ミケル・オ・クレリグ | |
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オ・クレイリを描いた 1944 ~ 1968 年の 1/2d 切手 | |
| 生まれる | 1590年頃 キルバロン、ティルコネル、アイルランド |
| 死亡 | 1643年頃 |
| 職業 | 年代記作家 |
| 国籍 | アイルランド語 |
| 主題 | アイルランドの歴史、系譜 |
| 注目すべき作品 | 四大師の年代記 |
マイケル・オ・クレイリ( 1590年頃– 1643 年頃) は、マイケル・オクレリーとしても知られ、アイルランドの年代記者、書記、古物収集家、フランシスコ会の修道士であり、クー・チョイグクライシュ・オ・クレイリ、フィアフェアサ・オ・マオル・ショネール、ペレグリヌス・オ・ドゥイブゲアンナイン。彼はオー・クレイリグ吟遊詩人の家族の一員でした。
アイルランド王国年代記(Annála Ríoghachta Éireann )は、ドニゴール県バンドランのマヘラカー・タウンランドのロス地区にあるバンドロウズ( Bun Drobhaoise )にあったドニゴールのフランシスコ会修道院で、オ・クレリグの指導の下、1632年から1636年にかけて編纂された。ルーヴァン文書の中に保存されている同時代のフランシスコ会の文書証拠には、現代の歴史分析で報告されているように、1630年代のオ・クレリグの居住地および勤務地としてバンドロウズが記録されている。これらの公式のフランシスコ会の行政記録は、オ・クレリグ自身の現存する奥付を併せて、年代記編纂中の彼の主要拠点がバンドロウズであったことを特定し、その作業を支援する地元のフランシスコ会コミュニティの役割を裏付けている。[ 1 ]
オ・クレイリグは、17 世紀に『ドニゴールの殉教学』も執筆しました。 [ 2 ]
ドニゴール州ウイ・クライリグの七部族長トゥアサル・オ・クレイリグの孫で、ドニゴール湾のロスナウラフとバリーシャノンの間にあるクリービー近くのキルバロンで生まれた。彼はタドグ・オ・クレイリグの洗礼を受け、タドグ・アン・トスレイベ(「山のタドグ」を意味する)というあだ名で知られていたが、一般にフランシスコ会修道士として知られる小修道士会の会員になったときにミシェルという名前を名乗った。彼はドンチャド・オ・クレイリグの4人の息子の末っ子であり、母親はオノーラ・ウルタッチであった。兄のウイリアム、コネア、マオルムホイアのうち、コネアは書記として年代記の執筆に携わったことが知られており、マオルムホイアはルーヴァンのフランシスコ会修道士にもなった。[ 4 ]ミシェルは、アイルランドの歴史家であり、年代記の主要な情報源の一つの著者としても有名な ルガイド・オ・クレイリグ(fl. 1595–1630 )のいとこであった。
ゲール語圏アイルランド屈指の学識ある一族に生まれたオ・クレーリは、幅広く徹底した教育を受けた。例えば、ティペラリー州で活躍し、後にエルフィン司教となったバオガラハ・マク・オーダガン[ 5 ]から教えを受けたと記録している。[ a ] [ 4 ]タドグは、伯爵逃亡事件後しばらくしてマオルムイールに続いてヨーロッパ大陸へ渡った。彼は、1621年7月にスペインで兵士として従軍していたドン・タデオ・クレリのことかもしれない。[ 4 ] 1623年3月以前のある時点で、彼はフランシスコ会の信徒となったが、司祭に叙階されることはなかった。[ 4 ]
オ・クレーリグは、ルーヴァン(オランダ語:Leuven )の聖アントニオ・アイルランド大学に入学した時点で、すでにアイルランド史とアイルランド文学の研究家、古物研究家として名声を得ていた。1624年、同大学の学長であり、自身も著名なアイルランドの歴史家であり詩人でもあり、ティルコネルの古い代々続く詩人の家系の出身であったアード・ブイ・マック・アン・ベアルド(1580-1635)の主導により、彼はアイルランドの写本を収集し、歴史的に重要なものをすべて書き写し始めた。[ 3 ]
このため、彼は1626年にアイルランドに戻り、ドニゴールのフランシスコ会修道院を拠点に10年以上を過ごした。この修道院はドニゴール州バンドランのマヘラカー・タウンランドのロス地区にあるバンドロウズ( Bun Drobhaoise )にあった。ドニゴール川のほとりに面していた。[ 4 ] 1630年代のルーヴァン文書の中に保存されている同時代のフランシスコ会の行政記録には、現代の歴史分析で報告されているように、この時期のオ・クレリグのバンドロウズでの居住と活動が記録されている。これらの公式フランシスコ会文書は、オ・クレリグ自身の現存する奥付やその後の歴史研究と合わせて、バンドロウズ修道院が彼の主要な拠点であり、『四師の年代記』の編纂と執筆が地元のフランシスコ会コミュニティの組織的支援を受けてそこで行われたことを裏付けている。[ 7 ]
彼は他のアイルランド人学者、特にクー・チョイグクリシュ・オ・クレイリ、フィアフェアサ・オ・マオル・チョネール、ペレグリヌス・オ・ドゥイブゲアンナインの支援を受けた。[ 4 ]オ・クレイリはこの時期にアイルランド中を広く旅し、膨大な量のアイルランド文書を収集し、転写した。彼の当初の焦点は教会にとって重要な資料、特に聖人の生涯でしたが、1631 年までに彼と同僚はアイルランドの偽歴史書『リーバール・ガバーラ』などの世俗的な資料をコピーし始めました。[ 4 ]

1632 年、このグループはこれまで編纂された中で最も広範なアイルランド年代記の収集を開始しました。このプロジェクトには 4 年かかり、その結果、 Annála Ríoghachta Éireann (アイルランド王国年代記)と呼ばれる膨大なコレクションが完成しましたが、現在では4 人の巨匠年代記としてよく知られています。[ b ]問題の「四人の巨匠」とは、ミシェル・オ・クレイリグ、クー・チョイグクリシェ・オ・クレイリグ、フィアフェアサ・オ・マオル・ショネール、ペレグリン・オ・ドゥイブゲアンナインであり、この用語はジョン・コルガンによって考案された。[ 4 ]しかし、他の重要な協力者には、ムイリス・マック・トルナ・ウィ・マオルコネア、オ・クレイリグの弟、コネアが含まれていた。この作業は 1636 年 8 月に完了し、年代記の写本が 2 部作成されました。
オ・クレイリグはアイルランドの辞書編集に興味を持ち、有名な用語集を編纂しました。これは著者の存命中の 1643 年に、Foclóir nó Sanasán Nua (新しい語彙または用語集) として印刷されました。それ以来、この本はSanasán Mhichíl Uí Chléirighという説明的なタイトルでよく知られています(英語: Michael O'Clery's Glossary )。[ 9 ]これら 2 つの作品は、そこに含まれる語源学的および百科事典的な情報として貴重です。[ 10 ]
この時期に書き写され、編纂された他の作品には、ヴァイキングとの衝突に関する中世アイルランドの記録である『Cogad Gáedel re Gallaib』が2回(1629年と1636年に再び)、王家の系図である『Réim Ríoghraidhe』[ c ](1630年)、[ 4 ]および『Leabhar Gabhála(侵略の書)』(1631年)[ 3 ]がある。その後、彼は『タラトの殉教者記』などのさまざまな古代の写本に基づいて、『アイルランドの聖人の殉教者記』を作成した。
彼は1637年初頭に大陸に戻った。[ 4 ]オ・クレーリグの生前に出版された唯一の作品は1643年の用語集である。[ 4 ]彼の正確な死亡日は不明であるが、一般的には1643年にルーヴェンで亡くなったと考えられている。[ 3 ]彼はルーヴェンのセント・アントニーズ・カレッジの中庭の木の下に埋葬されている。[ 11 ]
ミシェル・オ・クレイリグは、ダラック・オ・スコライの小説『アン・クレイリーチ』に歴史上の人物として登場します。 1944年6月30日、アイルランド郵便電信局は オー・クレイリグの没後300周年を記念して、0.5ペニーと1シリング相当の切手2枚を発行した。 [ 12 ]ダブリン大学ユニバーシティ・カレッジのアイルランド歴史と文明を研究するマイケル・オ・クレイリ研究所は、彼の栄誉を讃えて名付けられた。[ 13 ]
1942年、ドニゴール州バリーシャノンのクリービー国立学校は、ブラザー・ミケル・オ・クレイリグ国立学校として再開されました。この学校は、オ・クレイリグの生誕地に位置する、小学校就学年齢の児童を対象とした公立学校です。[ 14 ] [ 15 ]