ムハンマド・イブン・トゥグジ・アル＝イフシード

ムハンマド・イブン・トゥグジ・アル＝イフシード
エジプト、シリア、ヒジャズの世襲首長
ルール935年8月26日 – 946年7月24日
後継ウヌジュル
生まれる（882-02-08）882年2月8日バグダッド
死亡946年7月24日（946-07-24）（64歳）ダマスカス
埋葬
エルサレム
王朝イフシード朝
父親トゥグジ・イブン・ジュフ
宗教スンニ派イスラム教

アブー・バクル・ムハンマド・イブン・トゥグジ・イブン・ジュフ・イブン・ユルタキーン・イブン・フーラン・イブン・フーリー・イブン・ハーカーン（882年2月8日 - 946年7月24日）は、935年から946年に亡くなるまでエジプトとシリア（レヴァント）の一部の自治権を持ったアッバース朝の司令官および知事であった。彼はイフシード朝の創始者であり、969年のファーティマ朝による征服までこの地域を支配した。

ムハンマド・イブン・トゥグジは、アッバース朝と、エジプトとシリアのトゥールーン朝の自治権を持つ支配者に仕えたテュルク系将軍トゥグジ・イブン・ジュフの息子である。バグダードで生まれたがシリアで育ち、父の傍らで軍事と行政の最初の経験を積んだ。トゥグジの初期の経歴は波乱に満ちていた。905年に父と共にアッバース朝に投獄され、906年に釈放され、908年にはワズィール（大宰相）のアッバース・イブン・アル・ハサン・アル・ジャルジャライの暗殺に加担し、イラクから逃亡してエジプト総督のターキン・アル・ハザールに仕えた。最終的に、有力なアッバース朝の有力者数名、とりわけ強力な総司令官ムニス・アル・ムザッファルの庇護を得た。これらのつながりにより、彼はまずパレスチナの総督に、次いでダマスカスの総督に任命された。933年には短期間エジプトの総督に任命されたが、この命令はムニスの死後取り消され、イブン・トゥグジはダマスカスの総督職を維持するためにも戦わなければならなかった。935年、彼はエジプトに再任され、ファーティマ朝の侵略を素早く撃退し、動乱していた国を安定させた。彼の治世は、初期イスラムエジプトの歴史において、国内の平和、安定、善政が行われた稀有な期間として記録されている。938年、カリフ・アル・ラーディーは彼の先祖代々のファルガーナ渓谷の支配者たちが持っていたアル・イフシードの称号を求める彼の願いを認めた。彼はその後この称号で知られるようになった。

イフシードは総督在位中、シリア支配をめぐって他の地域の有力者と紛争を繰り広げた。シリア支配がなければエジプトは東からの侵略に対して脆弱になっていたからである。しかし、他の多くのエジプト指導者、とりわけトゥールーン朝とは異なり、イフシードは時を待ちライバルと妥協する用意があった。当初はシリア全土を支配していたが、939年から942年の間に北半分をイブン・ライクに譲り渡さざるを得なかった。イブン・ライクの暗殺後、イフシードはシリア北部の支配権を回復したが、ハムダーン朝の挑戦を受けることとなった。944年、イフシードはラッカでカリフ・ムッタキーと会見した。カリフは様々な有力者から誘拐され、バグダードのカリフ政府を掌握しようとしていたため、ラッカに逃亡していたのである。カリフをエジプトに呼び寄せることには失敗したものの、彼は30年間、エジプト、シリア、ヒジャズの世襲統治を認められた。彼の去った後、野心的なハムダーン朝の王子サイフ・アル＝ダウラは944年秋にアレッポとシリア北部を占領した。翌年、イブン・トゥグジ自身によってシリアから追放されたが、10月にはイブン・ライクとの協定に基づき、この地域を分割する条約が締結された。イブン・トゥグジは9ヶ月後に亡くなり、エルサレムに埋葬された。彼は息子のウヌジュルに領土の統治者を託し、有力な黒宦官アブー・アル＝ミスク・カーフルの保護下に置いた。

起源と幼少期

トゥールーン朝支配下の主要都市と州の名前が記載された東地中海の地理物理地図
893年頃のトゥールーン朝の領土の地図

イブン・ハリカンが編纂した人物辞典によると、ムハンマド・イブン・トゥグジは882年2月8日、バグダッドのクーファ門に続く通りで生まれた。[ 1 ] [ 2 ]彼の家族はトランスオクシアナのファルガナ渓谷出身のトルコ系で、王家の血筋であると主張した。彼の祖先の名前「ハカン」は、トルコ系の王家の称号である。[ 3 ] [ 4 ]ムハンマドの祖父ジュフは、トゥールーン朝の創始者であるイブン・トゥールーンの父と同じく、ファルガナを離れ、サマッラーのアッバース朝宮廷で軍務に就いた。[ 5 ] [ 6 ]ジュフとその息子でムハンマドの父トゥグジはともにアッバース朝に仕えたが、トゥグジは後に、868年以来エジプトとシリアの自治権を有していたトゥールーン朝に仕えた。[ 5 ] [ 6 ]トゥグジはトゥールーン朝に仕え、ティベリア（ヨルダン地区の首都）、アレッポ（キンナスリン地区の首都）、ダマスカス（同名の地区の首都）の総督を務めた。[ 5 ] [ 6 ]彼は903年のカルマティ人のダマスカス攻撃の撃退に大きな役割を果たした。戦闘には敗れたものの、エジプトからの援軍が到着しカルマティ人が追い払われるまで7か月間、ダマスカスをカルマティ人から守り抜いた。[ 7 ] [ 8 ]こうしてムハンマド・イブン・トゥグジは、青年期の大半を父の傍らでトゥールーン朝レヴァントで過ごし、父のティベリア副総督として行政と戦争の経験を積んだ。[ 6 ]

896年にイブン・トゥールーンの息子フマラワイが死去すると、トゥールーン朝は急速に内部から崩壊し始め、905年にアッバース朝がシリアとエジプトの直接支配を再び確立しようと動いた際にも本格的に抵抗することができなかった。[ 9 ]トゥグジュはムハンマド・イブン・スレイマン・アル・カティブ率いる侵略してきたアッバース朝に寝返り、代わりにアレッポの総督に任命された。[ 6 ]ムハンマド・アル・カティブ自身もその後まもなく宮廷の陰謀の犠牲となり、トゥグジュは息子のムハンマドとウバイド・アッラーと共にバグダードで投獄された。トゥグジュは906年に獄中で亡くなり、兄弟はその後まもなく解放された。[ 6 ]トゥグジの息子たちは、908年12月に新しいカリフ、アル・ムクタディル（在位908-932年）を退位させ、年上のイブン・アル・ムタズに権力を委ねようとした宮廷クーデターに参加した。このクーデターは失敗したが、ムハンマド・イブン・トゥグジとその兄弟は投獄されたことに対する復讐を、宰相アル・アッバース・イブン・アル・ハサン・アル・ジャルジャライに果たし、フサイン・イブン・ハムダンの助けを借りてジャルジャライを倒した。[ 10 ] [ 11 ]クーデター失敗後、3人は逃亡した。イブン・ハムダンは故郷の上メソポタミアに戻り、ウバイド・アッラーは東のユースフ・イブン・アビル・サージのもとへ逃れ、ムハンマドはシリアへ逃れた。[ 11 ]

シリアでは、ムハンマド・イブン・トゥグジは地方諸州の税務監督官アブル・アッバース・アル＝ビスタムに仕えた。彼はすぐに新しい主君に従ってエジプトへ渡り、910年6月にアル＝ビスタムが死去した後も、その息子に仕え続けた。[ 11 ]やがて彼は地方総督タキン・アル＝ハザールの目に留まり、ヨルダン川の向こう側の地域を統治するようアンマンに派遣された。[ 5 ] [ 11 ] 918年、彼はハッジ隊商をベドウィンの襲撃から救出し、隊商にはムクタディルの母の侍女の一人も含まれていた。これにより、アッバース朝宮廷における彼の地位は向上した。[ 11 ] 2年後、イブン・トゥグジは、エジプトをファーティマ朝の侵攻から守るために来日した際、アッバース朝の有力な総司令官ムニス・アル＝ムザッファルに短期間仕え、影響力のある後援者を得た。この遠征中、イブン・トゥグジはエジプト軍の精鋭部隊を指揮した。二人は明らかに親密な関係を築き、その後も連絡を取り続けた。[ 5 ] [ 12 ] [ 13 ]

923年にターキンが総督としてエジプトに戻ると、イブン・トゥグジもそこに加わったが、928年にターキンがイブン・トゥグジにアレクサンドリア総督の職を与えることを拒否したため二人は不和になった。[ 14 ]イブン・トゥグジは策略によって首都フスタートから脱出し、バグダードからパレスチナ総督の職を得ることに成功した。現職のラシディはラムラの総督の座からダマスカスへ逃亡し、そこで総督の職に就いた。歴史家ジェレ・L・バカラックによると、この逃亡はイブン・トゥグジがかなりの軍事力を指揮していたことを示しているのかもしれない。[ 14 ] 3年後の931年7月、ムハンマド・イブン・トゥグジはダマスカス総督に昇進し、ラシディはラムラに戻った。[ 14 ]これらの任命は、当時権力と影響力の頂点にいたムニス・アル・ムザッファルとイブン・トゥグジの関係の結果であった可能性が高い。[ 14 ] [ 15 ]

エジプトの占領

ターキンは933年3月に死去し、後継者に指名された息子のムハンマドはエジプトで権威を確立できなかった。イブン・トゥグジは8月に新総督に指名されたが、エジプトに到着する1か月前に任命は取り消され、代わりにアフマド・イブン・カイガラが任命された。イブン・トゥグジの召還の時期は、9月22日のカリフ・アル＝カヒル（在位 932-934年）によるムニスの逮捕（およびその後の殺害）と一致しており、イブン・トゥグジの指名もムニスによる可能性が高いことを示している。[ 5 ] [ 16 ]ムニス失脚後、アル＝カヒルがイブン・トゥグジの代わりにダマスカスに宦官ブシュリを派遣したという事実は、この見解を補強している。ブシュリはアレッポの知事職（彼自身も任命されていた）を引き継ぐことができたが、イブン・トゥグジは彼の交代に抵抗し、彼を打ち負かして捕虜にした。その後、カリフはアフマド・イブン・カイガラグをイブン・トゥグジの降伏を強要した罪で告発した。アフマドはイブン・トゥグジに向かって進軍したものの、両者は直接対決を避けた。代わりに二人は会談し、現状維持を条件とした相互支援の合意に達した。[ 17 ]

ムハンマド・イブン・トゥグジ・アル＝イフシードの治世下、943年にカイロに建てられたアル＝タバタバのマシュハド（廟）は、イフシード朝時代の唯一残る建造物である。[ 18 ]

アフマド・イブン・カイガラは、混乱が増すこの州に秩序を回復させる能力をすぐに失った。935年までに、軍隊は給与不足を理由に暴動を起こし、ベドウィンの襲撃も再開された。同時に、タキンの息子ムハンマドと、財政執行官のアブー・バクル・ムハンマド・イブン・アリー・アル＝マダライ（イブン・トゥールーンの時代からこの州の財政を担い、莫大な富を築いた官僚一族の跡取り息子[ 19 ] [ 20 ]）は、アフマド・イブン・カイガラを弱体化させ、その地位を狙った。[ 21 ]軍隊内では、ムハンマド・イブン・ターキンを支持する東方派（マシャリカ）（主にトルコ軍）とアフマド・イブン・カイガラを支持する西方派（マガリバ）（おそらくベルベル人と黒人アフリカ人）の間で内紛が起こった。[ 22 ]今回は、息子がイブン・トゥグジの娘のひとりと結婚していた、元宰相で西部諸州の監察総監のファドル・イブン・ジャアファル・イブン・アル・フラットの支援を受けて、イブン・トゥグジは再びエジプトの総督に任命された。イブン・トゥグジは危険を冒さず、陸と海から国への侵攻を組織した。アフマド・イブン・カイガラは軍の進軍を遅らせることができたが、イブン・トゥグジの艦隊はティニスとナイル川デルタを占領し、首都フスタートへと進軍した。戦いで敗北し、アフマド・イブン・カイガラはファーティマ朝に逃亡した。勝利したムハンマド・イブン・トゥグジは935年8月26日にフスタートに入城した。[ 23 ] [ 24 ]

首都を制圧したイブン・トゥグジは、ファーティマ朝と対峙せざるを得なくなった。イブン・トゥグジへの服従を拒否したマガリバ族は、アレクサンドリアへ、そしてハバシ・イブン・アフマドの指揮下でバルカへと逃亡し、ファーティマ朝の君主アル＝カイム（在位 934-946年）に支援を得てエジプトに侵攻した。[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]ファーティマ朝の侵攻は当初成功を収めた。ファーティマ朝軍のクタマ・ベルベル人はナイル川沿いのアル＝ラウダ島を占領し、その武器庫を焼き払った。イブン・トゥグジの提督アリー・イブン・バドルとバジカムはファーティマ朝に寝返り、アレクサンドリアは936年3月に陥落した。しかし、3月31日、イブン・トゥグジの弟アル・ハサンはアレクサンドリア近郊でファーティマ朝軍を破り、彼らを街から追い出し、ファーティマ朝軍を再びエジプトからバルカの拠点へと撤退させた。[ 25 ] [ 27 ] [ 28 ]この遠征中、イブン・トゥグジは部隊の略奪を禁止したことが特筆すべき点であり、J・L・バカラックによれば、これは彼の「エジプト滞在に対する長期的な見通し」を示唆するものであった。[ 29 ]

エジプト政府

アラビア語の銘が刻まれた金貨の表裏
944年、アル＝イフシードの治世下、パレスチナでディナールが鋳造された。942年以降、イブン・トゥグジは自身の名と称号（「ムハンマド・アル＝イフシード」）をカリフの名と称号に加え、貨幣に刻印した。 [ 30 ]

936年、ムハンマド・イブン・トゥグジはカリフ・アル＝ラディ（在位 934-940年）に書簡を送り、ファーティマ朝の侵攻は撃退され、同州の財政状況を改善するための最初の措置が講じられたという称賛に値する記録を提示した。カリフは彼の地位を承認し、栄誉の衣を送った。 [ 31 ]ヒュー・N・ケネディは、「ある意味でファーティマ朝の脅威はイブン・トゥグジを助けた」と述べている。なぜなら、彼がアッバース朝を支持する限り、「カリフたちは彼の統治を承認する用意があった」からである。[ 32 ]アッバース朝宮廷における彼の地位は、938年に祖先の故郷ファルガーナの王たちが元々持っていたアル＝イフシードの尊称（ラカブ）を求めるのに十分であった。カリフ・アル＝ラディはこの要請を認めたが、正式な承認は939年7月まで延期された。公式の確認を受けた後、イブン・トゥグジは今後は新しい称号のみで呼ばれることを要求した。[ 28 ] [ 32 ] [ 33 ]

イフシードの国内政策についてはほとんど知られていない。[ 2 ]しかし、942年にシーア派の小規模な反乱（迅速に鎮圧された）を除けば、彼の治世中の国内問題に関する史料の記述は少なく、ベドウィンの襲撃、物価高騰をめぐる都市暴動、軍部および王朝の反乱や陰謀といった一般的な物語とは全く対照的であり、彼がエジプトの国内の平穏と秩序ある統治の回復に成功したことを示している。[ 29 ]イブン・ハリーカンの人物辞典によると、彼は「戦争において優れた先見性を示し、帝国の繁栄に細心の注意を払った、毅然とした君主であり、軍人を名誉をもって扱い、有能かつ公正に統治した」とされている。[ 1 ]彼の潜在的なライバルであるムハンマド・イブン・ターキンとアル・マダライはすぐに説得され、新しい政権に組み込まれました。[ 29 ] [ 32 ]アル・マダライはイフシードによる政権奪取に抵抗しようとしましたが、軍隊がすぐに離反したため無駄に終わり、最初はイフシードによって投獄されましたが、939年に釈放されました。彼はすぐに地位と影響力を取り戻し、946年にはイフシードの息子で後継者であるウヌジュルの摂政を短期間務めましたが、その後追放され、1年間投獄されました。その後、957年に亡くなるまで、彼は隠遁生活を送りました。[ 20 ] [ 28 ]トゥールーン朝の先人たちと同様に、イフシードもまた、トルコ系および黒人アフリカ系の奴隷兵士を含む、自らのかなりの軍事力を強化することに特に注意を払いました。[ 29 ] [ 32 ]

外交政策とシリアをめぐる闘争

エジプトの司令官および統治者として、イフシードは忍耐強く用心深い人物であった。彼は武力だけでなく外交やバグダッド政権の有力者との結びつきによっても目的を達成し、その場合でも可能な限り直接の軍事衝突を避ける傾向にあった。アフマド・イブン・カイガラとの対立は彼のアプローチをよく表している。直接衝突の代わりに両者の間の休戦により、イフシードは行動を起こす前にエジプトの状況を偵察する時間を得られた。[ 34 ]イブン・トゥールーンの足跡をたどっていたが、彼の野心はより控えめで、目的はより現実的であり、それはシリアおよびカリフ国のその他の地域に対する政策に特に顕著になった。[ 32 ]歴史的に、シリア、特にパレスチナの支配は、エジプトの多くの統治者にとって、国内への最も可能性の高い侵略ルートを遮断するための外交政策の目標であった。イフシード以前のイブン・トゥールーンとその後のサラディンは、シリア支配の確保に多くの時間を費やし、エジプトを主に収入源と資源源として利用したエジプトの統治者の典型的な例である。 [ 35 ]イフシードは彼らとは異なっていた。バカラックは彼を「慎重で保守的な現実主義者」と評している。[ 36 ]彼の目標は限定的だったが明確だった。彼の主な関心はエジプト本土と、その上に自らの血統による世襲王朝を確立することであり、シリアは副次的な目的にとどまっていた。[ 37 ]当時の他の軍事的実力者とは異なり、彼はアミール・ウマラという全権を持つ地位を通じてバグダードとカリフ政府の支配権を争うつもりはなかった。実際、カリフ・ムスタクフィ（在位 944-946年）からその地位を打診された際も、彼はそれを断った。[ 38 ]

イブン・ライクとの対立

レヴァントの地理物理地図。主要都市と初期イスラム諸州の境界が記されている。
アッバース朝時代のシリアとその州の地図

ファーティマ朝がエジプトから駆逐された後、イフシードは軍を率いてシリア全土をアレッポまで占領し、イブン・トゥールーンが行ったように、シリア北部の支配を強化するために地元のバヌ・キラブ部族と同盟を結んだ。 [ 39 ]シリア総督として、彼の権限はキリキアのビザンツ帝国との国境地帯（トゥグル）にまで及んだ。こうして、936/7年または937/8年（おそらく937年秋）に、彼はビザンツ皇帝ロマノス1世レカペノス（在位 920-944年）の使節を受け入れ、捕虜交換を組織した。カリフ・アル＝ラディの名の下に行われたとはいえ、これは特別な栄誉であり、アル＝イフシードの自治権を暗黙のうちに認めるものでもあった。なぜなら、こうした行事に関する通信や交渉は通常、地方総督ではなくカリフに向けられていたからである。この交換は938年秋に行われ、6,300人のイスラム教徒が同数のビザンツ帝国の捕虜と引き換えに解放された。ビザンツ帝国はイスラム教徒よりも800人多く捕虜を拘束していたため、身代金を支払う必要があり、その後6ヶ月かけて徐々に解放された。[ 40 ] [ 41 ]

バグダード（936-938年）では、アミール・アル＝ウマラ・イブン・ライクが権力を握り、イフシードの旧友であるファドル・イブン・ジャアファル・イブン・アル＝フラットが宰相を務めていたため、バグダードとの関係は良好であった。しかし、イブン・ライクがトルコ人のバジカムに交代すると、イブン・ライクはカリフからシリア総督に指名され、939年にイフシード軍からその地位を奪取するために西へ進軍した。[ 39 ] [ 42 ]イブン・ライクの任命はイフシードを激怒させ、彼は状況を説明するためにバグダードに特使を派遣した。そこでバジカムは、カリフは誰を任命しても構わないが、最終的にはそれは問題ではないと告げた。シリア、そしてエジプトの統治者を決めるのは軍事力であり、名ばかりのカリフによる任命ではない、と。イブン・ライクかイフシードのどちらかが戦いに勝利すれば、すぐにカリフによる承認が得られるだろう、と。[ 43 ]イフシードはこの返答にさらに激怒し、アッバース朝が正式に彼の立場を再確認するまで、娘の一人をファーティマ朝のカリフ、アル・カイムに差し出し、金曜礼拝をアッバース朝のカリフではなく自分の名前で唱えさせると脅したと伝えられている。ファーティマ朝自身はアブー・ヤズィードの反乱に気をとられており、援助を提供することはできなかった。[ 39 ] [ 44 ] [ 45 ]

イブン・ライクの軍はラッカから速やかにシリア北部の諸地方を占領した。そこはイフシードの弟ウバイド・アッラーが総督を務めていた地域であり、一方エジプト軍は南へ撤退した。10月か11月までにはイブン・ライクの部隊はラムラに到達し、シナイ半島へと進軍した。イフシードは軍を率いてイブン・ライクと戦ったが、ファラマでの短い衝突の後、両者は合意に達し、シリアを分割することとなった。ラムラから南の地域はイフシードの支配下、北の地域はイブン・ライクの支配下となった。[ 43 ]しかし940年5月か6月、イフシードはイブン・ライクが再びラムラに向けて進軍したことを知った。再びエジプトの支配者は軍を率いて戦いに赴いた。アル・アリーシュで敗北したにもかかわらず、アル・イフシドはすぐに軍を再編してイブン・ライクを待ち伏せし、彼がエジプト本土に入るのを阻止してダマスカスへ撤退を強いた。[ 36 ]アル・イフシドは弟のアブー・ナスル・アル・フサインに別の軍を率いてイブン・ライクと戦わせたが、フサインはラジーンで敗戦し戦死した。イブン・ライクは勝利したにもかかわらず和平を選択し、アブー・ナスルを丁重に埋葬し、その息子のムザヒムを特使としてエジプトに派遣した。アル・イフシドは自身の政治戦略に忠実に従い、これを受諾した。この協定により前年の領土の現状が回復されたが、アル・イフシドは年間14万ディナールの貢物を納めることになった。この取引はムザヒムとイフシードの娘ファティマの結婚によって確固たるものとなった。[ 36 ]

ハムダーン朝との紛争

バグダードの政治的混乱が続き、平和は長くは続かなかった。941年9月、イブン・ライクはカリフ・アル・ムッタキー（在位 940-944年）の招きで再びアミール・アル・ウマラの地位に就いたが、以前ほどの権力はなかった。別の実力者であるバスラのアブル・フサイン・アル・バリディの進撃を阻止できなかったため、イブン・ライクとカリフの両者はバグダードを放棄し、モスルのハムダーン朝の統治者に助けを求めざるを得なかった。後者はすぐにイブン・ライクを暗殺し（942年4月）、ナシル・アル・ダウラのラカブ（統治権）をもってアミール・アル・ウマラの地位を継承した。[ 46 ]イフシードはこの機会を利用してシリアを再占領し、942年6月に自ら軍に加わりダマスカスまで遠征した後、943年1月にエジプトに帰還した。ハムダーン朝も同時期にシリアに対する領有権を主張したが、史料にはシリアへの遠征の詳細は記録されていない。[ 46 ]ナスィル・アル・ダウラのアミール・アル・ウマラとしての立場も弱体化し、943年6月に彼はトルコの将軍トゥズンによって追放された。10月、カリフのアル・ムッタキーはトゥズンが自分に取って代わろうとしていることを恐れて首都から逃亡し、ハムダーン朝のもとに避難した。[ 47 ]ナスィル・アル＝ダウラとその兄弟サイフ・アル＝ダウラはカリフを庇護したものの、トゥズンの軍隊と対峙することはなく、944年5月、トゥズンのイラク領有を認める代わりに、上メソポタミアと北シリアをハムダーン朝に譲渡する協定を締結した。ナスィル・アル＝ダウラは、この協定で割り当てられたシリア諸州を占領するため、従兄弟のアル＝フサイン・イブン・サイードを派遣した。イフスィード朝の軍勢は離反するか撤退し、アル＝フサインは速やかにキンナスリンとヒムス地区を占領した。[ 39 ] [ 48 ]

一方、アル＝ムッタキーはサイフ・アル＝ダウラと共にトゥズンの侵攻前にラッカへ逃亡していたが、カリフはハムダーン朝への疑念を強め、アル＝イフシード（おそらく943年の冬には既に）に手紙を書いて援助を求めた。[ 48 ]イフシードは直ちに軍を率いてシリアへ進軍した。ハムダーン朝の守備隊は彼の前で撤退し、944年9月、アル＝イフシードはラッカに到着した。イブン・ライクに対するハムダーン朝の対応を不信感としたイフシードは、サイフ・アル＝ダウラがラッカを去るまで待ってから、カリフと会うためにラッカに入った。イクシードはムッタキーを説得してエジプトに同行させるか、少なくともラッカに留まるよう求めたが成功せず、一方カリフはイクシードにトゥズンへ進軍するよう求めたがイクシードは拒否した。[ 49 ] [ 50 ]この会談は完全に無駄ではなかった。イクシードは886年にトゥールーン朝のフマラワイとカリフのムタミドの間で締結された同様の条約の条件を事実上繰り返す合意を確保したからである。カリフはエジプト、シリア（トゥグルと共に）、ヒジャズ（聖なる都市メッカとメディナの威厳ある守護権を伴う）に対するイクシードの権威を30年間承認し、イクシードの息子たちには世襲の権利を与えた。[ 26 ] [ 32 ] [ 39 ] [ 51 ]この展開は、アル＝イフシードが前年にエジプトを留守にしている間、息子のウヌジュルを摂政に任命した際に既に予期されていた。ウヌジュルはまだ成人しておらず、彼に忠誠の誓い（バイア）を誓う必要があった。[ 46 ]しかし、マイケル・ブレットが述べているように、与えられた領土は「良い面と悪い面が入り混じった」ものであった。聖地はカルマティア人の襲撃にさらされ、一方、トゥグル族の進軍はビザンチン帝国の脅威にさらされ、アレッポ（シリア北部を含む）はハムダーン朝の関心を集めていた。[ 26 ]

結局、アル・ムッタキーは、彼の忠誠心を主張したトゥズンの使者らの説得によりイラクに帰国したが、10月12日に捕らえられ、失脚、解任され、アル・ムスタクフィに取って代わられた。[ 49 ] [ 50 ]アル・ムスタクフィはアル・イフシードの総督職を再確認したが、この時点でそれは空虚な行為であった。 JLバカラックによれば、13世紀の歴史家イブン・サイード・アル＝マグリビーは、イフシードがすぐにバイアを手に取り、新カリフの名で金曜礼拝を行ったと記しているが、入手可能な貨幣学的証拠に基づくと、彼はムスタクフィーとブワイフ朝によって後継者となったムティ（在位 946～974年）の両名を貨幣に含めるのを数ヶ月間控え、バグダードからの事実上の独立を意図的かつ明確に表明していたようだ[ 52 ] 。この独立は他の人々からも認められていた。同時代の『儀式論』は、ビザンチン宮廷の書簡の中で、「エジプトの首長」にバグダードのカリフと同じ4ソリディ相当の金印が与えられたと記録している[ 53 ] 。

西アジアと北アフリカの地図。アッバース朝から出現した各地の王朝が異なる色で強調表示されている。
9世紀と10世紀におけるアッバース朝の分裂の地図

アル＝ムッタキーとの会談後、イフシードはエジプトへ帰還し、野心的なサイフ・アル＝ダウラに戦場を明け渡した。シリアに残されたイフシード朝の勢力は比較的弱体であり、ハムダーン朝の指導者はバヌ・キラブの支援を得て、944年10月29日にアレッポを難なく占領した。その後、彼はシリア北部の諸州をヒムスまで支配下に置き始めた。[ 39 ] [ 54 ] [ 55 ]イフシードは宦官のアブー・アル＝ミスク・カーフルとファーティクに率いられた軍をハムダーン朝に対して派遣したが、ハマ近郊で敗北し、ダマスカスとパレスチナをハムダーン朝に明け渡してエジプトへ撤退した。[ 56 ]その後、アル＝イフシードは945年4月に再び自ら遠征せざるを得なくなったが、同時にサイフ・アル＝ダウラに使者を送り、イブン・ライクとの協定と同様の協定を提案した。ハムダーン朝の王子がシリア北部を保持する一方で、アル＝イフシードはパレスチナとダマスカスの領有に対する毎年の貢物を支払うというものだった。[ 56 ]サイフ・アル＝ダウラは拒否し、エジプト自体を征服すると豪語したと伝えられているが、アル＝イフシードが優勢であった。彼の代理人はハムダーン朝の指導者数名に賄賂を贈ることに成功し、彼はダマスカス市民の心を掴んだ。市民はハムダーン朝軍の前では門を閉ざし、アル＝イフシード軍には門を開いた。両軍は5月にキンナスリン近郊で遭遇し、ハムダーン朝軍は敗北した。サイフ・アル＝ダウラは首都アレッポをアル＝イフシードに占領され、ラッカに逃亡した。[ 56 ]

それにもかかわらず、10月に両者は、以前のイフシード朝の提案と大体同じ方向で合意に達した。イフシードはハムダーン朝によるシリア北部の支配を認め、サイフ・アル＝ダウラがダマスカスに対するすべての請求を放棄するのと引き換えに、毎年貢物を送ることにも同意した。ハムダーン朝の君主は、イフシードの娘か姪の1人と結婚することになっていた。[ 56 ]イフシードにとって、アレッポの維持は、エジプトの東の防壁であるダマスカスを含む南シリアの維持ほど重要ではなかった。これらが彼の支配下に残る限り、彼は喜んで北部にハムダーン朝国家が存在することを容認した。エジプトの君主は、伝統的に上メソポタミアとイラクの影響をより強く受けてきたシリア北部とキリキアに対する支配権を主張し維持することが困難であることを知っていた。これらの遠方の州に対する領有権主張を放棄することで、エジプトはそこに大軍を維持するコストを回避できるだけでなく、ハムダーン朝はイラクと復活したビザンチン帝国の両方からの侵略に対する緩衝国としての有用な役割を果たすことになるだろう。 [ 57 ]実際、アル・イフシードの統治時代とその後継者たちの統治時代を通じて、ビザンチン帝国との関係は非常に友好的であった。共通の国境がなく、ファーティマ朝に対する共通の敵意があったため、2つの国の利益が衝突することはなかったからである。[ 58 ]サイフ・アル＝ダウラがイフシードの死後すぐに南シリアへの再侵攻を試みたにもかかわらず、945年に合意された国境は維持され、両王朝の時代を超えて存続し、 1260年にマムルーク朝が全地域を占領するまで、メソポタミアの影響を受けたシリア北部とエジプト支配のシリア南部の境界線を形成しました。 [ 55 ] [ 59 ]

死と遺産

946年春の中頃、イフシードはビザンツ帝国に使者を送り、再度の捕虜交換を求めた（これは最終的にサイフ・アル＝ダウラの庇護の下、10月に行われた）。これに対しコンスタンティノス7世（在位 913年-959年）はヨハネス・ミスティコス率いる使節団を派遣し、使節団は7月11日にダマスカスに到着した。[ 40 ] 946年7月24日、イフシードはダマスカスで死去した。[ 60 ]遺体はエルサレムの神殿の丘の部族の門の近くに埋葬された。[ 61 ]息子のウヌジュルの継承は、強力で有能な総司令官カーフルの影響により、平和的で争いのないものとなった。アル＝イフシードによって徴集された多くの黒人奴隷の一人であるカーフールは、その後22年間エジプトの最高大臣であり、事実上の支配者であり続け、966年に自ら権力を掌握し、2年後に死去するまでその地位にあった。カーフールの死に勢いづいたファーティマ朝は、969年にエジプトに侵攻し征服し、エジプトの歴史における新たな時代を開いた。[ 62 ] [ 63 ]

中世の歴史家たちは、アル＝イフシードとその先代のトゥールーン朝、特にフマラワイフとの間に多くの類似点があることを指摘した。イブン・サイードは、エジプトの占星術師によれば、二人は同じ年の同じ日に、同じアセンダントに同じ星を持ってエジプトに入ったとさえ報告している。[ 64 ]しかし、重要な違いもあった。アル＝イフシードにはトゥールーン朝のような「華麗さ」（ヒュー・ケネディ）が欠けていた。[ 32 ]アル＝イフシードの外交政策における慎重さと自制心は、同時代の人々や、彼に先立ち、後に続くエジプトの他の統治者たちと著しい対照をなしており、彼は極度の慎重派という評判を得ていたが、同時代の人々からは臆病と誤解されることが多かった。[ 65 ]彼はまた、先代のイブン・トゥールーンよりも教養が欠けていたと評されている。[ 39 ]イブン・トゥールーンがアル・カッタイに新たな首都と有名なモスクを建設したのとは異なり、アル・イフシードは芸術家や詩人のパトロンでもなければ、大建築家でもなかった。[ 64 ]歴史家ティエリー・ビアンキスによると、中世の年代記作者は彼を「怒りっぽく大食いだが、抜け目がなく貪欲な男」と評しているが、東洋から輸入された贅沢品、特に香水を好んでいた。彼の東洋の贅沢品への愛着はすぐにフスタートの上流階級にも広まり、エジプトの現地製品のスタイルや流行にも影響を与え、それらの模倣が始まった。[ 39 ]

参照

参考文献

  1. ^ a bイブン・ハリカン 1868 年、p. 220.
  2. ^ a bバカラック 1993、411ページ。
  3. ^イブン・ハリカン 1868、217、219–220。
  4. ^ゴードン2001、158～159頁。
  5. ^ a b c d e fケネディ 2004、311ページ。
  6. ^ a b c d e fバカラック 1975年、588ページ。
  7. ^ケネディ 2004、185、286頁。
  8. ^ジワ 2009、143–144頁。
  9. ^ケネディ 2004、184-185頁、310頁。
  10. ^ケネディ2004、191ページ。
  11. ^ a b c d eバカラック 1975年、589ページ。
  12. ^バカラック 1975年、589-590頁。
  13. ^ハルム 1996、208～209頁。
  14. ^ a b c dバカラック 1975年、590ページ。
  15. ^ケネディ 2004、191–194頁、311頁。
  16. ^バカラック 1975年、591-592頁。
  17. ^バカラック 1975年、592ページ。
  18. ^カディ、ガリラ・エル;アラン・ボナミー (2007)。死者のための建築: カイロの中世の墓地遺跡。カイロのアメリカン大学出版局。 96、297ページ。ISBN 978-977-416-074-5。
  19. ^ビアンキス 1998、97、105、111頁。
  20. ^ a bゴットシャルク 1986、953ページ。
  21. ^バカラック 1975年、592-593頁。
  22. ^ブレット 2001、161ページ。
  23. ^バカラック 1975年、592-594頁。
  24. ^ケネディ 2004、311–312ページ。
  25. ^ a b Halm 1996、284ページ。
  26. ^ a b cブレット 2001、p.162。
  27. ^ a bマデルング 1996、34ページ。
  28. ^ a b cビアンキス 1998、112ページ。
  29. ^ a b c dバカラック 1975年、594ページ。
  30. ^バカラック 1975年、605ページ。
  31. ^バカラック 1975年、595ページ。
  32. ^ a b c d e f gケネディ 2004、312ページ。
  33. ^バカラック 1975年、595-596頁。
  34. ^バカラック 1975年、594-595頁。
  35. ^バカラック 1975年、596-597頁。
  36. ^ a b cバカラック 1975年、600ページ。
  37. ^バカラック 1975年、597、603頁。
  38. ^バカラック 1975年、597-598頁。
  39. ^ a b c d e f g hビアンキス 1998、113ページ。
  40. ^ a b PmbZ。
  41. ^カナード 1936、193ページ。
  42. ^バカラック 1975年、598-599頁。
  43. ^ a bバカラック 1975年、599ページ。
  44. ^バカラック 1975年、599-600頁。
  45. ^ハルム 1996、408ページ。
  46. ^ a b cバカラック 1975年、601ページ。
  47. ^バカラック 1975年、601-602頁。
  48. ^ a bバカラック 1975年、602ページ。
  49. ^ a bバカラック 1975年、602–603頁。
  50. ^ a bケネディ 2004、196、312頁。
  51. ^バカラック 1975年、603ページ。
  52. ^バカラック 1975年、603–608頁。
  53. ^カナード 1936、191ページ。
  54. ^バカラック 1975年、607ページ。
  55. ^ a bケネディ2004、273ページ。
  56. ^ a b c dバカラック 1975年、608ページ。
  57. ^ビアンキス 1998、113–115ページ。
  58. ^カナード 1936、190–193、205–209。
  59. ^ビアンキス 1998、113–114ページ。
  60. ^バカラック 1975年、609ページ。
  61. ^ヴァン ベルヘム、1927 年、13–14 ページ。
  62. ^ケネディ 2004、312–313頁。
  63. ^ビアンキス 1998、115–118ページ。
  64. ^ a bバカラック 1975年、610ページ。
  65. ^バカラック 1975年、610-612頁。

出典

さらに読む

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_ibn_Tughj_al-Ikhshid&oldid=1320904781」より取得