チャバド・ミツワー運動

チャバド・ミツワー運動、あるいはミヴツォイム （ヘブライ語：מבצעים）は、ルバービッチ派のラビ、メナヘム・メンデル・シュニールソンが開始したいくつかの運動を指す。1967年から1976年にかけて、シュニールソンはすべてのユダヤ人が10の基本的な「初心者のミツワー」（戒律）を守るべきだと述べた。 [ 1 ]その後数年間、追加のミツワーを求める運動も行われた。

10のキャンペーン

  • テフィリン：男性（13歳以上）は、シャバット（金曜日の午後遅くから土曜日の夕方早い時間までの安息日）と祭日を除き、毎朝テフィリンを着用することが推奨されています。1967年に開始されました。
  • 安息日のキャンドル: 女性と少女 (3 歳以上) は、安息日の開始と祭りの開始を記念して、金曜日の午後、日没の 18 分前にキャンドルに火を灯すことが推奨されています。
  • メズーザ：すべてのユダヤ人の家の玄関にメズーザを掲げるべきだと唱える運動。1974年に始まった。
  • トーラーの学習: 毎日トーラーの一部を学習するように言われます。
  • ツェダカ（慈善）：毎日慈善行為をするようにと教えています。
  • 聖書：できるだけ多くの聖書を家庭に揃えることを推奨します。最低限、チュマシュ（ユダヤ教）（トーラーとハフトラー）、詩篇、祈祷書が必要です。
  • コーシャ食規則：コーシャ食品のみを摂取することを定めた規則。1975年に制定。
  • 仲間を愛しなさい: ラビ・アキバの「仲間を自分と同じように愛しなさい」という教えは、ユダヤ人が他のユダヤ人に適用すべきであり、これはユダヤ人が守ることができる最も偉大な戒律の一つであると述べています。
  • 教育: すべてのユダヤ人の子どもはユダヤ教の教育を受けるべきだと主張している。
  • 家族の純潔: ユダヤ教の月経法の遵守を奨励します。

季節限定キャンペーン

さらに、シュネールソン氏は休日に関連したものも含め、数多くのキャンペーンを呼びかけました。

その他の年間キャンペーン

一年を通して適用されるその他のキャンペーン:

ミツワーキャンペーンの歴史

シュネールソンは、自らのアウトリーチ活動を「ウフォラツト」（ヘブライ語でופרצת）「汝は広がるべし」というスローガンで要約した。この言葉の由来は、神がヤコブに語った「汝は西へ、東へ、北へ、南へ広がるべし」という言葉である。[ 10 ]シュネールソンは、この言葉を借用して、自らが呼びかけるアウトリーチ活動が世界規模であることを指している。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

シュネールソンの一般的なアウトリーチ活動はリーダーシップの初期から始まっていましたが、これらの特定の実践を奨励するという呼びかけにより加速されました。[ 14 ] [ 15 ]

テフィリンキャンペーン

最初のミツワー運動はテフィリン運動であった。これは、チャバド派のハシディムによる国際的な運動で、宗教的遵守のレベルに関わらず、すべてのユダヤ人男性にテフィリン（聖念帯）を毎日着用するよう促すものであった。シュネールソンはこの運動を1967年6月3日の六日間戦争勃発の2日前に発表した。 [ 16 ] [ 4 ] [ 17 ]六日間戦争の勝利と嘆きの壁の占領後、シュネールソンはこの呼びかけを強め、彼のハシディムは何十万人ものユダヤ人にテフィリンを着用する機会を与え、その多くは初めて着用した人々であった。[ 18 ] [ 16 ]

このキャンペーンは当初、反対に遭いました。その夏の間、トーラーを重んじるユダヤ教徒の一部から、キャンペーンの妥当性についてハラハー的な疑問が提起されました。秋、シュニールソンは同年のパラシャット・ベレシットのファルブレンゲン（宗教的儀式）でこれらの問題を公に取り上げ、後にリクテイ・シホスのラビの著書に掲載されました。[ 19 ]その後まもなく、世界アグダス・イスラエルの指導者による年次会議が開催され、講演者の一人がシュニールソンとテフィリン・キャンペーンを公然と批判しました。シュニールソンはこの批判に対し、同年のパラシャット・トレドトのファルブレンゲンで反論しました。 [ 16 ]

ある時、シュネールソンは、このキャンペーンを選んだ理由を二つ挙げ、「第一の理由は、タルムードのロシュ・ハシャナに関する論考[ 20 ]に、ユダヤ人が生涯で一度でも頭にテフィリンをかぶると、ユダヤ人としての別のカテゴリーに入ると記されているからです」と述べた。第二の理由は、「マイアミのユダヤ人が、嘆きの壁でテフィリンをかぶっているユダヤ人の写真を見ると、自分もテフィリンをかぶってみたくなるのです」[ 21 ] 。

トーラー学習キャンペーン

  • トーラー運動とは、すべてのユダヤ人、男性、女性、子供に関わらず、定期的にトーラーを学ぶことを目的とした運動である。これについてシュネールソンは次のように述べている。

居住地や状況に関わらず、すべてのユダヤ人がトーラー学習のための時間を確保するよう、可能な限り、そしてそれ以上の努力を払うべきです。街でユダヤ人に出会ったら、すでにトーラー学習のための時間を確保しているか尋ねてみましょう。もし確保しているなら、さらに時間を確保するよう促すべきです。理想的には、彼ら自身が教師となるよう促すことです。[ 22 ]

方法

シュネールソン氏はこれらのアウトリーチ活動を「10のミツワー・キャンペーン」と呼び、その重要性を強調して次のように述べた。

実践的には、すべてのユダヤ人はトーラーとミツヴォーを歩み続けなければなりません。その成長の道筋となるのは十のミヴツォイムであり、まず自分自身から始め、次にトーラーとユダヤ性を自分の影響力を最大限に発揮して広めていくのです。…『ターニャ』の表紙にもあるように、「この奉仕はあなたから遠く離れた天や海の向こうにあるのではなく、むしろあなたの近くにあり、あなたの可能性の中で、あなたの口と心で、行いによって成し遂げられるものです」。そして私たちの賢人たちが強調したように、「行いこそが最も重要です」[ 23 ]。

さらに、彼はアウトリーチ活動に対する喜びに満ちたアプローチを強調した。

ミツォイムは喜びをもって広められるべきです。私たちが喜びをもってミツヴァを果たすように、その喜びを他の人々と分かち合うよう努めなければなりません。…しかしながら、「喜びをもって神に仕える」ことはトーラーの根本原則であることを私たちは理解しています。[ 24 ]ミツォイムにおける私たちのすべての努力は喜びをもって行われなければなりません。この喜びは、ミツォイムにさらなる成功をもたらします。私たちの内なる喜びは私たちの顔を輝かせ、他のユダヤ人へのアプローチを明るくします。そして、その喜びは、私たちが影響を与えようとしている相手との間の障壁を含め、あらゆる障壁を打ち破ります。その幸福は、私たちをいかなる分離もない完全な一体へと導くでしょう。[ 2 ]

彼はまた、温かさと親しみやすさを強調した。

他のユダヤ人と話し始めるとき、相手にミツワーを完全に果たさせるには、相手に不機嫌な表情を見せ、相手と付き合うのが嫌だと知らせるしかないと考えるかもしれません。しかし、そのような行為は、ユダヤ人同士の間に存在すべき関係に反するものであることを認識しなければなりません。「隣人を自分自身のように愛しなさい」はトーラーの根本原則であり、タルムード[ 25 ]はこう述べています。「このミツワーの実現こそがトーラーのすべてであり、他のものは単なる説明に過ぎない。」[ 2 ]

彼は、ユダヤ教教育とユダヤ人の同胞を愛する運動は包括的な運動であり、他のすべての運動はその一部であると教えた。[ 26 ]

参考文献

  1. ^ミツヴァキャンペーン chabad.org
  2. ^ a b cヴァエイシェフの公衆演説、5740 2007年5月16日アーカイブ、 Wayback Machineにて
  3. ^メディナ、ジェニファー（2009年12月18日）「ティン・メノーラーで信仰を広めるアウトリーチ」ニューヨーク・タイムズ、ニューヨーク。 2009年12月30日閲覧。
  4. ^ a b六日間戦争のインスピレーション：40年後もなお、今もなお重要なアーカイブ2007年6月30日、Wayback Machine (www.lubavitch.com)
  5. ^ Prayers For Our Timesアーカイブ2007年9月3日、 Wayback Machine
  6. ^アリザル、頼むよ。シャール・ハカバノスの;プリ・エッツ・チャイム・シャール・オラム・ハアシヤ、ch. 1.
  7. ^詩篇 140:13
  8. ^「誕生日：祝うべき理由」を参照してください。
  9. ^リクテイ・シチョット、Vol. 25、p. 192
  10. ^創世記 28:14
  11. ^ 「悲劇の後に慰めを見つける - 2人の新しいナカムス」 2010年4月16日. 2014年10月1日閲覧。
  12. ^ 「ベルニコフJCC、6週間のホロコースト講座を開催」 2010年4月16日。 2014年10月1日閲覧。
  13. ^ 「二度と繰り返さない：生存者たちはホロコーストを忘れず、二度と繰り返さないことの重要性を強調」2014年10月1日閲覧。
  14. ^ 「二度と繰り返さない：ホロコーストから現代の教訓を探る新たな講座、4月28日」 。 2014年10月1日閲覧。
  15. ^ 「スタテン島のヨム・ハショア礼拝、ホロコーストで亡くなった人々を追悼」 2010年4月9日。 2014年10月1日閲覧。
  16. ^ a b cレヴィン、ラビ・ショロム・ドバー（2009年）。『チャバド図書館の秘宝』（ヘブライ語と英語）。ダニエル・ゴールドバーグ。ブルックリン、ニューヨーク：アグダス・チャシデイ・チャバド図書館およびケホット出版協会。pp.  22– 23、פח。ISBN 978-0-8266-0657-0。
  17. ^コリアー、バーナード・L.（1968年5月27日）「ハシディズムのユダヤ人、ヒッピーに立ち向かい、歓喜の機会を演出」ニューヨーク・タイムズ紙、ニューヨーク、49ページ。
  18. ^レオ・シャピロ（1967年11月25日）「ルバビッチ教徒、テフィリン運動を推進」ボストン・グローブ紙。6月の六日間戦争で東エルサレムがイスラエルに併合されて以来、40万人以上のユダヤ教徒が、かつて「嘆きの壁」と呼ばれていたエルサレムの西側で、聖卜箱（ヘブライ語でテフィリン）を身につける戒律を守ってきたと推定されている。
  19. ^シュネールソン、メナヘム・メンデル著『リクテイ・シコス』（ヘブライ語）第6巻、ケホット出版協会、pp.  271– 275、ISBN 0-8266-5724-9。
  20. ^ 17a
  21. ^なぜテフィリン？ - 一人称
  22. ^ヒトヴァアドゥヨット5745、第1巻、461-2ページ
  23. ^エモールの公衆演説、5738 年 2007年5月16日アーカイブ、 Wayback Machine
  24. ^ 「アッシュビルのJLIが10代の若者向けに『Welcome to Hollywood』コースを提供」 。 2014年10月1日閲覧。
  25. ^安息日 31a
  26. ^ 5742年タムズ月13日の公衆演説
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