マンソ族

マンソ族はニューメキシコ州の先住民である。マンソ族は半遊牧の狩猟採集民であり、農業はほとんど行わなかった。農耕を行うインディアンは彼らの上流と下流の両方に住んでいた。彼らの生活様式は、近くに住むスマ族やコンチョ族に似ていた。彼らは16世紀から17世紀にかけてリオグランデ川沿いに住んでいた[ 1 ]。現在のニューメキシコ州ラスクルーセスはこの地域で発展した。マンソ族は、現在のメキシコ、シウダー・フアレスにあるグアダルーペ伝道所に移住した先住民グループの一つである。彼らの子孫の一部は今日でもこの地域に住み、主にトルトゥガス・プエブロに住んでいる。

歴史

マンソ族に関する最初の記録は、1583 年 1 月のスペイン人探検家アントニオ・デ・エスペホの遠征によるものです。リオグランデ川を遡ってプエブロ・インディアンを探していたエスペホは、エルパソ下流で タンパチョアスと名付けた人々に出会いました。

「リオ・デル・ノルテ（リオ・グランデ）が流れるラグーンの近くに、大勢の人々が暮らしているのを見つけました。男女合わせて1000人以上はいたでしょう。彼らは牧場や牧草地で暮らしており、私たちを迎えに来てくれました。…それぞれがメスキート豆をお土産に持ってきてくれました。…これらのラグーンにはたくさんの種類の魚がいて、その他様々な食べ物もありました。…私たちがそこに滞在した3日間、彼らはメキシコ風の踊りだけでなく、自分たちのやり方で踊りを披露してくれました。」[ 2 ]

1600年頃のテキサス州西部と隣接するメキシコにおけるインディアン部族のおおよその位置

1581年7月、チャムスカド・ロドリゲス探検隊が同じラグーンを通過した際、そこには人が住んでいないことを発見した。 [ 3 ]歴史家たちは、マンソ族はおそらく遊牧民であり、リオグランデ川沿いでは一年のうちの一部しか生活せず、残りの期間は周囲の砂漠や山岳地帯で狩猟や採集を行っていたと考えている。彼らは、現在のエルパソから北のニューメキシコ州ラスクルーセスまで、リオグランデ川沿いに、そして近くの山岳地帯に居住していたようである。彼らは、歴史が非常に似ているスマ族と生息域を共有していた可能性がある。[ 4 ]

エスペホがタンパチョア族と呼んだ人々は、おそらく1598年5月にフアン・デ・オニャテが同じ地域で遭遇した人々と同一人物であろう。彼は先住民をマンソと呼んだ。オニャテとその大規模な探検隊は、 40人の「マンソ」インディアンの助けを借りて、テキサス州ソコロ近郊のリオグランデ川を渡りきった。マンソとはスペイン語で「温厚な」あるいは「従順な」という意味である。彼らが自らを呼んだ名前は不明である。[ 4 ]

1630年、スペインの司祭はマンソについて「彼らは家を持たず、柱のような構造物を持っている。種を蒔くこともないし、特別な服装もしない。全員が裸で、女性だけが腰から下を鹿皮で覆っている」と描写した。

1663年、あるスペイン人が彼らについてこう書いている。

「マンソ族の国は非常に野蛮で未開であり、その構成員は皆裸で暮らし、国土は非常に寒いにもかかわらず、住む家もなく、木の下で暮らし、食料を得るために土地を耕す方法さえ知らない。」[ 4 ]

マンソ族は魚や肉を生で食べるとも言われている。しかし、彼らは「屈強で背が高く、容貌も整っているが、様々な色の粉を体に塗ることを誇りとしており、そのせいで非常に獰猛に見える」と、やや好意的に描写されている。[ 5 ]

マンソ伝道所は1659年にスペインの宣教師によって設立されました。マンソによって建てられた伝道所は今も存在し、メキシコのシウダー・フアレスの中心街にあります。

1660年代には、数百人のマンソ族がキリスト教に改宗した。[ 1 ]スペイン人はマンソ族に伝道所を設立した。1680年代、ニューメキシコのプエブロ反乱の生存者がエルパソの新しい入植地に避難するまで、マンソ族はそれほど懸念されていなかった。そこでマンソ族は難民のピロ族とティワ族（ティグア族）と親密な関係を築いた。この地域にいた2,000人のスペイン人とインディアンの難民を支援するのは困難だったと思われる。入植者たちは、伝道所に住むマンソ族を、山岳地帯や砂漠地帯にまだ住んでいたアパッチ族やスマ族と同様に「トラブルメーカー」と見なしていた。[ 6 ]

1682年、エルパソの知事は、マンソ族とスマ族が反乱を起こし、ハノス族を襲撃したと報告しました。1684年3月14日、友好的なティワとピロは、ドミンゴ・ヒロンサ・ペトリス・デ・クルサテ知事に、マンソ族がエルパソのスペイン人全員を殺害しようと企んでいることを伝えました。マンソ族は「神と教会に関わるあらゆることにうんざりしており、だからこそニューメキシコのインディアンがやったことをやろうとしたのだ」と言われていました。[ 7 ]

スペイン人は陰謀の首謀者たちを捕虜にした。その中にはアパッチ族とキビラ族（おそらくウィチタ族）が含まれていた。これらの先住民のうち10人は処刑された。11月、スペイン軍守備隊60名と味方の戦士たちは、反乱を計画している疑いのある敵対的なインディアンの集団を襲撃した。[ 8 ]

反乱後、マンソ族はエルパソの非部族的な雰囲気に徐々に同化していった。疫病とアパッチ族の襲撃によってその数は激減したが、多くはアパッチ族に加わった可能性もある。1765年までに、エルパソにはスペイン系住民が2,469人、部族は不明だがインディアンはわずか249人だった。[ 4 ]

しかし1883年、アドルフ・バンデリアはエルパソからリオグランデ川を渡ったところにマンソ族の家族が12世帯住んでいることを発見した。[ 9 ] マンソ族の子孫はピロ・マンソ・ティワ（PMT）合同部族の一員として、またニューメキシコ州ラスクルーセスの非法人村トルトゥガス・プエブロの一員として生き延びた。マンソは本体から分離し、1910年にラスクルーセス近郊にグアダルーペ・プエブロの設立に尽力し、新しいプエブロの人々の名前はロス・インディヘネス・デ・ヌエストラ・セニョーラ・デ・グアダルーペとなった。これはピロ・マンソ・ティワ部族が分裂前に属していた部族組織である。[ 10 ] [ 11 ]

パソ・デル・ノルテのミッション・インディアンからの子孫と歴史的連続性を主張する2つのグループ、サン・ファン・デ・グアダルーペのピロ/マンソ/ティワ族とグアダルーペのピロ/マンソ/ティワ族が連邦政府にインディアン部族としての承認を申請した。 2000 年には、サン ファン デ グアダルーペの PMT 部族のメンバーは 206 人でした。[ 12 ]

言語

彼らの言語については、 arre「はい」（Yaqui allaおよびOpata oreを参照）やocae「矢」など、ほんの数語しか記録されていない。 [ 10 ]言語学者は、彼らの言語の系統について理論を立てており、代替案としてユト・アステカ語族[ 1 ] 、タノア語族、またはアサバスカ語族（アパッチ語族）が挙げられる。[ 9 ]わかっていることは、彼らが西に住んでいたハノ族やホコメ族と同じ言語を話していたということである。それはおそらく、メキシコ北西部のカヒタン語族と関連のあるユト・アステカ語族の言語であった。[ 10 ]

注記

  1. ^ a b cレイノルズ 1
  2. ^ボルトン、ハーバート・ユージン著『スペインによる南西部探検 1542-1706』ニューヨーク：チャールズ・スクリブナー・サンズ社、1916年、175ページ
  3. ^ハモンド, ジョージ・P.、レイ, アガピト著『ニューメキシコの再発見 1580-1594』アルバカーキ: ニューメキシコ大学出版局, 1966年, 80頁
  4. ^ a b c d「Foraging Peoples: Chisos and Mansos」、Texas Beyond History。 2010年5月11日アクセス
  5. ^「Life on the Margin」、Desert USAウェブサイト、2010年5月10日アクセス
  6. ^フォーブス、ジャック・ダグラス (1957). 「ヤノス、ジョコメス、マンソス、スマ・インディアン」ニューメキシコ歴史評論32 ( 4): 319– 334, 325ページ.
  7. ^ポルト、ジョン・HR編「ニューメキシコ州知事ドミンゴ・ヒロンサ・ペトリス・デ・クルサテによる1684年3月15日から11月3日までのマンソ族インディアンとその同盟者の反乱の調査」66ページ。http: //escholarship.org/uc/item/02w6f5bs、2010年5月11日アクセス
  8. ^ Polt, 88, 95-99、2010年5月11日アクセス
  9. ^ a bジェラルド、レックス E. 「パソ・デル・ノルテ地域のマンソ・インディアン」アパッチ・インディアンⅢ．ニューヨーク: Garland Publishing Co.、1974 年、p. 122
  10. ^ a b cベケット、パトリック・H、テリー・L・コーベット『マンソ・インディアン』、1992年
  11. ^キャンベル、ハワード「部族の統合：歴史を辿るピロス、マンソ、ティワ」王立人類学研究所誌、第12巻、2006年、310-302ページ
  12. ^ 「FDI - Piro」。2006年3月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。

参考文献

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