ハレー・クリシュナ・ マントラは、敬虔にマハー・マントラ（直訳すると「偉大なマントラ」 ）とも呼ばれ、カリ・サンターラナ・ウパニシャッドに記載されている16語のヴィシュヌ派のマントラです。[1] 15世紀には、チャイタンヤ・マハプラブの教えに従い、バクティ運動において重要性を増しました。このマントラは、「クリシュナ」、「ラーマ」、「ハレー」という3つのサンスクリット語の名前で構成されています。[2] [3] [4]
1960年代以降、このマントラは、ACバクティヴェーダーンタ国際クリシュナ意識協会（一般にハレー・クリシュナまたはハレー・クリシュナ運動として知られています）を通じて、インド国外でも広く知られています。 [5]
マントラ
ハレ・クリシュナ・マントラは、サンスクリット語でハレ、クリシュナ、ラーマという3つの名前で構成されています。これはアヌシュトゥブ韻律（8音節の4行（パダ）で、一部の音節には特定の音節長を持つ四行詩） の詩節です。
現存する最古の文献であるカリ・サンタラナ・ウパニシャッドでは、このマントラは次のように表現されています。[1] [6]
ハレ・ラーマ・ハレ・ラーマ・
ラーマ・ラーマ・ハレ・ハレ・
ハレ・クリシュナ・ハレ・クリシュナ・
クリシュナ・クリシュナ・ハレ・ハレ
— カリ・サンタラナ・ウパニシャッド
チャイタンヤ・マハープラブの信奉者がマハーマントラを教え、実践する際、最初にクリシュナの名前を用いて表現されます
ハレ・クリシュナ、ハレ・クリシュナ、
クリシュナ、クリシュナ、ハレ・ハレ・ハレ
・ラーマ、ハレ・ラーマ、ラーマ
、ラーマ、ハレ・ハレ
マントラのIPA（サンスクリット語）での発音：
このマントラには複数の解釈があります。「ハレー」は、ヴィシュヌの別名であるハリ（「幻想を取り除く者」を意味する）の呼称形と解釈できます。別の解釈は、ハラ（[7]ラーダ（[4]クリシュナの永遠の配偶者、または彼のエネルギー（シャクティ）の名）の呼称と解釈できます。ACバクティヴェーダーンタ・スワミ・プラブパーダによると、ハラは「至高の人格神のエネルギー／シャクティ」を指し、クリシュナとラーマは至高の神自身を指し、「すべてを魅了する者」と「すべての喜びの源である者」を意味します。[8] [9]クルクシェートラの戦いの後、ビーシュマがクリシュナを称えて唱えた賛歌「ヴィシュヌ・サハスラナーマ」では、クリシュナはラーマとも呼ばれています。[10]
「ハレ・ラーマ」の「ラーマ」は「ラーダーラマナ」、つまりラーダー（クリシュナの別名）の愛人を意味すると解釈されることがあります。より一般的な解釈は、ラーマーヤナに登場するラーマ、つまりクリシュナの初期の化身を指すというものです。「ラーマは、クリシュナの最初の分身であるバララーマの短縮形とも考えられます。」 [11]このマントラは、声に出して（バジャン）、集団で（キルタン）、あるいはトゥラシで作った数珠で心の中で、あるいは声に出して唱える（ジャパ）ことで繰り返し唱えられます。ACバクティヴェーダーンタ・プラブパーダは、マハーマントラの詠唱の仕方を次のように説明しています。
クリシュナ意識は、心に人為的に押し付けられたものではありません。この意識は生命体の本来のエネルギーです。超越的な振動を聞くと、この意識は蘇ります。[…]「ハレ・クリシュナ、ハレ・クリシュナ、クリシュナ・クリシュナ、ハレ・ハレ／ハレ・ラーマ、ハレ・ラーマ、ラーマ・ラーマ、ハレ・ハレ」という詠唱は、精神的な基盤から直接発せられるため、この音の振動は、感覚的、精神的、知的な意識のすべての低次の層を超越します。[…]そのため、事前の資格なしに誰でも詠唱に参加できます。[12]
歴史
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このマントラは、ラグナンダン・バッタチャルヤが著書『ハリナマルタ・ラトナ・ディピカ』で解説しているウパニシャッド『カリ・サンターラナ・ウパニシャッド』に初めて記されています。[13]このウパニシャッドの中で、ナラダはブラフマーから次のように教えを受けます（KNアイヤル訳）。
すべてのシュルティ（ヴェーダ）が秘密に隠しているものに耳を傾けなさい。それを通して、人はカーリーのサンサーラ（現世の存在）を越えることができる。彼は、原初のプルシャであるナラーヤナ神の名を唱えるだけで、カーリー（の悪影響）を振り払うことができる。
ナラダはナラーヤナ神の名を教えてくれるよう求め、ブラフマーはこう答えます
ハレ・ラーマ・ハレ・ラーマ、ラーマ・ラーマ・ハレ・ハレ、ハレ・クリシュナ・ハレ・クリシュナ、クリシュナ・クリシュナ・ハレ・ハレ。これら16の御名は、カリの邪悪な影響を打ち砕きます。[14]これより優れた手段は、すべてのヴェーダの中に見当たりません
カリ・サンタラナ・ウパニシャッドには、上記のようにハレー・ラーマがハレー・クリシュナの前に唱えられる版と、ナヴァドヴィパ版写本のようにハレー・クリシュナがハレー・ラーマの前に唱えられる版があります。後者の形式は、ヴァイシュナヴァ派の伝統においてはるかに一般的です。[15]どちらの順序で唱えても、マントラの効力は同等であると一般に信じられています。[16]
伝承によれば、チャイタンヤ・マハプラブは灌頂（ディクシャ）の際にこのマントラを授かったと信じられています。[1] イーミックの伝承によると、このマントラはチャイタンヤ・マハプラブがインド全土、特にベンガルとオリッサの地域を旅し、ハリナムを世界中の「あらゆる町や村」に公に広めるという使命を始めた西暦1500年頃に広められました。[17] [より良い情報源が必要] ACバクティヴェーダーンタ・スワミ・プラブパーダはチャイタンヤの教えをインドから持ち帰り、西洋世界に広めました。1965年のニューヨーク市を皮切りに、彼は生涯の最後の11年間で地球を14周し、「ハレ・クリシュナ」を世界の多くの地域でよく知られた言葉にしました。[18]
聖典の参照
ハレー・クリシュナ・マントラを唱える実践は、プラーナ、パンチャラートラ、そしてヴィシュヌ派文献全般において推奨されています。[19]例えば、
すべての主の主であるハリ神を崇拝し、聖なる御名であるマハー・マントラを唱える人は、すべての重大な罪が取り除かれます。
— パドマ・プラーナ、3.50.6
ハレー・クリシュナ・マントラの16の御名と32の音節を強く振動させると、クリシュナが舌の上で踊ります。
— バクティシッダーンタの『ガウディヤ・カンタハーラ』17:30の「スタヴァ・マーラ・ヴィディヤブシャナ・バーシャ」、バラデーヴァ・ヴィディヤブシャナ
…誰でも、至高人格神の聖なる御名を唱えたり、彼について詠唱したり、彼の娯楽について聞いたり、彼に敬意を表したり、彼を思い出したりすれば、すぐにヴェーダの供儀を行う資格を得ることができます。
— バガヴァタ・プラーナ、3:33 6
大衆文化
ハレ・クリシュナ・マントラは多くの有名な曲に登場しますが、特にジョージ・ハリスンの曲に多く登場します。彼の最初のソロ・シングル「マイ・スウィート・ロード」は1970年から71年にかけて世界中でチャートのトップを飾りました。ハリスンはエリック・クラプトンの1964年製ギブソンES-335のヘッドストックの裏にハレ・クリシュナのステッカーを貼りました。このステッカーはギブソンが2005年に復刻したギターにも貼られています
ハリソンがプロデュースしたラーダー・クリシュナ寺院の録音「ハレ・クリシュナ・マントラ」は、1969年にビートルズのアップル・レコード・レーベルからシングルとして発売されました。このシングルは商業的に成功し、イギリスで最高12位を記録し、寺院の信者がイギリスの人気音楽チャートテレビ番組「トップ・オブ・ザ・ポップス」に出演することになりました。
ブロードウェイ・ミュージカル「ヘアー」には、「ハレ・クリシュナ」という曲があり、このマントラと追加の歌詞が含まれています。
このマントラは、ジーザス・ラヴズ・ユーの「ボウ・ダウン・ミスター」（1990年）や、プリテンダーズの2008年のアルバム「ブレイク・アップ・ザ・コンクリート」に収録されている「ブーツ・オブ・チャイニーズ・プラスチック」にも大きく登場します。[要出典]スティーヴィー・ワンダーは、彼の曲「パスタイム・パラダイス」で信者がハレ・クリシュナを唱える様子を使用しました。[要出典]
あまり知られていないハレー・クリシュナ・マントラの録音としては、ファッグスの1968年のアルバム『テンダネス・ジャンクション』 （詩人アレン・ギンズバーグをフィーチャー）、ニーナ・ハーゲンのバージョン、イギリスのサイケデリック・ロックバンド、クインテセンスの複数の曲（ジョージ・ハリスンの頻繁なコラボレーションであるジョン・バーハムがプロデュース）、アメリカのサイケデリック・ロックバンド、マッド・リヴァーの1967年録音の曲『ウィンド・チャイムズ』の初期バージョン、そしてハスカー・デュの1984年のアルバム『ゼン・アーケード』のバージョンなどがあります。クーラ・シェイカー、ボーイ・ジョージ、そしてルベッツのメンバーは、クリシュナ意識に関する音楽トラックを録音しています
2010年に行われた信者と非信者を対象とした実験研究では、「あー」や「えー」のような母音を歌う方が、「おー」や「うー」のような母音を歌うよりも喜びを感じることが分かりました。これはおそらく、顔のフィードバック効果によるものと考えられます。[21]
参照
脚注
- ^ abc Beck 1993, p. 199
- ^ 「ハレ・クリシュナ・マントラ」。クリシュナ。2015年8月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年7月28日閲覧。
- ^ 「チャントして幸せになろう」。iskcon 。 2017年10月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年7月28日閲覧。
- ^ ab Rosen, S. (2006). Essential Hinduism . Praeger Publishers. ISBN 0-275-99006-0.4ページ：それは、初めからこれらの真理を守っていた秘密のサンプラダヤ、つまり秘教の系譜の中で保存されました。244ページ：より秘教的な意味では、「Hare」という言葉は「Harā」の呼称形で、母なるHarā、またはSri Radhaを指します。
- ^ 宗教百科事典 – ハレー・クリシュナ（ISKCON）2007年7月1日アーカイブ、ウェイバックマシンにて
- ^ 「カリ・サンターラナ・ウパニシャッドの内容」www.wisdomlib.org 2018年4月16日。2019年12月31日時点のオリジナルからのアーカイブ。 2019年12月31日閲覧。
- ^ ハレー・クリシュナ・マハーマントラの瞑想 2008年9月7日アーカイブ、ウェイバックマシンにて「[ハレー] = おお、ハリ！…」＆「彼女はクリシュナの心を奪い、クリシュナの神聖な喜びの体現であるため、シュリー・ラーダーはハラとして知られています。ハレーはその名の呼称形です。」
- ^ 「ハラという言葉は主のエネルギーに語りかける形であり、クリシュナとラーマ（「永遠の至高の喜び」を意味する）という言葉は主自身に語りかける形である。」― ACバクティヴェーダーンタ・スワミ・プラブパーダ。Krishna.comの2007年10月11日アーカイブ記事（Wayback Machine）を参照。
- ^ Gaudiya.com – Practice （Wayback Machine）の2008年4月17日アーカイブ記事。「ラーマは彼（クリシュナ）の別名であり、ラーダーに喜びをもたらす者を意味する。」
- ^ TV Gopal (2000). Hrishikesa: Krishna – A Natural Evolution . Parkland, Florida: Universal Publishers. p. 101. ISBN 1-58112-732-4.
- ^ チャイタンヤ・チャリタムリタ・アーディ-5.132 2007年9月27日アーカイブウェイバックマシン「『ハレ・ラーマ』の『ラーマ』はラーマチャンドラ神であると言う人もいれば、スリ・バララーマであると言う人もいますが、どちらも正しいのです。」
- ^ 原文については、Krishna.com Archived 30 October 2005 at the Wayback Machine の記事を参照してください。
- ^ 「ヒンドゥー教におけるハリ・ナームの重要性：『ハレ・クリシュナ』マハーマントラを唱えることの利点」NewsGram。2020年6月3日。2021年2月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年2月10日閲覧。
- ^ 「カリサンタラナ・ウパニシャット」sanskritdocuments.org。2018年12月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年12月2日閲覧。
- ^ スティーブン・J・ローゼン著『ヴァイシュナヴィズム：現代の学者がゴーディーヤの伝統について議論する』 ISBN 81-208-1235-2、274ページ
- ^ 『砂漠に水なし』 2007年9月27日アーカイブ、ウェイバックマシンボンベイ、1974年12月12日：「時には彼らはまず『ハレー・ラーマ、ハレー・ラーマ、ラーマ・ラーマ、ハレー・ハレー』と置きます。そして時には『ハレー・クリシュナ、ハレー・クリシュナ、クリシュナ・クリシュナ…』と置きます。違いはありません。時には彼らは『いや、ハレー・ラーマが先であるべきだ』と言います。時には彼らは…『いや、ハレー・クリシュナ』と言います。しかし、それはあまり重要ではありません。」
- ^ 「歴史」gaudiya.com。2018年6月14日時点のオリジナルからアーカイブ。 2023年5月31日閲覧。
- ^ 『シュリーラ・プラブパーダの伝記』 2007年3月16日アーカイブ、ウェイバックマシン
- ^ 「マハー・マントラへの言及 (pdf)」(PDF)。2008年5月30日時点のオリジナルからアーカイブ(PDF) 。2007年3月27日閲覧。
- ^ 「ハレ・クリシュナの木」。2009年6月2日時点のオリジナルからアーカイブ。 2007年3月27日閲覧。
- ^ Böttger, D. (2010) 「クリシュナ」と言うことは微笑むことである ― 感情心理学とマントラ歌唱の神経学。『儀式体験の多様性』（Jan Weinhold & Geoffrey Samuel編）シリーズ「儀式のダイナミクスと儀式の科学」第2巻「身体、パフォーマンス、行為主体性、そして経験」。ヴィースバーデン、ドイツ：Harrassowitz。ビデオ要約は2017年2月2日にWayback Machineでアーカイブ。
出典
- ベック、ガイ・L.（1993年）。『音の神学：ヒンドゥー教と神聖な音』比較宗教研究。サウスカロライナ州コロンビア：サウスカロライナ大学出版局。ISBN 0872498557.
- 「カリ・サンタラナ・ウパニシャッドの英訳」。K・ナラヤナスヴァミ・アイヤール訳。www.celextel.org。2008年5月11日時点のオリジナルからのアーカイブ。 2008年5月6日閲覧。
