コッタヤム大司教区

コッタヤム大司教区
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കോട്ടയം അതിരൂപത
紋章
位置
国インド
地域インド（シロ・マラバル教会の固有領土における南派（クナナヤ）に対する個人的な管轄権は大主教の管轄下にある）
教会管区コッタヤム
メトロポリタンコッタヤム
区画14 フォラン
本部コッタヤム大司教館
統計
人口
  • （2023年現在）
  • 190,985
教区144
教会153
会衆11
学校146
情報
宗派カトリック教会
スイ・ユリス教会シロ・マラバル教会
儀式東シリア典礼（少数派西シリア典礼）
設立1911 （1911年）
大聖堂コッタヤムのキリスト王大聖堂
パトロンイエスの聖心と聖ピウス10世教皇
世俗の司祭363
言語マラヤーラム語
現在のリーダーシップ
法王レオ14世
大司教ラファエル・タッティル
大主教マシュー・ムーラカット
補佐司教
総司教トーマス・アニモティル神父
聖公会牧師マイケル・ヴェティカット神父
Webサイト
コッタヤマド.org

コッタヤム大主教区は、インドのシロ・マラバル・カトリック教会のクナナヤ大主教区である。 [ 1 ]この大主教区は、 4世紀に南メソポタミアから南インドのコドゥンガルール（ムジリス）に移住したシリア系ユダヤ・キリスト教徒（初期東シリア系キリスト教徒）の子孫であると主張するクナナヤ信者専用のものである。[ 2 ]

大司教区の歴史

コミュニティの形成

伝統的な信仰によれば、イエスの12使徒の一人である聖トマスは、南インドのマラバール海岸にキリスト教を伝えたとされています。[ 3 ] [ 4 ]彼の入港地はコドゥンガルール[ 5 ]で、以前はムジリスとして知られていました。[ 6 ]中東とマラバール海岸の貿易関係は、聖トマスがコドゥンガルールに到着するのに有利だった可能性があります。紀元前6世紀から南西インドにユダヤ人が存在していたことも、聖トマスがムジリスに到着し、この地のユダヤ人からイエスとその教えを伝えたもう一つの魅力だったかもしれません。[ 7 ]

もう一人のトーマスは、南メソポタミア出身の裕福で影響力のある商人で、4世紀にマラバル海岸と貿易関係を持っていました。彼はカルデア教会のキリスト教徒でした。彼はコドゥンガルールの地元のキリスト教徒と知り合いました。彼らは使徒聖トマスからキリスト教に改宗した人々の子孫でした。[ 8 ]コドゥンガルールのキリスト教徒コミュニティは、聖職者不足で教会が弱体化していたため、商人トーマスに聖職者を派遣して教会を指導する助けを求めました。[ 9 ]

トーマスはコドゥンガルールのキリスト教徒の必要性を南メソポタミアの教会指導者たちに報告した。カトリコスはこの件を真剣に受け止めた。ウルハ・ヤウセフが神の啓示を受けてマラバル海岸のキリスト教徒を支援したという言い伝えがある。[ 10 ] [ 11 ]教会当局は、聖職者も異国の地で快適に過ごせるよう、司教と聖職者数名を家族数名と共にコドゥンガルールに移住させるというアイデアを思いついた。影響力のあったキナイのトーマスは、コドゥンガルールの王チェラマン・ペルマルから許可を得ることができた。王は中東とのよりよい貿易関係を維持し、移民の物的・技術的資源を輸入するために、新しい移民を歓迎したのかもしれない。コドゥンガルールの肥沃さと好ましい条件が、南メソポタミアの家族をマラバル海岸に移住させたのかもしれない。

ウルハ・マル・ヤウセフ司教、4人の司祭、数人の助祭がマラバール海岸への移住を志願し、マラバール海岸の聖トマス・キリスト教共同体に宣教の奉仕を捧げた。彼らと共に、 7つの氏族に属する72のユダヤ系キリスト教徒の家族に属する約400人[ 5 ]もキナイ・トムマンの指導の下にやって来た[ 12 ] [ 13 ] 。クナナヤ共同体は、イエスの弟子の数と同じ数を表すために72家族が選ばれ、イエスが教会で制定した7つの秘跡を思い起こさせるために7つの氏族が選ばれたと信じている。伝承によると、この移住は西暦345年に起こった[ 14 ] 。 移民たちは、文化、言語、習慣、食事、服装など、原住民との独自性を考慮して、他者と婚姻関係を持たずに植民地として暮らすことを選んだ。[ 14 ] [ 15 ]チェラマン・ペルマル王は、新移民のために宮殿の南側に空き地を与えた。彼らは王国の南部に住んでいたため、南派、他のキリスト教徒は北派として知られ、両グループを区別した。この共同体を指して「クナナヤ」という呼称が使われた最初の記録は1800年代に遡る。トーマスの呼称「カナン人」が「カナネオ」と翻訳された記録は17世紀の文献に見られる。コドゥンガルール＝アンガマリー大司教フランシス・ローズは、1603年から1604年にかけての文書の中で、南派を「トーマス・カナネオ党」と呼んでいる。[ 16 ]新移民とその指導者キナイ・トーマスを称え、国王はキリスト教徒に72の特権を与え、彼らを王国の上流階級と認めた。[ 17 ]特権は、カナのトーマス銅版として知られる銅版に記録されていました。[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]この銅版は17世紀初頭のポルトガル植民地時代にケーララ州に存在していましたが、ポルトガル統治時代に失われました。[ 21 ] [ 22 ]ポルトガルの大司教フランシスコ・ロスは、1604年の報告書MS ADD 9853で、この銅版はフランシスコ会によってポルトガルに持ち込まれたと述べています。[ 23 ]クナナイ派は、この銅版をキナイ・トマの宣教団の子孫であることの証拠として主張しています。[ 24 ]

ウルハ・ヤウセフ司教は、カルデア教会のアダイとマリによって発展させられたシリア・カルデア典礼を普及させた可能性がある。彼の指導の下、移民たちは聖トマス、聖マリア、聖クリアコセを称える三つの教会を設立した。司教は他の聖職者とともに、インドに来た目的である北派と南派に同時に仕えていた。 [ 25 ]伝承歌によると、東方のカトリコスは移民たちに、ウルハ・ヤウセフの後任として司教たちを派遣し、マラバルのキリスト教徒の司牧活動を継続すると約束していた。こうして、カルデア教会の司教たちは、16世紀末までケーララの聖トマス派キリスト教徒に代々仕え続けた。[ 26 ] [ 27 ]その後、ヨーロッパからの宣教師たちがヨーロッパの植民地化とともに司牧活動を引き継いだ。[ 25 ]

コドゥンガルールからの分散

16世紀、コーチン王国とカリカットのザモリンとの戦争で植民地が破壊されたため、南派はコドゥンガルールの居住地を離れなければならなかった。 [ 28 ]コミュニティはウダヤンペロール（ディアンペル）、カドゥトゥルシー、チュンガム（トドゥプザ）、コッタヤム、カリセリーなどの主に川沿いの都市に移住した。[ 29 ]当時は道路交通が少なく、輸送手段は湖、運河、川などの水路であった。

マラバルの北派と南派は、カルデア教会の司教の牧会的指導の下で調和して暮らし、シリア語で同じカルデア典礼を行っていた。[ 30 ]エデッサの司教は、地元の司祭である大助祭の補佐を受けて世俗的な管理を行っていた。[ 31 ] [ 32 ]

植民地支配と教皇からの宣教命令とともにヨーロッパの宣教師がマラバルにやって来たことで、状況は変化し始めた。 1599年6月20日から26日にかけて開催されたディアンペル教会会議は、ポルトガルのイエズス会宣教師が礼拝と統治の形態において従来とは異なる強引な改革をもたらしたため、マラバルのシリア人キリスト教徒による反乱のきっかけとなった。教皇はカルデア教会からの司教の到着を避けるため、ラテン系の高位聖職者フランシスコ・ロスをマラバルのシリア人司教に任命した。シリア教会のラテン化が、この反対の主な原因であった。

ラテン司教に対する反乱は、1653年1月3日、コーチ近郊のマッタンチェリーで行われたシリア人によるクーナン十字の誓いによって最高潮に達した。 [ 5 ]ガルシア大司教時代にポルトガル人パドローアドに抗議したこの抗議は、クナナイ派を含むシリア人キリスト教徒が教会当局への忠誠心に基づき分裂する結果となった。カドゥトゥルシー教区のカダビル・チャンディ・カタナールとカリセリー教区のアンジリムーティル・イッティ・トムマン・カタナールは、反乱の主要指導者であり、南派出身者であった。反乱後、多くの者がポルトガル大司教と妥協したが、他の者はアランガドで12人の司祭による按手によってトーマス・パラムビル大司教を「司教」に任命した。 [ 33 ]反体制派は1665年にエルサレムのジャコバイト司教グレゴリオスを迎え入れ、その教えに従った。これがシリア人の間でジャコバイト派の出現と成長につながった。[ 33 ]一方、3分の2はカトリックの司教パラムビル・チャンディの下でカトリック教徒として留まり、パラムビル・チャンディはカダヴィル・チャンディ・カタナールとヴェングール・ギヴァルギス・カタナールの支持を受けていた。その後、南派のカトリック教徒とジャコバイト教徒は互いに分離し、北派からも分離したままとなり、それぞれ独自の教会または共通教会内の分派を持ち、南派の司祭によって奉仕された。[ 34 ]本稿では、後にコッタヤム大司教区のメンバーとなった南派カトリック教徒に焦点を当てる。

コッタヤム教区

ヨーロッパの宣教師たちはシリア教会を統治する一方で、マラバルにもラテン教会を設立した。ラテン典礼とシリア典礼の教会はヴェラポリ大司教区の管轄下にあった。シリア教会は補佐司教が担当した。[ 35 ] 1887年5月20日、レオ12世教皇はシリア教会をヴェラポリ大司教区から分離し、北派と南派を含むコッタヤム司教区とトリクール司教区を設立した。教皇はチャールズ・ラヴィーン博士をコッタヤムの使徒座代理に、アドルフ・メドリコット博士をトリクールの使徒座代理に任命した（「Quod Jam Pridem」）。[ 36 ]南派と北派が共通のコッタヤム司教区を設立する一方で、聖座はチャールズ・ラヴィーン司教にクナナイ派のために別の総代理を任命するよう命じた。[ 37 ]こうして、ラヴィンジ司教はクナナヤ派の司祭マシュー・マキル神父をクナナヤ・カトリックの総代理に任命した。コッタヤム司教区は1890年9月16日にチャンガナチェリーに移された。[ 36 ]チャールズ・ラヴィンジ司教は1891年10月10日、北派のために8つの会堂を、南派のためにコッタヤムとカドゥトゥルシーに会堂を設立した。[ 38 ]チャールズ・ラヴィンジ司教の許可を得て、総代理のマシュー・マキル神父は1892年6月24日、カイプザでクナナヤの女性のための聖母マリア訪問修道女会（SVM）を設立した。[ 39 ]

1896年7月28日、教皇レオ13世は、チャンガナチェリーとトリシュールの司教区から領土を移管し、エルナクラム司教区を編入することで、チャンガナチェリーとトリシュールの司教区を再編した。教皇はこれらの司教区に現地出身の司教を任命した。エルナクラムにはアロイシウス・パジェパランビル、トリシュールにはジョン・メナチェリーが任命された。クナナヤ総司教区長のマシュー・マキルは、南派と北派（「クエ・レイ・サクラエ」）からなるチャンガナチェリー司教区の長に任命された。[ 36 ] 3人の司教の司教叙階式は、1896年10月25日にスリランカのキャンディで行われた。[ 40 ]

1896年、チャンガナチェリー司教区は10万から10万9千人の北部派信者、133の小教区、256人の司祭で構成されていた。[ 41 ]同じ時期に同司教区内のクナナイト派は10%未満の少数派で、1万4千から2万人の信者、12の小教区、21人の司祭で構成されていた。[ 42 ]北部派と南部派の間には共同体関係がなかったため、少数派コミュニティからの司教は当然多数派コミュニティには受け入れられなかった。

南派は、異なる総主教区に分割されることを懸念していました。1896年にエルナクラム総主教区が設立された際、1,500人の南派がその総主教区の管轄下に入り、一方、チャンガナチェリー総主教区には12,500人が所属していました。[ 43 ]また、マキルの任期後、北派の司教が統治することになる南派の運命についても懸念を抱いていました。そのため、北派と南派はそれぞれ独自の総主教区を持つことを望みました。シリアの3つの総主教区を統治する司教たちは、そのような取り決めが当時の諸問題に対する最善の解決策であると確信していました。

チャンガナチェリーの使徒座代理マシュー・マキルの指導の下、シリア人司教3名の全会一致の要請を考慮し、ピウス10世は1911年8月29日、使徒書簡「In Universi Christiani（キリスト教の内に）」により、南派信徒専用のコッタヤム司教区（Pro Gente Sudhistica）を設立した。チャンガナチェリーとエルナクラムの司教区に属する南派信徒はすべて、この再編されたコッタヤム司教区の管轄下に入った。教皇はマシュー・マキルを新司教区の長に任命した。[ 44 ]

マシュー・マキル司教は1914年1月26日にコッタヤムで亡くなりました。[ 40 ]彼はエダカットの聖ジョージ教会に埋葬されました。[ 45 ]

1914年7月16日、ピウス10世はアレクサンダー・チューラパラムビル神父をコッタヤムの使徒座代理に任命した。 [ 46 ]彼の聖別式は1914年11月1日にスリランカのキャンディで行われた。[ 47 ]チューラパラムビルは1921年1月29日、コッタヤムのSHマウントに聖心の奉献修道会（OSH）を設立した。[ 36 ]

シロ・マランカラ儀式

1653年1月3日のクーナン十字の誓い以来、クナナヤ共同体はカトリックとジャコバイトに分裂していました。これは共同体にとって苦痛でした。共同体の3分の1を占めるクナナヤ・ジャコバイトをクナナヤ・カトリック派に再統合しようとする試みがなされ、アレクサンダー・チョーラパラムビルの指導の下、その動きは加速しました。

障害の一つは典礼の多様性であった。ジャコバイトはシリア・アンティオキア典礼に従い、カトリックはシロ・マラバル（カルデア）典礼を用いるからである。カトリック教会に加わる意思のあるクナナヤ正教徒は、アンティオキア典礼の継続を望んだ。そこで、アレクサンダー・チョーラパラムビルは率先して聖座に申請し、カトリック教会に再統合する者にはアンティオキア・シリア典礼を用いる許可を求めた。聖座は1921年7月5日にこの許可を与えた。[ 48 ] [ 49 ]これにより、多くのクナナヤ・ジャコバイトがコッタヤムのカトリック司教区に再統合することができた。その他の者たちは今もチンガヴァナムのクナナヤ正教会大司教区のもとでジャコバイトとして残っている。

コッタヤム大司教区には、同じ大司教区内で2つの典礼儀式を行う特権がある。現在、大司教区の15の教区がシロ・マランカラ典礼に属しており、主にシロ・マランカラ・クナナヤの司祭が奉仕している。これらの教会は、同じ典礼の総司教代理が率いる1つの教会堂として組織されている。[ 50 ]コッタヤム大司教マシュー・ムーラカットの要請とシロ・マラバル教会とシロ・マランカラ教会の司教会議の推薦により、ローマ教皇庁はシロ・マランカラ総司教代理のジョージ・クリスムムーティル神父を2020年8月29日にコッタヤム大司教区の補佐司教に任命し、ギーヴァルゲーズ・マル・アプレムの称号を与えた。[ 51 ]このように、コッタヤム大司教区には2つの典礼儀式を担当する2人の補佐司教がいるが、これは教区では珍しいことである。

コッタヤム教区

1923年12月21日、教皇ピウス11世はコッタヤム使徒座代理区を教区に昇格させ、アレクサンダー・チョーラパラムビルをその司教に任命した。[ 44 ]彼はコッタヤムのキリスト王大聖堂を含む多くの教会と学校をその教区に設立した。[ 52 ]彼はクナナヤ・ジャコバイト派のカトリック信仰への再統合の先駆者であり、ローマ教皇庁からシロ・マランカラ典礼の使用許可を得て、第二次世界大戦中の経済的に困難な時期にマラバル北部の処女地への移住を導いた。[ 53 ]アレクサンダー・チョーラパラムビル司教の許可を得て、特に障害のある子供や女性を含む貧しい人々に特別な関心を持っていたトーマス・プーサティル神父は、1928年7月3日にカイプザに聖ヨセフ修道女会（SJC）を設立した。[ 54 ] [ 55 ]

1945年6月9日、ピウス12世はトーマス・タライルをコッタヤムの補佐司教に任命した。 [ 56 ]彼の司教叙階式は1945年10月7日にアレ​​クサンダー・チューラパラムビルによってキリスト王大聖堂で行われた。[ 57 ]チューラパラムビルが1951年1月8日にコッタヤムの司教館で亡くなったとき、補佐司教のトーマス・タライルがコッタヤムの司教として責任を負った。[ 46 ]チューラパラムビル司教はコッタヤムのキリスト王大聖堂に埋葬された。

シロ・マラバル教会の管轄範囲は1955年4月29日に拡大さ​​れた。[ 58 ]教皇ピウス12世の指示により、東方修道会は、1812/48年布告（Quae Suddistica Gens）により、コッタヤム教区の管轄権を当時拡大していたシロ・マラバル教会の領土にも拡大した。[ 59 ] 教皇ピウス12世は、1956年7月26日、チャンガナチェリー教区を大司教区に昇格させ、コッタヤムとパラをその従教区とした（「Regnum Caelorum」）。 [ 59 ]新しい教会を設立することに加え、トーマス・タライル司教は人々の教育を重視し、学校や大学を設立した。また、1961年6月9日にはコッタヤムのテラコムに女性のためのカリタス世俗学院を設立した。[ 60 ]

1967年12月9日、パウロ6世はクリアコセ・クンナチェリーをコッタヤムの補佐司教に任命した。 [ 61 ]彼の司教叙階式は1968年2月24日、コッタヤムの聖心の丘で東方修道会長官によって行われた。 [ 62 ]トーマス・タライルが1974年5月5日に引退すると、補佐司教のクリアコセ・クンナチェリーがコッタヤムの司教として責任を負った。[ 61 ]トーマス・タライルは1975年7月26日にカリタス病院の牧師宿舎で亡くなった。 [ 63 ]彼はコッタヤムのキリスト王大聖堂に埋葬された。

クナナヤの若者たちの宣教への熱意に鑑み、クナチェリーは聖ピオ十世宣教協会の設立を主導した。[ 64 ]多くの司祭が設立当初のメンバーとなることを志願した。彼らは司祭と信徒からなる宣教協会の支援を受けた。宣教協会は1985年1月6日に設立された。[ 65 ]ヨハネ・パウロ2世教皇は、1986年2月8日、コッタヤムで行われた福者クリアコセ・エリアス・チャヴァラと福者アルフォンサの列福式の後、宣教協会の神学校の礎石を祝福した。同日、教皇はコッタヤムの司教館とキリスト王大聖堂を訪問した。[ 66 ]

1998年12月28日、教皇ヨハネ・パウロ2世はマシュー・ムーラカットをコッタヤム補佐司教に任命した。 [ 67 ] 1999年1月6日、教皇ヨハネ・パウロ2世はバチカン市国のサン・ピエトロ大聖堂で他の司教たちと共にマシュー・ムーラカットの司教叙階式を執り行った。[ 67 ] 2003年8月15日、マシュー・ムーラカットはコッタヤム教区の補佐司教に任命された。 [ 68 ] 2003年12月23日、教皇ヨハネ・パウロ11世はコッタヤム教区の現状 (pro gente suddistica) は維持されなければならないという主権的決定を下し、コッタヤム教区の望ましい法的地位の向上についてはシロ・マラバル教会の司教会議に決定を委ねた。[ 44 ]

コッタヤム大司教区

2005年3月21日、東方教会省は、シロ・マラバル司教会議によるコッタヤム教区を大主教区に昇格させる決定に対し、異議なしとする書簡を発布した。これを受けて、2005年5月9日、ヴァルキー・ヴィタヤティル大主教は「コッタヤム教区」に関する布告を発布し、コッタヤム教区を大主教区に昇格させた。また、「我らが愛する父なる神よ」という布告を発布し、クリアコセ・クンナチェリーを同教区の初代大主教に任命した。[ 36 ] 2005年6月3日、イエスの聖心の祝日に、大主教はコッタヤム大主教区を教会法に基づき設置し、クリアコセ・クンナチェリーをコッタヤム大主教に叙任・即位させた。クリアコセ・クナチェリー大司教の退任に伴い、2006年1月14日、共同判事のマシュー・ムーラカット司教がコータヤム大司教区のメトロポリタンに就任した[ 44 ] 。

ジョセフ・パンダラセリルは2006年9月21日にコッタヤム大司教区の補佐司教に任命されました。[ 69 ]彼の司教叙階式は2006年10月28日にコッタヤムのキリスト王大聖堂でクリアコセ・クンナチェリーによって執り行われました。[ 44 ]

クナナヤ・カトリック共同体は、聖人となる過程にある二人の聖人を迎えるという祝福を受けました。コッタヤムの元使徒座代理マシュー・マキル氏と、聖ヨセフ修道会の創設者であるトーマス・プータティル神父は、2009年1月26日、コッタヤムのキリスト・ザ・キング大聖堂で神の僕と宣言されました。[ 70 ]

コータヤムの初代大主教クリアコセ・クンナチェリーは、2017年6月14日にコータヤムのテラコムで亡くなりました。[ 71 ]彼は、元司教アレクサンダー・チョーラパラムビルとトーマス・タライルの墓の隣にあるキリスト王大聖堂に埋葬されました。

コータヤム教区には、再統一されたクナナヤ・ジャコバイトの子孫であるシロ・マランカラのセクションがあります。教皇庁は神父を任命することで彼らを祝福した。 2020年8月29日、コータヤムの補助司教としてジョージ・クリスムモーティルが就任した。[ 51 ]神父。シロ・マランカラ典礼の信者であり、コータヤム主教区の信者であるシロ・マランカラ教の総代理であるジョージは、コータヤム補助司教としての聖別の準備として、2020年11月7日にランバン叙階を受けました。シロ・マランカラ教会の大司教モラン・モルバセリオス・クレミス枢機卿は、ランニにある聖テレサのクナナヤ・マランカラ・カトリック教会で礼拝を司式した。[ 69 ]神父の奉献2020年11月14日、ティルヴァッラ大司教トーマス・マー・クーリロス、大司教マシュー・ムーラカット、ジョセフ・パンダラセリルによって、ギーヴァルギース・モル・アプレムという名前のジョージの葬儀がキリスト・ザ・キング大聖堂で執り行われた。[ 69 ]

司教と大司教

補佐司教

神の僕と尊者

聖座の許可を得て、大司教区から2人の聖人が聖人叙任の手続きのために選出されました。その第一歩として、2009年1月26日、コッタヤムのキリスト王大聖堂において、彼らは神の僕として宣言されました。[ 70 ]

牧歌的な構造

以下は、人々に牧会サービスを提供するコッタヤム大司教区の構造的配置の概要です。

一般統計

  • クナナヤカトリック教徒総数: 信者190,985人、家族39,984世帯
  • 大司教区内：信者132,332人と家族26,832
  • 大司教区外: 信者58,653人と家族13,152人
  • 地域とフォラン：2つの地域（コッタヤムとマラバール）と14のフォラン
  • コータヤム地域のフォラネス: エダカット、カドゥトゥルティ、ピラヴォム、ウジャボール、カイプザ、キダンゴール、チュンコム、パダムガム、マランカラ
  • マラバール地域のフォラネス: ラジャプラム、マダンパム、ペリッカロール、チャンガレリ、バンガロール
  • 教区と駅教会: 153
  • ウェイサイドチャペル：485
  • 教区司祭：148人、教区内で奉仕する修道司祭：215人
  • 神学生：大神学生 - 71、小神学生 - 169、小神学校 - 4

牧会施設

コッタヤム大司教区には、大司教区内の様々な場所に4つの牧会センターと1つのリトリートセンターがあります。それぞれの名称、設立年、所在地は以下の通りです。

  1. チャイタニヤ牧畜センター (1977)、コータヤム郡テラコム[ 73 ]
  2. Barmariam Pastoral Center (1983)、スリーカンダプラム、カヌール郡[ 74 ]
  3. パヴァナ牧畜センター (2004)、マナンタバディ、ワヤナード[ 75 ]
  4. マルカナヤ牧畜センター (2010)、オタラ、ティルバラ[ 76 ]
  5. トゥヴァニサ礼拝堂およびリトリート センター (1982 年)、コッタヤム郡コタナロール[ 77 ]

宗教団体

男性向け

  1. 聖心のオブラート修道会（OSH）、1921年設立、修道院6つ、司祭102名
  2. ヴァランブロサン・ベネディクト会（OSB）1988年設立、修道院6棟、司祭40名
  3. 小さき兄弟会（OFM Cap.） ハウス 5、司祭 9
  4. ドン・ボスコのサラシアン会（SDB） 2つの家、6人の会員

女性向け

  1. 訪問修道会（SVM）1892年設立、修道院95、会員558名
  2. 聖ヨセフ修道会（SJC）1928年設立、修道院65、会員388
  3. カリタス世俗研究所。1961年設立、18のハウス、120人の会員
  4. 聖ヨハネ・ガルベルトの小娘修道会。1981年に大司教区で発足。修道院16ヶ所、会員80名[ 78 ]
  5. 最も尊い血統の娘たち。1989年に大司教区で発足。修道院6つ、会員40名[ 79 ]
  6. プロビデンスの聖母の修道女会。1990年に大司教区で設立。修道院1つ、会員3名[ 80 ]

敬虔な団体

大司教区内の各ユニットと信徒の協会は次のとおりです。

  • 聖ビンセント・デ・ポール協会 - 113
  • マリアの軍団 - 79
  • チェルプシュパ ミッション リーグ - 116
  • クナナヤ・カトリック青年連盟（KCYL） - 115
  • 聖なる幼少期 - 87
  • 世俗フランシスコ会 - 12
  • クナナヤ カトリック会議 (KCC) - 134
  • クナナヤカトリック女性協会（KCWA） - 135
  • クナナヤ・ライティ宣教師協会 - 13
  • ダルサナ・サムーハム - 11
  • 40時間と12時間の礼拝 -149

公共

社会奉仕

大司教区は、すべての教区と連携して設立され、3 つの地域社会奉仕協会を通じて調整されている地元の社会奉仕部門と自助グループを通じて、信仰や民族に関係なく、サービスを必要とするすべての人々に慈善サービスを提供しています。

  1. コッタヤム社会奉仕協会（1964年）、テラコム、コッタヤムDt。[ 81 ]
  2. マラバール社会奉仕協会（1992年）、パリクンヌ郵便局、カンヌールDt。[ 82 ]
  3. グリーンバレー開発協会 (2010)、イドゥッキ郡タディヤンパド[ 83 ]

支援には、発達支援、地域密着型リハビリテーション、福祉、緊急援助プログラムが含まれます。協会は、自助グループ、活性化プログラム、マイクロクレジット組合、職業訓練、所得創出プログラム、農業振興を組織・調整し、[ 81 ]聴覚障害者と視覚障害者のためのデイケアセンター、[ 84 ]および身体障害者のためのデイケアセンター[ 85 ]を運営しています。

  • デイケアセンター - 1
  • 子どものための家 - 1
  • 老人ホーム - 7
  • 盲ろう者研修センター - 1
  • 障害者訓練センター - 1
  • 障害者ホーム - 4
  • 知的障害者ホーム - 9

教育

出典: [ 86 ]
  • 大学 - 4
  • 高等学校 - 16
  • 高校 - 21
  • 高等小学校 - 39
  • 小学校 - 66
  • 保育園（プレ）スクール - 87
  • 寄宿舎 - 6
  • ホステル - 21

職業訓練

出典: [ 86 ]

  • 産業訓練センター（ITC） - 1
  • 女子専門学校 - 1
  • 工業学校 - 38
  • 看護学部 - 3
  • 薬学部 - 1
  • マルチヘルスワーカースクール - 1

健康

出典: [ 87 ]
  • 病院 - 6
  • ホスピス - 1
  • 薬局 - 5

メディア

  • 隔週刊誌：アプナ・デス[ 88 ]
  • セイクリッド・ハート・マンスリー (തിരുഹൃദയ മാസിക) [ 89 ]

宣教師としての奉仕

コッタヤム大司教区はクナナヤ・カトリック教徒専用ですが、大司教区は世界中の宣教教区や修道会への召命を促進しています。大司教区外で奉仕する司祭、修道女、修道士の数は、大司教区内で奉仕する司祭と修道女の数を上回っています。2017年の統計によると、大司教区に奉仕する教区司祭と修道女は244人ですが、宣教団に所属するクナナヤ・カトリックの司祭は412人、宣教修道士は136人です。大司教区内外で奉仕するクナナヤ・カトリック宣教修道女は1,096人ですが、大司教区外では1,108人のクナナヤ・カトリック宣教修道女が宣教団に所属しています。

  • 大使: 1
  • 宣教司教：2
  • 宣教師：478人
  • 宣教師兄弟: 116
  • 宣教師姉妹：1,144人

宣教師の高位聖職者

以下は、ラテン大司教区および教区で奉仕した、または現在奉仕している教皇大使、宣教師大司教、司教です。

  1. アブラハム・ヴィルタクランガラ(1977 - +2018)
  2. ジョージ・パリパラムビル (2005 – 現在)
  3. ジェームズ・トピル(2011 – 現在)
  4. サイモン・カイプラム（2014年 - 2019年）
  5. クライン・マシュー・ヴァヤルンカル(使徒公使) (2016–現在)
  6. トーマス・テナット（2016年 - +2018年）

（+は退役年と死亡年を示す）

ディアスポラのクナナヤ

345年に南メソポタミアから南西インドに移住したクナナヤ教徒は、その後もケーララ州北部、インドのケーララ州外、そして世界中の国々へと移住を続けた。190,985人のクナナヤ・カトリック教徒のうち、58,653人がコッタヤム大司教区の法的境界外で暮らしている。[ 90 ]家族別の統計によると、39,984のクナナヤ・カトリック教徒家族のうち、13,152家族が大司教区の管轄外に居住している。[ 90 ]ディアスポラのクナニ派は、ラテン系の聖職者階級の下で、後にシロ・マラバル教区の下で、可能な限りクナナヤの協会、司祭館、宣教団、小教区を設立した。彼らはコッタヤム大司教区と連絡を取り合い、コッタヤム大主教区から派遣された司祭の奉仕を受けている。以下は、そのようなクナナヤ カトリック協会と、海外に渡ったクナナヤ カトリック教徒の牧会体制の詳細です。

インドにおけるディアスポラ

ニューデリー:最初のディアスポラ・クナナヤ組織は1975年に設立されたデリー・クナナヤ協会である。ニューデリー地域には約600のクナナヤ・カトリック教徒の家族と400人の若者がいる。[ 90 ]教皇ベネディクト15世は2012年3月6日、デリー、ハリヤーナ州、パンジャブ州、ヒマーチャル・プラデーシュ州、ジャンムー・カシミール州、およびウッタル・プラデーシュ州のガジアバード地区とゴータム・ブッダ・ナガル（ナイーダ）のシロ・マラバル・カトリック教徒のために、クリアコセ・バラニクランガラを大司教としてファリダバード・シロ・マラバル教区を設立した。 [ 91 ]そのため、ニューデリー地域のクナナヤ・カトリック教徒もこの教区の管轄となった。クリアコセ・バラニクランガラ大司教は、2020年3月22日付けで、デリー・クナーヤ・カトリック・ミッションのメンバーの司牧的ケアを目的として、自身の教区の区域内にクナーヤ牧師館を設立した。チャコチャン・ヴァンダンクジイルと神父。ジョゼフ・ベラパリクジイルが初代クナーヤ牧師に任命された。 [ 92 ]

ムンバイ：ボンベイのクナナヤ・カトリック協会は1989年に設立された。ムンバイ地域には約120のクナナヤ・カトリックの家族と300人の若者が住んでいる。クナナヤ・バヴァンはコッタヤム教区の財政的支援を受けて1998年にムンバイに設立された。ヨハネ・パウロ2世は1988年4月30日にカリン教区を設立し、ポール・チッティラピリーをシロ・マラバル・カトリックの初代司教として、マハラシュトラの15の行政区を管轄し、5つのラテン教区（ボンベイ大司教区、ヴァサイ、プーナ、ナシク、シンドドゥルグの教区）と領土が共存している。 [ 93 ]

インドのその他の都市: インドールには約15のクナナヤ・カトリックの家族と160人の若者がおり、ジャイプールには10の家族と25人の若者、ボパールには30の家族と45人の若者、チェンナイには40の家族と90人の若者がいる。アフマダーバード、マンガロール、カルカッタなどの他の都市にも、仕事や勉強のために暮らすクナナヤ・カトリックの家族と若者がいる。コッタヤム大司教区の法定区域外には、インド全体で約1,000のクナナヤ・カトリックの家族と1,020人の若者が暮らしている。彼らは地元のクナナヤ・カトリック協会の後援の下、定期的に集まり、宗教的な礼拝を行っている。コッタヤム大司教区のディアスポラ・ミニストリーのディレクターが、全国レベルでそれらを調整している。[ 94 ]

アメリカ合衆国

1960年代にアメリカ合衆国に移住したクナナヤ・カトリック教徒は、後にクナナヤ・カトリック協会として組織化されました。北米クナナヤ・カトリック会議（KCCNA）という統括組織の下には、21の団体があります。[ 95 ] クリアコセ・クナチェリー司教の支援を受け、自らの教区から司祭を派遣したアメリカの主要都市のラテン司教たちは、クナナヤ・カトリック宣教団を設立しました。最初の宣教団は1983年10月28日にシカゴに設立され、ジェイコブ・チョランペル神父が所長を務めました。[ 96 ] 2001年にシカゴのシロ・マラバル・カトリック教区が設立される前に米国のラテン教区によって設立された9つのクナナヤ・カトリック・ミッションは、シカゴ（1983年）、ニューヨーク州ブルックリン（1993年）、ニューヨーク州ウェストチェスターとブロンクス（1993年）、ヒューストン（1994年）、ダラス（1996年）、ニュージャージー州ニューアーク（1996年）、ニューヨーク州ロックランド（1996年）、フィラデルフィア（1999年）、サンノゼ（2000年）である。

教皇ヨハネ・パウロ2世は、2001年3月13日にジェイコブ・アンガディアス司教を初代司教として、米国シカゴの聖トーマス・シロ・マラバル・カトリック教区を設立した。[ 97 ]したがって、米国のすべてのクナナヤ・カトリック教徒とクナナヤ・カトリック宣教団はこの教区の管轄となった。ジェイコブ・アンガディアス司教は、2001年10月3日にアブラハム・ムソラス神父をクナナヤ・カトリック教徒の特別管轄の教区長（Syncellus）に任命した。[ 96 ]ジェイコブ・アンガディアスが教区を7つの地域に組織したとき、そのうちの1つはクナナヤ・カトリック教徒のためのものだった。アンガディアス司教は、2006年4月30日にクナナヤ地域を発足させ、最初の地域ディレクターとして総長を任命した。

アブラハム・ムソラス神父は、米国全土のクナナヤ・カトリック教徒に、新しいクナナヤ・ミッションを設立し、ミッション用の教会を購入して教区として成長するように動機付けた。ディアスポラ・クナナイツの最初のクナナヤ・カトリック教会は、総司祭アブラハム・ムソラス神父の指導の下、2006年9月3日にシカゴで設立された。[ 98 ]最終的に、クナナヤ・カトリックの教区とミッションは、より多くの都市に設立された。その多くは、司祭館、クナナヤ墓地、修道院を持っている。クナナヤ地域には、コッタヤム大司教区の司祭16人によって奉仕されている14の教会と8つのミッションがある。それらは、2015年2月28日に設立された5つのフォーラネの管轄下にある。[ 96 ]米国には約3万5千人のクナナヤ・カトリック教徒が住んでいる。[ 99 2014 年 2 月 8 日、トーマス・ムラヴァナルが副総督兼クナナヤ地域ディレクターとして就任[ 100 ]

その他の国

カナダ: ジェイコブ・アンガディアスは、2001年3月13日にシカゴの聖トマス・シロ・マラバル・カトリック教区の司教に就任して以来、カナダの使徒的訪問者であった。そのため、カナダのクナナヤ・カトリック信者は、2015年8月6日にホセ・カルヴェリルを総長としてカナダのシロ・マラバル信徒のためのミシサガ教区が設立されるまで、彼の司牧下にあった。[ 101 ]ジェイコブ・アンガディアスの推薦により、カナダ初のクナナヤ・カトリック宣教団は、2014年にトロント大司教区によって設立され、ジョージ・パライル神父が所長となった。ホセ・カルヴェリルは、2018年2月18日にカナダのクナナヤ・カトリック総局を設立し、パスローズ・チャンパッカラ神父を所長に任命した。 2019年9月22日、パトローズ・チャンパッカラ氏が教区の総代理に就任した。トロントやカナダの他の都市には約252のクナナヤカトリックの家族が住んでおり、1つの教区と2つの伝道所があり、2人のクナナヤカトリックの司祭が奉仕している。[ 102 ]

ヨーロッパ：フランシスコ教皇は2016年7月28日、プレストンに司教座を置き、ジョセフ・スラムピカルを司教とするシロ・マラバル教区（イングランド、スコットランド、ウェールズを管轄）を設立した。 [ 103 ]英国では約1,700世帯のクナナヤ・カトリック教徒の家族がこの教区の管轄となった。スラムピカル司教は、サジ・マライルプテンプライル神父をクナナヤ・カトリック教徒の総司祭に任命した。クナナヤ・カトリック教徒の共同体には​​4つの伝道所があり、8人のクナナヤ・カトリック教徒の司祭が奉仕している。[ 102 ]

フランシスコ教皇は2016年7月28日、ステファン・チラパナートをヨーロッパのシロ・マラバル信徒のための使徒的訪問司祭に任命した。ヨーロッパのクナナヤ・カトリック信徒たちは彼の司牧指導を受けた。[ 104 ]クナナヤ・カトリック信徒の国と数は、イタリア650、アイルランド160、マルタ140、ドイツ125、スイス90、オーストリア55、フランス30である。コッタヤム大司教区のカトリック司祭が彼らの司牧的ニーズに対応している。[ 99 ]

オセアニア：教皇は2014年1月11日、オーストラリアのメルボルンに聖トマス使徒シロ・マラバル教区を設立し、ボスコ・プトゥールを初代司教およびニュージーランドへの使徒訪問司祭に任命した。オーストラリアとニュージーランドのクナナヤ・カトリック教徒はこの教区の管轄となった。 [ 105 ]オーストラリアには約1,060世帯のクナナヤ・カトリック教徒がおり、ニュージーランドには120世帯、シンガポールには20世帯、独身者は200世帯である。オーストラリアにはクナナヤ・カトリック教徒が1つの教区と2つの宣教地を持ち、コッタヤム大司教区の司祭3名が奉仕している。 [ 106 ]

中東：コッタヤム大司教区出身のクナナヤ・カトリック教徒は中東各地に居住しているが、正確な数は不明である。クウェート国内には約500人が居住している。 [ 99 ]

タイムライン

司教区の前に

  • 345年：キナイのトーマスの指導の下、ウラハ・ヤウセフ司教、4人の司祭、少数の助祭、72家族が南メソポタミアからコドゥンガルールにクナナヤ移住した。[ 105 ]
  • 345年 - 1599年:カルデア教会の司教による司牧統治下にあったクナナイ派（シュッド派）と非クナナイ派（北派）[ 107 ]
  • 1599年6月20日～26日:ディアンペル教会会議[1]
  • 1599年11月5日：フランシスコ・ロスがシリアのラテン司教に任命された。[ 105 ]
  • 1653年1月3日：コーチ近郊のマッタンチェリーで、シリア人がポルトガルのパドローアドに対してクーナン十字の誓いを立てた。ガルシア大司教の時代にこの誓いが立てられ、クナナイ人を含むシリア人の分裂につながった。[ 108 ]
  • 1653年5月22日：アランガドで12人の聖トマス派司祭によってトーマス大司教が「司教叙階」された。 [ 108 ]
  • 1665-71年：マラバルでグレゴリオスによるジャコバイト信仰の普及。 [ 109 ]
  • 1877年11月15日：ヴェラポリ大司教区のシリア人はヴェラポリの補佐司教であるマルセリヌス・サンタ・トレシアOCD博士の司牧指導下に置かれました。[ 110 ]
  • 1887年5月20日：教皇レオ13世はシリアのカトリック教徒をヴェラポリ大司教区から分離し、聖座直轄のコッタヤム（ノーティスト派とスッドゥ派を含む）とトリクールの2つの独立した司教区を設立した。チャールズ・ラヴィーンはコッタヤムの使徒座代理に、アドルフ・メドリコットはトリクールの使徒座代理に任命された（「Quod Jam Pridem」）。[ 111 ]
  • 1890年9月16日：コッタヤム司教区の所在地がチャンガナチェリーに移転した。[ 111 ]
  • 1891年10月10日：チャールズ・ラヴィーン司教は北派のために8つの教区、南派のためにコッタヤムとカドゥトゥルシー教区を設立した。[ 38 ]
  • 1892年6月24日：コッタヤムのカイプザに聖母マリア訪問修道女会（SVM）が設立されました。[ 112 ]
  • 1896年7月28日：教皇レオ13世は、チャンガナチェリーとトリシュールの司教区から領土を移管し、エルナクラム司教区を追加することで、チャンガナチェリーとトリシュールの司教区を再編した。新司教は、アロイシウス・パジェパラムビル（エルナクラム）、マシュー・マキル（チャンガナチェリー）、ジョン・メナチェリー（トリシュール）であった。（『Quae Rei Sacrae』）[ 105 ]
  • 1896年10月25日：スリランカのキャンディでマシュー・マキル、アロイシアス・パジェパランビル、ジョン・メナチェリーの司教叙階式が行われた。[ 113 ]

司教区

  • 1911 年 8 月 29 日: 教皇ピウス 10 世は、チャンガナチェリとエルナクラムの代理教区に属するシリア人のクナーヤ (スーディスト) 共同体 (Pro Gente Sudhistica) のためのコータヤム代理院を再設立し (「クリスティアーニ大学にて」)、マシュー・マキルを初代司教に任命した。[ 107 ]
  • 1914年1月26日：コータヤムでマシュー・マキルが死去。[ 113 ]
  • 1914年7月16日：教皇ピウス10世はアレクサンダー・チューラパラムビルをコッタヤムの使徒座代理に任命した。[ 114 ]
  • 1914年11月1日：スリランカのキャンディでアレクサンダー・チューラパランビル司教が司教に叙階される。[ 115 ]
  • 1921年1月29日：コッタヤムのSHマウントに聖心の奉献修道会（OSH）が設立されました。[ 105 ]
  • 1921年7月5日：ローマ教皇庁は、カトリック教会に再統合されたクナナヤ・ヤコブ派のためにシロ・マランカラ典礼を使用することを許可した。[ 116 ]

教区

  • 1923年12月21日：教皇ピウス11世はコッタヤム司教区を教区（「ロマの教区」）に昇格させ、アレクサンダー・チョーラパラムビルをその司教に任命した。[ 107 ]
  • 1928年7月3日：コッタヤムに聖ヨセフ修道女会（SJC）が設立されました。[ 117 ]
  • 1945 6 月 9 日: 教皇ピウス 12 世はトーマス・タライルをコータヤムの共同判事司教に任命した。[ 118 ]
  • 1945年10月7日：アレクサンダー・チョーラパラムビルによるキリスト王大聖堂でのトーマス・タライル司教の叙階式。[ 119 ]
  • 1951年1月8日：アレクサンダー・チューラパラムビルがコッタヤムの司教館で死去。補佐司教のトーマス・タライルがコッタヤムの司教に就任した。[ 114 ]
  • 1955年4月29日：コッタヤム司教の個人的な管轄権は、教皇ピウス12世の指示により、東方省の1812/48年法令によってシロ・マラバル教会の法的領域に拡大されました。（Quae Suddistica Gens）[ 59 ]
  • 1956 年 7 月 26 日: 教皇ピウス 12 世は、チャンガナチェリー教区を大司教区に昇格させ、コータヤムとパラをその参政権司教区 (「レグナム カエロラム」) に定めました。[ 59 ]
  • 1961年6月9日：コッタヤムのテラコムにカリタス世俗研究所が設立されました。[ 120 ]
  • 1967年12月9日：教皇パウロ6世、クリアコセ・クナチェリーをコータヤムの共同判事司教に任命。[ 61 ]
  • 1968年2月24日：コッタヤムの聖心山で、東方修道会長官によるクリアコセ・クンナチェリー司教の叙階式。[ 121 ]
  • 1974年5月5日：トーマス・タライルが引退。共同判事のクリアコセ・クナチェリー司教がコータヤム司教として就任した。[ 61 ]
  • 1975年7月26日:トーマス・タライルがカリタス病院の牧師宿舎で死去。[ 122 ]
  • 1977年7月13日：アブラハム・ヴィルタクランガラがボパールのカンドワ新教区の司教に叙階された。彼はクナナヤ宣教団の初代司教であった。[ 123 ]
  • 1985年1月6日：聖ピオ十世宣教会の設立。[ 124 ]
  • 1986年2月8日：ヨハネ・パウロ2世教皇は、福者クリアコセ・エリアス・チャバラと福者アルフォンサの列福式の後、コッタヤムの司教館とキリスト王大聖堂を訪問した。[ 125 ]
  • 1998 年 12 月 28 日: 教皇ヨハネ・パウロ 2 世はマシュー・ムーラカットをコータヤムの補助司教に任命した。[ 67 ]
  • 1999年1月6日：バチカンで教皇ヨハネ・パウロ2世によるマシュー・ムーラカットの司教叙階式。[ 67 ]
  • 2001年3月13日：ヨハネ・パウロ2世は、アメリカ合衆国シカゴに聖トマス・シロ・マラバル・カトリック教区を設立し、ジェイコブ・アンガディアス司教を初代司教に迎えた。アメリカ合衆国におけるクナナヤ・カトリック教会とその宣教活動はすべてこの教区の管轄となった。[ 97 ]
  • 2003 年 8 月 15 日: マシュー・ムーラックカットをコータヤム教区の共同判事に任命。[ 126 ]

大司教区

  • 2005年5月9日：コッタヤム教区が大主教区となり、聖座の承認を得てヴァルキー・ヴィタヤティルによってクリアコセ・クンナチェリーがコッタヤム大主教に任命された。 [ 105 ]
  • 2005 6 3: クリアコセ・クナチェリーがヴァーキー・ヴィタヤティル大司教枢機卿によりコータヤム大司教に正式に昇格。[ 107 ]
  • 2005年12月7日：ムララ教区のジョージ・パリパランビルがアルナーチャル・プラデーシュ州のミャオ族の司教に任命された。[ 127 ]
  • 2006 年 1 月 14 日:マシュー・ムーラックカットがコータヤム大司教に就任。[ 107 ]
  • 2006年9月21日：ジョセフ・パンダラセリルがコッタヤム大司教区の補佐司教に任命される。[ 128 ]
  • 2006 年 10 月 28 日: クリアコセ・クナチェリーによるジョゼフ・パンダラセリルの聖公会聖別。[ 107 ]
  • 2009年1月26日：コッタヤムのキリスト王大聖堂における神のしもべマシュー・マキル師とトーマス・プータティル神父の宣言。 [ 129 ]
  • 2011年9月8日：アルヌーティマンガラム教区のジェームズ・トッピルが司教に叙階され、ナガランド州コヒマの司教に就任した。[ 130 ]
  • 2012年3月6日：ファリダバードのシロ・マラバル教区の設立。[ 131 ]
  • 2014年1月30日：カンナムカラ教区のサイモン・カイプラムがバラソールの司教に任命される。[ 132 ]
  • 2014年1月11日：オーストラリア、メルボルンに聖トマス使徒シロ・マラバル教区が設立され、ボスコ・プトゥール司教が初代司教兼ニュージーランド教区訪問司祭に任命されたことが発表された。オーストラリアとニュージーランドのクナナヤ・カトリック教徒はこの教区の管轄となった。[ 105 ]
  • 2015年8月6日：カナダ使徒座大司教区が設立され、ホセ・カルヴェリルがミシサガの司教区に就任。カナダのクナナヤ・カトリック教徒はこの大司教区の管轄下に入った。[ 133 ]
  • 2016 年 5 月 3 日:ニーンドール教区のクリアン・マシュー・ヴァヤルンカル氏をパプアニューギニアおよびソロモン諸島の使徒公使に任命。[ 134 ]
  • 2016年7月25日：マシュー（ビジュ）・ヴァヤルムカル聖座大使の司教叙階式がキリスト・ザ・キング大聖堂で行われた。[ 134 ]
  • 2016年7月28日：フランシスコ教皇は、プレストンに司教座を置き、ジョセフ・スランプカルを司教とする、グレートブリテン・シロ・マラバル教区（イングランド、スコットランド、ウェールズ）を設立した。 [ 103 ]英国のクナナヤ・カトリック教徒は彼の司牧管轄下に入った。
  • 2016年7月28日：ステファン・チラパナートがヨーロッパのシロ・マラバル信徒の使徒的訪問使節に任命された。ヨーロッパのクナナヤ・カトリック信徒たちは彼の司牧指導を受けた。[ 104 ]
  • 2016年10月18日：クーダルール教区のトーマス・テナットがグワリオールの司教に任命される。[ 135 ]
  • 2017年6月14日：クリアコセ・クナチェリー大司教死去。[ 136 ]
  • 2017年10月9日：シロ・マラバル教会はインド全土での伝道と牧会活動の権利を獲得した。[ 137 ]
  • 2018年4月19日：ナーグプール大司教アブラハム・ヴィルタクランガラ死去。[ 138 ]
  • 2018年12月14日：ボパールのグワリオル司教トーマス・テナットが死去。[ 139 ]
  • 2019年4月22日：バラソール司教サイモン・カイプラム氏の死去。[ 140 ]
  • 2020 8 29: 神父のお知らせコータヤム補助司教役にジョージ・クリスムムーティル。[ 141 ]
  • 2020年11月7日：コッタヤム補佐司教としての叙階に備えて、ジョージ・クリスムモッティル神父がラムバン叙階された。[ 128 ]シロ・マランカラ教会のモラン・モル・バセリウス・クレミウス大司教が、ランニの聖テレサ・クナナヤカトリック教会で儀式を司式した。
  • 2020年11月14日：ティルバラ大司教トーマス・クリロスとマシュー・ムーラックカット大司教およびジョセフ・パンダラセリルにより、キリスト王大聖堂で補助司教ゲヴァルゲーゼ・モル・アプレムの奉献が行われた。[ 128 ]

大司教区の独自性

  1. それはクナナヤカトリック教徒専用であり、[ 142 ]西暦345年以来特別な習慣と伝統を持つ民族共同体です。[2]
  2. シロ・マラバル典礼とシロ・マランカラ典礼は、1人の大司教の管轄する1つの大司教区内で行われます。[3]
  3. シロ・マラバル司教とシロ・マランカラ司教が一つの大司教区内にいる。[4]
  4. 大司教区の大主教は、シロ・マラバル教会の管轄区域内のすべてのクナナヤ・カトリック教徒に対して個人的な管轄権を持ちます。
  5. この大司教区はシロ・マラバル教会の管轄区域全体に教区、修道院、教区機関を有しています。[5] [6] [7]
  6. 世界中に住むクナナヤ・カトリック教徒は、コッタヤムの大司教を部族の長とみなしている。[8]
  7. コッタヤム大主教は、大司教区（シロ・マラバル教会）の管轄区域外にあるすべてのクナナヤ宣教団と教区の司牧的ニーズに対応するために、大司教区から司祭を派遣している。[9]

参照

参考文献

  1. ^ 「シロ・マラバル教会の教区」。
  2. ^ヴェリアン、ジェイコブ神父（2001年）。クナナイト共同体の歴史と文化。コッタヤム：シリア教会シリーズ、第17巻、1ページ。
  3. ^ Podipara CMI, Placid J. (1970). 『トーマス・クリスチャン』 ボンベイ: セントポール出版. p. 15.
  4. ^ Mundadan CMI、A Mathias (1970)。16 世紀の聖トーマス教会の伝統。バンガロール: ダルマラム大学。2～ 6ページ 。
  5. ^ a b c「トーマス・クリスチャン｜歴史と伝統」ブリタニカ百科事典。2021年4月14日閲覧。
  6. ^ 「インドにおけるキリスト教の歴史：インド・ケーララ州に聖トマスが設立した7つの教会」ソウル・ウィナーズ・インディア。 2021年4月14日閲覧。
  7. ^ “コドゥンガルル: インドのキリスト教発祥の地 2000” . www.indianchhristianity.com 。2021 年4 月 14 日に取得。
  8. ^ Mundadan CMI、A Mathias (1970)。 16 世紀の聖トーマス教会の伝統。バンガロール: ダルマラム大学。 88-104ページ。
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