ジョン・クレア

ジョン・クレア
ウィリアム・ヒルトン作「ジョン・クレア」、油彩、キャンバス、1820年
ウィリアム・ヒルトン作「ジョン・クレア」、油彩、キャンバス、1820年
生まれる（1793年7月13日）1793年7月13日
ヘルプストン、ノーサンプトンシャー、イングランド
死亡1864年5月20日（1864年5月20日）（70歳）
ノーサンプトン、ノーサンプトンシャー、イングランド
ジャンル田舎
注目すべき作品田舎の生活と風景を描いた詩
サイン

ジョン・クレア（1793年7月13日 - 1864年5月20日）はイギリスの詩人である。農場労働者の息子として生まれた彼は、イギリスの田園地帯を讃え、その荒廃に対する悲しみを描いた作品で知られるようになった。[ 1 ]彼の作品は20世紀後半に大きく再評価され、現在では19世紀を代表する詩人の一人として見られることが多い。[ 2 ]伝記作家のジョナサン・ベイトは、クレアを「イギリスが生んだ最も偉大な労働者階級の詩人。自然、田舎での子供時代、そして疎外され不安定な自己について、これほど力強く詩を書いた者はいない」と評した。[ 3 ]

人生

若いころ

クレアは1793年7月13日、ピーターバラ市の北6マイル（10km）にあるヘルプストンで生まれました。[ 4 ]彼は双子の兄でしたが、双子の妹は幼少期に亡くなりました。 [ 5 ]彼の生前、この村はノーサンプトンシャーのピーターバラ・ソークにあり、彼の記念碑には「ノーサンプトンシャーの農民詩人」と記されています。ヘルプストンは現在、ピーターバラ市単一自治体の一部です。

クレアは子供の頃から農業労働者になったが、 12歳までグリントン教会の学校に通った。成人初期に、クレアはブルーベルパブのポットボーイになり、メアリー・ジョイスと恋に落ちたが、裕福な農家である彼女の父親は2人の出会いを禁じた。後に、クレアはバーリー・ハウスで庭師になった。[ 6 ]彼は民兵に入隊し、ジプシーとの野営生活を試し、 1817年にラトランドのピックワースで石灰焼きとして働いた。翌年、彼は教区の救済を受けざるを得なくなった。[ 7 ] [ 8 ]幼少期に生じた栄養失調が彼の身長5フィート(1.5メートル)の主な要因であり、後の人生で身体的な健康状態が悪かった原因であった可能性がある。

初期の詩

クレアはジェームズ・トムソンの『四季』を購入し、詩やソネットを書き始めた。両親の家からの立ち退きを阻止するため、クレアは地元の書店主エドワード・ドゥルーリーに詩を寄贈した。ドゥルーリーはそれを従兄弟のジョン・テイラーに送った。テイラー・アンド・ヘッセイ社はジョン・キーツの作品を出版していた。テイラーは1820年に『クレアの田園生活と風景を描写した詩集』を出版した。この本は高く評価され、翌年には『村の吟遊詩人とその他の詩集』が出版された。[ 7 ]「クレアに送られた拍手には限りがなく、農夫という質素な身なりをした詩の天才に、皆が異口同音に感嘆した。」[ 9 ]

中年期

クレアの生家、ピーターバラのヘルプストン。コテージは分割され、クレアの家族は一部を借りていました。

1820年3月16日、クレアはグレート・カスタトンの聖ペテロ・聖パウロ教会で、乳搾り娘のマーサ（「パティ」）・ターナーと結婚した。[ 10 ]かつて仕えていたエクセター侯爵から15ギニーの年金を受け取っていたが、寄付金も加わり、クレアは年間45ポンドの収入を得ていた。これは彼がそれまで稼いだ金額をはるかに上回る額だった。しかし、すぐに収入が不足し、1823年にはほぼ無一文になった。『羊飼いの暦』（1827年）はあまり売れず、自ら売り出したことで売り上げは伸びなかった。畑仕事に復帰し、一時的に健康状態は回復したが、間もなく重病に倒れた。フィッツウィリアム伯爵はクレアに新しい小屋と土地を贈ったが、クレアはなかなか落ち着くことができなかった。[ 7 ]

クレアは、ロンドンの文学的な世界と、しばしば読み書きのできない隣人たちの二つの世界の間で、常に引き裂かれていました。詩を書きたいという欲求と、子供たちの衣食住のためのお金の必要性との間で。健康状態は悪化し、鬱病に悩まされるようになりました。1830年に6人目の子供が生まれ、詩の売れ行きが悪くなると、状況はさらに悪化しました。1832年、友人やロンドンのパトロンたちが協力し、ヘルプストンからそう遠くないノースボロー村の、より広い小さな農場付きのコテージに一家を移しました。しかし、そこでは疎外感は募るばかりでした。

クレアの最後の作品『田園詩人』 （1835年）はクリストファー・ノースをはじめとする評論家から好評を得たが、その売上は妻と7人の子供を養うには十分ではなかった。クレアの精神状態は悪化し始めた。アルコール摂取量は着実に増加し、自己のアイデンティティーへの不満と不安定な行動も増していった。特筆すべき事例は『ヴェニスの商人』の上演中にクレアがシャイロックを暴言で攻撃した場面である。シャイロックはパティとその家族の重荷となりつつあり、1837年7月、出版友人のジョン・テイラーの勧めで、クレアは自らの意志で（テイラーの友人に付き添われて）ロートン近郊、エッピング・フォレストにあるマシュー・アレン医師の私設精神病院ハイ・ビーチに向かった。テイラーはクレアに最高の医療が受けられると保証していた。

クレアは「多くの奇妙な妄想に満ちていた」と伝えられている。彼は自分がプロボクサーであり、パティとメアリーという二人の妻がいると信じていた。そして、自分はバイロン卿だと主張するようになった。アレンは1840年にタイムズ紙にクレアについてこう書いている。

彼がやって来て以来、ペンや鉛筆を手にした途端、詩的な滔々とした詩を書き始めるというのは、実に奇妙なことである。しかし、会話においても散文においても、二分間、あるいは二行続けて正気を保つことは一度もできなかった。それなのに、彼の詩には狂気の兆候は全く見られない。[ 11 ]

宗教

クレアは英国国教会員であった。[ 12 ] [ 13 ]典礼や聖職についてどのような感情を抱いていたとしても、また教区生活にどれほど批判的な目を向けていたとしても、クレアは父の英国国教会への忠誠心を維持し、受け継いだ。[ 14 ]若い頃は礼拝を避け、礼拝時間中に畑でぶらぶらしていたが、後年、聖職者たちから多くの助けを得た。彼は父が「英国国教会の交わりの中で育てられたので、私はそこから離れる理由が見当たらない」と認めている。国教会のあり方に違和感や不快感を覚えたとしても、彼はそれを擁護する用意があった。「それでも私は教会を敬愛し、教会の秩序を損なおうとする者を心から呪う」[ 15 ]

クレアの詩におけるイメージの多くは旧約聖書から引用されている（例えば「農民詩人」）。しかし、クレアは「異邦人」などの詩の中でキリストの姿を称えている。 [ 16 ]

晩年

ヘルプストン教会の墓地にあるクレアの墓

エセックス州ハイビーチの精神病院に入院していた初期の頃（1837-1841年）[ 17 ] 、クレアはバイロン卿の詩やソネットを書き直した。バイロンの『チャイルド・ハロルドの巡礼』を翻案した『チャイルド・ハロルド』は、失恋への哀歌となり、『ドン・ファン』は辛辣で女性蔑視的、性的な暴言を吐き、老いたダンディの風情を漂わせた。クレアはまた、シェイクスピアの戯曲を自らの作品と称し、自らをシェイクスピアであると主張した。「私は今、ジョン・クレアだ」と、この詩人は新聞編集者に語った。「以前はバイロンであり、シェイクスピアだった」[ 18 ]。

1841年7月、クレアはエセックスの精神病院から逃亡し、約80マイル（130キロ）を歩いて帰宅した。初恋の人メアリー・ジョイスに会えると信じていたクレアは、メアリーと結婚したと確信していた。[ 19 ]家族からメアリーは3年前に自宅火災で事故死したと聞かされたが、クレアはそれを信じなかった。その後5ヶ月間、彼はノースボロの自宅でほとんど自由に過ごしていたが、最終的にパティが医師に連絡した。

1841年のクリスマスから新年にかけて、クレアはノーサンプトン総合精神病院（現在のセント・アンドリュース病院）に入院した。[ 20 ]入院すると、1820年からクレアを治療してきた付き添いの医師フェンウィック・スクリムシャーが[ 21 ]、入院書類を作成した。「この精神異常に先立って、重篤な、あるいは長期間にわたる精神的感情や活動がありましたか？」と尋ねられたスクリムシャーは、「長年にわたる詩的な散文の執筆の後です」と答えた。[ 22 ]

精神病院での生活費はフィッツウィリアム伯爵によって支払われたが、「貧困層向けの通常の料金」であった。[ 23 ]彼はトーマス・オクタヴィウス・プリチャードの慈悲深い統治の下、生涯をそこで過ごした。プリチャードは彼を励まし、執筆を助けた。ここで彼はおそらく最も有名な詩「我は在り」を書いた。[ 24 ]この後期の詩作において、クレアは「独特の声、紛れもない強さと活気、それは後期ゴッホの絵画にも見られるようなもの」を発達させた。[ 1 ]

ジョン・クレアは1864年5月20日、71歳で脳卒中により亡くなった。[ 23 ]彼の遺体はヘルプストンに返還され、彼が埋葬を希望していたセント・ボトルフ教会の墓地に埋葬された。[ 23 ]

記憶

クレアの誕生日には、ヘルプストンの小学校であるジョン・クレア学校の子供たちが村を練り歩き、墓石の周りに「夏至のクッション」を置きます。墓石には「ノーサンプトンシャーの農民詩人ジョン・クレアを偲んで」と「詩人は生まれるものであって、作られるものではない」と刻まれています。[ 25 ]

詩

ヘルプストンのジョン・クレア記念碑

クレアは当時、「ノーサンプトンシャーの農民詩人」として広く知られていました。正式な教育は短く、他の職業や身分も低かったため、クレアは詩や散文において、標準化が進む英語の文法や正書法の使用に抵抗し、「文法」（より広い意味での正書法）を専制政治や奴隷制に例える政治的思惑を暗示し、「雌犬」という冗談めいた言葉で擬人化しました。[ 26 ]彼はノーサンプトンシャー方言で作品を書き、「プーティ」（カタツムリ）、「レディカウ」（テントウムシ）、「クリズル」（パリパリする）、「スロストル」（ウタツグミ）といった地元の言葉を文学の定番に取り入れました。

若い頃、彼は当時の文学的流行が変化していく中で、自分の詩の居場所を見つけるのに苦労しました。また、他の農民たちと自分が合わないと感じていました。クレアはかつてこう書いています。

「私は、迷子になった人のように、実際、他の人々が関わりを持たずにいるような無知な人々の中で暮らしています。彼らは、私が自分の著作の中で彼らの名前を挙げるのを恐れて、私と話す勇気がほとんどありません。私は、何もかもに無関心で、ただ仕事のことばかり話しているだけの沈黙の隣人の中で物思いにふけるよりも、野原を歩き回ることに喜びを見出しています。」

クレアの原著作には句読点が欠けているのが一般的ですが、多くの出版社は彼の作品のほとんどにおいてこの点を改善する必要性を感じていました。クレアは編集者と、どのように出版すべきかについて議論を重ねました。

クレアは、産業革命がヨーロッパを席巻し、都市と田舎が大きく変貌を遂げた時代に育った。工場の機械化が進むにつれ、かつての農業や工芸に従事していた多くの労働者、子供も含め、田舎から人口密度の高い都市へと移住した。農業革命により、牧草地は耕され、木々や生垣は根こそぎにされ、湿地は干拓され、共有地は囲い込まれた。こうした古来の生活様式の破壊はクレアを苦しめた。彼の政治的・社会的見解は主に保守的であった（「私の政治的立場は『国王と祖国』にまで及ぶ。宗教と政治における革新などない」）。彼はイギリス社会が彼を従属的な立場に置いていることに不満を漏らすことさえ拒み、「祖​​先に出された昔ながらの料理で満足だ」と誓った。[ 27 ]

彼の初期の作品は、自然への喜びと田園の一年の循環を表現しています。「冬の夕べ」「干し草作り」「夏の森の絵」といった詩は、世界の美しさと、動物に餌を与え、作物を収穫しなければならない田舎暮らしの確実性を鮮やかに描き出しています。「小さなセキレイ」といった詩は、野生動物に対する彼の鋭い観察力を示していますが、「アナグマ」には、田舎における動物たちの立場に対する感情が欠けていることが見て取れます。この時期、彼はソネットや押韻二行連句といった詩形式を多用していました。後期の詩はより瞑想的な傾向があり、若い頃に詠んだ民謡やバラードに似た形式を用いています。その一例が「夕べ」です。

クレアの自然界に関する知識は、主要なロマン派詩人たちをはるかに凌駕していました。しかし、「我は在り」のような詩は、同時代の詩人たちに匹敵する形而上学的な深遠さを示しており、精神病院に入る前の詩の多くは、言語の本質を巧みに操っています。彼の「鳥の巣詩」は、ロマン派詩人たちを魅了した自己認識と創造過程への執着を示すと言えるでしょう。クレアは、ワーズワースを除けば、より古い様式を好んだ最も影響力のある詩人でした。[ 28 ]

2011年のアンソロジー『鳥の詩』の序文で、放送作家でバードウォッチャーのティム・ディーは、クレアが「技術的な道具を一切使わずに」イギリスの野鳥147種について書いたと述べている。[ 29 ]

エッセイ

クレアが生前に発表した唯一のエッセイは「作家の人気」で、これは1824年の彼の苦境を匿名で記述したものである。 [ 30 ] [ 31 ]クレアが死後に発表した他のエッセイには「風景に関するエッセイ」「批評とファッションに関するエッセイ」「エセックスからの旅の思い出」「釣り人との遠出」「慎み深さと偽りの道徳に関するエッセイに寄せて」「勤勉に関するエッセイに寄せて」「キーツ」「バイロン」「夢」「家や窓の蠅」「露滴」などがある。[ 32 ]

関心の復活

19世紀後半にはクレアは比較的忘れ去られていましたが、1908年にアーサー・シモンズ、 1920年にエドマンド・ブランデン、そして1935年にジョンとアン・ティブルが画期的な二巻本を出版したことで、彼の作品への関心が再び高まりました。また、1949年にはジェフリー・グリグソンが『ジョン・クレアの狂気の詩』 （ラウトレッジ・アンド・キーガン・ポール社刊）を編集しました。ベンジャミン・ブリテンは1948年の交響曲『春』に『羊飼いの暦』の「五月」の一部を、 『五つの花の歌』に『月見草』を編曲しました。

1965年以降、彼の作品の多くは『 Complete Poetry』の編集者であるエリック・ロビンソン教授によって著作権が主張されたが[ 33 ] 、これは争点となっている。フェイバー・プレスやカーカネット・プレスといった出版社は、これを認めなかった。[ 34 ] [ 35 ]ロビンソンは2019年に亡くなり、未亡人も著作代理人も著作権の主張を維持していない。[ 36 ]

クレア写本の最大のコレクションはピーターバラ博物館・美術館に所蔵されており、予約制で閲覧可能です。その他のクレア写本はノーサンプトンとニューヨークの公共図書館に所蔵されています。[ 36 ]

クレアの実際の著作の改変は20世紀後半まで続いた。例えば、ヘレン・ガードナーは『新オックスフォード英語詩集 1250-1950』（1972年） の編集にあたり、句読点、綴り、文法の両方を修正した。

1993年以来、北米ジョン・クレア協会はアメリカ現代語学会の年次大会でジョン・クレアに関する学術論文発表会を毎年開催している。[ 37 ] 2003年には学者ジョナサン・ベイトがクレアの最初の主要な評伝を出版し、一般大衆と学術界の関心の復活に貢献した。[ 38 ]

ジョン・クレア・コテージ

クレアが生まれた茅葺き屋根のコテージは、2005年にジョン・クレア・トラストによって購入されました。[ 39 ] 2007年5月、トラストはヘリテージ・ロッタリー基金から127万ポンドの資金援助を受け、ジェファーソン・シアード・アーキテクツに新しいランドスケープデザインとビジターセンター（カフェ、ショップ、展示エリアを含む）の建設を委託しました。ヘルプストンのウッドゲート12番地にあるコテージは、伝統的な建築工法を用いて修復され、一般公開されています。2013年、ジョン・クレア・トラストはヘリテージ・ロッタリー基金からさらなる助成金を受け、建物の保存と、訪れる子供たちへの教育活動に役立てています。[ 40 ]

作品

詩集

時系列順：

  • 田舎の生活と風景を描いた詩集。ロンドン、1820年
  • 『村の吟遊詩人、その他の詩集』ロンドン、1821年
  • 羊飼いの暦と村の物語とその他の詩。ロンドン、1827年
  • 田園詩人。ロンドン、1835年
  • ソネット。ロンドン、1841年
  • ジョン・クレアの詩集アーサー・シモンズ（編） ロンドン、1908年[ 43 ]
  • ジョン・クレアの詩集 - 2巻。ロンドン、1935年[ 44 ]
  • 選集ロンドン、1997年[ 45 ]

クレアに関する作品

クレアの唯一知られている写真、1862年

時系列順：

  • フレデリック・マーティン『ジョン・クレアの生涯』 1865年
  • JLチェリー『ジョン・クレアの生涯と遺品』1873年
  • ヒース、リチャード（1893年）「ジョン・クレア」 『イギリスの農民』ロンドン：T・フィッシャー・アンウィン社、pp.  292– 319。
  • ノーマン・ゲイル『クレアの詩集』1901年
  • JWとアン・ティブル『ジョン・クレアの生涯』オックスフォード大学出版局、1932年。
  • ジューン・ウィルソン『グリーン・シャドウズ：ジョン・クレアの生涯』1951年
  • ジョン・バレル『風景の概念と場所の感覚、1730-1840：ジョン・クレアの詩へのアプローチ』ケンブリッジ大学出版局、1972年
  • エドワード・ボンド、『ザ・フール』、1975年
  • グレッグ・クロッサン『永遠への喜び：ジョン・クレアの詩における神化の過程』 1976年、ISBN 978-0773406162
  • HO デンデュレント、ジョン・クレア：リファレンスガイド、ボストン：GKホール、1978
  • エドワード・ストーリー著『歌の権利：ジョン・クレアの生涯』ロンドン：メシューエン、1982年、ISBN 0-413-39940-0
  • ティモシー・ブラウンロー『ジョン・クレアと絵のように美しい風景』1983年
  • ジョン・マッケンナ、クレア: 小説、ベルファスト: ブラックスタッフ・プレス、1993、ISBN 0-85640-467-5（架空の伝記）
  • ヒュー・ホートン、アダム・フィリップス、ジェフリー・サマーフィールド著『ジョン・クレア・イン・コンテクスト』ケンブリッジ大学出版局、1994年、ISBN 0-521-44547-7
  • アラン・ムーア、『炎の声』（第10章のみ）、イギリス：ヴィクター・ゴランツ
  • ジョン・グッドリッジ、サイモン・コベシ編『ジョン・クレア：新たなアプローチ』ジョン・クレア協会、2000年
  • アーノルド・クレイ『韻の後の痒み：ジョン・クレアの生涯』パラプレス社、2000年
  • ジョナサン・ベイト、ジョン・クレア、ロンドン：ピカドール、2003
  • アラン・B・ヴァーディ『ジョン・クレアの政治と詩』ロンドン：パルグレイブ・マクミラン、2003年
  • イアン・シンクレア『オリオンの端：ジョン・クレアの『エセックスからの旅』の痕跡』ハミッシュ・ハミルトン、2005年
  • ジョン・マッケイ『碑文と近代性：ワーズワースからマンデリシュタムまで』ブルーミントン：インディアナ大学出版局、2006年、ISBN 0-253-34749-1。
  • デイヴィッド・パウエル『ジョン・クレアの詩集』北米ジョン・クレア協会、2009年[ 46 ]
  • キャリー・アクロイド「自然の力と呪文」：風景の変化、ジョン・クレアと私、ラングフォード・プレス、2009年、ISBN 978-1-904078-35-7
  • ジュディス・オールナット『詩人の妻』ダブルデイ社、2010年（フィクション）、ISBN 0-385-61332-6
  • アダム・フォールズ、『クイックニング・メイズ』、ジョナサン・ケープ、2009年
  • DCムーア、タウン（プレー）[ 47 ]
  • サラ・ホートン＝ウォーカー著『ジョン・クレアの宗教』ラウトレッジ、2016年、ISBN 978-0-754665-14-4[ 48 ]
  • アダム・ホワイト『ジョン・クレアのロマン主義』ロンドン：パルグレイブ・マクミラン、2017年
  • サイモン・ケヴェシ『ジョン・クレア：自然、批評、歴史』ロンドン：パルグレイブ、2017年、ISBN 978-0-230-27787-8

ジョン・クレアと音楽

クレアによると、クレアの父親は「有名な歌手」であり、クレア自身もバイオリンを弾き、民謡や民謡を収集していた。[ 49 ]バイオリンの演奏能力に関して、クレアは自分自身を「そこそこのスクレーパー」と表現し、[ 50 ] 200曲以上の民謡をノーサンプトン写本第12号と第13号の2冊の本に収集した。[ 51 ]

クレアは民謡の収集に加え、ノーサンプトン写本第18号、ピーターバラ写本B4、B7に収録されている多くの民謡も収集した。ジョージ・ディーコンによると[ 49 ] 、ノーサンプトン写本第18号には、元々はピーターバラ写本B4とB7の2つの写本に粗削りに書き起こされた歌の「より洗練され、洗練されたバージョン」が含まれている。ディーコンの研究により、ピーターバラ写本2つは、ノーサンプトン写本に収録された歌よりも「クレアの詩人による意識的な干渉が少ない」ことから、より真正であるとの見方に至った[ 49 ] 。

クレアの死後、彼の詩の多くはクラシック音楽の作曲家によって、そして近年ではアコースティックやフォークのジャンルで活躍する現代のシンガーソングライターによって曲付けされています。しかし、少なくとも1つの詩は生前に曲付けされていました。しかし、クレアはロンドンに到着したのが遅すぎたため、演奏会には出席できませんでした。サイモン・ケヴェシ教授によると、「『出会い』はクレアの詩が初めて音楽につけられ、舞台で演奏された作品です。歌手マダム・ヴェストリスによる公演は1820年2月19日、ドルリー・レーン劇場で行われました。この歌はパスティッチョ・オペラ『ベオグラード包囲戦』に組み込まれました。クレアは公演を逃し、その少し後にロンドンに到着し、初めて首都を訪れました。クレアはこう記しています。『ロンドンに到着した夜、劇中歌集に私の歌がコヴェント・ガーデンでマダム・ヴェストリスによって歌われると発表され、私たちは出かける予定でしたが、遅すぎました。私はその状況にとても喜びました』」[ 52 ]

ノーサンプトンカタログにクレアが収集した歌と旋律

ノーサンプトン公共図書館のジョン・クレア・コレクションの目録と手書き詩の索引は、デイビッド・パウエルによって編集され、1964年にノーサンプトン郡行政区の公共図書館、博物館および美術館委員会によって出版されました。目録には、2冊の民謡集（MSS 12と13）と民謡集（MSS 18）が含まれています。

ジョン・クレア『ノーサンプトン手稿第12号』

カタログの記載は次のとおりです:

「歌とダンスの曲を収めた小さな長方形の楽譜。1 ページに「John Clare / Helpstone / 1818」と記され、3 ページに「ヴァイオリンのための歌曲とダンス集」と題されている。」

3¾" × 6¼"、82ページ、赤いクォーターレザーと大理石模様の表紙。

内容は88曲のタイトルから成っていますが、メロディーには歌詞と指示がありません。タイトルはクレアの手書きで記されています。これはピーターバラ百年祭カタログの109番です。[ 51 ]

ジョン・クレア『ノーサンプトン手稿第13号』

カタログの記載は次のとおりです:

歌とダンスの曲を収めた長方形の楽譜集。日付不明。

5¾″ × 9½″、56ページ、青い紙製カバー。

内容は180のタイトルから成ります。カントリーダンスの一部の指示は短縮形で示されていますが、歌詞は『ブラック・アイド・スーザン』とディブディンの『船乗りの日記』のみに記されています。タイトルはクレアの手書きです。裏表紙には詩の断片がいくつか走り書きされています。これはピーターバラ百年祭カタログの108番です。[ 51 ]

ジョン・クレア『ノーサンプトン手稿第18号』

カタログの記載は次のとおりです:

「クレアが 1827 年から 1828 年にかけて使用していた、 『古い歌とバラッド』と題された小さな長方形のノート。

4″ × 6¼″、34ページ（+146空白）、大理石模様の表紙の茶色のハーフカーフ。

序文は「以前から古いバラッド集を作ろうと考えていた…」で始まり、ジョン・ランドールの『乙女たちの歓迎』『偽りの騎士たちの悲劇』『恋の謎』『象牙の岸辺』などが収録されている。鉛筆で書かれた詩『丸い樫』が追加収録されており、巻末の空白ページには鉛筆書きの跡が残っているが、現在は消されている。これはピーターバラ百年祭カタログの98番である。[ 51 ]

クレアが収集した歌や曲の録音

時系列順：

クレアの詩の音楽化

時系列順：

クレアに関する歌、クレアに触発された歌、クレアへの言及を含む歌

時系列順：

クレアと音楽についての詳細情報

時系列順：

参照

参考文献

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