民権を取得した無数の人々が、共和制時代の属名とは一切関係なく、Juliusという名を採用しました。最終的に、プラノーメン、ノーメン、コグノーメンの区別はなくなり、 Juliusは個人名のように扱われるようになりました。ラテン語形は多くの言語で一般的ですが、他にもGiulio（イタリア語）、Julio（スペイン語）、Jules（フランス語）、Júlio（ポルトガル語）、Iuliu （ルーマニア語）、Юлий（ブルガリア語とロシア語のYuliy）など、よく知られた形も存在します。

ユルス

ユルス（Iulus、Jullus）は、ローマ史に登場するユリウス家最古の支族の姓である。少なくとも後世においては、この名はアエネイアスの息子ユルス[ 1 ]、あるいはいくつかの伝承ではアスカニオスの息子でアエネイアスの孫であるユルスと関連づけられた。少なくとも一人のラテン語文法学者は、この名をユピテルと関連づけ、ラテン人はアスカニオスをユピテルの息子と呼んでいたと説明した。この説明では、ユルスはおそらくディウスの縮小形として生まれたものであり、語源的に可能と思われる。[ 31 ] [ 32 ]チェイスはそれが古代のプラエノーメンであったのではないかと推測した。[ 26 ] Iullus の方が古い表記のようだが、ユルスはウェルギリウスの『アエネイス』で普及し、 『ファスティ』でも使われている形である。[ 33 ] [ 34 ] [ 35

ユリウス・ユッリ家は紀元前489年、ガイウス・ユリウス・ユッルスが執政官を務めていた時代に初めて登場し、次の世紀までローマ国家の最高官職に就いた。[ 36 ]歴史上最後に登場したユッリ家もガイウス・ユリウス・ユッルスという名で、紀元前352年に独裁官に指名されたが、これはリキニア・セクスティア法に違反して貴族2名を執政官に選出させようとする試みによるものであった。[ 37 ] [ 36 ]これは、この時期のユリウス・ユッリ家が旧貴族の強硬派に属し、新たに権力を握った平民貴族と彼らと協力する意志のある貴族との連合の台頭により、彼らの衰退と歴史からの消滅がもたらされたことを示していると思われる。[ 38 ]

メント

この姓は、紀元前431年の執政官であったガイウス（またはグナエウス）・ユリウス・メントに属していました。[ 24 ]この時期には平民のユリウス家は知られておらず、すべての執政官は貴族であったと考えられています。[ i ]そのため、メントが貴族のユリウス家の一人であったことは当局の見解で一致していますが、彼が一族の中でどこに位置づけられていたかについての証拠はありません。[ 1 ]

リボ

紀元前267年の執政官ルキウス・ユリウス・リボは、ユリウス・ユリウス朝最後の一族からユリウス・カエサル最初の一族までの150年間に高官職に就いたことが知られている唯一の人物である。 [ 29 ]チェイスは彼の姓を「散水者」と訳し、これはlibareに由来するもので、元々は宗教儀式で献酒を注ぐ者を意味していた可能性があると示唆している。[ 40 ]ファスティにおける彼の血統は、彼の父と祖父が共にルキウスという名前であったことを示しているが、彼らがリボという姓を持っていたか、あるいは他の姓を持っていたかは不明である。一部の学者は、リボはユリウス・ユリウス朝の子孫であり[ 29 ]、セクストゥス・ユリウス・カエサルの父であるルキウスは彼の息子であると考えているが、その証拠は非常に乏しい。[ 41 ]

シーザー

『ギリシャ・ローマ伝記・神話辞典』では、シーザー というあだ名 について次のように述べています

ユリア家の一員のうち誰が最初にカエサルという姓を得たのかは定かではないが、歴史上最初に登場するのは紀元前208年の法務官セクストゥス・ユリウス・カエサルである。この姓の起源も同様に定かではない。スパルティアヌスは『アエリウス・ウェルス伝』の中で、その起源について4つの異なる説を挙げている。

  1. その言葉はムーア人の言語で象を意味し、ユリウス家の一人が象を殺したことからその姓として与えられたものである。
  2. それは、母親の死後、母親の胎内から切り出された（カエス）ユリウス家の一人に与えられたものである。または
  3. 頭髪が大量に（帝王切開で）生まれたから、または
  4. なぜなら彼は、ほとんど超自然的な種類の紺碧色 ( caesii ) の目を持っていたからです。

これらの意見のうち、やはりフェストゥスが唱えた3番目の意見が真実に最も近いように思われる。カエサルとカエサリーはどちらもサンスクリット語の「髪」を意味するケーサと関連していると考えられ、容姿の特異性から姓が与えられるというローマの慣習に完全に合致している。古代の著述家の間で最も有力だったと思われる2番目の意見は、間違いなく誤った語源から生じたものである。スパルティアヌスによれば、最も学識のある人々が採用した最初の意見については、古代ムーア語についてほとんど何も知らないため、完全に反証することは不可能である。しかし、その語源に固有の蓋然性はない。また、セルウィウスの主張、すなわち独裁者の祖父がアフリカで自らの手で象を殺したことからこの姓を得たという主張は、彼の時代以前にもこの姓を持つユリウス家が複数存在したため、間違いなく誤りである。

この名の語源を調査することは、いささか興味深い。なぜなら、これほどの名声を得た名前は他にないからである。「clarum et duraturum cum aeternitate mundi nomen.」[ 42 ] [ 43 ]この名は、独裁官の養子としてアウグストゥスに継承され、アウグストゥスによってその養子ティベリウスに受け継がれた。この名は、養子縁組によって、あるいは女性によってカエサルの家系に属したカリグラ、クラウディウス、ネロによっても使用され続けた。しかし、ネロの死後、カエサル家は断絶したが、後継の皇帝は称号の一部としてこの名を保持し続け、例えば、 Imperator Caesar Domitianus Augustusのように、自分の名前の前に付けるの慣例であった。ハドリアヌス帝がアエリウス・ウェルスを養子にしたとき、後者がカエサルの称号を名乗るのを許可した。そしてこの時から、アウグストゥスの称号は引き続き君主に限定されていたが、カエサルの称号は国家第二位の人物と王位推定継承者にも与えられた。[ 44 ]

ドルマンは、同じ資料を引用しながら異なる結論に達し、一族の祖先が象を殺したという話が最も可能性の高い説明であると信じた。ドルマンは、ムーア語については確かなことがあまりに分かっていないため確実ではないと認め、いずれにしても、一部の人が主張するように独裁者の祖父ではなかったとしている。なぜなら、その姓はそれより数世代前から使われていたからである。[ 45 ]しかし、彼は、その姓が初めて登場する時期であるポエニ戦争でローマ人が初めて象に遭遇したとき、象が強力なシンボルになったと指摘している。さらに、カエサルは象の絵が描かれた貨幣を発行し、行列にも象を含めたが、これはカエサルのアフリカでの軍事遠征と関係がある可能性もある。[ 45 ]ドルマンは、名前の由来が濃い髪や青い目から来ているという説明を否定し、カエサルが帝王切開にちなんで名付けられたという通説は誤りだと指摘している。なぜなら、彼の前に数世代にわたるカエサルがいた上に、彼が初めて公職に就いたとき、彼の母アウレリアはまだ生きていたからである。 [ 45 ]

メンバー

このリストには、略称のプラエノミナが含まれています。この慣習の説明については、フィリエーションを参照してください

ユリウス・ユッリ

ユリウス・メントネス

ユリウス・リボネス

ユリウス・カエサレス

ユリウス＝クラウディウス朝

その他

紀元前1世紀

1世紀

グナエウス・ユリウス・アグリコラ、バースの像

2世紀

アルカンタラのトラヤヌス橋。C.ユリウス・ラセルによって建造

3世紀

4世紀

5世紀以降

参照

注釈

  1. ^伝統的に、紀元前367年のリキニア6世法の成立以前には平民が執政官を務めたことはなかったが、学者たちは共和政初期から紀元前445年までの歴史書や執政官名簿に「平民」の名前が存在することを長年指摘してきた。しかし、紀元前450年までにその数は極めて少なくなり、紀元前445年から紀元前366年までの執政官には平民はいなかったようだ。 [ 39 ]
  2. ^通常、姓シラヌスはユニア属と関連付けられるが、ユリウス・シラヌスという組み合わせはファスティ・オスティエンセスや同時代における他の複数の碑文によって証明されている

参考文献

この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物のテキストが含まれています： ウィリアム・スミス（1870年）「ジュリア・ジェンス」。ウィリアム・スミス（編）『ギリシャ・ローマの伝記と神話辞典』第2巻、642～643ページ

引用

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  133. ^アエリウス・スパルティアヌス、セプティミウス・セウェルスの生涯、13.
  134. ^ CIL VII、480、 CIL XI、4182。
  135. ^ a bアエリウス・ランプリディウス、『アレクサンダー・セウェルスの生涯』、3.
  136. ^カッシウス・ディオ、lxxviii. 5, 8.
  137. ^スパウル「ティンギタナの総督たち」250ページ。
  138. ^アウレリウス・ヴィクトル、カエサリブスとエピトメ・デ・カエサリブス、xviii。
  139. ^『ギリシャ・ローマの伝記と神話辞典』第2巻、221ページ。
  140. ^アウレリウス・ヴィクトル、カエサリブスの縮図、33.
  141. ^ Gruter, cclxxv. 5.
  142. ^トレベリウス・ポリオ、『30人の暴君』。
  143. ^ Mai, Classici Auctores .
  144. ^ PLRE、第1巻、709、710ページ。
  145. ^ギリシャ・ローマの伝記と神話辞典、第3巻、664ページ。
  146. ^ビザンチウムのステファヌス、民族、 s.vv. Ακη、Ιουδαια、Δωρος、Λαμπη。
  147. ^ギリシャ・ローマの伝記と神話辞典、第1巻、661ページ。

書誌

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