ミドハット・フラシェリ
ミドハット・フラシェリ
ベイ
パリのミッドハット・フラシェリの肖像
Balli Kombëtarの創設者
個人情報
生まれる（1880年3月25日）1880年3月25日
ヤンヤ、ヤンヤ ヴィライェット、オスマン帝国(現ヨアニナ、ギリシャ)
死亡1949年10月3日（1949年10月3日）（69歳）
ニューヨーク市、ニューヨーク州、米国
死に方心臓発作[ 2 ]または暗殺[ 3 ]
休憩所ニューヨーク州ファーンクリフ墓地（ティラナのグランドパークに改葬）
国籍アルバニア語
パーティーバリ・コンベタール(1942-1945) 自由協定党(1911-1919)
関係アブディル・フラシュリ(父)ナイム・フラシュリ(叔父)サミ・フラシュリ(叔父)メディ・フラシュリ(いとこ)アリ・サミ・イェン(いとこ)
職業薬剤師
受賞歴自由勲章（コソボ）[ 1 ]
サイン

ミドハト・ベイ・フラシェリ（ペンネーム：ルモ・スケンド、トルコ語：フラシェリ・ミハト・ベイ、1880年3月25日 - 1949年10月3日）は、アルバニアの外交官、作家、政治家であった。1908年のアルバニア民族覚醒運動の最も重要な活動家の一人であるアブディル・フラシェリの息子であり、モナスティル会議に参加した。[ 4 ] 1942年、第二次世界大戦中にアルバニアの民族主義者[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]協調主義者[ 6 ] [ 9 ]であり反共産主義運動家であったバリ・コンベタル（国民戦線）の議長に就任した。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]フラシェリは近代アルバニア民族主義の父の一人と称される。[ 14 ]

バイオグラフィー

若いころ

ミドハト・ベイ・フラシェリは、19世紀の著名なアルバニア人政治家アブディル・フラシェリ（オスマン帝国からの広範な自治運動を始めた）の息子であり、詩人で民族主義者のナイム・フラシェリとサミ・フラシェリの甥であった。[ 15 ] [ 16 ]彼は1880年にオスマン帝国のヤニナ（現在のギリシャ、ヨアニナ）に生まれ、イスタンブールで育った。[ 2 ]そこで彼の家族はオスマン帝国の政権で働き、アルバニアの民族主義運動を組織した。1897年、ミドハト・フラシェリは新聞「アルバニア」を所持していたためオスマン帝国当局に逮捕されたが、叔父のサミ・フラシェリの介入により釈放された。[ 17 ] 1901年、ミドハト・フラシェリは叔父のナイム・フラシェリの伝記を出版した。[ 18 ]薬理学の研究を断念し、 1905年から1910年までサロニカ県でオスマン帝国の政権に勤務した。[ 2 ]フラシェリは毎年発行される暦『カレンダー・コンビアル』 （国民暦）を出版した。これはソフィアで印刷され、そこからバルカン半島に配布された。[ 15 ]この出版物は穏健な立場をとっており、フラシェリは国家統一、アルバニアの教育、学校、文学の発展を主張し、外国勢力によるアルバニア問題への介入に反対していた。[ 15 ]フラシェリはまた、これらの目的を達成するために政府改革とマケドニア人との同盟を求めたが、武装抵抗には反対であった。[ 15 ]アルバニア問題と地政学に関して、フラシェリは当時のアルバニア人の間では反オーストリア・ハンガリー帝国、反イタリアの立場をとっていたことで知られていた。[ 19 ]

彼はルモ・スケンドというペンネームを使い[ 15 ] 、サロニカで週刊新聞「リリヤ」を発行し始め、1910年まで続いた。 [ 2 ] [ 20 ] [ 16 ]リリヤを運営している間、ミドハトはイスマイル・ケマリに公開書簡を書き、ケマリのギリシャとの友好政策に強い反対を表明した。[ 20 ]もともとフランス語で出版された「エピロス問題」の中で、ミドハト・フラシェリは、ギリシャ軍と準軍事組織による南アルバニアの多くの地域の荒廃と破壊を非難することで、反ギリシャの情熱をぶちまけている。この惨事は彼自身が直接体験したと思われる。[ 21 ]

彼は1908年にモナスティル会議に参加し、翌年1月にアルバニアの文化、文学、学術上の関心に基づいた月刊誌「ディトゥリア」の編集を始めた。 [ 2 ] [ 16 ] 1908年、文化と政治問題を扱うアルバニア人クラブがサロニカに設立され、フラシェリは400人のアルバニア人代表によってその会長に選ばれた。[ 22 ] [ 16 ]フラシェリはサロニカクラブがバシキミ（連合）協会の本部となることを支持したが、市内での青年トルコ人の影響力を懸念する他のアルバニア人クラブはその見解を拒否し、代わりにモナスティルクラブを選んだ。[ 23 ]オスマン帝国当局はアルバニア語での執筆を禁じたため、出版物が海外で出版され、当時の他の作家と同様にフラシェリは作品のためにそれらの制限を回避するためにマリ・ココイカというペンネームを使用した。 [ 24 ] 1911年後半までに、フラシェリは、青年トルコ党に反対し、オスマン主義、政府の地方分権、少数民族の権利を主張する10人によって設立された自由協定党に加わった。 [ 25 ]

モナスティル会議

1910年代のミッドハット・フラシェリ

ミドハト・フラシェリによれば、知識と市民権の基礎はアルバニア語であった。言語のための闘争は生存のための闘争のもう一つの形である。この実存的な理由から、彼はモナスティル会議を主宰した。ミドハト・フラシェリは、現代アルバニア語アルファベットの策定に貢献した50人の代表の一人でした。[ 26 ]彼は委員会の副委員長になりました。フラシェリは、アルファベット委員会の委員長であったパラシュケヴィ・キリアジと共に、様々なアルファベットの提案を組織する責任を負う会議の議長にも選出されました。 [ 26 ] [ 16 ]アルファベット会議で、フラシェリはアルバニア語の表記にラテン文字のイスタンブール・アルファベットを採用することを支持しました。[ 26 ]

アルバニア独立宣言

ミドハト・ベイの政治的見解は、バルカン戦争中、そしてオスマン帝国の最終的な崩壊時にアルバニアがバルカン半島の隣国に分割される寸前だった時に、民族主義的な性格を帯びるようになった。後にトルコとなる地域に残った彼のいとこたちとは異なり、フラシェリはオスマン帝国の崩壊後にアルバニアに移住した。[ 27 ]ミドハト・フラシェリは1912年11月にヴロラで会合した83人の指導者の一人であった。彼は独立宣言の署名者の一人であり、アルバニア臨時政府の公共事業大臣となった。

ミドハトはこの役職に長く留まらなかった。イスマイール・ケマリがバルカン戦争で各戦線にいたアルバニア人将校と民兵全員に帰国を促したためである。ミドハトは首相の命令に反対し、チャメリアをアルバニアの一部にできると考え、ヴロラからヨアニナに2度出向き、アルバニア人予備役に最後まで戦争を続けるよう激励した。ミドハトはアルバニア政府の大臣としてではなく個人としてこれを行うことができず、イスマイール・ケマリとの亀裂をさらに深めた。[ 28 ] 1913年3月30日、ミドハトはヨアニナ包囲戦に対する首相（イスマイール・ケマリ）の態度に憤慨し辞任した。[ 29 ]

公職を辞任した後、ミドハトは新聞「ペルリンジ・エ・シュキペニア」に寄稿し始めた。ペルメティ1世政権とヴィルヘルム・ツー・ヴィード公の登場により、農民反乱が勃発した。ミドハトはエッサード・パシャ・トプタニを非難する記事を掲載し、「エッサード主義は、終末論的な三位一体、すなわちエッサード・トプタニ、ムフティーのムサ・カジミ、ハクシ・カミリという、野心、裏切り、そして貪欲を象徴する三人の優雅な指導者の下で形作られた」と記した。[ 28 ]

彼は後にベオグラードのアルバニア総領事と郵政長官になった。[ 2 ]第一次世界大戦の初めに、ミドハトはしばらくルーマニアで抑留されたが、解放後に出版業に戻った。ミドハトはしばらく従弟のメディ・フラシェリとともにローザンヌに住み、そこで多くの新聞記事や随筆を書いた。[ 2 ] 1920年11月25日、彼はパリ講和会議のアルバニア代表団の議長に任命され、1922年までその職に就いた。[ 2 ]パリではフランスの新聞でジャーナリストとしての活動を続け、戦後のヨーロッパ再編におけるアルバニアの立場を宣伝した。アルバニア公国の国境は1919年のパリ講和会議の時点では確定しておらず、国際連盟に決定が委ねられていた。[ 30 ]ミドハトは国際連盟におけるアルバニア代表団の議長として、ユーゴスラビア代表のスロボダン・ヨバノヴィッチに対し、アルバニア国家の正当性について反論することに成功した。ヨバノヴィッチは、事実上のミルディタ共和国を例に挙げ、「ティラナ政府」は「イスラム教徒の地主」の道具であり、すべてのアルバニア人を代表していないと非難した。[ 31 ]ミドハトは、ティラナ政府はイスラム教徒の政府ではなく、その内閣はアルバニアのすべての宗教の代表者で構成されていると主張した。

1921年4月29日、アルバニア代表団長ミドハト・フラシェリは、ユーゴスラビアとの紛争を長引かせた後、ギリシャとの紛争への注意喚起を新たに訴えた。ギリシャ側は、ギリシャは「列強による撤退決定が出るまで、コルチャ東部のアルバニア人村落20ヶ所を含む地域を占領し続けている」と主張した。フラシェリとファン・ノリ司教は、ギリシャ側の反対派フランゴリスに対し、アルバニアの国境は1913年にロンドンとフィレンツェで定められた国境であり、当時締結された「条約」は破棄されていないと主張した。[ 32 ]政府は1913年に定義された領土を保有しているが、コルチャ地区を囲む地域は例外であり、1920年5月にフランス軍が撤退した後、ギリシャ軍が占領していたことが指摘された。[ 32 ]

その後、彼は他の大臣職を歴任し、1923年1月にはギリシャ駐在アルバニア大使に就任した。彼は1925年12月までこの職務を務めた。メフディ・フラシェルによれば、1924年から1925年にかけて、ミドハトはアテネにおいてアルバニア代表を務め、チャメリアのアルバニア人の状況を観察した。[ 29 ]彼は、チャム族のトルコへの暴力的な移住に反対する抗議活動に参加した。[ 33 ] [ 34 ] 1925年12月、アフメト・ゾグ（当時のアルバニア大統領）が聖ナウムとベルモシュをユーゴスラビアに譲渡する 協定に署名したため、彼はこの職を辞した。

静かな期間

バリ・コンベタールのリーダー、アリ・ケルシラ氏、ミッドハット・フラシェリ氏、トーマ・オロロガイ氏（左から右へ）、ベラトにて。

1925年のゾグ政権下で、ミドハトは公的生活から離れ、ティラナにルモ・スケンド書店を開業し、薬剤師としても活動した。彼自身も約2万冊を所蔵する非常に大規模な私蔵書を所有しており、これは当時国内最大の蔵書数であった。1938年2月、彼は自身の蔵書をアルバニア研究所に寄贈した。ゾグ国王となったアフメト・ゾグは、ミドハトに内閣への参加を打診したが、ゾグの政権に加わることは家名を汚すと考え、断った。[ 28 ]

ドイツの台頭と第二次世界大戦が避けられないように思われたため、ミドハトは戦争を利用して民族アルバニアを創設するためにバリ・コンベタル（国民戦線）を結成し始めた。

バリ・コンベタル

彼は第二次世界大戦中、バリー・コンベタル民族運動の指導者であった。バリー・コンベタルは、主にアルバニア民族のために戦い、ドイツ占領軍と同盟を結んで共産主義グループと戦った政治組織であった。1944年、彼は同盟国としてドイツ軍に加わり、反ナチスゲリラグループと戦った。[ 35 ] [ 36 ]彼のいとこであるメフディ・フラシェリは、ドイツ支援を受けたアルバニア政府の下でアルバニアの首相を務めた。

第二次世界大戦と死後

1945年、共産党はアルバニア戦争に勝利した。ミドハトは共産党の攻撃から逃れるため、南イタリアに逃亡した。冷戦初期、ミドハト・フラシェリは西側諸国で、イギリスとアメリカ合衆国の反共産主義反対勢力の連合を結成しようと試みていた。[ 2 ] 1949年8月、彼は「自由アルバニア」全国委員会の委員長に選出された。彼はニューヨーク、レキシントン・アベニューのレキシントン・ホテルで心臓発作のため亡くなり[ 2 ] 、ニューヨークのファーンクリフ墓地に埋葬された。しかし、目撃者によると、フラシェリは生前「生命力に満ちた人物」であり、心臓の衰弱が原因ではなかった可能性があるという。[ 3 ]葬儀では、同じく反共産主義者のセイフィ・プロトパパとポール・ラド神父が演説を行った。デトロイトから来たイマーム・ヴェフビ・イスマイリーが、戒めの祈りを捧げた。ミドハト・フラシェリの遺体が納められた棺は国旗で覆われ、200人近くの参列者が敬意を表した。[ 28 ]

彼の遺骨は、2018年11月にティラナのグランドパークに、父親と叔父のアブディル・フラシュリ、ナイム・フラシュリ、サミ・フラシュリの墓と並んで再埋葬された。

遺産

ミドハト・フラシェリは背が低く、吃音症の男性でした。イタリア人ジャーナリストは、彼を非常にきちんとした服装をしており、清潔な白い袖口と真っ白な髪をしていたと描写しています。[ 37 ]彼は愛された指導者であり、また読書家でもありました。[ 37 ]彼の蔵書はバルカン半島でも最も優れたものの一つであり、アルバニア国立図書館の基盤となりました。当時アルバニアで最大規模であったフラシェリの蔵書約2万冊は、新政権によって没収されました。蔵書にはフランツ・ノプチャ・フォン・フェルソー＝シルヴァースから受け継いだ重要なアルバニア学の著作が含まれていました。[ 38 ]

意見

ミドハトは、現代アルバニア語アルファベットの創設に貢献し、アルバニア学研究所を設立した、確固たる愛国者と多くの人からみなされていました。アルバニア・ビラエトの提唱から、バッリ・コンベタル（アルバニア民族運動）による「民族アルバニア」の形成に至るまで、彼の民族主義的イデオロギーは論争を巻き起こしました。ミドハト・フラシェリの遺骨のティラナへの返還と改葬は、アルバニア国内、特にアルバニア共産党と何らかのつながりを持つ人々から様々な批判を受けました。

全国政治犯協会の創設メンバーの一人であるウラン・ブトカは、「ミドハト・フラシェリは、近隣諸国の支配政策に対してコソボを熱心に擁護しました。彼はギリシャ駐在のアルバニア大使を務めていた時でさえ、アルバニア人の追放と人口削減という反アルバニア政策に直面し、チャム問題を擁護しました」と述べています。 [ 39 ]

共産党退役軍人団体の一員であるオディセ・ポロディニは、フラシェリへの公式追悼式典に批判的だった。彼は、ミドハトは政治活動によって祖国に敵対しており、国家の式典に値しないと述べた。アルバニア共産党の元幹部であるムハレム・ジャファは、ミドハト・フラシェリを「偽愛国者」であり「裏切り者」であり、ランチを抹殺しようとしたと非難した。フラシェリは1912年のアルバニア独立宣言の署名者の一人であったが、1945年に政権を握ったアルバニア共産党は、彼のアルバニアへの貢献の歴史的証拠を消し去ろうと、公式文書から彼の名前を削除した。[ 37 ]

2022年12月22日、ミタット・フラシェリの墓と記念碑が、ヘイト攻撃と思われる身元不明の襲撃者によって大きな被害を受けました。

引用

アルバニアがオスマン帝国からの独立を宣言したとき:

「これまでアルバニア人は自分たちのために生きることはほとんどありませんでした。彼らの活動、彼らの血、彼らの才​​能は隣人のために役立ってきました。彼らは他者のために最善を尽くしてきました。今、彼らは自分たちのために、彼らのアルバニアのために生き、働かなければなりません。」[ 40 ]
アルバニア人は、ほとんどがイスラム教徒であるにもかかわらず、自らをトルコ人だと考えたことは一度もありません。それどころか、彼らは明確な独自のアイデンティティを持っており、征服者たちの民族との混血を阻む深い溝がありました。 [ 41 ]

エピロス問題について:

ゾグラフォスという人物を通して、ギリシャは誰のために特権を要求したのか？エピロスのギリシャ人とは誰なのか？我々はすでに述べたように、ここでも「アルバニアの国境内にはギリシャ人は一人もいない」とフィレンツェ会議で列強が定義したように、ギリシャがギリシャ人と呼んだ人々は他でもないアルバニア正教徒である。」[ 15 ]

アルバニア人の性格に関して:

「アルバニア人は、自分たちの間の最後の紛争を終わらせれば、すべての紛争に勝利するだろう。」[ 41 ]

アルバニア共産主義者に関して：

「共産主義は犬やオオカミの狂犬病のような恐ろしい病気であり、人間の身体だけでなく、それ以上に心と魂を破壊するコレラです。」[ 41 ]

国民戦線の理想を要約すると次のようになります。

「我々の理想とは何でしょうか？それはアルバニア人の偉大さと名誉、国家の統一と団結、幸福と全体的な進歩であるべきです。」[ 41 ]

参考文献

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