マルチャ教区
マルチャ教区
マルチャンスカビスクピヤ[ 1 ]
マルチャ修道院（1775）
位置
国ハプスブルク家
座標北緯45度45分48秒 東経16度29分33秒 / 北緯45.76333°、東経16.49250° / 45.76333; 16.49250
統計
メンバー6万～7万2000
情報
儀式ビザンチン
設立1611年11月21日
溶解した1753
1572年までにトルコの征服とハンガリー王国の残党（上スラヴォニアとクロアチアを含む）

マルチャ教区（セルビア語キリル文字：Марчанска епархија、クロアチア語：Marčanska biskupija）は、17世紀に東方キリスト教の教会組織であり、東方正教会の教区と東方カトリック教会の司教区という二つの形態をとっていた。この用語は、ハプスブルク家のイヴァニッチ＝グラード（現在のクロアチア共和国ザグレブ県）近郊のマルチャ（現在のスタラ・マルチャ）にあった修道院の名称に由来する。

セルビア正教会のシメオン・ヴラタニャ司教は1611年にローマを訪れ、この司教区における教皇の管轄権を正式に受け入れたが、1670年までセルビア司教たちはセルビア・ペーチ総主教区の管轄権を認め続け、ザグレブのローマ・カトリック司教による改宗の試みと闘った。この準統合は、1670年にパヴレ・ゾルチッチが司教に任命されるまで続いた。統合に反対したセルビア正教会の聖職者はすべて逮捕され、マルタで終身刑を宣告され、そこで死亡した。この司教区は、東方カトリック教会のクリジェヴツィ教区に引き継がれた。

名前

マルチャという名前は、近くの丘マルチャの名前に由来しています。この司教区に使用される他の名前には、スヴィドニク( Svidnička eparhija )、ヴレタニヤ( Vretanijska eparhija )、および「ウスコク」 ( ускочка ) 司教区などがあります。[ 2 ]

歴史

初期

1459年から1463年にかけてのオスマン帝国によるセルビアとボスニアの征服は、正教徒の大規模な移住を招き、1483年までに約20万人の正教徒が中央スラヴォニアとスレム地方に移住し、16世紀前半にはクロアチア西部にも定住した。[ 3 ]セルビア人は16世紀から18世紀にかけてスラヴォニアとクロアチア本土に移住した。[ 4 ] 16世紀前半にはセルビア人がオスマン帝国領スラヴォニアに定住し、16世紀後半にはオーストリア領スラヴォニアに移住した。[ 4 ]レパヴィナ修道院は1550年に設立された。[ 5 ]軍事国境地帯に移住した正教徒は、その社会経済的および軍事的地位から「ヴラフ人」と呼ばれた。[ 6 ]

マルチャ修道院は、イヴァニッチ・グラード近郊のマルチャに正教会の司祭たちによって、聖大天使ガブリエル（セルビア語：Манастир Светог Арханђела Гаврила）に捧げられて建てられた。廃墟となり破壊されたカトリックの全聖人修道院の基礎の上に（またはその近くに） [ 7 ] 。 [ 8 ]学者の中には、1578年または1597年を創立年とする者もいる。 [ 9 ] 16世紀後半[ 8 ]あるいは「1607年以前」[ 10 ] 。1609年6月28日の聖ヴィート祭に、セルビア総主教ヨヴァンはシメオンを「ヴラタニヤと呼ばれる西方の地」のヴラディカ（司教）に任命するシヌケロスを出した。 [ 6 ]このシメオン「ヴレタニャ」または「ヴラタニャ」は、クロアチアに定住したすべての正教会セルビア人の司教に任命されました。[ 11 ]

シメオンがその後ユニアティズムを受け入れる動機は、地元のクロアチア人とハンガリー人の貴族や軍司令部からの圧力、そしてヴァラジュディン総督府のカトリック指導者やカトリック聖職者のマルティン・ドゥブラヴィッチ（改宗者）およびザグレブ司教ペータル・ドミトロヴィッチとの個人的な関係に基づいていた。[ 6 ]ユニアティズムは正教徒から支持されず、大多数のカトリック教徒が納めている税金の支払いを免除されている正教徒の国境地帯の人々の特権を脅かすものであった。[ 6 ]シメオンの決断に最も大きな影響を与えたのはドゥブラヴィッチであり、彼はシメオンに教皇の管轄権を認めて東方カトリックを受け入れるよう説得した。[ 12 ] 1611年11月21日[ 13 ] に教皇パウロ5世はシメオン司教にクロアチア、ハンガリー、スラヴォニア、ジュンベラクにおけるギリシャ・カトリックの司教権を与え、これはフェルディナンド大公とザグレブの司教ペタル・ペトレティッチによっても確認された。[ 14 ]シメオンにはクロアチアとスラヴォニアの軍事国境付近で正教会「ヴラフ人」とカトリック教会の統合を実現することが期待されていた。[ 14 ]しかし、シメオンは典礼、東方典礼、ユリウス暦でスラヴ語を使い続け、ペーチのセルビア総主教区との関係を維持し、ザグレブ教区の司教代理には就任しなかった。[ 15 ]

シメオン・ヴレタニャは個人的にはユニアティズムと教皇に忠実であったが、名ばかりの教皇服従と戦略的駆け引きはマクシム・プレドイェヴィッチの在任中にはっきりと見て取れる。[ 6 ]プレドイェヴィッチはローマからその称号に関する確認を得る義務があり、グラーツの教皇大使にカトリックの信仰を確認する義務があった。[ 6 ]プレドイェヴィッチは軍事国境地帯に戻り、その後セルビア総主教区に行き、そこでヴラディカ（正教会の長）として確認された。[ 6 ]プレドイェヴィッチはユニアティズムの著名な反対者であり、正教会の国境地帯住民の権利と特権の擁護者であった。[ 6 ] [ 16 ] [ 17 ] 1637年にベネディクト・ヴィンコヴィッチがザグレブ司教に任命されたことで、正教徒とカトリック教徒のザグレブ教区の間の深刻な対立が始まった。[ 6 ]ヴィンコヴィッチは、オーストリアの宣伝会議と裁判所に手紙と苦情を書き、プレドイェヴィッチを「分裂主義者で異端者」（正教徒）と非難し、その座をカトリック教徒に置き換えるよう求めた。[ 6 ]ヴィンコヴィッチの活動は、プレドイェヴィッチが司教区の住民の改宗を支持することを拒否した際に、プレドイェヴィッチを攻撃する目的で行われた。[ 16 ]ヴィンコヴィッチはプレドイェヴィッチを解任し、代わりにラファエル・レヴァコヴィッチを任命するつもりだった。[ 18 ]

1648年、ハンガリー国王はスラヴォニア・セルビア人の希望によりサヴァ・スタニスラヴィッチをマルチャ司教区の司教に任命したが、ザグレブ司教ペトレティッチは別の候補者を推薦した。[ 19 ]

連合時代（1670～1753年）

マルチャのセルビア人司教たちのこのような半統合的な姿勢は、1670年にパヴレ・ゾルチッチが任命されるまで続いた。[ 15 ]統合に反対したマルチャの司祭たちは全員1672年に逮捕され、マルタ島で投獄され、そこで死亡した。[ 15 ]

1735年11月19日まで、マルチャ修道院はギリシャ・カトリック教会の司教座となっていましたが、正教会のグレンツァー（正教会のグレンツァー派）が最後の3人のギリシャ・カトリック教会の修道士を追放しました。ウィーン当局による判決を受け、修道院はギリシャ・カトリック教会の所有物と決定された後、正教会のグレンツァー派は1739年6月28日の聖ヴィート祭にマルチャ修道院を焼き払いました。 [ 20 ] 1754年、約1万7000人のセルビア正教会のウスコク（正教会のウスコク派）が、マルチャを正教会の司教座とすることを支持し、反乱を起こしました。しかし、マリア・テレジア皇后の命令により修道院は放棄され、宝物庫は略奪されました。[ 21 ]

マルチャ司教区は最終的に東方カトリック教会のクリジェヴツィ教区に引き継がれた。[ 22 ]

司教たち

マルチャ教区の司教は以下の通りであった。

参考文献

  1. ^クデリッチ 2007a .
  2. ^ Љувић、Радол (2008)。Српска државност 19. века。 Српска књижевна задруга. p. 449.ISBN​ 9788637910282。
  3. ^フルクト 2005、535ページ。
  4. ^ a bスヴェティ・アルヒジェレイスキー・シノド 1972 年、p. 55.
  5. ^スヴェティ・アルヒジェレイスキー・シノド 2007、p. 290.
  6. ^ a b c d e f g h i jヨヴィチン 2025 .
  7. ^クデリッチ 2002、145ページ。
  8. ^ a bコラリッチ 2002、77ページ。
  9. ^クデリッチ 2002、147ページ。
  10. ^マティッチ、ヴォイスラフ (1984)。Arhitektura fruškogorskih manastira: kasnosrednjovekovne crkvene građevine。マティカ・スルプスカ。 p. 30.
  11. ^ダムヤノビッチ、ロクサンディッチ、マコビッチ 2005、p. 12.
  12. ^イヴィッチ 1909、45ページ。
  13. ^クデリッチ 2007b、121ページ。
  14. ^ a b Kudelić 2010、136–138 ページ。
  15. ^ a b cミルトイェヴィッチ 2014、225頁。
  16. ^ a bカシッチ 1967、49ページ。
  17. ^ Žutić 1997、53ページ。
  18. ^カシッチ 1988、144ページ。
  19. ^ Spomenica o srpskom pravoslavnom vladičanstvu pakračkom。 Muzej Srpske pravoslavne crkve。 1996.p. 74.
  20. ^クデリッチ 2010、139頁。
  21. ^メダコビッチ 1971、236ページ。
  22. ^ Letopis matice srpske。 U スルプスコジ・ナロドノイ・ザドルジュノイ・シュタンパリジ。 1926.p. 319. Тако је на рузевинама српске православие епископије у Марчи створена крижевачка унијатска бискупија, која и данас постоји.
  23. ^ a b c dヒストリスキー・ズボルニク。ポヴィイェスノ・ドルシュトヴォ・フルヴァツケ。 1952 年。 43.
  24. ^ポポヴィッチ 1934、83ページ。

出典

さらに読む

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