ミャウー王国

ミャウー王国 မြောက်ဦးဘုရင့်နိုင်ငံ
1430–1785
1603年に最盛期を迎えたミャウー
状態	ベンガル・スルタン朝 の臣下（1429–1437）[ 1 ]独立（1437–1784）コンバウン朝の臣下（1785）
資本	ラウングェット（1429–1430） ミャウー（1430–1785）
公用語	アラカン語
宗教	仏教（事実上の国教としての上座部仏教）、イスラム教、ヒンドゥー教、キリスト教、アニミズム
政府	封建君主制（1782年まで）
• 1429–1433	ミン・ソウ・モン（初）
• 1433–1459	ミン・カイ
• 1531–1554	ミンビン
• 1593–1612	ミン・ラザジ
• 1622–1638	ティリ・トゥッダルマ
• 1652–1674	サンダ・トゥッダルマ
• 1782–1785	マハ・タンマダ（最後）
立法府	王室議会制度
歴史的時代	15世紀から18世紀
• 王朝の建国	1430年9月
• ベンガル・スルタン国の封臣	1429–1437年[ 1 ]
• チッタゴンの征服	1459年[ 2 ]
• 下ビルマの共同管理	1599–1603
• チッタゴンの喪失	1666
• コンバウン王朝の家臣	1784
• 王国の終焉	1785年1月2日
通貨	ディンガ
先行 後継者 ランゲット王朝 空位期間 ベンガル・スルタン国 コンバウン王朝 チッタゴンのポルトガル人入植地
今日の一部	ミャンマーバングラデシュインド

ミャウー王国（アラカン語：မြောက်ဦး ဘုရင့်နိုင်ငံတော်）は、1429年から1785年までアラカン海岸平野に存在した王国である。ベンガル湾東岸近くの首都ミャウーを拠点とし、現在のミャンマーのラカイン州とバングラデシュのチッタゴン管区南部を支配した。1429年から1531年までベンガル・スルタン国の保護領として始まったが、ミャウーはポルトガル人の助けを借りてチッタゴンを征服した。 1546年から1547年、そして1580年から1581年の2度にわたり、タウングー・ビルマによる王国征服の試みを撃退した。最盛期の1599年から1603年にかけては、スンダルバンスからマルタバン湾に至るベンガル湾沿岸を短期間支配した。 ^{[ 3 ] [ 4 ]} 1666年、ムガル帝国との戦争の後、チッタゴンの支配権を失った。その後、1785年にビルマのコンバウン王朝に征服されるまで存続した。^{[ 5 ] [ 6 ]}

多民族国家であり、仏教徒が大多数を占め、ミャウー市には寺院、神社、モスク、神学校、図書館が集まっていました。^{[ 7 ]}この王国は海賊行為と奴隷貿易の中心地でもありました。アラブ人、デンマーク人、オランダ人、ポルトガル人の商人が頻繁に訪れました。^{[ 7 ]}

名前

王国の正式名称はမြောက်ဦး ဘုရင့်နိုင်ငံတော် (英語: Mrauk U Kingdom または Kingdom of Mrauk U) でした。王国はその存在中に一般的にアラカンとしても知られていました。^{[ 8 ]}

歴史

ランゲット王朝

アラカン王はパガン王朝に貢物を納めていたものの、南部はパガンの宗主権からほぼ解放されており、ビルマの他の地域から大きく隔絶されていました。アラカン山脈によってパガンから隔てられていたアラカンは、他のビルマ地域とは独立して発展しました。11世紀以前には首都がタイベイタウンからダニャワディ、ヴェーサーリーへと移り、12世紀にはピンサー、パレイン、そしてホークリットへと移り、1180年には再びピンサーに、1237年にはラウンギェットに遷都されました。^{[ 9 ]}

ベンガル・スルタン国の属国

アラカンはベンガルと密接な関係があり、東方へと拡大するベンガルと全面的に接触していた。アラカンのミン・ティ王（1279-1374）の治世中、ベンガルはアラカン海の一部を侵略し、チッタゴンのヒンヤー川を襲撃した。^{[ 9 ] [ 10 ]}パガンの権力の崩壊とミン・ティの死後、アラカンは空位状態に陥り、ビルマとタラインの双方から絶え間ない襲撃が行われた。1404年に権力を握った新しい王、ミン・ティの曾孫であるナラメイクラは、ビルマの皇太子ミンイェ・チョーズワの軍によって直ちに追放され、ミンイェ・チョーズワはラウンギェットを占領し、ナラメイクラをゴウルのベンガル・スルタン国の宮廷へ逃亡させた。^{[ 11 ] [ 12 ]}ナラメイクラの24年間の亡命中、アラカンはアヴァ王国とペグー王国の広大な戦場となった。アヴァ王は義理の息子をアラカンの王位に就け、アノアラタの称号を与えた。後にペグー軍は彼を捕らえ、処刑した。権力闘争はラザダリットが勝利し、タウンギェトを占領して自らの知事を任命することで終結した。ラザダリットは1423年まで権力を握った。^{[ 12 ]}

ナラメイクラの治世

24年間の亡命生活の後、ナラメイクラは1430年にベンガルの司令官ワリー・カーンとシンディー・カーンの軍事支援を受けてアラカン王国の王位を取り戻した。彼と共に来たベンガル人たちは、この地域に独自の居住地を築いた。^{[ 13 ]}ナラメイクラはベンガルのスルタンにいくらかの領土を譲り渡し、その地域の統治権を承認した。王国の属国としての地位を認め、アラカンの王たちは仏教徒であったにもかかわらずイスラムの称号を授かり、王国内でベンガル産のイスラム金貨ディナールの使用を合法化した。彼らはまた、王政における高位にベンガル人ムスリムを雇用した。^{[ 14 ]}ナラメイクラは独自の貨幣を鋳造し、片面にビルマ文字、もう片面にペルシャ文字を刻んだ。ベンガルの一部を支配していたにもかかわらず、1531年までベンガル王の保護領であり続けた。^{[ 15 ]}

ナラメイクラはミャウー市を建設し、1431年にアラカン王国の首都と宣言されました。都市の発展に伴い、多くの仏塔や寺院が建てられました。それらのいくつかは現在も残っており、ミャウーの主な見どころとなっています。15世紀から18世紀にかけて、ミャウーはアラカン王国の首都であり、ポルトガル人やオランダ人を含む外国の商人が頻繁に訪れました。^{[ 16 ]}黄金の都ミャウーは、17世紀初頭にセバスチャン・マンリケ修道士がこの地域を訪れて以来、東洋の輝きを放つ都市としてヨーロッパで知られるようになりました。マンリケ神父は、1635年のティリ・トゥッダンマ王の戴冠式について生き生きとした記録を残しています。^{[ 17 ]}

ベンガルからの独立

ナラメイクラの後を継いだのは弟のミン・カイで、 1437年にサンドウェーとラムを併合した。^{[ 13 ]}ミン・カイの後継者であるバ・サウ・ピューは、治世の初めにポルトガル人の助けを借りてチッタゴンを占領した。^{[ 18 ] [ 6 ]}ベンガルの新しいスルタンであるバルベク・シャーはベンガルの弱体化を許したが、^{[ 18 ]}アラカンは1531年までベンガルの支配下にあった。^{[ 13 ]}

1454年、アヴァ王国との条約により、ラカイン・ヨマ山脈の分水嶺が両王国の政治的境界と定められ、相互不干渉の現状が確立されました。その結果、チャンマ族の侵略者のような敵対勢力は、相手王国の領土に侵入しても自動的に追及されることはなくなりました。この協定は、シャン産ルビーのインドへの輸出増加を促進しました。^{[ 19 ]}

バ・ソー・ピューの跡を継いだのは息子のダウリヤーであったが、1482年に反乱を起こして命を落とした。^{[ 20 ]}その後も王位は弱体化した。しかし、1531年にミンビンが王位に就き、ミャウーの要塞を強化し、海賊による沿岸襲撃に対抗した。ミンビンはシュエダウン・パゴダに加え、ミャウーにあるシッタウン寺院、ドゥッカンテイン寺院、レミエトナ寺院の建立にも尽力した。^{[ 11 ]}

チッタゴンの征服

チッタゴンは16世紀から17世紀にかけてアラカン人の支配下に置かれました。^{[ 21 ]}チッタゴンで1542年に発見された仏教碑文は、1540年代までにアラカン人の支配がミンビン王（1531-1553）の下で確固たるものになったことを裏付けています。 ^{[ 22 ]}ミンビン王はチッタゴンを軍事および貿易の主要拠点として強化しました。アラカン人のこの地域における支配は、ベンガル、トリプラ、ムガル帝国との紛争によって定期的に脅かされましたが、ポルトガル傭兵との同盟と強力な海軍の存在によって支配は維持されました。^{[ 23 ] [ 22 ]}

1530年代後半、アフガニスタンの軍閥シェール・シャー（1545年没）は、ベンガル最後の独立スルタン、ギヤース・ウッディーン・マフムード・シャー（1533年～1538年）を破った。チッタゴンでは、ギヤース・ウッディーン・マフムード・シャーによって任命された2人の地方知事、アミールザ・ハーンとフダ・バクシュ・ハーンの間で権力闘争が勃発した。ミン・ビンはこの紛争に乗じて介入し、チッタゴンを掌握したと考えられる。^{[ 22 ] [ 24 ]}

チッタゴンは地域貿易の主要拠点として発展しましたが、海賊行為、奴隷制の侵略、近隣諸国との紛争といった問題に悩まされました。この時期、ポルトガルはアラカン海軍に多大な支援を提供しました。著名なベンガル人詩人アラオルはこの時期に奴隷となり、後にアラカン宮廷で名声を博しました。^{[ 21 ]}

タウングー・アラカン戦争

トゥングー・ミャウー戦争のルート

ミンビンの治世下、アラカンは北方、海岸、そして東方から攻撃を受けました。1544年、ビルマのタビンシュエティ王の軍隊が侵攻し、サンドウェーを占領しました。これがタウングー・ミャウー戦争の始まりです。^{[ 25 ] [ 26 ]}

この戦争は、主に1542年にミンビン王がタウングー・アヴァ戦争（1538-1545）においてアヴァ王国に軍事支援を行ったことに端を発する。ミンビン王は同年後半に同盟から撤退したが、タウングーのタビンシュエティ王はミャウーの介入に対する報復を決意した。^{[ 27 ]}

タウングー軍はサンドウェーより先へ進軍することができず、2年間そこで足止めされた。タビンシュエティはシャン族の戦士を率いて攻勢を再開し、北のミャウーへと進軍した。しかし、ミャウーに到着すると、タビンシュエティは撤退した。ミャウーの守備が堅固すぎることに気づき、包囲や封鎖は避けたためである。北からはトゥイプラの王もラムーまで進軍した。^{[ 28 ]}

1547年までに、ミャウーはタウングーの侵略を撃退し、独立を維持した。この戦争は抑止力としても機能し、ミャウーは1580年までタウングーの侵略に直面することはなかった。 ^{[ 29 ]}その後まもなく、トゥイプラも撃退された。この侵略からチッタゴンを奪還したミンビンは、自らの名を冠したスルタンの称号を冠した貨幣の発行を禁止した。ミンビンの治世は1553年に終焉を迎えた。^{[ 30 ]}

黄金時代

1552年に建てられたコータウン寺院

ミャウーの歴史学では、王国の歴史は典型的には初期と後期に分けられます。歴史家の間でも具体的な区分については意見が分かれていますが、17世紀は王国の黄金時代であると同時に、相対的な衰退への転換点とも言えます。^{[ 31 ]}

現在マンダレーにあるマハムニ仏像は、ミャウーから約15マイル離れた場所で鋳造され、崇拝されていました。そこには別のマハムニ仏像があり、その両脇には他の2体の仏像が置かれていました。^{[ 32 ]}

ベンガルとトリプラへの襲撃

1531年から1629年にかけて、アラカン人の襲撃者とポルトガルの海賊が王国沿岸の港を拠点に活動し、ベンガルから王国へ奴隷を運び込んだ。ベンガルへの度重なる襲撃の後、17世紀にはアラカンの様々な産業で奴隷が雇用され、人口が増加した。^{[ 14 ] [ 33 ]}奴隷の中にはムガル帝国の貴族も含まれていた。著名な王室奴隷の一人に、アラカン宮廷で著名な詩人であったアラオルがいた。 ^{[ 34 ] [ 35 ]}

シッタン寺院のミンビン王に関する碑文

1584年、アラカン王ミン・パラーウンはトリプラに侵攻し、ウダイプールまで進軍した。アラカン軍はウダイプールを略奪し、虐殺を行った。^{[ 36 ]}ミン・パラーウンは、アラカン王がこれまで完全に支配したことのなかった北部ベンガルとトリプラの支配権を握ろうとした。1575年1月、ミン・パラーウンは当時の皇太子タド・ダンマ・ラーザ（後のミン・ラーザジ）率いる武装した軍勢をトリプラに派遣した。アラカン軍はすぐにラージャ・アマル・マニキヤを撃退してトリプラの首都を占領し、トリプラは属州となることに同意した。ミン・パラーウンはまた、多くのポルトガル人の水兵と兵士を含む強力な駐屯軍をチッタゴンに駐留させた。^{[ 37 ] [ 38 ]}

1590年代後半頃、アラカン王国のミン・パラーウン王は現在のノアカリの大部分を侵略した。^{[ 39 ]}ノアカリとチッタゴンの征服後、トリプラ王国のラジダル・マニキヤ王は大軍を率いて占領地の奪還に努めた。^{[ 36 ]}トリプラ王国軍は再び敗北し、王は銃弾を受けて重傷を負い、弟のジュジャール・シンは戦死した。その後、アラカン王国軍はトリプラ王国に進軍し、ウダイプルに到達して略奪を行った。^{[ 40 ] [ 41 ]}

17世紀初頭、ポルトガルの海賊はアラカン人勢力と連携し、スンダルバンスとガンジス川デルタを活発に襲撃しました。これらの襲撃はチッタゴンやスンダルバンスなどのベンガル沿岸地域を標的とし、多くの住民が捕らえられ、奴隷化されました。奴隷化された人々はアラカン人の市場で売買され、王国の経済に貢献しました。^{[ 42 ] [ 43 ]}

領土拡大

ミン・ラザジ王像

17世紀初頭、アラカンは領土拡大の最盛期を迎えた

王家の下にはミン・ラザジ（1593-1612）がいた。彼の治世中、ミャウーの領土はほぼ倍増した。^{[ 44 ]}彼は衰退しつつあった第一タウングー王国につけ込み、ペグー（現在のバゴー）に侵攻した。^{[ 45 ]} 1597年、ミン・ラザジはタウングーのミンイェ・ティハトゥ2世と同盟を結び、1599年3月までに、約3万人の兵士と300隻の軍艦からなる強力なアラカン軍が、フィリペ・デ・ブリト・エ・ニコテ率いるポルトガル人傭兵の支援を受けて、戦略的な港湾都市シリアム（タンリン）を占領した。 4月までに彼らはペグーを包囲し、ナンダ・バイン王は1599年12月に降伏した。^{[ 46 ] [ 47 ]}勝者はペグーの莫大な富を分割し、アラカン人は金、銀、宝石、青銅製の大砲、30体のクメール銅像、そして崇拝されていた白象などの財宝を奪取した。ミン・ラザジはまた、ナンダ・バイン王の娘であるキン・マ・ナウン王女を王妃とした。^{[ 48 ]}

フィリペ・デ・ブリトはラザジによってシリアムの総督に任命された。しかし、彼はこの地域におけるアラカン人の勢力を一掃し、ゴアの支援を受けてアラカン人の度重なる攻撃を撃退した。ラザジはサンドウィップをポルトガル人から奪還するのに3年（1602年から1605年）を要した。 ^{[ 49 ]}

ポルトガルとの紛争

フィリペ・デ・ブリト、ポルトガルの傭兵、ビルマのシリア総督、1600年頃。

16世紀後半から17世紀初頭にかけて、王国とポルトガルの関係は不安定な様相を呈した。ポルトガル人傭兵に大きく依存していたアラカン海軍は、ベンガル湾沿岸の相当部分を支配していた。1603年、ポルトガル人傭兵司令官デ・ブリトが反乱を起こし^{[ 50 ]} 、ポルトガル人ゴア副王の支援を受けたことで緊張が高まった。ミン・ラザジ王は海軍を派遣するなど、シリアの支配権回復に尽力したが、1604年の交渉の結果、シリアはポルトガルの植民地となり、ラザジ王は皇太子の解放と引き換えに身代金を支払った^{[ 51 ] 。}

これに対し、ラザジは領土内のポルトガル人入植者に対して厳しい措置を取り、ディアンガ島で600人を処刑し、ポルトガル人追放のためにオランダの支援を求めたが、オランダは拒否した。1609年、ポルトガルから逃亡したセバスティアン・ゴンザレス・ティバオは、ラザジの反対派と結託してアラカン諸島沿岸を襲撃し、サンドウィップ島を占領した。1610年までにティバオはアラカン諸島艦隊を拿捕し襲撃を続けることでラザジをさらに裏切り、紛争を激化させた。^{[ 52 ] [ 42 ]}

ミレニアムの危機

1628年、ティリ・トゥッダマの治世下、ラウンクラッカ（ラウンギェットの知事）が反乱を起こした。反乱は鎮圧され、多くの指導者が処刑されたが、これはラウンクラッカの重要性をさらに高める結果となった。^{[ 53 ]}

当時、アラカン年代記の伝承では、ミャウー王朝は1千年紀の変わり目、アラカン暦で約1638年までに断絶すると予言されていました。ラウクラッカ家を含む様々な宮廷大臣たちは、権力争いをより激しく繰り広げました。1638年5月31日、ティリ・トゥッダマが謎の死を遂げました。彼の息子で皇太子のミン・サナイが王位に就きましたが、26日後に崩御しました。その後、ラウクラッカ家がナラパティとして王位に就きました。^{[ 31 ]}歴史家ジャック・ライダーは、この一連の出来事をラウクラッカ家によるクーデターとみなし、王国内に不安定さをもたらしました^{[ 54 ]。}

チッタゴンの知事は即位後、王位を主張して反乱を起こした。反乱は鎮圧されたが、1643年12月、チッタゴンの新知事が反乱を起こし、ポルトガル人傭兵の大集団を率いてムガル帝国領に侵入した。ナラパティは、この2度目の反乱を鎮圧するために大軍を派遣し、チッタゴンの略奪を選択した。彼の軍隊は8万人の人々（ほとんどが織工）と数万頭の牛を持ち帰った。これにより、貿易の中心地としてのチッタゴンの重要性は事実上失われ、オランダ東インド会社や様々な貴族がこの移転に抗議したため、アラカンには深刻な分裂が生じた。国王の計画に懐疑的だった者たちは、最終的に正しかったことが証明された。移住した職人たちは、人口の急激な変化によって引き起こされた1645年の飢饉で壊滅し、アラカンの繊維産業も事実上壊滅したのである。^{[ 31 ]}この破壊とナラパティのオランダに対する態度により、東ベンガルの貿易はさらに西へと押し進められた。さらに、オランダの造船技術の進歩により、下ビルマにおけるアラカン人の襲撃の影響は弱まり、貿易は再び下ビルマへと押し戻された。ナラパティの治世下、ミャウーによるチッタゴンとベンガル湾貿易の支配はほぼ崩壊した。^{[ 31 ]}

ムガル帝国とアラカン帝国の戦争

1666年のムガル帝国によるチッタゴン征服は、多くの歴史家にとってアラカンの黄金時代の明確な終焉を象徴するものでした。ムガル帝国によるチッタゴン征服後、アラカンはベンガル南東部のナフ川西岸の支配権を失いました。^{[ 55 ]}

ムガル帝国との関係は、ポルトガル人とアラカン人がガンジス川デルタ（現在のムガル帝国ベンガル）への襲撃を続け、 1625年にはダッカへの襲撃も行われた17世紀初頭に始まった。^{[ 56 ]}

1660年のチッタゴン地域の地図

1660年、ムガル帝国ベンガルの統治者で孔雀の玉座を主張していたシャー・シュジャ王子は、カジュワの戦いで兄のアウラングゼーブ皇帝に敗れた後、家族とともにアラカンへ逃れた。シュジャと一行は1660年8月26日にアラカンに到着した。 ^{[ 55 ]}彼はサンダ・トゥッダーマ王から亡命を認められ、1660年12月にアラカン王はシュジャの金と宝石を没収したため、ムガル帝国の王族難民による反乱が起きた。諸説あるが、シュジャの家族はアラカン人に殺され、シュジャ自身はマニプールの王国へ逃れたともいわれる。しかし、シュジャの一行はアラカンに残り、弓兵や宮廷衛兵などとして王軍に徴用された。彼らはビルマによる征服までアラカンの王を決める存在だった。^{[ 57 ]}

アウラングゼーブは、アラカン王によって殺害された兄への復讐を口実に、チッタゴンへの侵攻を決意した。^{[ 58 ]} 1664年、アラカン船はポルトガルの海賊の助けを借りてベンガルのジャハーンギルナガルを襲撃し、ムガル帝国の船約160隻を破壊した。これは、ムガル帝国がアラカン海賊行為を終わらせる決意をさらに強めるものとなった。^{[ 59 ]}アウラングゼーブはシャイスタ・ハーンをベンガルのスバフダル（知事）に任命した。ムガル帝国との避けられない衝突を恐れたアラカン人は、戦争の準備を始めた。ムガル皇帝の命令により、シャイスタ・ハーンは破壊された船を再建する戦争計画に着手した。^{[ 60 ]}

1665年の冬、スバーダル・シャイスタ・ハーンはアラカン族と戦うために装備の整った軍隊を組織した。彼の息子、ブズルグ・ウメド・ハーンはチッタゴン奪還作戦に総司令官として参加した。^{[ 61 ]} 11月までに、ムガル帝国はオランダとポルトガルの海軍の支援を受けてサンドウィップ島を占領した。シャイスタ・ハーンの息子、ブズルグ・ウメド・ハーン率いる6,500人のムガル帝国軍はチッタゴンに向けて進軍した。1666年1月27日、ムガル帝国は3日間の包囲戦の末、チッタゴンを占領した。^{[ 62 ]}しかし、兵站不足とモンスーンの影響で、進軍はナフ川岸に限られていた。^{[ 63 ]}

その後、アラカン人はチッタゴンの奪還を試みたが、成功しなかった。^{[ 64 ]}

衰退

コンバウン王朝によるアラカン併合

コンバウン王朝のボダウパヤ王は、外敵の脅威に先手を打つため、ビルマ西部の国境を統合しようとした。ベンガル湾に面したアラカンは、海上貿易の戦略的な玄関口であり、ベンガルにおけるイギリスの植民地拡大に対する緩衝地帯でもあった。^{[ 65 ]}古代仏教の遺産を持つアラカンは、浄化を必要とする「滅亡した」王国として描かれた。マハムニ仏寺の併合と移転は、ボダウパヤ王が仏教秩序の回復者として自らを位置づけることを可能にした。^{[ 66 ]}

1785年のビルマ侵攻後、王国は滅亡した。1799年には、当時この地域に住んでいた3万5000人もの人々が、イギリス領ベンガルのチッタゴン地方やコックスバザール地方に逃れ、イギリス領インド帝国の保護を求めた。^{[ 67 ]}

ガバナンスと文化

王国の統治は封建君主制として構造化されており、国王は階層化された貴族と行政官の上に最終的な権限を握っていました。^{[ 8 ]}

外交関係

ミャウーはベンガル、ポルトガル、ビルマ、セイロンと外交・貿易関係を維持した。その関係には軍事同盟、宗教交流、そして時折の紛争も含まれていた。

ベンガルとの関係

王国はベンガル地方と複雑な関係にあり、当初はベンガル・スルタン国の属国でした。この関係は、亡命していたアラカン王ナラメイクラ（ミン・ソー・モン）がベンガルに亡命し、後に1430年にベンガル軍の支援を受けて王位を回復したことに始まります。^{[ 68 ]}ベンガルの支援を認め、ナラメイクラは領土を割譲し、朝貢国としての地位を受け入れました。これにより、仏教徒が多数を占める王国の行政と文化にイスラム教の要素が取り入れられるようになりました。^{[ 69 ] [ 70 ]}

ベンガルからの独立後、ミャウーの勢力は拡大し、南東ベンガルへと拡大、特に1590年頃にチッタゴンを占領しました。この拡大はポルトガル傭兵との同盟によって促進されました。アラカン人とポルトガル人の協力は、これらの領土の支配を確立する上で重要な役割を果たしました。ミャウーとベンガルの間には、ベンガル・スルタン国・ミャウー戦争（1512～1516年）、ミャウーによるチッタゴン侵攻、そして17世紀のムガル帝国との衝突など、幾度かの紛争がありました。^{[ 24 ] [ 22 ]}

ポルトガルとの関係

ミャウーは16世紀後半から17世紀初頭にかけてポルトガル人と多面的な関係を築いた。

16世紀後半、アラカン王国は海軍力の強化のためポルトガルの傭兵に大きく依存し、ベンガル湾沿岸の広大な地域を支配下に置きました。しかし、1603年、ポルトガルの傭兵司令官フィリペ・デ・ブリト・エ・ニコテがポルトガルのゴア副王の支援を受けてアラカン王に対して反乱を起こし、ポルトガルとアラカン人の間の緊張が高まりました。この反乱はポルトガル軍によるミャウーへの直接攻撃の引き金となりましたが、最終的にポルトガル軍はアラカン人の火船によって撃退されました。^{[ 71 ]}

ポルトガル人は軍事面だけでなく、アラカン族との経済的なつながりを築こうと努めた。1569年、ポルトガル人がチッタゴンのアフガニスタン総督を暗殺したことで、この地域における彼らの影響力の拡大が明らかになった。1590年頃、ポルトガル人は貿易特権と引き換えに、 チッタゴンにおけるアラカン族の支配を強化するため、軍事支援を行った。

文化的には、ポルトガル人はミャウーに永続的な足跡を残しました。アウグスティノ会の修道士であるセバスティアン・マンリケ修道士は、1630年から1635年にかけてミャウーで数年間過ごし、王国の社会と宗教的慣習に関する貴重な記録を残しました。^{[ 72 ]}この間、ポルトガルの宣教師は教会を建て、キリスト教の宗教的慣習を紹介しました。^{[ 23 ]}

オランダ領東インドとの関係

アラカン族の原住民がオランダ東インド会社に奴隷を売る、西暦 1663年頃。

ミャウーは17世紀、オランダ東インド会社（VOC）と貿易、軍事協力、そして時折の緊張関係を通じて経済関係を築いていました。オランダは1608年に初めてミャウーとの貿易関係を開始し、この地域への商業的関心の高まりを示しました。1610年までに、オランダはベンガル湾に面した王国の戦略的な立地と活気ある市場を活用し、ミャウーに最初の貿易拠点、すなわち「工場」を設立しました。^{[ 73 ]}

オランダ人がミャウーに駐留した主な動機は経済的なものでした。VOCは、特に米、象牙、象牙、樹液、綿花、香辛料、織物、奴隷といった品物の貿易を目的としていました。しかし、彼らの関与は軍事的な配慮とも結びついていました。アラカン王国は強力な軍艦隊を擁し、しばしばポルトガル人とオランダ人の傭兵の支援を受けて襲撃を行っていたからです。^{[ 74 ]}

オランダ人が王国に駐在していた時代には、文化的・宗教的な交流が確かに行われました。ポルトガル人とオランダ人の双方の商人や傭兵の存在は、ミャウーの文化的多様性に貢献しました。しかし、オランダ人駐在の主たる動機は経済的なものであり、文化交流は商業活動に比べれば副次的なものであったことは明らかです。^{[ 75 ]}

1627年9月、ラカイン族の使節団がバタビア（現在のジャカルタ）に到着し、オランダとの貿易拡大を保証する国王の書簡を届けた。^{[ 44 ]}

1665年までに、ミャウーにおけるオランダの影響力は衰え始めました。これには、地域内の勢力図の変化、交易ルートの変化、そしてVOC内部の対立など、いくつかの要因が寄与しました。1666年にチッタゴンなどの重要な領土がムガル帝国に奪われたことで、王国の経済的安定はさらに弱まり、オランダ人は南東ベンガルから徐々に撤退し、同地域の商業活動は衰退しました。

セイロンとの関係

アラカン王はセイロン（現在のスリランカ）との関係は最小限であり、主に宗教と仏教の影響に焦点を当てていました。^{[ 76 ]}注目すべきつながりは次のとおりです。

• バ・サウ・ピューはセイロンと強い宗教的絆を築き、上座部仏教の聖典として崇められている大蔵経を授かりました。^{[ 77 ]}彼はその信仰の象徴としてマハーボディシュエグー寺院を建立しました。

• ミン・ラザジは、 1596年か1606年から1607年の間にセイロンへの巡礼から持ち帰った仏陀の歯の遺物を安置するために、アンダーウ・テイン戒壇を拡張した。^{[ 78 ]}

• ミン・パラーウンはセイロンから受け取った仏典を保管するためにピタカ・タイクを建設した。^{[ 79 ]}

シッタウンにあるアナンダチャンドラの柱碑文には、スリランカの僧院への寄付など、アラカンとスリランカのつながりが記録されている。16世紀、仏教の衰退を懸念したスリランカ王ヴィマラダンマ・スーリヤは、アラカンに使節を派遣した。その結果、アラカンの僧侶ナンディカッカがスリランカを訪れ、ウパサンパダーの戒律を執り行い、王族や貴族の数人が戒律を授かった。コータウン寺院では、アヴカナ様式のミニチュア仏像を含む、スリランカ起源の青銅製仏像がいくつか発見された。さらに、シャンタウンミョのテザラマ僧院付近では、スリランカ様式の優れた青銅像2体が発見された。^{[ 80 ]}

宗教的後援

王国は上座部仏教の中心地であり、王室は宗教機関を積極的に支援していました。こうした後援は国王の正統性を強化し、文化の発展を促進しました。首都ミャウーは、数多くの寺院や僧院で有名でした。^{[ 81 ]}

ベンガルの近接性と援助を受け、アラカン王たちは自らをスルタンに喩え、ムガル帝国の統治者を模倣した。また、王室の行政機関の高位にはインド人やイスラム教徒を起用した。宮廷は隣国ベンガルからインドやイスラムの様式を取り入れた。サイード・アラオルとダウラト・カズィーはアラカンの著名な詩人であった。^{[ 82 ]}

ポルトガルの宣教師たちは教会も建て、この地域にキリスト教（カトリック）の宗教的慣習を導入した。 ^{[ 23 ]}

経済

ミャウーはアラブ、オランダ、ポルトガルなどの商人との貿易拠点として栄えました。行政機関は貿易を規制し、関税を徴収し、外交関係を維持することで王国の経済を支えました。^{[ 83 ]}ラカイン族の王たちは、信頼できる護衛として日本人の戦士を雇うために多額の費用を費やしたと言われています。^{[ 84 ] [ 85 ]}

1630年代初頭にこの地域を訪れたセバスチャン・マンリケは、この都市の人口を16万人と推定し、その壮大さをヴェネツィアに例えました。^{[ 86 ]}

この時期の農業の発展は顕著で、河川沿いのダムや堤防の建設、家畜の糞尿を肥料として利用するといった技術が発達しました。ムガル帝国の歴史家、シアブッディン・タリシュは、ポルトガルの海賊が捕虜を奴隷として売り飛ばした一方で、アラカン人は彼らを農業やその他のサービスに雇用し、労働力を確保していたと記しています。米は主要な輸出作物となりましたが、同時に地元消費にも不可欠なものでした。王国の歳入の多くは米貿易から得られました。畜産業は農業と並行して発展しました。^{[ 86 ] [ 87 ]}

アラカン人の大多数は農業に従事していましたが、王室は海上貿易に携わっていました。一部のアラカン人は航海者や貿易商となり、近隣地域との貿易やガンジス川デルタへの襲撃を行いました。ビルマやシャムが合金金属や銀を商業に使用していたのとは異なり、アラカン人は独自の貨幣を鋳造し始めました。この貨幣制度は市場の発展を支え、税制の改善に貢献しました。16世紀後半から17世紀初頭にかけて、アラカンの港ではアラカン貨幣に加え、ムガル帝国のタンガも使用されていました。^{[ 86 ]}

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  1774 年にアバヤ マハ ラザ王によって刻印されたアラカン コイン
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  ヒンドゥー教のシュリヴァツァのシンボルが描かれたアラカンの硬貨
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  ベンガルのスルタン、シャムス・アル＝ディーン・ムハンマド・ガーズィーによって鋳造されたアラカンの貨幣。
• 
  ミン・ハマウン (မင်းခမောင်း) 治世中のアラカン硬貨

文化遺産

17世紀のミャウーの眺め

アラカンの年代記によると、ミャウーには600万以上の祠堂や仏塔が栄えていた。イギリスの考古学者エミール・フォルヒハマーは、「耐久性、建築技術、装飾性において、ミャウーの寺院はイラワジ川沿いの寺院をはるかに凌駕している」と述べている。^{[ 88 ] [ 89 ]}イギリス人作家モーリス・コリスは、アラカンを旅したマンリケ修道士の記録に基づいた著書『偉大なる像の地：アラカンにおけるマンリケ修道士の体験』で、ミャウーとラカイン州を有名にした。^{[ 90 ]}

マハ・タンマダ王、ミャウウー最後の王

金貨と銀貨は、ミャウー時代の遺産です。貨幣鋳造の伝統は、5世紀頃に貨幣の鋳造を始めたヴェーサーリ朝の王たちから受け継がれました。これまでに発見された貨幣は1種類の額面のみです。貨幣には、統治していた王の称号と戴冠年が刻まれています。1638年以前の貨幣には、片面にラカイン語、もう片面にペルシャ語とナガリ語の碑文が刻まれていました。外国語の碑文が刻まれているのは、近隣諸国やアラブの貿易商が容易に受け入れられるようにするためでした。これまでに23種類の銀貨と3種類の金貨が発見されています。^{[ 91 ]}

ミャウー王国時代に建設された寺院の一覧

寺院名	建設者	建設日
シテタウン	キング・ミンビン	1535
アンダーウ・テイン	タザタ王（戒壇）; ミンビン王（修復）; ミンラザジ王（寺院）	叙階堂：1515～1521年、修復：1534～1542年、寺院：1596～1607年
トゥッカンテイン	ミン・パラーウン王	1571
コータウン	ディッカ王	1554–1556
ラタナボン	ミン・カーマウン王	1612
ニイ・ドー	ミン・カイ王	1433
レミェトナ寺院	キング・ミン・ソー・モン	1430
ミンガラル マン アウン パゴダ[ 92 ]	サンダ・トゥッダンマ・ラーザ王の息子であり後継者	1685
ヤダナル マン アウン パゴダ[ 93 ]	サンダ・トゥダンマ・ヤザ王とヤダナ・ピヤ・デウィ女王	1658
サキャ・マン・アウン寺院[ 94 ]	ティリ・トゥッダンマ・ラザ王	1629
ラウン・ブワン・ブラウク・パゴダ	ミンカウン・ラザ王 ティリ・トゥッダルマ王	1525 1625
ジーナ・マン・アウン・パゴダ[ 95 ]	サンダ・トゥッダルマ王	1625
トゥパヨンパゴダ	ミン・ラン・アウン王	1494
ローカ・マン・アウン・パゴダ	サンダ・トゥッダルマ	1658
シュエグ マハーボディ寺院[ 96 ]	バ・ソー・ピュー王	1460年代

ミャウー王国の歴史的遺跡には、ミャンマー・ラカイン州の緑豊かな丘陵地帯に点在する700以上の古代寺院や仏塔が含まれます。注目すべき遺跡としては、「八万仏寺」として知られるシッタウン・パゴダ、仏歯寺であるアンダーウ・テインの寺院、そして要塞のようなトゥッカンテイン寺院などがあります。^{[ 97 ]}

チベットの記録によれば、アラカン、ベンガル、チベットの間で僧侶の交流が継続的に行われていたことが示唆されており、この交流は16世紀にピークを迎えました。この種の仏像の最古の例は15世紀初頭にチベットで生まれたと考えられており、おそらくミン・ソー・モンがビルマ人からアラカンを取り戻すために帰国した際にベンガルから持ち込んだものと考えられます。^{[ 98 ]}

• 
  シテタウン寺院
• 
  ポルトガルオフィス
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  ドゥッカンテイン パヤの内部の部屋
• 
  シッタウン寺院のアラカン王の描写
• 
  アラカンコイン
• 
  ミャウーの歴史的遺跡
• 
  ミャウーの歴史的遺跡
• 
  ミャウーのレ・ミエット・ナ寺院
• 
  9万体の仏像がある寺院

参照

• アラカン王国の君主一覧
  • アラカン王国の君主の家系図
• ラカインの歴史
• チッタゴンの歴史
• ビルマの歴史

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北緯20度35分24秒 東経93度11分33秒 / 北緯20.59000度、東経93.19250度 / 20.59000; 93.19250