Mordecai Richler | |
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1960年代のリッチラー | |
| 誕生 | ( 1931-01-27 )1931年1月27日 カナダ、ケベック州モントリオール |
| 死去 | 2001年7月3日(2001-07-03)(70歳) カナダ、ケベック州モントリオール |
| 眠る場所 | マウント・ロイヤル墓地 |
| 市民権 |
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| 出身校 | |
| 職業 | 作家 |
| 配偶者 | |
| ダニエル | |
| ラビ・ユダ・ユデル・ローゼンバーグ(祖父) | 作家としての経歴 |
| 主題 | |
| カナダのユダヤ人の生活 | 著名な作品 |
| ダディ・クラヴィッツの弟子 | |
リチラーはフィクションに加えジャーナリストとしても活動し、ノンフィクション作品の中にはカナダのユダヤ人コミュニティやカナダとケベックのナショナリズムに関するエッセイなどがある。リチラーの『オー・カナダ!オー・ケベック! 』(1992年)は、もともとニューヨーカー誌に掲載されたエッセイを書籍化したもので、[ 1 ]かなりの論争を巻き起こした。
In addition to his fiction, Richler was a journalist, and his non-fiction writing included essays about the Jewish community in Canada, and about Canadian and Quebec nationalism. Richler's Oh Canada! Oh Quebec! (1992), a book version of an essay that originally appeared in The New Yorker,[1] generated considerable controversy.
For his literary and cultural contributions, Richler was awarded Companionship of the Order of Canada in 2001.[2] He was also a two-time recipient of the Governor General's Award for Literature (1968 and 1971), and winner of the Giller Prize (1997).[2]Charles Foran for Historica Canada called Richler "without question one of Canada’s greatest writers."[2]
リリー(旧姓ローゼンバーグ)と金属スクラップ商のモーゼス・アイザック・リチラーの息子として[ 3 ] 、1931年1月27日にケベック州モントリオールで生まれ、[ 4 ] [ 2 ] 、同市のマイルエンド地区のセントアーバン通りで育った。リチラーは英語とイディッシュ語は堪能だったが、フランス語は苦手だった。[ 5 ]リチラーはバロン・ビング高校を卒業後、サー・ジョージ・ウィリアムズ大学(現コンコルディア大学)に入学したが、学位は取得しなかった。数年後、リチラーの母親は自伝[ 6 ]を出版し、モルデカイの出生と育成、そして時には困難な二人の関係について論じている。モーデカイ・リチラーの祖父とリリー・リチラーの父は、ポーランドとカナダ両国で高名なラビであり、モントリオールの首席ラビでもあり、多くの宗教書、宗教コミュニティ向けの科学と歴史に関する宗教小説やノンフィクションの著作を多数執筆したラビ・イェフダ・ユデル・ローゼンバーグでした。
リチラーの両親は見合い結婚をしており、母親はそれを激しく恨んでいた。1944年、母親は下宿人と不倫を始め、夫と離婚した。この出来事は12歳のリチラーを深く傷つけた。[ 7 ]
リクラーは19歳でパリに移住し、1920年代のいわゆる「失われた世代」と呼ばれる、多くのアメリカ人が属する以前の文学亡命世代の足跡を辿ろうと決意した。リクラーは、サンジェルマン・デ・プレにあるお気に入りのカフェ「マビヨン」で学び、執筆活動に励んだパリでの時間を、大学時代と同等のものと捉えていた。[ 8 ]
リチラーは1952年にモントリオールに戻り、カナダ放送協会で短期間働いた後、1954年にロンドンに移りました。ロンドン在住中に、10冊の小説のうち7冊を出版し、またかなりのジャーナリズム活動も行いました
リチラーは「自分の不満の根源からあまりにも長い間離れていること」を心配し、1972年にモントリオールに戻った。彼はモントリオールの英語圏のコミュニティ、特にかつて住んでいた地域について繰り返し書き、複数の小説で描写した。
1954年、リッチラーはイギリスで9歳年上のキャサリン・ブードローと結婚しました。結婚式の前夜、リッチラーはフローレンス・マン(旧姓ウッド)と出会い、一目惚れしました。フローレンスは当時、リッチラーの親友で脚本家のスタンリー・マンと結婚していました。[ 9 ]
数年後、リッチラーとマンはそれぞれ前の配偶者と離婚して結婚し、リッチラーは息子ダニエルを養子に迎えました。二人の間にはノア、エマ、マーサ、ジェイコブの4人の子供が生まれました。これらの出来事が、彼の小説『バーニーズ・バージョン』の着想の源となりました。
リチラーは2001年7月3日、モントリオールで癌のため70歳で亡くなった。[ 4 ] [ 2 ] [ 10 ]
彼は小説家ナンシー・リッチラーの従妹でもあった。[ 11 ]
リッチラーはキャリアを通じてジャーナリズムの論評を書き、『アトランティック・マンスリー』、『ルック』、 『ニューヨーカー』 、『アメリカン・スペクテイター』などの雑誌に寄稿しました。晩年には、『ナショナル・ポスト』とモントリオールの『ガゼット』で新聞コラムニストを務めました。1980年代後半から1990年代初頭にかけて、 『ジェントルメンズ・クォータリー』に 毎月書評を寄稿しました
リクラーはケベック州だけでなく、カナダの連邦制にもしばしば批判的だった。彼が好んで標的としたもう一つの作品は、1970年代から80年代にかけて政府補助金を受けて展開されたカナダ文学運動だった。ジャーナリズムは彼のキャリアにおいて重要な位置を占め、小説や映画の執筆による収入源となっていた。
リチラーは1959年に4作目の小説『ダディ・クラヴィッツの見習い』を出版した。この本には、リチラーの作品で頻繁に取り上げられるテーマ、すなわち1930年代から40年代にかけてのモントリオール、モン・ロワイヤル公園東側のサン・アーバン通りやサン・ローレンス大通り(通称「ザ・メイン」)を含む地域におけるユダヤ人の生活が描かれている。リチラーはこの地域とその人々を描き、ユダヤ人少数派として彼らが直面した苦難や障害を記録した。
中流階級のよそ者にとっては、確かに、どの通りも同じようにみすぼらしく見えただろう。どの角にも葉巻店、食料品店、果物屋がある。至る所に外階段がある。曲がりくねったもの、木製のもの、錆びて危険なもの。こちらは見事に刈り込まれた貴重な芝生、あちらは意地悪なほど雑草が生い茂る。貴重なバルコニーが剥がれ落ち、あちこちに隙間が空いている空き地が延々と続く。
— ダディ・クラヴィッツの弟子時代、ペンギンブックス、1964年、13ページ
『オックスフォード・カナダ文学全集』によると、ダディ・クラヴィッツの出版後、リッチラーは「同世代の最も著名な作家の一人」になったという。[ 12 ]
多くの批評家は、作家としてのリチラーと論客としてのリチラーを区別していました。リチラーは、自身の目標は時代と場所の正直な証人となること、そして死後も読まれる本を少なくとも1冊書くことだと頻繁に述べていました。彼の作品は、ジャーナリストのロバート・フルフォードやピーター・グゾウスキーなどによって支持されました。崇拝者たちは、リチラーが不快な真実を敢えて語ったことを称賛しました。マイケル・ポズナーによるリチラーの口述伝記は、『最後の正直者』(2004年) と題されています
批評家たちは、リチラーのジャーナリズム的な文章が後期の小説に取り入れられていることに異議を唱え、それを怠惰あるいは冗長だとみなした。モントリオールのユダヤ人コミュニティに対するリチラーの相反する態度は、ジョエル・ヤノフスキーの著書『モルデカイと私』(2003年)によく表れている。
『ダディ・クラヴィッツの弟子』はリッチラーが脚本を書いた映画化され、カナダとアメリカ合衆国でいくつかの舞台で上演された。
リチラーはケベック民族主義運動のメンバーと繰り返し対立していた。1970年代後半から1990年代半ばにかけて発表された記事の中で、リチラーはケベックの制限的な言語法と主権主義の台頭を批判した。[ 13 ] [ 14 ]批評家たちは、ケベックにおける反ユダヤ主義の長い歴史についてのリチラーの主張に特に異議を唱えた。[ 15 ]
1976年のケベック党(PQ)初代総選挙直後、リクラーはアトランティック・マンスリー誌に「ああ、カナダ!分断された国への嘆き」と題する記事を掲載し、大きな論争を巻き起こした。記事の中でリクラーは、PQがミュージカル『キャバレー』のヒトラーユーゲントの歌「明日は我がもの」を、党歌「À partir d'aujourd'hui, demain nous appartient」(「今日から、明日は我らのもの」)に借用したと主張した[ 16 ] [ 17 ]。しかし後に、この曲に関する自身の誤りを認め、アメリカの雑誌『コメンタリー』に掲載されたアーウィン・コトラーとルース・ウィッセの記事から情報を「盗用」したと自らを責めた[ 18 ]。リクラーはこの誤りを謝罪し、「恥ずべき失態」と呼んだ[ 15 ] [ 19 ] [ 20 ]。
1992年、リヒラーはケベック州の言語法をパロディ化した『オー・カナダ!オー・ケベック!分断された国へのレクイエム』を出版した。彼は、第二次世界大戦勃発前の10年間のフランス系カナダ人の反ユダヤ主義を描いたエスター・デリスルの『裏切り者とユダヤ人:1929年から1939年のフランス系カナダ人における反ユダヤ主義と極右ナショナリズムの錯乱』(1992年)を好意的に論じた。『オー・カナダ!オー・ケベック!』はケベック主権主義運動から批判され、他の英語圏カナダ人からも批判は少なかった。[ 21 ]リヒラーを批判する人々は、リヒラーはケベック社会について時代遅れで固定観念的な見方をしており、フランス語圏と英語圏のケベック人の関係を分極化させる危険があると主張した。後にブロック・ケベコワ党の国会議員に選出された主権主義者ピエレット・ヴェンヌは、この本の禁止を求めた。[ 22 ]ダニエル・ラトゥーシュはこの本を『我が闘争』と比較した。[ 23 ]
ナディア・クーリは、リシュラーに対する反応には差別的な含意があったと考えており、批評家の中には彼を「我々の仲間ではない」[ 24 ]、あるいは「真のケベック人ではない」[ 25 ]と評する者もいたと指摘している。彼女は、批評家の中には彼の著作を誤って引用している者もいたことを発見した。例えば、教会と国家が絡み合って女性にできるだけ多くの子供を産ませようとするマントラについて、ケベックの女性は「雌豚」のように扱われているとリシュラーが述べている部分は、リシュラーが女性を雌豚のように考えていると誤解された。[ 26 ]批評家が過剰反応していると思ったケベックの作家には、ジャン=ユーグ・ロワ、エティエンヌ・ジニャック、セルジュ=アンリ・ヴィシエール、ドルヴァル・ブルネルなどがいた。モーデカイ・リクラーの擁護者たちは、彼が特定の点では間違っていたかもしれないが、人種差別主義者でも反ケベック主義者でもなかったことは確かだと主張した。[ 27 ]ナディア・クーリは、リクラーの勇気とケベック社会の正統性を攻撃したことを称賛した。[ 26 ]彼は「ケベックの英語圏の人々の権利を擁護した最も著名な人物」と評されている。[ 28 ]
一部の評論家は、リチラーの著書をめぐる激しい論争に警戒感を示し、この本はケベック州民の一部に根強く残る反ユダヤ主義を強調し、認めていると述べた。[ 29 ]リチラーは殺害予告を受けた。[ 30 ]反ユダヤ主義のフランス語圏ジャーナリストは、リチラーの息子の一人に「もしお前の父親がここにいたら、今すぐホロコーストを追体験させてやる!」と叫んだ。『ラクチュアリテ』紙の社説漫画は、彼をヒトラーになぞらえた。[ 31 ]ある批評家は、リチラーがケベックに関する批判的なエッセイを書くためにユダヤ人団体から金銭を受け取っていたと主張し、物議を醸した。リチラー擁護派は、この非難はユダヤ人に対する古いステレオタイプを想起させるものだと考えた。ユダヤ人コミュニティの指導者たちにリチラーとの関係を断つよう求められた際、ジャーナリストのフランシス・クラフトは、リチラーが英語を話し、ユダヤ人であるという理由で、彼らが彼をケベックの「部族」の一員とは見なしていないことを示していると述べた。[ 32 ]
ほぼ同時期に、リチラーはケベック州出身の著名な非フランス語圏作家にパリゾー賞を授与するために「不純なウール協会」を設立したと発表した。この団体名は、「ケベックの純粋な羊毛( Québécois pure laine )」という表現に由来しており、これは通常、複数世代にわたるフランス系カナダ人の祖先を持つケベック人(または「純粋な羊毛」)を指すのに用いられる。この賞(賞金3000ドル)は、1996年にベネット・ダヴェティアンに『第七の輪』で、1997年にダヴィッド・マニコムに『暗黒の水の氷』で、それぞれ2度授与された。[ 33 ]
2010年、モントリオール市議会議員マーヴィン・ロトランは、リッチラーの死後10年を記念して、リッチラーの旧マイルエンド地区の通り、公園、建物のいずれかを改名し、リッチラーを称えるよう市に求める4,000人の署名を集めた嘆願書を提出した。市議会は当初、リッチラーへの栄誉称えは地域の遺産を犠牲にすることになるとし、これを拒否した。[ 34 ]この論争を受けて、モントリオール市は、メディアでは漠然と「ガゼボ」と呼ばれていたバンドスタンドをリッチラーに敬意を表して改修し、改名すると発表した。[ 35 ]様々な理由でプロジェクトは数年間停滞したが、2016年に完了した。[ 36 ]また、リッチラーを称える壁画や図書館の改名も行われている。[ 35 ]