ムハンマド・ムラド・ブハリ
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ムハンマド・ムラド・アル・ブハーリー | |
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すごい | |
| 私生活 | |
| 生まれる | 1640年頃 |
| 死亡 | 1720年頃 |
| 国籍 | オスマン帝国 |
| 時代 | オスマン帝国時代 |
| 地域 | 中東 |
| 主な関心事 | イスラム法、イスラム哲学 |
| 知られている | タフスィール、ハディース、フィクフ、その他の知的および伝統科学の発展。 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 宗派 | スンニ派 |
| 法学 | ハナフィー派 |
| タリカ | ムジャディディ |
| 信条 | マトゥリディ |
ムハンマド・ムラド・アル＝ブハーリー（1640年 - 1720年、アラビア語: محمد مراد البخاري）は、中央アジア生まれのスーフィー学者であり、17世紀後半から18世紀初頭にかけて活躍したナクシュバンディー・ムジャッディディ教団のシャイフである。彼はシリアやアナトリアを含むオスマン帝国全域にムジャディディ秩序を広める上で重要な役割を果たした。[ 1 ] [ 2 ]
誕生と幼少期
ムラドは1640年（ヒジュラ暦1050年）、サマルカンドのサイイド一家に生まれました。父はアリー・ビン・ダーウードでした。彼は幼い頃から宗教教育を受け始めました。彼はイスラム科学の偉大な学者であり、1万ものハディースとその伝承を暗記していました。[ 3 ]
精神的な旅
ムラドはムガル帝国時代のインドに移住し、シャイフ・アフマド・シルヒンディーの息子であるハワジャ・ムハンマド・マスームからムジャッディーディー教団の教えを継承しました。彼はわずか1週間で修行の旅を終え、教団の副教団長に任命され、中東の求道者に教団を教える任務を与えられました。彼は多くの国や場所を旅し、何度もハッジ巡礼を行いました。彼はメッカ、ダマスカス、イスタンブールにナクシュバンディー・ムジャッディーディー教団を設立し、生涯の長い期間をこれらの地で過ごしました。
遺産と影響
ムラドは、オスマン帝国の学識者や官僚エリート層、特にスルタンの側近たちから絶大な支持を得ました。スンナ（イスラム教の教え）を強く重視し、改革を約束する彼の教団は、帝国の「チューリップ時代」における改革派や信仰心の高まりに訴えました。スルタン・ムスタファ2世は彼にダマスカスの村々を与え、それらは20世紀まで彼の子孫の手に渡りました。彼はダマスカスのムラド家の祖先であり、その著名な一族にはムハンマド・ハリール・アル＝ムラドがいます。ムラド派は彼の創始とされ、その寄進証書には「喫煙者は居住してはならない」という条件が記されていました。彼はまた、ナクシュバンディーヤ・アル・バラニーヤとして知られるスーク・サルージャ地区の自宅に学校とモスクを建てた。[ 4 ]
文学作品
ムラドは多くの著書、論文、記事、書簡を著した。彼の有名な著書の一つに『クルアーン全集』があり、これはアラビア語、ペルシア語、トルコ語の3言語で書かれた。[ 2 ]
死と埋葬
ムラトは最終的にコンスタンティノープルに定住し、1720年に80歳で亡くなりました。彼はイスタンブールのファティフ地区に埋葬されています。彼が創設したムジャッディディー教団の支部はムラト派として知られるようになり、彼の死後も子孫によって統率されました。[ 2 ]
参考文献
- ^ユルマズ、メフメット・シャキル (2018). 「境界を超えたスーフィー同胞団：ムラド・アル・ブハーリ（1640-1720）のイスタンブールでの旅行と居住」。
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です - ^ a b cシステム、コグニティブ (2016-06-21)。「シェイク・ムハンマド・ムラド・ブハーリ・ナクシュバンディ・ムジャディディ」。ガファリ。2026 年 1 月 16 日に取得。
- ^ عادل نويهض (1988).そうです。
- ^ نويهض、عادل (1983)。معجم المفسرين من صدر الإسلام حتى العصر الحاضر (アラビア語)。 Vol. 2 (第 2 版)。ベイルート: مؤسسة نويهض الثقافية للتأليف والترجمة والنشر。668–669ページ 。
