ティルムージクラム ラクシュマナ ペルマル寺院
| ティルムージクラム スリー ラクシュマナパペルマル寺院 | |
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ティルムージクラム ラクシュマナ ペルマール寺院 | |
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| 宗教 | |
| 所属 | ヒンドゥー教 |
| 地区 | エルナクラム |
| 神 |
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| 特徴 |
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| 位置 | |
| 位置 | ティルムージクラム(Aluva周辺の宿泊施設) |
| 州 | ケーララ州 |
| 国 |  インド |
| 座標 | 北緯10度11分16秒 東経76度19分38秒 / 北緯10.187835度、東経76.327099度 / 10.187835; 76.327099 |
| 建築 | |
| タイプ | ドラヴィダ建築（ケララ様式） |
| 仕様 | |
| ファサードの方向 | 立っている(ニンドラ ティルコラム)東を向いている(キジャケ ティルムガ マンダラム) |
| 寺 | 1つ |
| 標高 | 30.38メートル（100フィート） |
ティルムージクラム スリー ラクシュマナパペルマル寺院は、インドのケーララ州エルナクラム地区のティルムージカラム (ムージックラム)にあります。この寺院は、シュリ ヴァイシュナヴァアルヴァル、特にナンマルヴァルとティルマンガイ アルヴァルによって歌われた古代タミルのヴェーダム (ナライラ ディヴィヤ プラバンダム)の詩の一部に言及されており、正典で崇拝されている 108 の聖なる寺院であるディヴィヤ デサムに分類されています。 [ 1 ] [ 2 ]これは、ケーララ州にある 13 のマライ ナートゥ (ケーララ/チェラ) ディヴィヤ デサムの 1 つ、ディヴィヤ デサムに属します。[ 3 ]
この寺院は、ラーマーヤナの伝説にまつわるものです。ラーマの弟ラクシュマナが、もう一人の弟バラタと共にこの地でラーマを崇拝したのです。主神はラクシュマナの姿をとって、この地で崇拝しました。この寺院は、ナランバラム・ヤトラを構成する4つの寺院の一つです。ラーマ寺院はトリプラヤール、バラタ寺院はイリンジャラクーダ、ラクシュマナ寺院はムージックラム、シャトゥルグナ寺院はパヤマルにあります。
これらの寺院は、歴代帝国からの寄進により、非常に古い歴史を持つと考えられています。ケーララ様式の建築様式で建てられたこの寺院は、花崗岩の壁に囲まれています。寺院は午前5時から午前11時まで、午後5時から午後8時まで開いており、ケーララ州政府のトラヴァンコール・デーヴァスウォム委員会によって管理されています。この寺院は、クッティアッタムと呼ばれる伝統舞踊が行われている数少ない寺院の一つです。
伝説
この神社はラーマーヤナの伝説と結びついています。ラーマとラクシュマナの兄弟であるバラタは、当時亡命中だったラーマに王国の統治を委ねるために訪れました。激怒したラクシュマナは、バラタが自分を殺そうとしていると疑いました。しかし、バラタの無実がすぐに明らかになり、二人はティルムージカラムで共に礼拝を行いました。ティルムージカラムという名前は、「ティル・モジ・カラム」という言葉に由来すると言われており、翻訳すると「甘い言葉が交わされる場所」を意味します。[ 4 ]
別の伝説によると、聖者ハリタはこの場所で苦行を行っていました。ヴィシュヌは彼の信仰心に感銘を受け、彼の前に現れました。聖者はヴィシュヌに、すべての人々がヴァルナシュラマ・ダルマへと至る道を与えるよう求め、ヴィシュヌは聖なる言葉を発しました。その後、この場所はティルムージカラムとして知られるようになりました。[ 4 ]ヴィシュヌ・サハスラナーマによれば、ラクシュマナはヴィシュヌの名前の一つです。
歴史
この地名の由来となった神話は、プールナ川（チャラクーディ川）のほとりで苦行と瞑想を行ったハリータ・マハリシの物語に由来しています。ヴィシュヌ神はマハリシの献身的な姿に感銘を受け、カリユガの初めに彼の前に現れました。ヴィシュヌ神はカリユガの困難を乗り越えるための助言をハリータ・マハリシに与えました。これらの助言は「ティル・モジ」（聖なる言葉）と呼ばれています。その後、この地は「ティルモジ・カラム」（カラムは場所を意味します）と名付けられました。後にティルモジカラムはティルムージックラムとなりました。[ 5 ]
建築
寺院はエルナクラムから約25kmの場所にあります。最寄りの鉄道駅はアルヴァ駅とアンガマリー駅、最寄りの空港はコーチン国際空港とネドゥムバセリ空港です。寺院はネドゥムバセリ空港からわずか12kmです。寺院には宿泊施設が限られているため、巡礼者はアンガマリーまたはネドゥムバセリに宿泊し、ペルマル・ダルシャンのために寺院まで通うことをお勧めします。絵のように美しい環境に囲まれた広大な敷地に囲まれた寺院には、ラクシュマナ・ペルマルを祀る本堂があります。本堂の至聖所には、ヴィシュヌ神の像が安置されています。
この寺院は、東軸にある南インドのケララ州のすべての寺院で一般的なケララ様式の建築で建てられています。寺院には門塔がなく、幹線道路からアーチがあります。門が貫く寺院の周りのクシェトラ・マディルカと呼ばれる長方形の壁が、寺院のすべての祠堂を囲んでいます。金属メッキの旗柱、またはドヴァジャスタンバムは、中央の聖域に通じる寺院の塔の軸に位置しています。チュットゥアンバラムは寺院の壁内の外側のパビリオンです。中央の祠堂と付属のホールは、柱のあるホールと回廊があるナランバラムと呼ばれる長方形の構造にあります。 [ 6 ]ナランバラムの入り口から聖域の間には、ピラミッド型の屋根を持つナマスカラ・マンダパと呼ばれる一段高い四角い基壇があります。神への供物を調理するために使用されるキッチンであるテヴラプラは、入り口からナマスカラ・マンダパの左側にあります。バリタラは半神や祭りの神々に儀式的な供物を捧げるために用いられる祭壇である。スリーコヴィルと呼ばれる中央の祠には主宰神の像が安置されている。それは5段の階段を上った単一の扉がある高い台座の上に建っている。ケーララの儀式に従い、タントリと呼ばれる主祭司とメルシャンティと呼ばれる副祭司だけがスリーコヴィルに入ることができる。[ 7 ]中央の祠は円形をしており、基部は花崗岩、上部構造はラテライト、円錐形の屋根はテラコッタ瓦で作られ、内側は木造構造で支えられている。[ 8 ]寺院にはダクシナームルティ、クリシュナ、バガヴァティ、アイヤッパの形でシヴァの祠がある。[ 9 ]
祭りと礼拝の慣習
寺院は祭日を除く毎日午前 4 時から午前 10 時までと午後 4 時から午後 7 時まで開いています。寺院で執り行われる 2 つの主要な祭りは、ヴァイクンタ エカダシとティルヴォナムです。[ 5 ]主要な年次祭典は、毎年メダム月 (4 月/5 月) に 10 日間行われます。寺院は、トラヴァンコール デーヴァスワム ボードの管理下にあります。ラクシュマナ ペルマル寺院は、ナンマルヴァルとティルマンガイ アルヴァルによる 7～9 世紀のヴィシュヌ教聖典、ナライラ ディヴィヤ プラバンダムで崇拝されています。この寺院は、その書物に記載されている 108 のヴィシュヌ寺院の 1 つであるディヴィヤ デサムに分類されています。18 世紀から 19 世紀にかけて、この寺院は、ディヴィヤ カヴィ ピライ ペルマル アイヤンガルによる108 ティルパティ アンタティなど、いくつかの作品で言及されています。 [ 4 ]
宗教的な重要性
もう一つの信仰では、ドヴァーパラ・ユガの終わりにドヴァラカが海に飲み込まれ、シュリー・クリシュナが崇拝していたシュリーラマ、バラタ、ラクシュマナ、シャートゥルグナの4体の偶像も海に流されたとされています。その後、漁師たちがトリプラヤールの近くでこれらの4体の偶像を捕らえ、ヴァッカイ・カイマル・ナドゥヴァジに贈られました。ある夜、ヴァッカイ・カイマルは夢の中で謎の人物が現れ、4体の偶像が海岸に打ち上げられたこと、これらの偶像をこれこれの場所に奉納しなければならないことを告げました。夢で告げられたとおり、それらは4つの寺院、すなわち、ラーマはトリプラヤール、バラタはイリンジャラクーダ、ラクシュマナはムージックラム、シャートゥルグナはパヤマルに設置されました。同じ日にこれら4つの寺院すべてを参拝することは特に功徳があると信じられています。マラヤーラム暦のカルキダカム月（7月15日から8月15日）はラーマーヤナ・マサム（聖月）であり、何千人もの信者が特別な巡礼を行います。これは一般にナランバラム・ヤトラ（4つの寺院（ナランバラム）への巡礼）として知られています。[ 4 ]この寺院は、寺院内のクッティアンバラムで演じられる舞踊形式であるクッティヤッタムの主要な中心地の一つです。 [ 10 ]
賛美歌
アルヴァルスによって書かれた次の 2 つの賛美歌がこの場所に関連しています。
ログイン して翻訳を追加するதேர்ந்து மிகவின்பம் படமேவும் மென்னடைய フォローするஈடழிந்து என் அகமேனி யொழியாமே திரு மூழிக் களத்தார்க்கே 9-7-10ティルヴァイモリ（ナンマルヴァル） ゆっくりと動く白鳥たちよ、広い水源で幸せな食事を探し求めて。私は彼（ティルムージカラムの主）の考えの中で痩せ細り、魂はまだ肉体に宿っているのに、服はもう私に合わず、落ちてしまった。ティルムージカラムの主に伝えなさい。解脱もせずに私を見捨てるのは不公平だ。 பொன்னானாய் பொழிலேழும் காவல் பூண்ட புகழானாய் இகழ்வாய தொண்ட னேன்நான்、 何か?何か? என்னல் அல்லால் என்னறிவ னேழையேன், உலக மேத்தும் தென்னானாய் வடவானாய் குடபா லானாய் குணபால மத யானாய் இமையோர்க் கென்றும் முன்னானாய் பின்னானார் வணங்கும் சோதி திருமூழிக் களத்தானாய் முதலா னாயே 2061 - Tirunetuntantakam (Tirumangai Alvar) おお、第一の主よ！おお、黄金の主よ、七つの世界の番人よ！「あなたに何が起こったのですか？どこにいるのですか？」と叫ぶこと以外、この卑しい卑しい信者は何も知りません。おお、南の主よ、北の主よ、東と西の主よ！おお、わだち掘れの象よ！おお、天界の第一の主よ！あなたはティルムージカラムの光り輝く主であり、後世の人々は永遠にあなたを崇拝するでしょう。
参考文献
- ^ 「Nammalvar：詩と伝記」 Poetry-chaikhana.com。2011年8月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年7月4日閲覧。
- ^ Elayavalli, Venkatesh K. 「108 Divya Desam: A Virtual Tour」 。2011年7月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ヒンドゥー教の巡礼：インド全土のヒンドゥー教徒の聖地を巡る旅。スニタ・パント・バンサル。
- ^ a b c d R., Dr. Vijayalakshmy (2001).宗教と哲学入門 - TévarámとTivviyappirapantam（第1版）. チェンナイ：国際タミル研究機構. pp. 536–7 .
- ^ a b “シュリ・ラクシュマナ・ペルマル寺院” .ディナマラール。 2011年。2017 年8 月 20 日に取得。
- ^ラオ、AV シャンカラナリヤナ (2012)。ケーララ州の寺院。ヴァサン出版。ページ 12–3。ISBN 978-81-89888-94-7。
- ^ケーララ州の文化遺産. インド、ケーララ州: DC Books. 2008年. p. 139. ISBN 9788126419036。
- ^スボード・カプール編。 （2002年）。インド百科事典: カムリ・キョク・ピュー。 Vol. 13. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 3963.ISBN 9788177552577。
- ^バラスブラマニアン、ラリタ（2015年）『ケーララ～神聖な目的地』リードスタート・パブリッシング社、198頁。ISBN 9789381576236。
- ^シュルマン、デイビッド、チャクヤル、マルギ・マドゥ、G.、インドゥ博士（2021年）。「クッティヤッタムにおけるラーマーヤナに関する考察」『ラーマーヤナの伝統を演じる：演技、解釈、そして議論』オックスフォード大学出版局、213頁。ISBN 9780197552506。
- ^ Piḷḷai、M. Nārāyaṇavēlup; Piḷḷai、Mu Cammukam (1995)。アシュタプ ピラパンタム ムーラムム テエイヴライユム · 第 2 巻。 p. 238.
外部リンク
