マイケル・ハウト
マイケル・ハウト
生まれる（1950年5月14日）1950年5月14日
受賞歴ロバート・M・ハウザー優秀学者賞（2018年）、オーティス・ダドリー・ダンカン賞（2007年）、クリフォード・クロッグ記念賞（1996年）
学歴
母校
博士課程の指導教員フィリップス・カットライト
学術研究
規律社会学
機関
博士課程の学生

マイケル・ハウト（1950年5月14日生まれ）は、ニューヨーク大学の社会学教授である。[ 1 ]彼は以前、アリゾナ大学とカリフォルニア大学バークレー校の教授を務めていた。

ハウトは人口統計学的方法を用いて社会的不平等、宗教、政治を研究した。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] 彼の研究の多くは社会移動に関するもので、人口統計学的分析は交絡変数の影響をコントロールしながら機会を阻害し不公平を生み出す社会的事実を明らかにすることに焦点を当てている。[ 5 ]彼の他の研究は職業階層の変化と政治的二極化 に関連する長期的傾向を調査した。彼は教育が社会移動に与える決定的な影響を計測し[ 6 ] [ 7 ]社会階級の持続的で進化する役割を探った。[ 8 ] [ 9 ]彼の影響力のあるアイルランドに関する研究は階級、教育、宗教、地理などの要因の影響を定量化し[ 10 ]工業化が不平等の減少を伴うという考えを複雑化した。[ 11 ] ハウトの社会学的アプローチは、オーティス・ダンカンやピーター・ブラウ[ 5 ]、そしてそれ以前のポール・ラザースフェルドと共通する、大規模な調査や国勢調査データの詳細な統計分析に基づいており、彼は数多くの方法論的革新を担っている。彼はまた、自身の研究テーマをより分かりやすいスタイルで要約・展開した著書も出版しており、その中には『Following in Father's Footsteps: Social Mobility in Ireland』[ 12 ]『Inequality by Design: Cracking the Bell Curve Myth 』 [ 13 ] 『 The Truth about Conservative Christians: What They Think and What They Believe』[ 14 ]『Century of Difference 』 [ 15 ]などがある。

幼少期とキャリア

マイケル・ハウトは1950年5月14日、ペンシルバニア州ピッツバーグで生まれ、家族は地域社会に根ざしていた。父親はグレイハウンドのバス運転手として35年間働き、[ 16 ]母親は近所の店で子供用の靴を売っていたが、ダウンタウンの保険会社で事務職に就いた。ハウトは3人兄弟姉妹とともに育ち、全員が現在もピッツバーグに住んでいる。ハウトは当初、高校教育の道に進む予定だったが、ピッツバーグ大学で歴史家のデイビッド・モンゴメリーと社会学者のブライアン・ヴァーガスの指導を受ける中で学問的関心が変化した。1972年、ハウトはピッツバーグ大学を卒業し、社会学と歴史学の学士号を取得した。[ 17 ]ヴァーガスの勧めで、ハウトはインディアナ大学ブルーミントン校で社会学の研究を続けることになった。彼はインディアナ大学に入学し、1976年にフィリップス・カトライトの指導の下で社会学の博士号を取得した。[ 17 ]

ハウトは1976年にアリゾナ大学に社会学の助教授として着任した。1985年にカリフォルニア大学バークレー校の准教授になった。1991年にはダブリン大学ユニバーシティ・カレッジの客員教授だった。[ 2 ] 2013年にニューヨーク大学の教授となり、同大学の先端社会科学研究センターの所長になるまでバークレー校に留まった。

ハウトは、一般社会調査（GSS）の監督委員会委員長（1997～2001年）および共同主任研究員（2009～2016年）としてGSSに関わってきた。彼は、アメリカン・オポチュニティ・スタディのような大規模プロジェクトに携わってきた。 [ 18 ] [ 19 ]。ハウトはまた、全米科学工学医学アカデミー（ NASEM）の行動・社会科学・教育部門（DBASSE）が後援する社会専門家行動ネットワーク（SEAN） [ 20 ]の委員も務めており、[ 21 ] NASEMの気候変動の岐路とオピオイド危機に焦点を当てている。同委員会は、社会科学のエビデンスが社会政策や公衆衛生にどのように貢献できるかについて国民に助言する迅速専門家協議を数多く発出した。

研究

社会学的方法論

ハウトは社会調査技術と実証的研究に貢献した。モビリティ・テーブル（1983）は、特に社会経済的達成に対する世代間影響の研究のために、個人の職業上の出身と目的地を関連付けた分類横断的なデータの表を分析する方法を説明した。この研究は、完全な移動に関する基本的な検定から始めて、部分的な移動のより複雑なモデルへと進み、移動表を分析するための統計モデルの進歩を体系的に提示した。[ 22 ]この研究は、カイ2乗検定の特定の用途における欠点に対処し、[ 23 ]統計量をモデル選択にも使用できるG検定の追加を提案した。この研究はまた、表の各項目の対数が、縮小された変数セットの線形和であるさまざまな対数線型モデルを定式化した。ハウトは、マイケル・ソーベル、オーティス・ダンカンとともに、移動表の準対称ケースを調査し、交換移動と構造的移動を分離するパラメータ化を開発した。[ 24 ]ハウトは後に、時間の経過に伴う傾向を分析するためのモデルを開発した。[ 6 ] [ 25 ]

ハウトはレオ・A・グッドマンとともに、質的変数間の双方向の関連における第三の変数の影響を測定するための一般回帰型モデルを開発した。[ 26 ] [ 23 ]彼は、社会的背景、教育、労働市場の状況の影響を純粋に個人の属性から切り離す均一関連モデルを導入した。ハウトの後期の研究は、宗教的所属や職業構造などの現象におけるコホート効果と時間ベースの変化を捉えるために、マルチレベルおよび縦断的アプローチを統合した。階級識別であれ信仰共同体であれ、マクロレベルの変革は、出生、死亡、世代交代が文化変数とどのように交差するかを考慮しなければ完全には理解できないことが示されている。[ 27 ]

ハウトは一般社会調査への関与の一環として、職業データのデジタル化に取り組み、数十年にわたる調査回答を2010年の国勢調査分類に標準化しました。この取り組みにより、「研究者は一貫したコード化スキームの下で長期的な職業動向を体系的に分析できるようになり、社会流動性、階級識別、人口動態の変化に関する新たな洞察を得ることができました。」[ 28 ] [ 21 ]また、調査回答の不確実性についても調査し、定量化しました。[ 29 ]

社会流動性と不平等

ハウトは、不平等と世代間移動を研究しており、不平等の次元には経済的地位、教育、人種、性別などがある。彼は、これらの要因が不平等な人生機会と資源へのアクセスにどのような影響を与え、個人の経験と機会を形作っているかを調査している。[ 30 ]ハウトの研究は、不平等の経時的変化を追跡することである。彼の研究では、変化する経済政策、教育達成度、人口動態の傾向が不平等のレベルにどのように影響するかを評価するために縦断的データを使用している。[ 31 ]不平等の設計：ベルカーブ神話の打破[ 13 ]は、ベルカーブ[ 32 ]のような不平等研究の超個人主義は、個人のランクの重要な側面を捉えているが、仕事、賃金、家族の成果、そして人生の機会の急速に拡大する不平等を説明することはできないと主張した。それは、ハウトが行った、米国とヨーロッパの社会的流動性における社会経済的背景と高等教育の相互作用に関する研究を拡張したものである。[ 33 ] [ 34 ] [ 6 ] [ 35 ] [ 8 ]

ハウトの最も著名な著作の一つである「最大限に維持された不平等：1921年から1975年にかけてのアイルランド教育における拡大、改革、そして機会」[ 8 ]は、アイルランドにおける中等教育の拡大にもかかわらず、教育達成における社会階級格差が依然として存在していることを検証している。この研究は、教育の拡大だけでは必ずしも社会的不平等が減少するわけではないと結論付けている。むしろ、経済的インセンティブ、文化的期待、制度的制約といった構造的要因が、教育における階級格差の維持に重要な役割を果たしている。

2012年の論文「米国における大学教育の社会的・経済的リターン」[ 36 ]において、ハウトは、教育が主に既存の優位性を反映するものなのか、それとも社会経済的成果に独立した影響を与えるのかという議論を考察している。この研究では、高等教育は、特に高等教育を受ける可能性が低い背景を持つ個人にとって、プラスの因果的影響を与えることが明らかになった。大学進学は、社会流動性の向上に貢献する可能性があることを示唆している。

クロード・S・フィッシャー、マイケル・ハウト、マルティン・サンチェス・ヤンコウスキー、サミュエル・R・ルーカス、アン・スウィドラー、キム・ヴォスが共著した「デザインによる不平等：ベルカーブの神話を破る」 （1996年）は、チャールズ・マレーとリチャード・ハーシュタインによる「ベルカーブ」 （1994年）への回答として書かれた。著者らは、全国青少年縦断調査のデータと陸軍資格試験のIQ測定値を使用し、知能指標と社会的不平等の関係を分析した。分析により、測定されたIQは収入の変動の約10％を占めることがわかり、全員が同じテストの点数であれば、アメリカの収入格差はほとんど変わらないと結論付けている。[ 13 ]この本は、知能と社会的不平等に関するいくつかの中心的議論に異議を唱えている。著者らは、知能は単一の概念ではなく、遺伝よりも学校教育の内容や家庭の資源の影響をより強く受けると主張している。[ 37 ]社会政策への影響を検討するにあたり、彼らは貧困リスクと性別や婚姻状況といった変数との関係といった要因を指摘し、貧困率の異なるグループがしばしば類似したIQスコアを示すことを指摘している。[ 13 ]第8章では、異文化比較を通して、人種間のテスト成績の違いについて具体的に考察している。著者らは、イギリスのアイルランド人や日本の韓国人など、様々なグループが、類似した社会状況に直面した際に、標準テストでどのように成績を上げるかを検証している。彼らは、テスト成績におけるグループ間の差は、固有の能力ではなく社会的な不平等を反映していると主張し、「グループがテストで不平等な成績を収めるのは、社会において不平等だからだ」という結論に要約されている。[ 13 ]ローレンス・ボボは、 Political Science Quarterly誌の書評で、本書は非常に読みやすいものの、主に学術的な読者を対象としていると指摘した。また、教育追跡の役割など、いくつかの代替的な視点は、本書ではあまり考慮されていないとも指摘している。[ 37 ]

宗教

ハウトは宗教社会学の様々な分野を研究してきた。主要な発見の一つは、2002年にクロード・S・フィッシャーと共著した論文「なぜアメリカ人は無宗教なのか：政治と世代」のタイトルに要約されている。[ 38 ]ハウトは、無宗教者の増加は、アメリカ社会における宗教の政治化、特に保守的な宗教団体と右翼政治の連携の深化と関連していることを発見した。[ 39 ] [ 40 ]また、出生率の差といった人口動態の影響も重要であることを明らかにした。[ 41 ]

ハウトの初期の研究は、方法論的な問題に焦点を当てていた。「中心は保持されない：1940年から1984年までのアメリカ合衆国における教会出席者数」（1987年）[ 42 ]において、ハウトとアンドリュー・グリーリーは「公式の出席者数は宗教参加の盛衰を捉えきれていない」と述べ、個人が教会への出席を過剰に報告する傾向と、組織的な数字だけに頼ることの危険性を強調した。これらの知見は、後に彼らが「世俗化の神話」（1989年）[ 43 ]で展開する論拠を予見するものであった。その論拠は、人口統計学的証拠、特に出生率、世代間の定着率、そして調査に基づく微妙な差異が見落とされると、宗教の衰退は誇張される可能性があるというものである。同時に、ハウトとグリーリーによる「ミュージカル・チェア：アメリカ合衆国における宗派交代のパターン」（1988年）[ 44 ]は、信仰の転換の複雑さを強調した。カトリック教徒、プロテスタント、その他の信徒は、必ずしも宗教を完全に放棄することなく、宗派間のつながりを頻繁に変えている。また、ハウトは、個人の宗教的所属は時間の経過とともに弱まり、その後、結婚、出産、その他の家族関連の出来事によって再び現れることもあると指摘している[ 45 ] 。

北アイルランドにおける宗教差別の社会経済的影響を調査したハウトは、宗教よりも階級の方が社会的流動性を大きく制限していることを発見した。[ 12 ] [ 46 ]同様に、「宗教と幸福」では、宗教への所属は一部の人々の主観的幸福度の向上に寄与する可能性があるものの、宗教と幸福の関係は、政治的信念、社会階級、個人の人生経験など、さまざまな社会的要因によって媒介されていると報告している。[ 47 ]

ハウトはアンドリュー・M・グリーリーと共著の『保守的キリスト教徒の真実』で、アメリカ社会における保守的キリスト教徒の信念、実践、政治的見解を調査した。[ 14 ] 1972年から2004年までの一般社会調査のデータを使用して、著者らは、宗教的信念、投票パターン、政治的イデオロギー、自由と不平等に関する態度、人口統計学的特徴など、保守的キリスト教徒の生活のさまざまな側面を分析している。[ 48 ]この研究は、保守的キリスト教徒を一枚岩のグループとして描くメディアの一般的な描写に異議を唱え、彼らの間にも多様で微妙な見解があることを発見した。この本では、保守的キリスト教徒は他のプロテスタントよりも中絶などの問題で保守的な立場をとり、共和党に投票する傾向があるが、これらの相関関係はよく描かれているほど強くはない、と主張している。著者らは、主流派アメリカプロテスタントと比較して、保守プロテスタントの間での共和党への投票の追加はおよそ7パーセントポイントであることを発見した。[ 14 ]一部の書評家はこれらのデータの解釈を否定したが、ニュアンスに富んだルポルタージュについては称賛した。[ 49 ]人種と宗教を分析する中で、本書は人種的アイデンティティが保守プロテスタントと保守政治の関係とどのように交差し、どのように変化させているかを検証した。著者らはまた、アフリカ系アメリカ人の宗教団体を、その独自の歴史的伝統に基づき、他のプロテスタント教派とは区別して扱う分類体系を作成した。[ 14 ]

政治的態度

ハウト氏は、社会階級、人種、教育が政治的態度や投票行動に及ぼす影響を研究してきました。彼の研究結果は、個人の社会的立場が政治的嗜好や政府に対する認識をどのように形作っているかをしばしば示しています。例えば、彼の研究は、特に特定の人口統計における投票パターンや政治参加の変化を記録しています。彼はこの研究を継続し、特に人種、移民、経済格差といった重要な問題に関する世論の経時的な変化を検証しています。彼は、アメリカの政治的態度における二極化の深まりを分析する上で重要な役割を果たし、集団アイデンティティと社会経済的要因がいかにして分断的な政治情勢を助長するかの理解に貢献しています。

ハウトは1970年代半ばから、異なる社会階級の政治的態度を研究してきた。[ 50 ]ハウトは、人種と宗教の交差性における左派と右派のアメリカ人有権者の違いを研究してきた。彼は2016年の選挙をめぐる混乱と移民に関する政治的傾向を研究した。[ 21 ]ハウトはまた、中絶に対する態度と、政治的分裂が他のどの識別要因よりも顕著になっている理由も研究してきた。[ 51 ]ハウトはまた、GSSを用いて、近年意見の範囲も拡大していることを観察している。[ 52 ]さらに、ハウトは異なる社会集団間の投票パターンを研究し、投票ブロックの説明を試みている。[ 53 ]最近では、ハウトは婚姻状況が選挙での投票決定にどのように影響するかについて研究している。[ 54 ]彼はまた、倫理的愛着[ 55 ]と階級による投票パターンを研究している。[ 56 ] [ 57 ]

ハウトは、クロード・S・フィッシャーと共著した『世紀の差異』の中で、20世紀を通してアメリカ合衆国における政治的意見の変化と人口動態の変化について記述している。[ 15 ]両著者は、意見の全般的な自由化傾向と「拡散モデル」による変動を説明したが、中絶と死刑に関する意見は特殊なケースであると指摘した。[ 58 ]

賞と栄誉

マイケル・ハウトは、1997年にアメリカ芸術科学アカデミー[ 59 ] 、 2003年に米国科学アカデミー[ 60 ] 、2006年にアメリカ哲学協会[ 61 ]、2018年にアメリカ政治社会科学アカデミー、 2021年にアメリカ科学振興協会の会員に選出されました。

2018年にアメリカ社会学会不平等・貧困・モビリティ部会よりロバート・M・ハウザー賞を受賞。 2016年にはダブリン大学ユニバーシティ・カレッジより名誉文学博士号を授与された。[ 2 ] 2007年にはアメリカ社会学会人口部会より『世紀の差異』でオーティス・ダドリー・ダンカン賞[ 62 ]を、1996年にはアメリカ人口協会より『不平等の設計』でクリフォード・C・クロッグ記念賞[ 63 ]を受賞した。

選りすぐりの作品

ジャーナル記事

  • 「職業移動における地位、自律性、訓練」（1984年）
  • 「普遍主義の高まり、構造的流動性の減少：1980年代のアメリカの職業構造」（1988年）
  • 「最大限に維持された不平等：アイルランド教育における拡大、改革、機会、1921-75」（1993年）、エイドリアン・ラファティとの共著
  • 「ポスト工業化社会における階級の持続」（1993年）、クレム・ブルックス、ジェフ・マンザ共著
  • 「ソビエト時代におけるロシアの教育階層化」（1995年）、セオドア・P・ガーバーとの共著
  • 「アメリカ合衆国における民主的階級闘争 1948-1992」（1995年）、クレム・ブルックス、ジェフ・マンザ共著
  • 「アメリカ合衆国における中絶政策、1972-1994年：単一問題からイデオロギーへ」（1999年）
  • 「自営業、家族背景、そして人種」（2000年）、ハーヴェイ・S・ローゼンとの共著
  • 「なぜアメリカ人は無宗教なのか：政治と世代」（2002年）、クロード・S・フィッシャーとの共著
  • 「1960年から2000年までの米国大都市圏における人種隔離の地理的レベルと社会的側面の識別」（2004年）、クロード・S・フィッシャー、グレッチェン・ストックマイヤー、ジョン・スタイルズ共著
  • 「世代間の社会移動：比較的視点から見たアメリカ合衆国」（2006年）、エミリー・ベラーとの共著
  • 「米国における大学教育の社会的・経済的リターン」（2012年）
  • 「アメリカ人が無宗教の理由：政治的反発と世代交代、1987-2012年」（2014年）、クロード・S・フィッシャーとの共著
  • 「アメリカ人の職業上の地位は両親の地位を反映している」（2018年）
  • 「移民、人種、そして政治的二極化」（2021年）、クリストファー・マッジョ氏との共著

本

  • モビリティテーブル（1983）
  • 父の足跡をたどる：アイルランドの社会移動（1989年）
  • 不平等の設計：ベルカーブ神話の打破（1996年）
  • 保守派キリスト教徒の真実：彼らの考えと信念（2006年）
  • 世紀の差（2006年）

参考文献

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