馬王朝
馬王朝
بَنُو مَعْن (バヌー・マン)
マニド朝の旗
国レバノン山のチョウフは、以下の地域の一部です。
設立
  • 1120年（地元の伝承による）
  • 15世紀後半（歴史的に証明されている）
創設者
最後の支配者アフメド・イブン・ムルヒム・イブン・ユヌス（ 1658～1697年活躍）
メンバー
解散1697

マーン朝（アラビア語：ٱلْأُسْرَةُ ٱلْمَعْنِيَّةُ、ローマ字：  Banū Maʿn、Ma'anとも綴られる）は、マーニド家（アラビア語：ٱلْمَعْنِيُّونَ ）としても知られ、レバノン山岳南部の​​険しいチョウフ地域を拠点とし、15世紀から17世紀にかけて政治的に著名な存在であったアラブ系のドゥルーズ派首長の一族である。伝統的なレバノンの歴史では、この一族がチョウフに到着したのは12世紀とされており、当時彼らはドゥルーズ派の同盟者であるタヌク・ブフトゥリド家と共に、ベイルートとシドンの十字軍領主たちと戦ったとされている。彼らは、ダマスカスのイスラム教徒支配者たちが、レヴァント海岸沿いの十字軍の拠点に対する緩衝地帯として、レバノン山地に武装したアラブ部族を定住させようとした、より広範な運動の一部であった可能性がある。ファフル・アッディーン一族の最初の人物としてその実在性が確実なファフル・アッディーン1世（ 1506年没）は、当時の史料によると「シューフの首長」であり、ドゥルーズ派がモスクを使用していなかったにもかかわらず、一族の拠点であるデイル・アル＝カマルにファフル・アッディーン・モスクを建立した。

1516年にオスマン帝国がシリア地域に支配を開始してから2年後、マーン朝の首長3人がダマスカスのイヤレット総督ジャンビルディ・アル＝ガザーリーにより反乱の罪で投獄されたが、スルタン・セリム1世により釈放された。マーン族とチョウフに住む彼らの同胞であるドルーズ派の信者たちは、政府の徴税官への反抗や脱税、そして政府軍のものより性能が優れていることが多かった違法な銃火器の備蓄を理由に、オスマン帝国による懲罰作戦の標的にされ続けた。特に破壊的だった1585年のオスマン帝国によるドルーズ派への遠征は、マーン朝の首長クルクマズ・イブン・ユニスを隣国のキスラワンに潜伏させ、翌年そこで死去させた。

彼の息子ファフル・アッディーン2世は、 1590年頃にシューフの地方長および租税徴収官として台頭し、マニ朝の先人たちとは対照的に、ダマスカスや帝都コンスタンティノープルの当局と密接な関係を築いた。1593年、彼はレバノン山岳南部とベイルートおよびシドンの沿岸都市を管轄するシドン・ベイルート・サンジャクの知事に任命され、1602年にはジャバル・アミル、ガリラヤ、アッコの港町を管轄するサフェド・サンジャクにも任命された。1613年までに彼は相当の権力を蓄えたが、帝都のパトロンを失い、一方で戦略上の要衝の砦を不法に占拠し、非合法なマスケット銃兵を雇い、さらに政府が彼と敵対するトスカーナ人との同盟関係を知ったことで、マニ朝に対する大規模な軍事行動が引き起こされた。王朝は領土と砦を失い、ファフル・アッディーンはイタリアへ逃亡した。2年後、兄のユーヌスと息子のアリーはシドン・ベイルートとサフェドでマニ朝の勢力を回復し、1618年にファフル・アッディーンが王朝の指導者として復帰すると、その勢力は強固なものとなった。数年後、彼は最大のライバルであったトリポリのユースフ・サイファを破り、マニ朝の領土と課税権を主にマロン派が住む北部レバノン山岳地帯にまで拡大した。 1630年までに彼はトリポリ東部の大部分を支配し、ダマスカスに臨む態勢を整えた。帝国政府は1633年の第2次遠征でマニ朝の勢力を壊滅させ、王朝の構成員のほとんどを殺害し、1635年にファフル・アッディーンを捕らえて処刑した。

ユヌスの生き残った息子、ムルヒム・マーンは、 1636年に一族の政府支援を受けたドゥルーズ派のライバル、アリー・アラム・アッディーンを破り、1642年にドゥルーズ山脈の支配権を奪還した。息子のアフマドとクルクマズは1658年にドゥルーズ派の最高指導者として跡を継いだが、当初からアラム・アッディーン家やオスマン帝国の支援を受けた他のドゥルーズ派の挑戦を受けた。クルクマズは1662年にオスマン帝国に殺害された。アフマドは1667年にアラム・アッディーン家を破り、ドゥルーズ山脈と隣接するマロン派が住むキスラワンの支配権を握った。1690年代を通して、シーア派の反乱軍を支援したとして政府から解任され、反対運動も行われたが、彼はこの地域の支配権を維持した。 1697年、アフマド2世が男子を残さずに亡くなったことで、マニー朝の統治は終焉を迎えた。ドゥルーズ派の首長たちは、ムルヒムの娘を母とするバシール・シハブをアフマドの後継者に選出した。彼は1706年に死去するまで、ドゥルーズ山地とキスラワンの領有権を保持し、その後、アフマドの娘を母とするハイダル・シハブが後を継いだ。シハブ朝のハイダル・シハブの子孫は、1841年にバシール2世が追放されるまで、領有権を保持し続けた。マーン家とシハブ家がレバノン山地の大部分を支配し、領有権を保持していたことは、歴史家によって現在のレバノンの先駆けとみなされている。

歴史

起源

伝説によれば、1120年にマニド朝がベイルートの十字軍に対する防壁として築いたシューフ山脈。

歴史家カマル・サリビによると、「マーン家の起源は不明瞭なままで、伝統的なレバノンの歴史家が語る内容には根拠がない」とのことである。[ 1 ]伝統的な記述によれば、マーン族の祖先は、ユーフラテス川上流域に支部を持つアラブの大規模部族連合であるラビアの一族に属していたとされる。[ 2 ]マーンはアルトゥク朝の指導者イルガズィーと共に、北シリアで十字軍と戦った。[ 2 ]彼はその後ベッカー高原に移り、1120年にイルガズィーの同盟者であるダマスカスのトグテキンによって、ベイルートの十字軍領主たちに対抗するために、現在のアレイ周辺の近隣のガルブ地区のタヌーク朝のドルーズ派の首長たちを援軍として派遣するために、レバノン山南部のチョウフ（シュフとも表記される）地域に転勤させられた。[ 2 ] [ 3 ]サリビによる19世紀の歴史書『タンヌス・アル・シドヤク』の分析によると、マーンの派遣は、十字軍に対抗するためにダマスカスのイスラム教徒支配者たちがレバノン山とその周辺地域にアラブ軍入植者を広範囲に派遣した一環であった。[ 4 ]ワディ・アル・タイム近郊に定住したアラブ人一族であるバヌ・シハブの首長たちは、十字軍に対抗するためにマーニド朝と協力し、早い段階から両家は婚姻関係を築いていた。[ 5 ]

1110年に十字軍がベイルートを占領し、その後のガルブ襲撃でタヌークド朝の首長アドゥド・アル・ダウラとその親族のほとんどが殺害された。[ 6 ]マーン氏はチョウフが放棄されているのを発見したが、[ 7 ]歴史家ロバート・ブレンドン・ベッツ氏によると、当時その場所が荒廃していたという証拠はない。[ 8 ] 1147年にダマスカスからガルブの司令官に任命されたタヌークド朝の首長ブフトゥル氏は、チョウフに氏族の恒久的な住居を建設するマニド朝の首長を支援した。[ 3 ]マーン氏族には北シリアの仲間であるアブ・ナカド氏族とタルホク氏族が加わってチョウフに定住した。[ 7 ]十字軍に占領された近隣地域からの難民がシューフに移住し、マーン族の拠点村であるバクリーンを含む多くの村が築かれた。バクリーンはドゥルーズ派信仰の中心地となり、[ 2 ]現在ではレバノン最大のドゥルーズ派居住地となっている。[ 8 ]ベッツは、マーン族がレバノン山地に「ドゥルーズ派の勢力圏に入る前から」その信者であったとは考えにくいとしている。[ 8 ]マーンは1148年に亡くなり、息子のムンディールが氏族の長として跡を継いだ。[ 2 ]歴史家ウィリアム・ハリスによると、バヌ・マーン族は1120年の建国以来マムルーク朝（1260-1516）を通じて、チョウフの領主権を維持し、ブフトゥル族やバヌ・シハブ族との絆も保っていた。[ 9 ]

デイル・アル＝カマルのモスク。 1493年に建設されたこのモスクには、マニド朝の首長ファフル・アル＝ディーン・ウスマーンを讃える碑文が刻まれている。

サリビの言葉によれば、「その史実性が疑う余地のない」最初のマニドはファフル・ッディーン・ウスマーンである。 [ 1 ]彼は、より有名な子孫と区別するためにファフル・ッディーン1世とも呼ばれる。[ 1 ]ガルブを拠点とするドゥルーズ派の歴史家イブン・シバト（ 1520年没）は、ファフル・ッディーン・ウスマーンを「シドン地方のアシュワフ（チョウフの複数形）の首長」であり、1506年8月か9月に亡くなったと述べている。 [ 10 ]ダマスカスの歴史家シャムス・ッディーン・イブン・トゥールーン（ 1546年没）は、「イブン・マーン」という人物が1498年から1499年にかけてダマスカスのマムルーク朝総督の監護下にあったと記している。[ 11 ]チョウフ地方の主要村デイル・アル＝カマルのモスクの碑文には、1493年にこのモスクを建設した人物として「アル＝マカール・アル＝ファクリ（ファクリドの座）エミール・ファフル・アル＝ディーン・ウスマーン・イブン・アル＝ハッジ・ユーヌス・イブン・マーン」と記されている。 [ 10 ]ファフル・アル＝ディーンのモスク建設はドゥルーズ派によって使用されておらず、また彼の父ユーヌスの名前にアル＝ハッジの尊称が付けられていることから、彼らが、ドゥルーズ派にイスラム教の伝統的儀式を取り入れるよう主張した、同時代の主要なドゥルーズ派の宗教改革者であるアル＝サイイド・アル＝タヌーキー（ 1479年没）の影響を受けていることがわかる。また、これらはスンニ派イスラム教徒のマムルーク朝の支配者たちの支持を得ようとする試みだった可能性もある。[ 10 ] [ 12 ]「エミール」（司令官）と「アル・マカール」（マムルーク朝の指導者や役人に対する敬称）という用語の使用は、マムルーク朝の首長たちがマムルーク軍の軍事委員会に所属していたことを示唆している。[ 10 ] [ 11 ]ファフル・アッディーンの息子ユヌスも、1511年から1512年に亡くなった際にイブン・シバトから「アシュワフのエミール」と呼ばれていた。 [ 13 ]イブン・シバトの記録によると、 1516年にオスマン帝国がレヴァントを征服する以前、マーン朝はチョウフの全部または一部を支配していた。[ 11 ]

オスマン帝国との初期の交流

オスマン帝国の征服後、チョウフは行政上、ダマスカス・エリアト地区の一部であるシドン・ベイルート・サンジャクの3つのナヒヤ（小地区）に分割された。チョウフ小地区は、ガルブ、ジュルド、マトゥン小地区とともに、当時は主にドゥルーズ派が居住し、まとめてドゥルーズ山脈と呼ばれていた。[ 14 ]オスマン帝国のスルタン、セリム1世は、ダマスカスに入り、その職に留任していたマムルーク朝の総督ジャンビルディ・アル・ガザーリーの離反を受け入れた後、マーニド朝の同盟国ブフトゥーリ朝の敵である、ケセルワンを拠点とするトルクメンのアサフ氏族を優遇した。彼は、アサフ家に、ドゥルーズ山脈の北、ベイルートとトリポリの間の小地区における政治権力と徴税権を委ねた。 [ 15 ]ブフトゥール朝の首長ジャマールッディーン・ハッジはダマスカスでセリム1世に忠誠を誓わず、1518年にオスマン帝国の武力行使の呼びかけを拒否した後、投獄された。[ 16 ] 17世紀の歴史家でマロン派の総主教イスティファン・アル・ドゥワイヒによると、マーニド朝の首長ユーヌスの息子クルクマズは1517年にダマスカスでセリム1世に召喚され、チョウフの長として承認された。[ 13 ]イブン・シバトは、ダマスカスでスルタンがマニド族を迎えたとは言及していないが、[ 17 ]マニド族の首長であるクルクマズ、アラム・アル＝ディーン・スレイマン、ザイン・アル＝ディーンは、1518年にジャンビルディ・アル＝ガザーリーによって逮捕され、セリムの監禁下に移送された。シドンとベッカー高原のベドウィン、バヌ・アル＝ハンシュの首長の反乱を支援した罪で、セリムは彼らに重い罰金を科した後に釈放したと記している。 [ 18 ]

バルク村（2005年撮影）は、ファフル・アルディーン1世の孫であり、ファフル・アルディーン2世の祖先であるクルクマズの拠点であった。

3人のマニド朝はチョウフの首長職を共有していた可能性が高いが、その関係の期間や性質は不明である。[ 18 ]現代の歴史家アブドゥル・ラヒム・アブ・フサインは、ザイン・アル＝ディーンは1543年にオスマン帝国の記録に2つの石臼を備えた老朽化した水車の所有者として記載されている「ザイン・イブン・マーン」であると推定している。一方、1523年にイブン・トゥールーンがチョウフの一部を「シュフ・スレイマン・イブン・マーン」と呼んでいるのは、アラム・アル＝ディーン・スレイマンを指している可能性が高い。[ 19 ]ザインとスレイマンのどちらも、後のマニド朝の年代記作者には言及されていないが、これはおそらく年代記作者がクルクマズのマニド朝と関係していたことに関連した政治的な理由によるものと思われる。[ 20 ]後者は、1528年にアッカールから逃亡したサイファ家の人々をかくまったチョウフの村、バルクに拠点を置いた。 [ 19 ]クルクマズが、前任者たちが本拠地としていたデイル・アル＝カマルではなくバルクに居を構えたのは、当時デイル・アル＝カマルを支配していたアラム・ッディーン・スレイマンとの争い、[ 21 ]あるいはマニド朝の首長たちの間でチョウフが分割されたことに関係している可能性がある。[ 19 ]

1523年、ダマスカス総督フッラム・パシャの軍隊は、税金の滞納とマニド派への不服従を理由に、シュフ・スレイマン・イブン・マーンの村43か所を焼き払い、作戦終了後、総督軍は荷車4台分のドゥルーズ派の首と聖典をダマスカスに送り返した。[ 22 ] [ 23 ]ハリスによれば、「このような残虐行為が [ドゥルーズ派の] 抵抗を強固なものにした」[ 23 ] 。翌年、ドゥルーズ派の戦闘員は、フッラム・パシャによってレバノン山地の行政区を統治するために任命されたスバシ（地方役人）を殺害した。これをきっかけに、政府はシュフに対して再度遠征を行い、荷車3台分のドゥルーズ派の首と300人の女性と子どもを捕虜として返還した。[ 22 ] 1521年にジャマール・アッディーン・ハッジが獄中で死亡し、オスマン帝国の遠征を受けたブフトゥリー朝は、レバノン山岳南部の​​ドゥルーズ派よりもマニ朝の権威を認めるに至った。[ 23 ] 1545年、ドゥルーズ派の指導者であるユヌス・マーンがダマスカスに誘い出され、当局によって処刑されたが、その経緯は不明である。これはマニ朝指導下のドゥルーズ派の不服従が続いたことを示唆している。[ 22 ]

ユヌスの死後、ドゥルーズ派はヴェネツィアからオスマン帝国のものより優れた長距離マスケット銃を輸入するようになった。[ 24 ] 1565年にドゥルーズ派はレバノン山岳南部から税金を徴収するために派遣されたオスマン帝国のシパーヒ（領主騎兵隊）をジュルドのアイン・ダラで待ち伏せ攻撃し、この新型兵器を使用した。その後20年間、ドゥルーズ派は税金を徴収し武器を没収しようとする政府の試みを撃退し、ライフル銃の兵器庫を増強した。1585年に帝国当局はエジプトのベイレルベイ（地方知事）イブラヒム・パシャの指揮の下、シューフ族およびシドン・ベイルート・サンジャク族全体に対するより大規模な作戦を組織した。この戦争は政府の決定的な勝利に終わり、何千丁ものライフルが没収され、何十年も蓄積されていた税金の滞納金が通貨や財産の形で徴収された。[ 25 ]当時のチョウフで最も重要な指導者は、おそらくユーヌスの息子である、マニド朝の首長クルクマズであった。[ 26 ] [ a ]現代の歴史家ムハンマド・アドナン・バキットは、このユーヌスが当時のマニド朝の長であった可能性が高いと主張している。[ 28 ]当時の詩人ムハンマド・イブン・マーミー・アル・ルーミー（ 1579年没）は、シドンのカーディー（裁判官）がオスマン帝国に不特定の訴えを起こしたことにより、日付は特定されていないが、マニド朝の首長ユーヌスが捕らえられ、絞首刑にされたと記録している。[ 27 ] [ 29 ]おそらくは前述のクルクマズの孫であろう。[ 1 ]彼はおそらく「シュフ・イブン・マーン」と呼ばれるチョウフの特定地域の族長であった。この地区は1523年、1530年、1543年、1576年のオスマン帝国政府の文書に記載されている。彼がマーニド族の中で卓越した地位にあったのは、おそらく他のマーニド族の族長の自然死または排除によるものであろう。[ 30 ]クルクマズは父と同じくチョウフのムルタジム（徴税人）であったが、アイン・ダラに居住し、ドゥルーズ派のムカッダムとして認められていた。地元の歴史家は彼の「エミール」という称号を正式な階級ではなく伝統的な名誉として用いている。[ 31 ]クルクマズはイブラヒム・パシャに服従することを拒否し、シュフから逃亡し、その後すぐに隠れて死亡した。[ 32 ]{{efn|マロン派の総主教で歴史家のイスティファン・アル・ドゥワイヒ（ 1704年没）によると、クルクマズは1585年のシュフに対する政府の遠征中に殺害された。その前年、クルクマズはコンスタンティノープルのスルタンに宛てたエジプトからの毎年の貢物を運んでいたアッカーの政府車列を攻撃するよう画策したとされている[ 33 ]。この遠征とクルクマズの死の余波により、ドゥルーズ山脈はドゥルーズ派内部の抗争で特徴づけられる無秩序な状態に陥った[ 32 ]。

ファフル・アッディーン2世の時代

シドン・ベイルートとサフェドのサンジャクの支配

ファフル・アッディーン2世の肖像画の彫刻。[ b ]

1590年頃、クルクマズの跡を継ぎ、長男のファフル・アッディーン2世がチョウフの全部または一部のムカッダームとなった。 [ 35 ] [ 36 ]マニド朝の前任者とは異なり、ファフル・アッディーンはオスマン帝国と協力した。オスマン帝国は、レバノン山の地元の首長たちを大軍で鎮圧できたものの、地元の支援なしには長期的にこの地域を平定することはできなかった。[ 37 ]ベテラン将軍ムラド・パシャがダマスカスのベイレルベイに任命されたとき、ファフル・アッディーンは1593年9月にシドンに到着した彼を歓待し、高価な贈り物を贈った。[ 38 ] [ 39 ]ムラド・パシャは返礼として、12月に彼をシドン-ベイルートのサンジャク・ベイ（地区知事、アラビア語ではアミール・リワと呼ばれる）に任命した。[ 37 ]オスマン帝国がサファヴィー朝イランとの戦争（1578-1590年、1603-1618年）とハプスブルク家のオーストリアとの戦争に専念していたため、ファフル・アッディーンには半自治的な権力を強化し拡大する余地が与えられました。[ 40 ]

ファフル・アッディーン統治下のマーンの居城、デイル・アル＝カマルのサライ

1602年7月、[ 41 ]政治的後援者であるムラト・パシャがコンスタンティノープルの宰相に就任した後、[ 42 ]ファフル・アッディーンはサフェドのサンジャク・ベイに任命された。[ 43 ]シドン・ベイルートとサフェドのドゥルーズ派を彼の支配下に置いたことで、彼は事実上彼らの最高指導者となった。ファフル・アッディーンは、シーア派に対抗するために、自身のドゥルーズ派の権力基盤を活用するためにこの役職に任命された可能性がある。[ 44 ]

1606年、ファフル・アッディーンは、地元のライバルであるトリポリのユースフ・サイファに対抗するため、アレッポのクルド人反乱者アリー・ジャンブラドと共闘した。後者は、ジャンブラドを鎮圧するためにレバントにおけるオスマン帝国軍の総司令官に任命されていた。 [ 45 ]ファフル・アッディーンは、地域的自治の野望、[ 46 ]サイファから領土を守ること、またはサイファが保持していたベイルートとケセルワーンへの支配拡大によって動機づけられていた可能性がある。[ 47 ]反乱同盟軍はダマスカスでサイファを包囲し、最終的にサイファを逃亡させた。[ 48 ]戦闘の過程で、ファフル・アッディーンはケセルワーンを掌握した。[ 49 ]ジャンブラドがオスマン帝国に敗れたとき、ファフル・アッディーンは、大宰相となったムラト・パシャを多額の現金と品物で宥めました。[ 47 ] [ 50 ]この高額な金額は、マーン家の富を物語っています。[ 50 ]ファフル・アッディーンはサフェドのサンジャク・ベイに留任し、息子のアリーはシドン・ベイルートのサンジャク・ベイに任命され、マーン家によるケセルワンの支配はオスマン朝によって承認されました。[ 51 ]

シャキーフ・アルヌーンはファフル・アッディーンの拠点であり、彼の領土を南から守っていました。

ユヌスとアリの空位期間

ファフル・アッディーンは、1611年7月にムラト・パシャが死去し、ナスフ・パシャが即位すると、皇帝の寵愛を失った。[ 51 ]その頃には、オスマン帝国はオーストリアやイランとの戦争、アナトリアのジャラリ反乱から解放され、レヴァント情勢に目を向けていた。[ 52 ]当局は、ファフル・アッディーンの領土拡大、トスカーナ大公国との同盟、許可されていない要塞の強化と駐屯、非合法なセクバンの雇用を警戒するようになった。[ 53 ]ナスフ・パシャは、ファフル・アッディーンを鎮圧するために、ダマスカス知事アフメト・パシャを大軍の指揮官に任命した。[ 54 ]ファフル・アッディーン自身はヨーロッパの船に乗り込み、トスカーナのリボルノに逃れた。[ 55 ]

ファフル・アッディーンの不在中、彼の弟のユーヌスがチョウフで家長を務めた。マーン朝の本拠地デイル・アル＝カマルに駐留していたセクバンはアフメト・パシャと結託し、ユーヌスが村を捨ててバアクラインに向かった。 [ 56 ]一方、アリー・マーンはシリア砂漠のマフラクで護衛のセクバンに見捨てられ、アフメト・パシャから逃れた。 [ 57 ]オスマン帝国が解体しようとしたマーン朝のシャキーフ・アルヌーンとスバイバの要塞は、それぞれフサイン・ヤズィージとフサイン・タウィルが率いるマーン朝のセクバンによって支配されていた。セクバンの司令官たちは、ライバル関係にあったバールベックのハルフシュ王朝の協力を得て、二つの要塞の破壊を指揮し、当局から報酬を得た。マーン族はシドン・ベイルート、サフェド、ケセルワンの総督職を剥奪されたが、ユヌスは1614年に新設されたシドン・イーヤレットの総督からシュフの租税農場を維持した。ドゥルーズ派とシーア派のライバルたちは、レバノン山地とジャバル・アミルの出身地で租税農場主および総督として再び台頭した。[ 58 ]

マーン家の立場は著しく弱体化したが、1615年に政情が彼らに有利に変わり、ナスフ・パシャが処刑され、アフメド・パシャに代わり友好的な知事が就任、シドン・イーヤレットが解散、軍がシリアからイラン戦線で戦うために撤退した。ユヌスとアリーはそれぞれサフェドとシドン・ベイルートに任命され、まもなく両方の知事職がアリーに与えられた。[ 59 ]その後、マーン家はライバルのドルーズ派、すなわちジュルドのムザッファル・アル・アンダリ、ガルブのシュエイファトのアルスラーン族の族長ムハンマド・イブン・ジャマール・ッディーン、マトゥンのクバニエのサワフ派と対峙した。アリーとユヌスはドルーズ山脈、イグミッド、アイン・ダラ、アベイ、ベイルート南部の海岸沿いのナイメの泉での4回の戦闘で彼らを破った。戦闘の過程で、彼らはベイルートとケセルワンを奪還した。その後、アリーはマーン家のタヌク朝の同盟者と親族にベイルート、ガルブ、ジュルドの租税農場を与え、アブル・ラマ家にはマーン家の租税農場を与えた。[ 60 ]

サフェド・サンジャクのシーア派によるマーン家への反発は高まり、ヤズィージがアリーをサンジャク・ベイの座から引きずり下ろそうとする動きを支持し、1617年から1618年にかけてハルフシュ家と同盟を結んだことで頂点に達した。ヤズィージは1618年6月にサフェドで就任した直後に殺害され、アリーが復職した。[ 61 ]一方、ベイルートにおける財産紛争をめぐり、マーン家とタヌクド派およびアビラマ派の同盟者との間で緊張が高まった。[ 62 ]

権力の頂点

オスマン帝国はファフル・アッディーンに恩赦を与え、彼はレバノン山地に戻り、1618年9月29日にアッコに到着した。[ 61 ]彼の帰還を聞くと、マーンズのドルーズ派同盟者はすぐにアリーと和解し、この時点からファフル・アッディーンに対するドルーズ派の積極的な反対はなくなった。[ 62 ]ファフル・アッディーン氏は、ハルフシュ家とサフェドのシーア派首長との関係が深まっていくことを不安に思い、ジャバル・アミルのシーア派の有力な首長であるアリー・ムンキルを逮捕し、ユヌス・アル・ハルフシュが身代金を支払った後に釈放した。[ 61 ]彼は12月にビラード・ビシャラの税の徴収を監督するために動き、シーア派の名家であるアリー・サギル、ムンキル、シュクル、ダギルがユヌス・アル・ハルフシュのもとに避難して税金を逃れるよう促した。ファフル・アッディーンは彼らの家を破壊して応じた。その後、ジャバル・アミールの首長たちと和解し、シーア派の徴兵隊はその後の軍事作戦に加わった。[ 63 ]

ファフル・アッディーンは1619年にサイファ派に進攻し、彼らの拠点であるヒスン・アッカールを占領・略奪し、4日後にはクラック・デ・シュヴァリエでユースフと彼のドルーズ派同盟者を包囲した。[ 64 ]次にファフル・アッディーンは分遣隊を派遣してサイファ派の故郷であるアッカール村を焼き払い、サイファ派の要塞であるビブロスとスマル・ジュベイルの離反を取り付けた。[ 65 ]ファフル・アッディーンはオスマン帝国の圧力により包囲を解かざるを得なかったが、戦闘中にビブロスとバトラウンのナヒヤを掌握していた。[ 66 ]ユースフはオスマン帝国への税金納付を怠ったため1622年に解任されたが、後任のウマル・キッタンジーに権力を譲ることを拒否した。キッタンジーはファフル・アッディーンに軍事支援を要請した。ファクル・アッディンは、ディンニーエ、ブシャリ、アッカルのトリポリ・ナヒヤのイルティザムと引き換えに従った。ファフル・アッディンがガジールから出発すると、ユスフはトリポリを捨ててアッカルに向かった。その後首長は、マロン派の同盟者でムダッビル（財政・政治顧問、書記）アブ・ナディール・カーゼンの弟であるアブ・サフィ・カーゼンをマロン派が人口の多いブシャリを占領するために派遣し、それによって14世紀後半以来確立されてきた地元のマロン派ムカッダムの支配を終わらせた。 1623年、ファフル・アッディンはサフィタを支配していたユスフの反抗的な甥スレイマンを支援するためにブシャリに軍隊を動員した[ 68 ]。ファフル・アッディーンの介入により、マーン族がサフィタの実質的な支配者であることが確定した。[ 69 ]

オルフェルト・ダッパーによる1677年の版画。1623年のアンジャルの戦いで、ファフル・アッディーンがダマスカスのベイレルベイであるムスタファ・パシャを捕らえる様子を描いている。ファフル・アッディーンがターバンを巻いた立ち姿で描かれ、地面に押さえつけられているムスタファ・パシャを指差している。

1623年8月から9月にかけて、ファフル・アッディーンは、シュフ・ドゥルーズ派が畑を耕作することを禁じたとして、ハルフシュ族を南ベッカー県のカブ・イリヤス村から追放した。 [ 70 ]一方、6月から7月にかけて、オスマン帝国は、サフェドのサンジャク・ベイのアリ・マーンをブスタンジ・バシに交代させ、アジュルンとナブルスのサンジャク・ベイのブスタンジ・バシの兄弟フサインとマーン派の忠誠者ムスタファ・ケスダを、マーン族に反対する地元の人々に交代させた。[ 71 ] [ 72 ]オスマン帝国はその後すぐにマーン族をアジュルンとナブルスに復帰させたが、サフェドには復帰させなかった。そこでマーン族は、アジュルンとナブルスの支配権を握ろうと動いた。ファフル・アッディーンはパレスチナ北部のトゥラバイ家とファルーク家に対する遠征を開始したが、ラムラ近郊のアウジャ川での戦いで敗北した。パレスチナ遠征が失敗に終わった後、レバノン山地に戻る途中、ファフル・アッディーンはオスマン国王が息子たちと同盟者をサフェド、アジュルン、ナブルスに再任したとの知らせを受けた。[ 73 ]ダマスカス知事ムスタファ・パシャはハルフシュ家とサイファ家の支援を受けて、それでもマーン家に対する遠征を開始した。[ 74 ]ファフル・アッディーンはアンジャルでダマスカス軍を敗走させ、ムスタファ・パシャを捕らえた。[ 75 ] [ 76 ]ファフル・アッディーンはベイレルベイからマーン族の総督職の確認と、自身をガザ・サンジャクに、息子のマンスールをラジジュン・サンジャクに、そしてアリーを南部ベッカー・ナヒヤに任命した。ガザ、ナブルス、ラジジュンへの任命は、地元の有力者の反対により実行されなかった。[ 77 ]ファフル・アッディーンはアンジャルの直後にバールベクを略奪し、3月28日にその城塞を占領して破壊した。[ 78 ]ユヌス・アル・ハルフシュは1625年に処刑されたが、これはファフル・アッディーンがバールベク・ナヒヤの総督職を獲得したのと同じ年である。[ 79 ]

1624年までに、ファフル・アッディーンとユースフから離反したサイファ派の同盟者たちは、トリポリ市、クラック・デ・シュヴァリエ、コウラ・ナヒヤ、ジャブレ・サンジャクを除く、トリポリ地域の大部分を支配下に置いた。[ 80 ] 1625年7月のユースフの死後数ヶ月、ファフル・アッディーンはトリポリへの攻撃を開始した。彼はかつての同盟者スレイマン・サイファをサフィタ要塞から追い出し、後にクラク・デ・シュヴァリエとマルカブの要塞をユースフの息子たちから譲り渡した。[ 81 ] 1626年9月、彼はサラミヤ要塞を占領し、続いてハマとホムスを占領し、代理人を任命してこれらの要塞を統治させた。[ 82 ]ドゥワイヒによれば、ファフル・アッディーンは1627年にトリポリのベイレルベイに任命された。 [ 83 ] 1630年代初頭までに、ファフル・アッディーンはダマスカス周辺の多くの場所を占領し、30の要塞を支配し、大規模なセクバン軍を指揮し、同時代のオスマン帝国の歴史家によると、「彼に残された唯一のことは、スルタン国を主張することだった」。[ 84 ]

終焉

帝国政府はクチュク・アフメド・パシャをダマスカスの総督に任命し、マニド朝の勢力を滅ぼすために大軍を彼に授けた。クチュクはまずワディ・アル・タイムのハースバヤ・ハーンの近くでアリーを破り殺害した。 [ 85 ] [ 86 ]ファフル・ッディーンとその部下は続いてチョウフ南部のニハーかジェジン南部のさらに南にある洞窟に避難した。[ 87 ]クチュクは彼らを隠れ場所から追い出すために山の周囲に火を放った。ファフル・ッディーンは結局降伏した。[ 88 ]彼の息子マンスールとフサイン（後者はマルカブに駐屯していた）は既にクチュクに捕らえられていた。[ 89 ]彼の息子ハサン、ハイダル、ブラク、兄弟ユーヌス、甥のハムダーン・イブン・ユーヌスは遠征中にクチュクによって処刑された。[ 90 ]ファフル・アッディーンはコンスタンティノープルで投獄され、1635年にムラト4世の命令で息子のマンスールと共に処刑された。[ 88 ]

後のエミール

マーン王朝の系図

マーン家の敵であるドゥルーズ派のアリー・アラム・アッディーンには、オスマン帝国によってチョウフの権限が​​与えられた。[ 91 ]王朝の生き残りである、ユヌスの息子でファフル・アッディーンの甥であるムルヒム・マーンは捕らえられるのを逃れ、ドゥルーズ派の反対派を率いてアラム・アッディーンを戦いで破り、1635年にダマスカスへの逃亡を余儀なくされた。アラム・アッディーンはその後すぐにベッカー高原でムルヒムを破ったが、[ 92 ]ムルヒムは最終的に1636年に彼をチョウフから追い出した。[ 92 ]ドゥルーズ山地の人々は大部分が彼を支持した。[ 93 ] 1642年に彼はオスマン帝国からチョウフ、ジュルド、ガルブ、マトゥンのムルタジムに任命され、1657年までその地位をほぼ保持した。 [ 94 ]

ムルヒームの死後、その息子のアフマドとクルクマズは、オスマン帝国の支援を受けたドゥルーズ派の指導者たちと権力闘争を開始した。1660年、オスマン帝国は地域の再編に着手し、シドン・ベイルートとサフェドのサンジャク（地区）を新設のシドン県に置いたが、地元のドゥルーズ派はこの動きを支配権を握るための試みとみなした。[ 95 ]現代の歴史家イスティファン・アル・ドゥワイヒは、コルクマズが1662年にダマスカスのベイレルベイの裏切りにより殺害されたと報告している。[ 95 ]しかしアフマドは逃亡し、1667年のドゥルーズ派間の権力闘争で最終的に勝利したが、マーニー家はサファドの支配権を失い[ 96 ]、シュフ山脈とキスラワンのイルティザムの支配に後退した。[ 97 ]アフマドは1697年に後継者を残さずに自然死するまで、地方の支配者としての地位を維持した。 [ 96 ]オスマン・ハプスブルク戦争（1683-1699）の間、アフマド・マーンはオスマン帝国に対する反乱に協力し、その反乱は彼の死後も続いた。[ 96 ]チョウフとキスラワンのイルティザム権は、女系相続によって台頭していたシハブ家に受け継がれた。 [ 97 ]

建築作品と遺産

タイヤ

ティルスのマーン宮殿

ファフル・アッディーンとその兄弟はティルスに財産を所有していたが、クチュクによって没収された。その中には桑とイチジクの果樹園、大きな邸宅、3つの製粉所、桑の苗床などがあった。[ 98 ]邸宅はユーヌスの所有だった。その基礎は明らかに十字軍時代の遺跡の上に築かれた。その遺跡は現在のスーク市場の中心にあり、ハーン・アブド・アル・アシュカル[ 99 ] 、ハーン・アル・アスカル[ 100 ] 、 [ 101 ] 、あるいはハーン・スールとして知られている。ルイ13世とリシュリュー枢機卿が派遣したフランス外交使節団[ 102 ]の後、ティルスのマニド宮殿はフランシスコ会の所有となった。[ 100 ]

18世紀後半、メトワリ朝の知事アリー・アル・サギルの統治下で、宮殿は駐屯地となった。19世紀初頭には、ハーンへと変貌を遂げた。この地の所有権は、いつ頃かは不明であるが、フランシスコ会からメルキト派ギリシャ・カトリック教会のティルス大主教区へと移った。[ 99 ] [ 100 ] 1918年10月23日にイギリスとフランスの合同占領敵地管理局（OETA）が宣言され、ジャバル・アミルがフランスの支配下に入った後、フランス軍は、1941年半ばにイギリスと自由フランスによるシリア・レバノン合同作戦でヴィシー軍からこの都市を奪還するまで、宮殿を基地として使用した。[ 101 ]

1982年6月にイスラエルが南レバノン侵攻を開始したとき、イスラエル空軍（IAF）は市場地区を激しく爆撃し、宮殿の一部を破壊した。[ 101 ] 2003年、南レバノン考古学遺産保存協会会長であり、アマル運動のベテラン指導者でレバノン議会議長のナビーフ・ベリ氏の妻であるランダ・ベリ氏が、マニド宮殿を改修して博物館に変える計画を後援した。[ 103 ] 2019年現在、その点については何も行われておらず、遺跡は崩れ続けている。

家系図

参照

注記

  1. ^クルクマズの父の身元は明確には分かっていない。歴史家ジョヴァンニ・ミナドイ（ 1618年没）によると、ミナドイは名前を挙げていないクルクマズの父は、ダマスカスの総督ムスタファ・パシャによって処刑されたという。現代の歴史家アブドゥル＝ラヒム・アブ＝フサインによると、クルクマズの父は、1530年のオスマン帝国の納税記録に3つの農場の所有者として記載されている「ユーヌス・イブン・マーン」であった可能性があるという。 [ 27 ]
  2. ^この版画は、1787年にトスカーナで出版されたジョヴァンニ・マリティの『ファッカルディーノの秘宝』の口絵でした。美術史家ハーフィズ・シェハブによると、この版画は元々トスカーナ大公フェルディナンド2世が所蔵していたファフル・アッディーンの肖像画の複製であると「一般的に信じられている」とのことです。1659年、ファフル・アッディーンの甥のアフマドとクルクマズを代表してアブ・ナウファル・アル＝ハゼンがオリジナルの肖像画を借りたいと申し出ましたが、大公が応じた形跡はなく、オリジナルの所在は不明です。 [ 34 ]
  3. ^サリビは、ファフル・ッディーン1世以前のマーン一族に関する情報は、検証不可能な地元の伝承に基づいていると主張している。 [ 1 ]マーン一族の死亡日は、この伝承に基づいている。 [ 2 ]
  4. ^彼はタヌーク朝のマムルーク朝によって任命されたベイルートの初代知事であった。 [ 104 ]
  5. ^彼はデイル・アル＝カマル・モスクの碑文に、ファフル・アル＝ディーン・ウスマーン（別名「ファフル・アル＝ディーン1世」）の父として記されている。 [ 10 ]彼の死亡日は19世紀レバノン山岳部の歴史家タンヌス・アル＝シドヤクによるもので、彼は誤って彼を「ユースフ」と呼んでいる。 [ 105 ]
  6. ^サリビによれば、彼は「その歴史性は疑いようのない」マーン王朝の最初の一族である。 [ 1 ]
  7. ^歴史家ウィリアム・ハリスによると、サイフ・アル＝ディーン・アブ・バクルはイッズ・アル＝ディーン・サダカの孫であり、アル＝サイイド・アル＝タヌーキーの後を継いでドゥルーズ派の精神的指導者となった。サイフ・アル＝ディーンの父、イッズ・アル＝ディーンの息子の名前は記されていない。 [ 9 ]
  8. ^歴史家アブドゥル・ラヒム・アブ・フサインは、このユヌスは先代のクルクマズの「息子であった可能性もある」とし、次のクルクマズ（ 1586年没）の父親で、ファフル・ッディーン2世の父親であった可能性があると説いている。 [ 27 ]ダマスカスの詩人ムハンマド・イブン・マーミー（ 1579年没）は、日付は示されていないものの、ドゥルーズ派の首長ユヌスがオスマン帝国のダマスカス総督によって処刑されたと述べている。 [ 109 ]イタリアの歴史家ジョヴァンニ・ミナドイ（ 1618年没）は、1586年に亡くなったクルクマズの父親はオスマン帝国によって処刑されたと主張しているが、日付も父親の名前も示していない。 [ 27 ]現代の研究者アレクサンダー・ホーラニは、オスマン帝国政府の公文書を引用して、処刑は 1556年頃に行われたと主張している。 [ 110 ]
  9. ^ムンディル・イブン・アラム・アルディン・スレイマン・イブン・ムハンマドは、タヌク族の有力首長であり、ベイルート南東のガルブ・ナヒヤの徴税農民であった。ホウラニは、自分がナシル・アルディン・ムハンマド・イブン・サイフ・アルディン・アブー・バクルの孫であると主張している。 [ 108 ]
  10. ^入手可能な資料では彼は「サイフ・アル＝ディーン」とのみ言及されており、彼の本名や父と祖父の名前は省略されているが、ムンディールとシット・ナサブの兄弟として言及されている。 [ 111 ]

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参考文献

さらに読む

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