少数派

「少数派集団」という用語は、文脈によって異なる意味を持ちます。一般的な用法では、社会において最も人数が少ない、あるいは人口の半分未満の集団と定義されます。通常、少数派集団は多数派に比べて権限が限られており、その特徴から「少数派」という用語の用法は多様化しています。

社会学、経済学、政治学の分野では、人口の最小割合を占める人口統計が支配的な権力を握っている場合でも、必ずしも「少数派」と呼ばれるわけではありません。学術的な文脈では、「少数派」と「多数派」という用語は、階層的な権力構造という観点から用いられます。例えば、南アフリカでは、アパルトヘイト時代に白人ヨーロッパ人が黒人アフリカ人に対する社会的、経済的、政治的権力のほぼすべてを掌握していました。そのため、南アフリカでは黒人アフリカ人が白人ヨーロッパ人よりも数が多いにもかかわらず、彼らは「少数派グループ」と呼ばれています。そのため、学者たちは、支配的な社会集団のメンバーと比較して、相対的に不利な立場にある人々のカテゴリーを指す際に、「少数派グループ」という用語をより頻繁に使用しています。[ 1 ]この曖昧さに対処するため、ハリス・ミロナスは「少数民族」ではなく「非中核集団」という用語を提案した。これは、国の支配層政治エリートによって（言語的、宗教的、身体的、またはイデオロギー的根拠に基づいて）同化されていない民族集団であると認識されている個人の集合を指す用語である。[ 2 ]そして、「少数民族」という用語は、居住国によって少数民族の権利を付与された集団に対してのみ使用する。

少数派グループのメンバーシップは、通常、民族（民族的少数派）、人種（人種的少数派）、宗教（宗教的少数派）、性的指向（性的少数派）、または障害などの観察可能な特性または慣行の違いに基づいています。[ 3 ]インターセクショナリティのフレームワークは、個人が複数の少数派グループ（たとえば、人種的少数派と宗教的少数派の両方）に同時に所属する可能性があることを認識するために使用できます。[ 4 ]同様に、個人は、いくつかの特性に関しては少数派グループの一部であるが、他の特性に関しては支配的グループの一部である場合もあります。[ 5 ]

「少数派グループ」という用語は、市民権や集団的権利の議論の中で頻繁に登場します。少数派グループのメンバーは、居住する国や社会において差別的な扱いを受けやすいためです。[ 6 ]少数派グループのメンバーは、住宅、雇用、医療、教育など、社会生活のさまざまな分野で差別に直面することがよくあります。 [ 7 ] [ 8 ]差別は個人によって行われる場合もありますが、構造的な不平等によって生じる場合もあり、その場合、権利と機会はすべての人に平等にアクセスできません。[ 9 ]少数派の権利を支持する人々は、少数派グループを差別から保護し、少数派グループのメンバーに支配グループのメンバーと同等の社会的地位と法的保護を与えることを目的とした法律の制定をしばしば求めます。[ 10 ]

定義

19世紀において、「少数派」という用語は、主に国の議会における政党を指していました。少数派という用語は、拡大する参政権（投票権）によって圧倒されることを懸念する、より教育水準が高く裕福な人々を含む、幅広い集団を指していました。ジェニファー・ハートが述べたように、「持つ者」は「欲する者」に脅威を感じていました。[ 11 ]二大政党制において、支配力や権力を持つべきではないものの、多くの選挙制度ではそれが可能な、人気の低い政党。[ 12 ] [ 13 ]そして、労働者、農民、社会主義者が選挙政治に参加し、多大な支持を得ることで代表権を持つべきであるにもかかわらず、多くの選挙制度ではそれが実現していない、最も人気のない「第三政党」

これはパリ講和会議（1919-1920年）で変わりました。この会議では、「少数民族」という用語が、国家の人口の半分未満を占める民族的、国民的、言語的、宗教的グループ、つまり「その国の住民の大多数とは人種、宗教、言語が異なる人々のグループ」に適用されました。[ 14 ]パリ会議は、少数民族の権利という概念を作り出し、それを目立たせたとされています。[ 12 ]国際連盟少数民族委員会は1919年に、少数民族のメンバーを「人種的、宗教的、または言語的少数派に属する国民」と定義しました。[ 12 ]国境の慎重な引上げや比例代表制などを通じて少数民族を保護することは、将来の戦争の原因を防ぐ上で不可欠だと考えられていました。

社会学的

ルイス・ワースは、少数派集団を「身体的または文化的特徴のために、彼らが暮らす社会において他の人々から差別的かつ不平等な扱いを受け、それゆえに自らを集団的差別の対象とみなす人々の集団」と定義した。 [ 15 ]この定義には、客観的基準と主観的基準の両方が含まれる。少数派集団の所属は、個人の身体的または行動的特徴に基づいて、社会によって客観的に付与される。また、その構成員によって主観的に付与され、彼らは自らの地位を集団のアイデンティティや連帯の基盤として利用する場合がある。[ 16 ]したがって、少数派集団の地位は定性的である。特定の少数派集団の身体的または行動的特徴を示す個人は、その集団の地位を与えられ、その集団の他の構成員と同じ扱いを受ける。[ 15 ]

ジョー・フィーギンは、少数派集団には5つの特徴があると述べています。(1)差別と従属に苦しんでいること、(2)支配集団から認められていない、彼らを区別する身体的および/または文化的特徴、(3)集団としてのアイデンティティと共通の負担の共有感覚、(4)誰が所属し、誰が所属しないかという社会的に共有されたルールが少数派の地位を決定づけていること、(5)集団内で結婚する傾向があることです。[ 17 ]

批判

「マイノリティ」という言葉の使用については、一般的な用法と学術的な用法があるため、議論があります。[ 18 ]この用語の一般的な用法は統計的な少数派を示しますが、学者はグループ間の人口規模の違いではなく、グループ間の権力の違いに言及します。[ 19 ]

少数派という用語のこのような使用は、たとえ社会において数的には少数派ではないほど多くの人々が含まれている場合でも、その集団は少数派とみなされる可能性があるという考えに基づいています。

一部の社会学者は「少数派／多数派」という概念を批判し、この言葉は変化したり不安定になったりする文化的アイデンティティや国境を越えた文化的つながりを排除または無視していると主張している。[ 20 ]そのため、歴史的に排除された集団（HEG）という用語は、歴史的な抑圧と支配の役割を強調し、それが社会生活の様々な分野で特定の集団の代表性の欠如にどのようにつながっているかを強調するために同様によく使用されている。[ 21 ]

政治的

国民的マイノリティという用語は、国際政治や国内政治における少数派集団について議論する際によく用いられます。[ 22 ]すべての国には、ある程度の人種的、民族的、または言語的多様性があります。[ 23 ]さらに、少数派は移民、先住民、または土地を持たない遊牧民のコミュニティである場合もあります。[ 24 ]これにより、言語、文化、信念、慣習に差異が生じることが多く、一部の集団が支配的集団と区別されます。これらの違いは通常、否定的に認識されるため、少数派集団のメンバーは社会的および政治的権力を失うことになります。[ 25 ]

国際法において少数民族の法的定義は存在しないが、少数民族集団の保護は国連の「国民的、民族的、宗教的及び言語的少数民族に属する人々の権利に関する宣言」において概説されている。国際刑事法は、人種的又は民族的少数民族の権利を様々な方法で保護することができる。[ 26 ]自己決定権は重要な問題である。欧州評議会は、欧州地域言語憲章及び少数民族保護枠組条約において少数民族の権利を規定している。

場所によっては、アパルトヘイト下の南アフリカの黒人のように、従属的な民族グループが数の上で多数派を占めることがある。[ 27 ]例えば、アメリカ合衆国では、非ヒスパニック系白人が多数派（58.4%）を占め、 [ 28 ]その他の人種や民族グループ（中南米人、アフリカ系アメリカ人、アジア系アメリカ人、アメリカインディアン、ハワイ先住民）は「少数派」に分類されている。[ 29 ]非ヒスパニック系白人の人口が50%を下回ると、そのグループは多数派ではなく、多数派となる。

例

人種的および民族的マイノリティ

人種的マイノリティは、有色人種や非白人と同義に呼ばれることもあり、人種に基づいて差別される少数派集団です。定義は文化によって異なりますが、現代の人種差別は主に、大航海時代にヨーロッパ諸国が植民地化した国家を疑似科学的な表現型グループに分類しようとした際に発展した、ヨーロッパとアメリカの人種分類に基づいています。[ 30 ]米国のシステムでは、白人が階層の最上位にあり、混血の個人は自動的に従属的な人種として分類されます。[ 31 ]

人種差別的な政策は、時に、人種の疑似科学的な定義を明示的に成文化しました。例えば、アメリカ合衆国の「ワンドロップルール」や「血統量子法」、南アフリカの「アパルトヘイト」、ナチス・ドイツの「ニュルンベルク人種法」などが挙げられます。また、人種は自己認識の問題であり、事実上の人種差別的な政策が実施されたケースもありました。[ 32 ]政府の政策に加えて、人種差別は社会的な偏見や差別として存続することもあります。

民族性によって通常識別される社会集団も存在する。[ 30 ]人種と同様に、民族性は主に遺伝的に決定される。しかし、養子縁組、文化的同化、宗教的改宗、言語の変化などの要因によっても影響を受ける可能性がある。人種と民族はしばしば重複するため、[ 33 ]多くの民族的マイノリティは人種的マイノリティでもある。しかし、これは常に当てはまるわけではなく、ユダヤ人、ロマ人、サーミ人など、民族的マイノリティでありながら白人として分類される人もいる。場合によっては、集団内および集団間の識別において、彼らの民族的アイデンティティが彼らの白人性を否定するものと見なされてきた。[ 34 ] [ 35 ]

イギリスなど一部の国では、人種ではなく民族で人々を分類することが好まれます。[ 36 ]民族とは、「長年共有されてきた文化的経験、宗教的慣習、伝統、祖先、言語、方言、または国籍」の混合を包含します。[ 37 ]イギリスでは、白人のイギリス人以外のすべての人を民族的少数派とみなしており、これには白人アイルランド人（北アイルランドを除く）などの他の白人ヨーロッパ人も含まれています。[ 36 ]

国民的少数派

国民的少数派とは、民族、言語、文化、宗教の点で多数派および／または支配的な人口とは異なる国家内の社会集団ですが、その少数派社会集団が起源とする特定の地域と密接なつながりを持つ傾向もあります。[ 38 ]

非自発的マイノリティ

「カースト的マイノリティ」としても知られる非自発的マイノリティとは、もともと自らの意志に反して社会に送り込まれた人々を指す用語です。例えばアメリカ合衆国では、ネイティブアメリカン、ネイティブハワイアン、プエルトリコ人、アフリカ系アメリカ人[ 39 ] 、そして1800年代にはアメリカ生まれのヒスパニック[ 40 ]などが含まれますが、これらに限定されません

自発的な少数派

移民は新しい国で少数派の地位を引き受けるが、それは通常、母国よりも経済的、教育的、政治的に良い将来を期待しているからである。自発的な少数派は成功を重視するため、他の移住少数派よりも学校の成績が良い傾向がある。[ 39 ]大きく異なる文化や言語に適応することは、新しい国での生活の初期段階で困難を伴う。自発的な移民は、非自発的少数派ほど分裂したアイデンティティの感覚を経験しておらず、教育への野心のために社会的資本が豊富である場合が多い。[ 41 ]アメリカ合衆国における主要な移民グループには、メキシコ人、中南米人、キューバ人、アフリカ人、東アジア人、南アジア人などが含まれる。[ 40 ]

ジェンダーとセクシュアリティのマイノリティ

性的マイノリティのためのプライドイベントは、毎年世界中で開催されています。写真は、2011年のヘルシンキ・プライド・パレードが始まる直前、ヘルシンキの元老院広場に集まった人々です。

性的マイノリティという用語は、公衆衛生研究者によって、LGBTQ+の範疇に当てはまらない人々も含め、同性間の性行為を行う多様な個人を指すために頻繁に用いられます。例えば、男性と性行為をする男性（MSM）で、自身をゲイと認識していない人々などが挙げられます。さらに、ジェンダー・マイノリティという用語には、インターセックス、トランスジェンダー、ノンバイナリーなど、様々な性別の異なる人々が含まれます。しかし、性的マイノリティやジェンダー・マイノリティという用語は、個人のアイデンティティではなく臨床的なカテゴリーを表すため、LGBTQ+の人々にはあまり好まれません。[ 42 ]

レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、クィア（LGBTQ+）の人々は人類の歴史を通じて存在してきましたが、数的にも社会的にも少数派です。彼らはLGBTQ+のグループに属していることから生じる多くの社会的不平等を経験しています。多くの西側諸国におけるLGBTQ+の権利運動は、LGBTQ+の人々が少数派グループの一員として認識されることにつながりました。 [ 42 ]これらの不平等には、社会的差別や孤立、医療、雇用、住宅への不平等なアクセスなどがあり、これらの経験によって精神的および身体的な健康状態に悪影響を及ぼしています。[ 42 ]

障害者

1998年に英国で人権法が制定されるまで、障害者の扱いに関する意識が高まり始めました。多くの人々が、自分たちの基本的人権が否定されていると感じるようになりました。この法律には、当局が学習障害のある人々を他者による危害や怠慢などの行為から保護しなかった場合、訴追される可能性があると規定する条項がありました。[ 43 ]

障害者権利運動は、障害者を単に機能障害によって不利益を被る人々としてではなく、社会によって不利益を被る少数派もしくは少数派の連合体として理解することに貢献してきた。障害者権利の擁護者は、劣等性ではなく、身体的または心理的機能の違いを強調する。例えば、自閉症の人々の中には神経多様性の受け入れを主張する者もいるが、これは人種差別反対者が民族的多様性の受け入れを主張するのとよく似ている。ろう者コミュニティは、障害を持つグループというよりも、言語的および文化的少数派と見なされることが多く、[ 44 ]また、ろう者の中には、自分が障害を持っているとは全く考えていない者もいる。むしろ、彼らは支配的なグループの要求に応えるように設計された技術や社会制度によって不利益を被っているのである。（障害者権利条約を参照。）

宗教的少数派

宗教的少数派に属する人々は、多数派とは異なる信仰を持っています。世界のほとんどの国には宗教的少数派が存在します。西洋では現在、人々が宗教を選択する自由を持つべきであり、これにはある宗教から別の宗教に改宗する権利、あるいはいかなる宗教も持たない権利（無神論および／または不可知論）が含まれます。しかし、多くの国ではこの自由が制限されています。エジプトでは、新しい身分証明書制度[ 45 ]により、すべての国民が宗教を申告することが義務付けられており、選択肢はイスラム教、キリスト教、ユダヤ教のみとなっています（エジプトの身分証明書論争を参照）。

女性は不利な立場にある

ほとんどの社会では、男性と女性の数はほぼ同数です。女性は少数派とはみなされていませんが、[ 46 ]従属的集団としての女性の地位から、多くの社会科学者は女性を不利な立場にある集団と呼んでいます。[ 47 ]女性の法的権利と地位は国によって大きく異なりますが、女性は様々な社会において男性に比べて社会的不平等を経験することがよくあります。[ 48 ]特に発展途上国では、女性は男性と同様に教育を受けられず、機会を得られないことが時々あります。[ 49 ]

法律と政府

一部の国の政治において、「少数民族」とは、法律で認められ、特定の権利を持つ民族集団を指します。例えば、法的に認められた少数民族の言語を話す人は、母語で教育を受ける権利や政府とコミュニケーションを取る権利を持つ場合があります。少数民族に対する特別な規定を設けている国には、カナダ、中国、エチオピア、ドイツ、インド、オランダ、ポーランド、ルーマニア、ロシア、クロアチア、 イギリスなどがあります

国内の様々な少数民族は、しばしば平等な扱いを受けていません。一部のグループは規模が小さすぎたり、明確でなかったりするため、少数民族保護を受けることができません。例えば、非常に小さな民族グループに属する人は、異なる背景を示すチェックリストで「その他」にチェックを入れざるを得ず、より明確なグループに属する人よりも特権が制限される可能性があります。

現代の多くの政府は、被支配国民が民族に基づいて異なる国籍を持つのではなく、全員が同じ国籍に属していると想定することを好みます。アメリカ合衆国は公式の国勢調査で人種と民族を尋ねており、これにより国民は主に人種に基づいてサブグループに分割・編成されます。スペインは国民を民族グループや少数民族で区分していませんが、少数民族保護枠組条約に基づき、少数民族を判別する基準の一つである少数言語という公式の概念を維持しています。

特に重要または有力な少数民族の中には、包括的な保護と政治的代表権を有する者もいる。例えば、旧ユーゴスラビア共和国ボスニア・ヘルツェゴビナは3つの構成民族を承認しているが、いずれも数的多数派を構成していない（ボスニア・ヘルツェゴビナ諸国を参照）。しかし、ロマ[ 50 ]やユダヤ人といった少数民族は公式に「外国人」とみなされ、これらの保護の多くから除外されている。例えば、彼らは大統領職を含む政治的地位から排除される可能性がある[ 51 ] 。

少数民族とその特権の承認については議論がある。ある見解[ 52 ]は、少数民族への特別な権利の付与は、ヨーロッパの国民国家モデルに基づいていないアフリカやラテンアメリカの新興国など、一部の国に悪影響を及ぼす可能性があるというものである。少数民族の承認は国民的アイデンティティの確立を妨げる可能性があるためである。少数民族の主流社会への統合を妨げ、分離主義や優越主義につながる可能性がある。カナダでは、支配的な英語圏の多数派がフランス系カナダ人を統合できなかったことが、ケベック州の分離主義を引き起こしたと考える人もいる。

一方、少数派が疎外されることのないよう、特定の保護が必要だと主張する人もいる。例えば、言語的少数派が学校制度に完全に統合され、社会において平等に競争できるようにするためには、バイリンガル教育が必要となるかもしれない。この見解では、少数派の権利は国家建設プロジェクトを強化する。なぜなら、少数派のメンバーは自らの利益が十分に保障されていると認識し、国家の正当性と国家への統合（同化ではなく）を進んで受け入れるからである。[ 53 ]

参照

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ウィキクォートには少数派グループに関する引用があります
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