マリー・アクストン | |
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| 生まれる | マリー・ホリン 1937 (1937年) |
| 死亡 | 2014年1月30日(2014年1月30日)(76~77歳) |
| 職業 | 教授 |
| 学歴 | |
| 教育 |
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| 学術アドバイザー | MCブラッドブルック |
マリー・アクストン(1937年 - 2014年)、本名マリー・ホリンは、エリザベス朝演劇を研究するアメリカ人学者で、イギリスで学問のキャリアを積んだ。1962年にケンブリッジ大学クライスト・カレッジのリチャード・アクストンと結婚した。 [ 1 ] 1979年、彼女はケンブリッジ大学から女性として初めてジュニア・プロクターに任命された。[ 2 ]
マリー・アクストンとして出版活動を行い、エリザベス1世の王位継承をめぐる論争に関連して、王位継承に関する論文や関連文献の研究に革新をもたらしました。特に、スコットランド女王メアリーの王位継承権をカトリック教徒で支持していたエドマンド・プラウデンの王位継承に関する論文を解釈し、法曹院所蔵のエリザベス朝初期戯曲『ゴルボダック』の議論に貢献しました。
彼女はオハイオ州クリーブランドで、チャールズ・「チャック」・ホーリン(1912-1998)と最初の妻キャサリン・「ケイティ」・クンケル・ホーリン(1965年没)の娘として生まれた。 [ 3 ] [ 4 ]両親はオハイオ・ウェスリアン大学で共に学んでいた。キャサリンは学部生時代に『イースト・リン』と『リリオム』の舞台で主役を演じ、後者ではチャールズと共演した。[ 5 ] 1931年には同大学のスピーチスクールのフェローを務めた。[ 6 ]その後、彼女はイギリス人人形劇作家シャーリー・ブレイスウェイト(メイフェア・マリオネット)のもとで働き、チャールズもその活動に参加するようになった。二人は結婚した。[ 7 ]
1930年代、チャールズとキャサリンはクリーブランドを拠点としていました。彼らはタッターマン・マリオネットズで働いていました。ウィリアム・ダンカン・アイルランドとエドワード・メイブリー率いるタッターマン・マリオネットズは、シカゴで開催されたセンチュリー・オブ・プログレス万国博覧会に参加し、 『ペール・ギュント』と『ビル・ベアード』を上演しました。[ 3 ] [ 8 ] [ 9 ]チャールズ・ホーリンは1941年から1945年までウェスティングハウスで働いていました。[ 3 ]
チャールズ・ホリンは1946年からニューヨークでラジオとテレビのコメディライターとして成功を収め、アーサー・ゴッドフリーに雇われました。また、劇作家としても活動していました。[ 3 ]
マリー・ホリンは一人っ子で、大恐慌時代の人形劇の巡業の場で育ち、祖父母の家に身を寄せることもあった。一家がニューヨークに移り住み裕福になると、彼女はニューリンカーン・スクールに進学した。ラドクリフ・カレッジで文学と歴史を専攻し、ファイ・ベータ・カッパの会員資格を得て卒業。ケンブリッジ大学ガートン・カレッジで大学院課程を修了し、その後イギリスに残った。[ 10 ]ケンブリッジ英語検定試験のパートIIを修了し、将来の夫リチャード・アクストンと共にジ・イーグルの中庭で中世劇の演出を手がけ、MCブラッドブルックの下で研究を始めた。[ 11 ]
アクストンは結婚し、博士号を取得しました。1965年に母が亡くなり、夫が大学のフェローになった後、彼女はしばらくの間、2人の子供との生活に専念しました。子供たちが学齢期を迎えると、彼女は処女作『女王の二つの体』の執筆を始めました。この作品は1978年に王立歴史協会のホイットフィールド賞を受賞しました。この作品がきっかけで、彼女はニューナム・カレッジの研究員に選ばれ、1999年までその職を務めました。[ 10 ]また、ケンブリッジ大学英語学科の講師となり、ADCシアターを監督するシアター・シンジケートに所属し、ケンブリッジ大学オペラにも関わりました。[ 11 ]
マリーとリチャード・アクストンはサーク島の領主のために公文書館の記録保管業務に従事し、その成果として1992年にHMSOによって公文書集が出版されました。マリーは長年パーキンソン病を患い、2014年1月30日にサーク島で亡くなりました。[ 11 ]
アクストンの1977年の著書『女王の二つの身体:演劇とエリザベス朝の継承』(1977年)[ 12 ]は、劇作家の社会参加を概観的に考察した。アクストンは同書の中で、「エリザベス女王の劇作家たちは、劇の展開が現実の出来事の流れを決定的に変える可能性があるというヒエロニモの仮説を共有していた」と記している。[ 13 ]より正確には、この著書は、国王の二つの身体という法理が、特に法曹院に関連した演劇において、イングランドにおける継承問題に暗黙のうちに適用されたことに焦点を当てている。ケビン・シャープによれば、政治体の概念は「公共の福祉の最もよく知られた類似概念」であり、古典に由来するが、ルネサンス期には国家と比較して「自然体」も考慮された。[ 14 ]一方、クレア・マッカーン氏はアクストンが「『政治体』は、利害関係のない一般的な文化的常識ではなく、非常に特殊な論争的な生命を持っていた」ことを示したと評価している。[ 15 ]
ベネディクト・S・ロビンソンは『アーデン・ハンドブック・オブ・シェイクスピアと初期近代劇』の中で次のように書いている。
王の二つの身体、つまり君主の肉体と、王国の非物質的で不滅の政治体との区別は、初期近代演劇の研究に反映された。
この本によって。[ 16 ]アンドリュー・ハドフィールドは、アクストンがプラウデンが提唱した教義を、共通の基盤としてではなく、当時論争の的となったものとして扱っていることを指摘し、次のように書いている。
彼女は、当時の法曹院の祝宴、宮廷芸能、大衆演劇などを扱った優れた論考の中で、女王への暗黙の勧告、批判、賞賛、そして王位継承という厄介な問題をめぐる暗黙の議論を織り込んだ複雑な象徴語彙の発展を探求している。[ 17 ]
評論家のジョエル・ハーストフィールドは、アクストンの主張を立証することを「大規模な修正主義的任務」と呼び、次のように記している。
...アクストン博士は、議会やパンフレットでの王位継承問題に関する議論が妨げられていた時代に、エリザベス朝の劇場が王位継承問題に関する当時の意見を述べる重要な場を提供していたことを明らかにした。[ 18 ]
彼は『アーサー王の不幸』のようなマイナードラマに注目が集まっていることを非常に肯定的に捉えていたが、その教義全体の評価については判断を保留していた。[ 18 ]エリック・アイブスによる書評では、シェイクスピアの『火の鳥と亀』の政治的分析を称賛したが、フランシス・イェーツとロイ・ストロングによる「エリザベス崇拝」に関する研究との連携が欠如していることを残念に思った。 [ 19 ]同じく1977年に発表された仮面劇に関する論文の中で、アクストンはジョン・リリーの『エンディミオン』を、この崇拝に内在する「処女理想への抵抗と批判」だと評した。[ 20 ]
エリザベス1世の治世初期、1561年に書かれた『ゴルボドゥク』 (フェレックスとポレックスとしても知られる)は、イギリス王位を主張する二人の男を描いた悲劇であり、アクストンの作品範囲における最初期の戯曲である。彼女の文脈に関する見解はその後も発展してきた。共著者はトーマス・ノートンとトーマス・サックヴィルで、 1561年12月27日にインナー・テンプルで上演された。[ 21 ]後に出版された『ゴルボドゥク』が最初の「王位継承に関する小冊子」であるというアクストンの見解は、広く学術的に支持された。[ 22 ]
ゴルボドゥクを補完する形で、祝宴のもう一つの要素は、仮面劇「美と欲望」(パロフィロスとも呼ばれる)を含む多彩な催し物であった。これはジェラルド・リーによって散文に翻案され、主に紋章学に関する著書『武器庫』(1562年)に収録された。学者たちは、ゴルボドゥクと「美と欲望」は、ロバート・ダドリーが女王と結婚する可能性を高めるために意図されたものであったと認めている。[ 23 ]アクストンは1970年の論文で「美と欲望」について次のように述べている。
2004年にオックスフォード英国人名辞典に掲載されたノートンの伝記の中で、アクストンはゴルボドゥックについていくつかの点を指摘している。
1番目の点における限定は、匿名の「国事記録」であるBL追加MS48023の刊行に起因している。[ 27 ](著者はジョン・ヘイルズが最も有力視されているが、ジョン・アイルマーやアルマギル・ワードも著者とされている。)[ 28 ]ノートンの伝記作家マイケル・グレイブスは、 「記録」に照らし合わせると、ダドリーと女王の結婚を明確に支持する中で、継承権に関する側面は薄れてしまうと判断した。結果として、祝宴においてパロフィロスはゴルボドゥクよりも重要だった。[ 27 ]