マシュー・マキル

3月 マシュー・マキル 尊者
コッタヤム大司教区使徒座代理
マシュー・マキルの肖像
教会	カトリック教会
任命	1911年8月30日
任期終了	1914年1月26日
前任者	ポスト設立
後継	マール・アレクサンダー・チュラパランビル
以前の投稿	チャンガナチェリーの使徒座代理（1896-1911）、 コッタヤム使徒座代理区（チャンガナチェリー）の総代理
個人情報
生まれる	マタイ1851年3月27日（1851年3月27日） マンジュール、トラヴァンコール
死亡	1914年1月26日（1914年1月26日）（62歳） コッタヤム、トラヴァンコール
埋葬された	コータヤムの聖ジョージ・エダカット・クナナヤ教会
国籍	インド人
宗派	カトリック
住居	マンジュール
両親	トムマンとアンナ
職業	カトリック司教
紋章
3月 マシュー・マキル チャンガナセリーの使徒座代理 任命 1896年8月11日 インストール済み 1896年8月11日 任期終了 1911年8月30日 前任者 チャールズ・ラヴィーン 後継 トーマス・クリアチェリー 注文 叙階 1874年5月30日、レオナルド・メラノ、OCD 奉献 1892年、ウワディスワフ大司教ミハル・ザレスキー著

マシュー・マキル（1851年3月27日 - 1914年1月26日）は 、チャンガナチェリー司教区（ 現在のチャンガナチェリー・シロ・マラバル大司教区）の2代目司教代理であり、初の現地司教代理でもありました。マシュー・マキルはまた、コッタヤム司教区（現在のコッタヤム・クナナヤ・カトリック大司教区）の初代司教代理でもありました。1896年にチャンガナチェリー司教区の司教代理となり、1911年にクナナヤ・カトリック教徒専用のコッタヤム司教区が新たに設立されると、マシュー・マキルはコッタヤムの初代司教代理に就任しました。彼は1914年1月26日にコッタヤムで亡くなり、2009年1月26日にベネディクト16世によって神のしもべと宣言され、2025年5月22日にレオ14世の承認を得て尊者とされた。^{[ 1 ]}

若いころ

彼はトラヴァンコール（現在はケーララ州）のマンジュールに生まれた。トムマンとアンナ・マキル・プテンプライルの三男だった。

初等教育後、マンナナムでシリア語を学んだ。^{[ 2 ]}その後、ラテン語とシリア語の司祭養成を専門とするプテンパリー神学校に入学した。^{[ 3 ]}彼は、ヴェラポリの学長であり、後に補佐司教となるマルセリヌス・ベラルティOCDのもとで修行を積んだ。1874年5月30日、ヴェラポリの使徒座代理、セントルイスのレオナルド・メラノOCDによって23歳で司祭に叙階された。^{[ 4 ]}彼の初ミサは1874年6月8日に捧げられた。

司祭職

教授兼牧師

マシュー・マキル神父の最初の任務は、彼が学んだ同じ神学校で2年間シリア語を教えることでした。その後、彼はカイプザにある故郷の教区の司祭に任命されました。その後、コッタヤムのエダカット教区の司祭を務め、その後再びカイプザ教会の司祭に任命されました。1885年、彼の元神学校長であり、共同補佐司教であったヴェラポリのマルセリヌス・ベラルティOCDは、彼を秘書に任命しました。^{[ 4 ]}マシュー神父は1885年12月25日に任命命令を受け、1886年3月1日に着任しました。^{[ 5 ]}彼は、シャルル・ラヴィーニュを使徒座代理としてコッタヤム司教区が設立されるまで、その務めを続けました。^{[ 6 ]}

シリア・カトリック教徒は、ラテン・カトリック教徒とともに、コドゥンガルール主教区とヴェラポリ主教区に属していた。彼らは教皇に書簡を送り、教皇に教区の設立を要請していた。この要請を受け、教皇レオ13世は、カルメル会宣教師が統治していたコドゥンガルール主教区とヴェラポリ主教区からシリア人を分離し、1887年5月20日にコッタヤムとトリクールにシリア主教区を設立した。コッタヤム主教区は、フランス出身のイエズス会宣教師、シャルル・ラヴィーニュ師に委ねられた。この使徒座代理は、マシュー・マキル神父を、南方派信者のためにブラフママンガラムに設立した神学校と学校のラテン語教授に任命した。当時、マシュー・マキルはカドゥトゥルシーとブラフママンガラムの教会の代理を務めていた。^{[ 7 ]}

総司教

1889年5月6日、教皇使節を通じたバチカンからの指示に基づき、シャルル・ラヴィーン司教は、聖母マリアの生誕祭である1889年9月8日に、マシュー・マキル神父を南派の総代理に任命した。マキル神父は司教の服装、ミサの奉献、堅信礼の執行、神学生への叙階などの特権を有した。^{[ 8 ]} マシュー神父は1890年1月の三日間の断食期間中、カドゥトゥルシー教会で初のミサを奉献した。この式典には、シャルル・ラヴィーン司教とベラポリの補佐司教マルセリヌス・ベラルティOCDが出席した。^{[ 9 ]}

聖公会礼拝

1896年、インドのトマス・クリスチャンのカトリック使徒座代理3人。左から：アロイシウス・パジェパラムビル、マシュー・マキル、ジョン・メナチェリー

チャンガナチェリーの使徒座代理

コッタヤムとトリクールの使徒座代理司祭の推薦に基づき、聖座は2つの代理区を3つの司教区に再編し、地元の司祭を司教とした。南派の総代理司祭マシュー・マキルは1896年7月28日にチャンガナチェリーの使徒座代理司祭に任命された。他の代理区はエルナクラムとトリクールで、それぞれアロイシウス・パジェパランビルとジョン・メナチェリーが使徒座代理司祭であった。^{[ 10 ]}マシュー・マキル神父は1896年9月21日、守護聖人の祝日にチャンガナチェリーの使徒座代理司祭の任命状を受けた。^{[ 11 ]} 1896年10月25日、セイロン島キャンディの大聖堂で、キャンディに本部を置く東インド諸島の使節ラディスラオ・ミケーレ・ザレスキによって、3人の使徒座代理の司教叙階が行われた。^{[ 8 ] [ 12 ]}

マル・マキルがチャンガナチェリー司教区を管轄していた当時、同司教区のカトリック教徒の人口は14万人でした。シリア領内の3つの司教区の中で、チャンガナチェリーは信徒数と教会数において最大でした。^{[ 13 ]}トリクール司教区の信徒数は推定8万4000人、エルナクラム司教区は6万6500人、チャンガナチェリー司教区は10万2500人でした。^{[ 14 ]}

クナナヤ代理店の試み

クナナヤ・カトリック教徒は、チュムコム（トドゥプザ）、カリムクンナム、ディアンペル、ブラフママンガラム、ヴァラペッティ^{[ 15 ]}にある3つの教会^{[ 16 ]}を有する共同体がエルナクラム司教区の管轄下にあったことに失望していた。14,000人の南派信徒のうち、1,500人がエルナクラム司教区の管轄下にあった^{[ 14 ]} 。彼らは、将来、共同体が複数のシリア人司教区に分割されることを懸念していた。そこで彼らは、クナナヤ・カトリック教徒のための独立した司教区を設立するよう、聖座に訴えていた。

一方、チャンガナチェリー司教区の北派は、少数派コミュニティ出身の司祭による司牧統治に満足していなかった。1896年にマル・マキルがチャンガナチェリーの使徒座代理司祭に就任したとき、北派は10万～10万9千人で、133の小教区と256人の司祭を擁していた。^{[ 17 ]}同じ頃のクナナイ派は、1万4千～2万人、12の小教区と21人の司祭を擁し、10％にも満たない少数派だった。^{[ 18 ]}北派と南派には共同体関係がなかったため、司教が慈悲深い父として偏見なく司教区に仕えていたにもかかわらず、北派は司教の利益を疑っていた。^{[ 13 ]}マル・マキルの任命に対する反対は、彼が両方のコミュニティに正義をもたらそうと最善を尽くしていたため、彼の個人的性格に対するものではなかった。^{[ 19 ]}

1911年、マル・マキルは秘書で後任となったチャンディ・チュラパランビル神父とマシュー・ヴァッタカラム神父と共にローマに行き、教皇ピウス10世に南派と北派の司教区を分割し、それぞれに司教を置くよう要請した。一行は1911年5月4日にローマに到着した。^{[ 20 ]}彼は、エルナクラムとトリクールの他の2人の使徒座代理大司教の署名入りの同意書を持っていた。シリアの代理大司教区の3人の司教、マシュー・マキル（チャンガナチェリー）、ルイス・パジェパランビル（エルナクラム）、ジョン・メナチェリル（トリクール）は、1911年3月1日に南派と北派に別々の代理大司教区と司教を任命するよう求める請願書に署名した。^{[ 21 ]}マル・マキルとチームは、旅の途中、聖地やイタリアのナポリ、ポンペイ、ジュネーブ、トリノといった有名な都市を訪れました。ケーララ州への帰路では、スイス、バイエルン、ドイツ、ベルギー、フランスを訪れました。^{[ 22 ]}

1911年5月5日、マシュー・ヴァッタカラム神父とアレクサンダー・チョーラパラムビル神父は、3人のシリア人司教が署名した請願書を明確にするため、プロパガンダ・フィデを訪問した。 1911年5月8日: マール・マキルは、1911年5月8日に同じ目的でプロパガンダ・フィデの前に姿を現した。^{[ 23 ]}マール・マキルとチームは1911年5月22日に教皇と会見し、チャンガナチェリー司教区を南派と北派に分割し、代わりにコッタヤム司教区を南派のために再建するよう訴えた。教皇は、それが両共同体の平和的運営と司牧的成長のために必要であると示唆した。教皇は、プロパガンダ・フィデの研究のためにこの問題を提示した。プロパガンダ・フィデは、提出された申請書に対して1911年7月31日に肯定的な勧告を与えた。教皇は1911年8月28日にその勧告を承認した。^{[ 24 ]}

コッタヤム・クナナヤ司教区

1911年8月29日、ピウス10世は南派のためにコッタヤム司教区を再建し、8月30日付けでマール・マシュー・マキルを同司教に任命した。チャンガナチェリーでは、トーマス・クリアラチェリー師がマール・マキルの後任に任命された。チャンガナチェリーとエルナクラムの司教区に属していたクナヤ・カトリック教徒は、再建されたコッタヤム司教区の管轄下に入った。当時の信者数は3万人であった。^{[ 25 ]}バチカンのこの重要な決定は、北派と南派が15年間抱いていた、独自の司教区と司教を求める願いを叶えるのに役立った。

ローマからの帰還時、マール・マキルはチャンガナチェリーに行く代わりに、1911年10月7日にエダカット（コッタヤム）に到着した。1910年9月4日以降、彼の通信はエダカットから行われた。^{[ 26 ]}

1911年10月12日、東アジアの使徒座代表を通して、マシュー・マキルはコッタヤム司教区の再建と彼を司教代理に任命する文書を受け取った。マキルは1911年11月23日、エダカット教会で、南派のコッタヤム司教区の再建と彼をその長に任命する教皇ピウス10世の勅書を読み上げた。^{[ 27 ]}こうして、コッタヤムのエダカット教会は再び大聖堂となった。マキルは、現在のBCMカレッジ近くのコッタヤム町の小さな家に住んでいた。マキルはチャンガナチェリーでの15年間の奉仕を終えて解任され、再建されたコッタヤム司教区の福祉のために奉仕を続けた。

マル・マキルの貢献

チャンガナチェリーにて

マル・マキルは、シャルル・ラヴィーニュ司教の取り組みを継承し、発展させました。教会法の成文化、教育の推進、教理問答の体系化、霊的信仰の普及、そして修道会の設立などが含まれます。マラヤリー人として初の司教であったため、彼は人々とより深く交流することができました。彼は頻繁に教区を訪問し、信徒の取り組みを奨励しました。

法令集（ദക്രേത്തു പുസ്തകം）：マル・マキルの大きな貢献は、1903年9月21日に出版された法令集である。これは、1887年にヴェラプーリ大司教区から分離して以来、シリア人キリスト教徒にとって最初の教会法典であった。それまでは、唯一の教会法典は、1879年に出版されたヴェラプーリ大司教メラノ師の法令集であった。^{[ 28 ]}そのため、シリア人のために体系化された法典が必要だった。この書物は、38章にわたって司教区の精神的および物質的統治に関する法律を規定している。この教令書は、チャンガナチェリー、コッタヤム、その他のシリア教区で長年にわたり施行され、その後、各教区はこの本に基づいて独自の改訂版を作成しました。^{[ 29 ]} この教令書は、後にシロ・マラバル教区の教会法の基礎となりました。^{[ 30 ]}

教会学校：マル・マキルは教区による学校設立を奨励し、子供たちはカトリック学校で教育を受けるべきだと主張しました。彼の在任期間中、教区内に多くの学校が設立されました。また、将来の女性の教育を保証するために女子学校も設立しました。

カテキズム：しかしながら、マル・マキルは世俗教育に加え、宗教教育の重要性を主張した。彼によれば、教会が教育機関を設立する主な目的は、学生の宗教的形成にある。彼は回状、布告、そして堅信礼のために教区を訪問した際に学生を指導する独自のモデルを通して、このことを公布した。マル・マキルは、学校で1日1時間をカテキズムに充てるべきだと主張した。これは、司祭の指導の下で教区で行われる通常のカテキズムとは別に実施されるべきものであった。彼は3巻からなるカテキズムの本を出版した。マル・マキルはまた、成人向けのカテキズムも公布した。彼はまた、結婚生活に入る人々が祈りと教会の基本的な教えを理解していることを確認するために、カトリック教徒の結婚の要件としてカテキズム試験を導入した。^{[ 31 ]}

敬虔な団体: マル・マキルは彼の代理区内で敬虔な団体を奨励しました。その中には、പരിശുദ്ധ കുർബാനയുടെ സഖ്യത (聖体協会)、വ്യാകുലなど多くの団体がありました。 സൈന്യം (悲しみの軍隊)、ദൈവമാതാവിന്റെ ഉത്തരീയ സഭ (神の母のスカプラリオ協会)、フランシスコ会第三教団、 തിരുഹൃദയ സഖ്യം (聖心協会)、മാർഗ്ഗമറീപ്പു സാമാജികം （福音宣教協会）。マール・マキルは、宣教活動を祈り、経済的に支援する最後の人を紹介しました。彼はこれらのいくつかの役員として著名な司祭を任命しました。^{[ 32 ]}

宗教団体: マル・マキルは、チャンガナチェリーで総司教および使徒座代理を務めていたときに、シロ・マラバル教会の女性のための 3 つの宗教団体の設立に携わりました。

1. 訪問会衆： 1892年6月22日、チャールズ・ラヴィーン司教の下、南派の総代理を務めていたマール・マシュー・マキルがカイプザにこの会衆を設立しました。彼はまた、会衆のために土地を寄付しました。^{[ 33 ]}
2. 聖体礼拝の修道女会：トーマス・クリアラチェリー神父は、1908年12月8日にマール・マシュー・マキルの許可と祝福を受けてエダトゥアにこの修道会を設立しました。^{[ 34 ]}最初の修道院は1908年12月10日にチャンパクラムに設立されました。^{[ 35 ]}
3. 聖心会：この女性のための宗教施設は、1911年1月1日にマシュー・マキル師の許可と啓示を受けてマシュー・カダリカッティル神父によって設立されました。^{[ 36 ]}

分裂主義者の改宗：前任者であるシャルル・ラヴィーン司教に倣い、マル・マキル司教は分裂に関わった司祭や信徒の改宗にも特別な関心を寄せました。ララム新教会のマニ・カニヤラカス神父、アナカルムカルのアンソニー・パラット神父を含む7人の司祭がカトリックに復帰しました。ジャコバイト教会に入信し、「セント・トーマス・ガゼット」を発行していたトーマス神父もカトリックに復帰しました。^{[ 37 ]}

司牧訪問：マル・マキルの司牧訪問は、これまでの司教たちとは一線を画し、人々との交流を深めるものでした。彼は、これまでの司教たちが訪問しなかった小教区にも公式司牧訪問を行いました。また、一般信徒の家々を訪問し、人々と良好な交流を築いたため、信徒の間で人気を博しました。信徒たちは心から彼を歓迎しました。^{[ 38 ]}

クナナヤコミュニティのために

マル・マシュー・マキルは、クリアコセ・カンダンカリ神父とともに、クナナヤ共同体のマシュー・クープリカット神父を南派の総代理に任命した。彼は南派のコッタヤムとカドゥトゥルティの会堂を監督していた。^{[ 39 ]}

寿命の終わり

マル・マシュー・マキルは病気になり、1914年1月21日に最後のミサを捧げた。23日には体の痛みがあり、24日には102度の高熱があった。1914年1月26日、良心の呵責なく告解、聖体拝領、病者の秘跡を受けた後、亡くなった。埋葬は翌日の1914年1月27日^{[ 40 ]}、多くの司祭と信徒が見守る中、エダカット教会で行われた。司祭区管理者のマシュー・クープリカット神父が主司式者となり、トーマス・プータヒル神父が説教を行なった。使徒座代表ボニフス神父の代理でベラポリの総司祭も葬儀に参列した。教皇ピウス10世、使徒座代表モスナー・マクシミリアン・ラザフォード・モナコ大司教、およびベラポリの総司祭も葬儀に参列した。ヴワディスワフ・マイケル・ザレスキ氏とトラヴァンコールのディヴァンであるサー・P・ラジャゴパーラ・アチャリヤール氏が哀悼の意を表した。^{[ 41 ]}

ビショップ・マキル財団は、マル・マシュー・マキルの理念を継承するために設立されました。2001年1月26日、マル・マシュー・ムーラカット師は、エダカットにて、マル・マキルの87回目の命日に財団の設立を宣言しました。財団は、クナナヤ・コミュニティと慈善活動の促進に重点を置いています。^{[ 42 ]}

タイムライン

• 1851年 3月27日: トラヴァンコールのマンジュールで、トンマンとアンナ・マキル・プテンプライルの三男として誕生。
• 1866年：司祭養成のためプテンパリー神学校に入学。^{[ 43 ]}
• 1874年5月30日：ヴェラポリの使徒座代理、セントルイスのレオナルド・メラノから司祭叙階を受ける。
• 1874年6月8日: 最初の聖ミサ。^{[ 2 ]}
• 1874年 - 1876年: プテンパリー神学校のシリア語教授。
• 1876年：カイプザの聖ジョージ教会の牧師。
• 1885年12月25日: ヴェラポリの補佐司教マルセリヌス・ベラルティOCDの秘書に任命
• 1886年3月1日：ヴェラポリの補佐司教マルセリヌス・ベラルティOCDの秘書に就任。^{[ 5 ]}
• 1889年9月8日：チャールズ・ラヴィーン司教はマシュー・マキル神父を特別な特権を持つコッタヤム（チャンガナチェリー）司教区の総司教に任命した。^{[ 44 ]}
• 1890年1月：三日間の断食期間中、カドゥトゥルティ教会でマシュー・マキル神父による最初の教皇ミサが行われた。^{[ 9 ]}
• 1896年7月28日：レオ13世はシリア総主教区をチャンガナチェリー、トリチュール、エルナクラムとして再編し、マール・マシュー・マキルをチャンガナチェリーの使徒座代理に任命した。^{[ 45 ]}
• 1896年9月21日: マシュー・マキル神父がチャンガナチェリーの教区代理に任命される。
• 1896年10月25日: セイロンのキャンディにある大聖堂で、ヴワディスワフ・ミカエル・ザレスキによって奉献式が行われた。
• 1903年9月21日：法令集（Decreth Pusthakam）の出版。^{[ 30 ]}
• 1911年3月1日：シリア代理区の司教マシュー・マキル、ルイ・パジェパランビル、ジョン・メナチェリルが、南派と北派に別々の代理区と司教を任命するよう求めるバチカンへの請願書に署名した。^{[ 21 ]}
• 1911年5月8日：マル・マキルはプロパガンダ・フィデの前に現れ、北派と南派に別々の司教区を設けるよう要求した。^{[ 23 ]}
• 1911年5月22日: 教皇ピウス10世と会見し、クナナヤカトリック教徒専用の司教区を設立するよう要請した。
• 1911年7月31日: プロパガンダ・フィデはクナナヤ・カトリック教徒のためにコッタヤム司教区を再編成することを決定した。
• 1911 年 8 月 28 日: 教皇ピウス 10 世は、クナーナヤ カトリック教徒のためにコータヤム代理店を再設立するというプロパガンダ・フィデの決定を承認した。
• 1911 年 8 月 29 日: クナーナヤ カトリック教徒のためのコータヤム代理店が再建された日。
• 1911 年 8 月 30 日: マール・マシュー・マキルを、クナーナヤ・カトリック教徒のために再構成されたコータヤム代理店の代理使徒に任命。
• 1911年10月7日：マル・マキルはローマへの旅行を終えてエダカット（コッタヤム）に到着した。^{[ 26 ]}
• 1911 年 10 月 12 日: マール・マシュー・マキルは、コッタヤム司教区の再建と彼を司教代理に任命する文書を受け取りました。
• 1911年11月23日：マル・マキルは教皇ピウス10世からの勅書を読み上げ、南派のためのコッタヤム司教区を再建し、彼をその長に任命した。^{[ 27 ]}
• 1914年1月26日:コッタヤムで死去。^{[ 46 ]}
• 1914年1月27日:エダカット教会に埋葬された。^{[ 47 ]}
• 2001年1月26日：エダカットでマール・マシュー・ムーラカットによるビショップ・マキル財団の設立式。^{[ 42 ]}
• 2009年1月26日:神の僕としての宣言。
• 2025年5月22日：尊者宣言。

参考文献

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参考文献

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外部リンク

• SOGの公式ウェブサイト。マール・マシュー・マキル
• マシュー・マキルの略歴
• コッタヤムの司教の略歴の抜粋