マイオールクリーク虐殺事件

マイオールクリーク虐殺事件
地図
日付1838年6月10日 （1838年6月10日）
位置マイオールクリーク、ニューサウスウェールズ州、オーストラリア
結果
  • 7人の加害者が処刑された
  • 4人の被告が無罪
  • 告発されたリーダーは逮捕されなかった
死亡者（数28歳以上
被告ジョン・ヘンリー・フレミングと11人の囚人
有罪判決チャールズ・キルマイスター、ジェームズ・オーツ、エドワード・フォーリー、ジョン・ラッセル、ジョン・ジョンストン、ウィリアム・ホーキンス、ジェームズ・パリー

マイオールクリーク虐殺は、1838年6月10日にニューサウスウェールズ植民地の北部にあるマイオールクリークで、 8人の入植者によって少なくとも28人の非武装のアボリジニが殺害された事件である。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]加害者7人が殺人罪で有罪判決を受け、絞首刑に処された。

これは、アボリジニ虐殺とされる事件のうち、法廷で立証された数少ない事件の一つである。2度の裁判の後、12人の被告のうち7人が殺人罪で有罪となり、絞首刑を宣告された。4人は最初の裁判で無罪となった後、追加の罪で再審請求されることはなかった。加害者のリーダーである自由入植者ジョン・ヘンリー・フレミングは逮捕を逃れ、裁判にかけられることはなかった。[ 2 ]これらの裁判と有罪判決は、ニューサウスウェールズ州の入植者社会で激しい論争を巻き起こした。[ 1 ] [ 4 ] [ 5 ]

虐殺の説明

1830年代、白人入植者はニューサウスウェールズ植民地（ニューイングランド）の北部、カミラロイ族の伝統的な領土であるグウィディール川付近に進出していました。彼らは家畜を飼育し、作物を栽培し、資源をめぐって争いました。アボリジニの人々は抵抗し、家畜や入植者を襲撃することもあり、双方に暴力行為が起こりました。

モリー近郊のマンジー・バンディー・ラン出身の自由民、ジョン・ヘンリー・フレミングは、武装した男たちを集めて反撃に出た。彼らは11人の牧場労働者で構成され、元囚人と、雇用主に雇われた囚人（実質的には年季奉公人）で構成されていた。10人は白人のヨーロッパ人で、ジョン・ジョンストンという黒人のアフリカ人だった。彼らは1838年6月9日、 ニューイングランドにあるヘンリー・ダンガーのマイオール・クリーク牧場に馬で到着した。

駅の小屋の近くには、約35人のアボリジニの集団がキャンプを張っていた。彼らはカミラロイ族に属するウィラヤラアイ（「ウェラエライ」とも綴られる）の集団に属していた。数週間前、囚人牧場主の一人、チャールズ・キルマイスター（またはキルミニスター）から、この地域を荒らす牧場主の一団から身を守るため、駅でキャンプをするよう招かれていた。これらの白人たちは、見つけ次第アボリジニを虐殺していた。[ 6 ]

これらのアボリジニの人々は、以前キーラにあるピーター・マッキンタイアの基地で数ヶ月間、平和にキャンプ生活を送っていました。彼らは白人たちによく知られており、ほとんどがダディ、キング・サンディ、ジョーイ、マーサ、チャーリーといった英語名で呼ばれていました。子供たちの中には、すでにある程度の英語を話せる人もいました。

牧夫たちがキャンプに乗り込んでくると、ウィラヤラアイ族はキルマイスターの小屋に逃げ込み、保護を求めた。[ 7 ] [ 8 ]

牧場小屋の管理人ジョージ・アンダーソンは白人たちに、先住民をどうするつもりかと尋ねた。ジョン・ラッセルは「彼らを牧場の奥に連れて行き、脅すつもりだ」と答えた。牧夫たちは小屋に入り、先住民を長い縄で縛り上げて連れ去った。

牧夫たちは、牧場小屋の西約800メートル（2,600フィート）の尾根沿いの谷間へ一行を連れ込んだ。そこで彼らは、一人の女性を除いて全員を殺害した。女性を牧夫たちはそこに閉じ込め、数日間集団で強姦した。現場で発見された28体の遺体[ 1 ]は、ほとんどが女性、子供、老人だった。10人の若い男性は、近隣の牧場で木の皮を剥ぐ仕事に雇われていた。[ 9 ]明らかに、ほとんどの人々は剣で虐殺された。虐殺への参加を拒否したジョージ・アンダーソンは、銃声は2回しか聞こえなかったと述べている。アンダーソンとは異なり、チャールズ・キルマイスターは虐殺に加わった[ 7 ] 。

後の裁判で、牧場労働者が子供たちの首を切ったという証言がなされた。牧場労働者たちは、男女に牧場の柵と剣を振りかざした牧場労働者の列の間をできるだけ遠くまで走らせ、通り過ぎるたびに彼らを切り刻んだ。虐殺の後、フレミングと一味は、隣の牧場へ行ったと分かっていた男たちを殺そうと馬で走り去った。

アボリジニの男たちはその夜マイオール・クリークに戻り、殺人犯が戻ってくるという警告を受けて立ち去った。白人たちは2日後、マイオール・クリークに戻り、遺体を解体して焼却した後、残りの人々の捜索を再開した。[ 10 ]

10人のウィラヤラーイ族は、南東30キロ離れたキーラにあるマッキンタイアの牧場へ向かった。そこでは、10人から20人のアボリジニが殺害され、遺体が大火で焼かれたという報告がすぐにあった。この虐殺は、マイオール・クリークの牧場主と同じ牧場主による犯行と疑われている。数日間、大酒を飲んだ後、一行は解散した。 [ 7 ] [ 11 ]

数日後、マイオール・クリーク駅の管理者ウィリアム・ホッブズが駅に戻り、遺体を発見した。彼は28体と数えた（首を切断され、バラバラにされていたため、正確な数を把握するのは困難だった）。彼は事件を報告することを決意したが、キルマイスターに最初は止められた。ホッブズは近隣の駅の監督官トーマス・フォスターと話し合い、不法占拠者のフレデリック・フットに伝えた。フットはシドニーまで馬で行き、新任の知事ジョージ・ギップスに報告した。司法長官ジョン・プランケットの支援を受け、ギップスはマスウェルブルックの警察判事エドワード・デニー・デイに虐殺事件の捜査を命じた。 [ 7 ]

デイは徹底的な捜査を行ったが、その時点では虐殺現場から遺体は運び出されており、残っていたのは骨片のみであった。彼は12人の犯人のうち11人を逮捕した。唯一逃亡したのは、リーダーであり唯一の自由人であったジョン・フレミングだった。逮捕された男たちの身元確認において、ジョージ・アンダーソンは重要な役割を果たした。当初は名前を明かすことを拒否していたが、虐殺がホッブズの不在に合わせて1週間以上前に計画されていたことを知り、治安判事に犯人を特定することに同意した。[ 7 ]

試験

1838年11月15日、この事件はニューサウスウェールズ州最高裁判所長官ジェームズ・ダウリングの審理を受けた。被告側は、植民地の著名な法廷弁護士3人、ウィリアム・フォスター、ウィリアム・ア・ベケット、リチャード・ウィンダイヤーが弁護し、ハンターバレーおよびリバプール平原地域の地主と牧場経営者の組合が費用を負担した。マイオール・クリーク牧場の所有者ヘンリー・ダンガーも弁護側の一人であった。[ 12 ]

この秘密結社は「黒人協会」と名乗っていた。彼らは地元の治安判事に率いられており、判事は職権を利用してシドニーの囚人たちに接近したとみられる。判事は囚人たちに「団結して何も言わない」よう命じた。裁判では11人の被告のうち誰一人として共犯者に対する証言を行わなかった。ギップス知事は彼らの沈黙を治安判事の影響によるものとした。[ 13 ]

初公判

R. v. キルマイスター（第1号）[ 14 ] - 駅小屋の管理人ジョージ・アンダーソンは、プランケット検事総長とロジャー・セリー下級弁護人によって進められた検察側の唯一の白人証人であり、鍵となる人物であった。[ 15 ]彼は、11人の男たちがどのようにして被害者たちを縛り上げ、連れ去ったかを法廷で証言した。また、加害者の一人であるエドワード・フォーリーが血まみれの剣を見せたとも述べた。アンダーソンの証言は、警察の捜査を指揮したウィリアム・ホッブズとデイ判事によって裏付けられた。[ 16 ]弁護側の主張は、バラバラにされた遺体の身元を正確に特定できないという主張のみに基づいていた。[ 7 ]

ダウリング判事は陪審員に対し、法律はアボリジニ人の殺人とヨーロッパ人の殺人を区別していないと助言した。陪審員は20分間の評決の後、11人全員を「無罪」とした。 1838年12月8日付のオーストラリアン紙編集者宛の手紙には、陪審員の一人が個人的に、被告らは殺人罪で有罪と判断したが、白人がアボリジニ人を殺害した罪で有罪とすることはできないと述べたと記されている。

「黒人たちは猿の集団のようにしか見えません。彼らが地球上から一掃されるのが早ければ早いほど良いと思っています。彼らが殺人罪で有罪だったことは知っていましたが、黒人を殺したという罪で白人が絞首刑に処されるのは絶対に見たくないです。」

手紙の筆者は、これらの発言を直接聞いたわけではないが、別の男性と話したところ、陪審員がそう言ったのを聞いたと述べている。さらに、「いかなる状況下でも、この白人野蛮人が陪審員としての職務を遂行するにふさわしいかどうかは、あなたと社会の判断に委ねます」と続けている。[ 17 ]

第二審

R.対キルマイスター事件（第2号）[ 18 ] - プランケット検事総長は、同事件に関する更なる訴追を待つため、拘留中の囚人を勾留するよう裁判官に要請した。11人全員が勾留されたが、再審に臨むのは7人だけだった。再審は11月27日に開かれた。陪審員として召喚された48人のうち、出廷したのはわずか28人だった。後に、黒人協会が多くの陪審員を脅迫して出廷を遠ざけていたことが判明した。[ 7 ]

裁判は11月29日にバートン判事の指揮下で開始された。第一審で重要証人であったアンダーソン氏が再び証言し、法廷で次のように述べた。

マスターが留守の間、土曜日の10時頃、何人かの男たちがやって来ました。マスターが去ってから何日経ったかは分かりませんが、彼らは馬に乗ってマスケット銃と剣と拳銃で武装していました。全員が武装していました。黒人たちは男たちが来るのを見て私たちの小屋に駆け込み、男たちは全員馬から降りました。私が彼らに黒人たちをどうするつもりかと尋ねると、ラッセルは「彼らを牧場の裏側に連れて行って脅すつもりだ」と言いました。[ 19 ]

アンダーソンは、小屋にいたアボリジニの人々が助けを求めて叫んだと証言した。彼は、小屋に残された2人の女性のうち1人は「美人だから、と言われた」と述べた。また、残された少女が母親（他の者たちと縛られていた）の後を追おうとしたと述べ、アンダーソンは彼女を小屋に連れ戻した。[ 19 ] 2人のアボリジニの少年は小川に隠れて逃げたと証言した。アンダーソンはまた、犯人が戻ってきて遺体を焼却したことについても証言した。

私[アンダーソン]は彼らが進んだのと同じ方向に煙が見えました。これは彼らが焚き火台を持って去った直後のことでした...フレミングはキルマイスターに、すぐに上がってきて薪をまとめて、残りが全部燃え尽きたことを確認するように言いました...彼らが残した女の子たちと2人の男の子と子供は、朝に去っていった10人の黒人の仲間と一緒に送り出しました...私は彼らを留めておくのが好きではありませんでした。男たちが戻ってきて彼らを殺すかもしれないからです。[ 19 ]

アンダーソン氏は、第二審では真実を全て話したいと述べた。また、証言に対する報酬を求めているのではなく、「保護のためだけに」求めたと述べた。[ 19 ]裁判は11月30日午前2時まで続き、陪審は7人の男性に有罪評決を下した。当初、陪審長は男性らを「無罪」と評決した。しかし、陪審員の一人がすぐに立ち上がり、誤りがあったと述べた。被告らはそれぞれ別の罪状で無罪判決を下しただけだった。しかし、陪審は氏名不明の6歳のアボリジニの子供1人を殺害した罪で男性らを有罪とした。起訴状によると、殺人は「ピストルで発砲し、剣で切りつけ、殴打し、火の中に投げ込み、子供を死に至るまでそこに閉じ込める」という方法で行われた。[ 20 ]

12月5日、被告全員に絞首刑が宣告された。判決言い渡しの際、バートン判事は演説を行った。バートン判事は涙ながらに語り、その内容を出席記者が要約した。[ 21 ] [ 22 ]

これは、行為の弁解として主張されたかもしれない挑発行為があったケースではありません...

殺害は一人の男にとどまらず、男、女、子供、そして母親の胸にぶら下がった赤ん坊など、多数に及び、その数は30人以上にのぼり、冷酷に虐殺された。この虐殺は、捕虜の一人に守られながら安らかに休んでいた、火のそばから引きずり出された、無防備で哀れな黒人部族に行われた。危害を加えられるとは知らず、彼らは12、3人の騎兵隊に包囲され、破壊の網となる小屋へと逃げ込んだ。小屋の中で、捕虜たちは涙、うめき声​​、ため息にも動じず、父親、母親、子供を区別なく縄で縛り、少し離れた場所へ連れ去った。そこで虐殺が始まり、一人の女性を除いて全員が殺されるまで止められなかった。

私がこれらの状況について言及するのは、その瞬間の苦痛を増すためではなく、この無慈悲な行為に伴う恐怖を周囲に立っている人々に描写し、できれば今後同様の結果を回避するためです。

殺人が明るみに出ないよう、囚人たち、あるいは犯罪の隠蔽に深く関心を持つ一部の人々が並々ならぬ努力を払ったようだ。しかし、全能の神は、殺人の痕跡を全て消し去るために、明らかに少しずつ山が運び去られる前に、一人の人間をその遺体の山へと導き、現場の証人となることをお望みになった。

しかし、その犯罪は神の目の前で犯されたものであり、犠牲者の血は復讐を叫んでいる。

この判決は12月7日にニューサウスウェールズ州執行評議会によって承認された。ギップス知事は後に、被告人全員に酌量すべき情状は示されず、他の被告人よりも罪が重い、あるいは軽いという判断はできないと報告した。[ 23 ]

死刑執行日が近づくにつれ、裁判に対する国民の怒りは高まっていった。シドニー・モーニング・ヘラルド紙の社説は、公然とジェノサイドを擁護した。ある記者は、処刑は「合法的な殺人に他ならない」と述べ、もし執行されれば先住民に対する「真の絶滅戦争を扇動する」ことになると主張した。同紙はまた、ギップス氏のアボリジニへの同情心も批判した。

「白人入植者とその使用人は黒人の暴行から保護されるべきなのか？黒人も白人と同様に殺人罪で絞首刑に処されるべきなのか？もしそうなら、白人イギリス国民の血を流した多数の黒人殺人犯を逮捕し絞首刑にするためにどのような措置が講じられたのか？」[ 24 ]

ヘラルド紙は、先住民の犯罪とされる事例を挙げ、次のように続けた。

「これらの暴行はすべて隠蔽されるべきなのか？これらの流血はすべて報復されないまま、白人は黒人を殺害した罪で絞首刑に処されるべきなのか？おそらく自己防衛のためか、あるいは以前に受けた傷害への報復のためか？植民地の国境で適切に組織された部隊によって、単なる脅迫によって黒人を従属させようとする試みはなされていない。」[ 24 ]

実際、イギリスは1790年代から先住民に対する懲罰的行動をとっていたが、被告側の弁護士は一度も正当防衛を主張したことはなかった。

ギップスはこの事件の恩赦を拒否した。チャールズ・キルマイスター、ジェームズ・オーツ、エドワード・フォーリー、ジョン・ラッセル、ジョン・ジョンストン、ウィリアム・ホーキンス、ジェームズ・パリーの7人は、1838年12月18日の早朝、ダーリングハースト刑務所で処刑された。処刑後、刑務所長ヘンリー・ケックは、囚人全員が自白したと発表した。

「閣下、昨日、火曜日の朝に処刑された7人の男に関して、閣下からご指摘いただいたとおり、ここに拘禁されている間、彼らは皆、それぞれ異なる時期に、私に何度も罪を認めました。しかし、彼らは、それは主人の財産を守るためだけだったとほのめかし、先住民を殺害することが法律違反であること、あるいは（彼らの考えによれば）植民地で以前から頻繁に行われていたように、そうした行為が法に違反していることに気づいていなかった、と。」（ 25 ）

残りの4人の被告、ブレイク、トゥールーズ、パリサー、ラムは、主な証人であるアボリジニの少年デイビーが聖書の宣誓を行うための準備時間を確保するため、次回の審理まで勾留された。宣教師ランスロット・エドワード・スレルケルドによると、ヘンリー・ダンガーがデイビーを「邪魔にならないように」手配し、その後彼は二度と姿を現さなかったという。デイビーの所在が不明となったため、政府は1839年2月に4人の容疑者を釈放した。[ 7 ]

しかし、スレルケルドはダンガーに関してそのような発言はしていない。スレルケルドが当時のデイビーの居場所について書いたのは次のようなものだった。

...先週ここにいたアーンデル氏は、最近グワイダーから戻ったとき、ある紳士からデイビーが追い出されたと聞いたが、喉を切られたのか、それとも単に隠されただけなのかは確認できなかったと述べている。[ 26 ]

さらに、残りの4人の被告が1839年2月14日に法廷に出廷したとき、プランケット検事総長は法廷に次のように伝えた。

... [デイビー]は2か月間、有能な人物から指導を受けていたが、現在[司法長官]に報告されたところによると、彼は有能な証人となるための指導を受けておらず、いつそうなるかは全く不確実であった。そして彼[司法長官]は、彼の証拠なしに訴訟を起こして公の正義を危険にさらすことは彼の職務を果たすべきではないと考えた。

...

私は[デイビーの]証拠なしに裁判を成功させる望みを持って進めることはできない.... [ 27 ]

プランケットによれば、1839年2月中旬、デイビーは存命で「授業を受けていた」が、授業の終了時期が不透明だったため、プランケットは残りの被告人に対する訴訟を進めることができなかった。このため、被告人は釈放された。

私は、7人の男たちが同時に永遠の世界へと旅立つのを見てきたばかりです。それは恐ろしい光景で、とても気分が悪くなりました。決して忘れないでしょう。

— JHバナタイン、JHバナタインからウィンザーベリー氏への手紙、マイオールクリーク虐殺に関するもの、1838年12月17日[ 28 ]

その後の出来事と対応

19世紀

虐殺の指導者ジョン・ヘンリー・フレミングは捕らえられることはなかった。彼はホークスベリー地区、モートン湾内陸部の親戚の土地、あるいはヴァン・ディーメンズ・ランド（未解決の相反する報告によると）に隠れたか、保護されたかのいずれかであった。彼は後にホークスベリー地区で尊敬される農夫、教会の司祭、そして治安判事となった。 [ 29 ] [ 30 ]第一審で無罪となりその後起訴されなかった4人のうちの1人、ジョン・ブレイクは1852年に自殺した。彼の子孫の1人は、彼が良心の呵責から自殺したと考えている。[ 31 ]

マイオール・クリーク事件は、住民や報道機関の一部に大きな騒動を引き起こし、加害者を支持する声も大きくなった。特にシドニー・ヘラルド紙は、1838年10月に「黒人動物の集団は、植民地人が既に多くの時間を無駄にしてきた愚かな文書を印刷するために支払う金に見合うものではない」と断言した。[ 17 ] [ 32 ] 1838年11月、同紙の社説は「ニューホランドの汚らしく残忍な人食い人種」「凶暴な野蛮人」[ 33 ]と呼ばれるオーストラリア先住民が、財産を破壊したり人を殺そうとした場合、「白人の強盗や殺人者と同じように、彼らを射殺せよ」と記した。[ 33 ] [ 34 ]

すべての新聞や白人入植者が同じ見解をとったわけではない。[ 35 ]オーストラリアン紙は、 7人の男が有罪判決を受けてから約1週間後、絞首刑の数日前の1838年12月13日に、エリザ・ハミルトン・ダンロップの詩「アボリジニの母」を掲載した。 [ 36 ]この詩は、虐殺に対するダンロップの悲しみとオーストラリアのアボリジニの人々への同情を表現している。[ 37 ]ダンロップはシドニー・ヘラルド紙の批判に応えて、[ 38 ]この詩の立場を擁護し、彼女の見解が正しい理由を説明した。[ 39 ]

1838年12月12日のジョン・ダンモア・ラングの新聞「ザ・コロニスト」の社説は、「殺人は…重大な程度まで、我々国民の責任である」と長々と論じた。[ 40 ] [ 41 ]

マイオール・クリーク虐殺は、植民地時代のオーストラリアにおいて、白人が先住民を殺害した罪で有罪判決を受け処刑された唯一の虐殺としてしばしば言及される。[ 42 ]しかし、マイオール・クリーク虐殺以前にも、白人が責任を問われた事件が少なくとも1件あった。

1820年、ジョン・カービーとジョン・トンプソンという二人の囚人が植民地からの脱走を試みたが、地元のアボリジニに捕らえられ、ニューカッスルに連れ戻された。二人の巡査を伴った軍隊が彼らを迎え撃った。

彼らはカービーがブラゴング（別名キング・ジャック）を刺し、ワディに倒されるのを目撃した。ブラゴングは当初回復したように見え、「murry bujjery（かなり回復した）」と言い、報酬として「衣服一式」を受け取った。しかし、後に体調不良を訴え、負傷から10日後、刺傷により死亡した。[ 43 ]

カービーとトンプソンは共に「故意の殺人」の罪で裁判にかけられた。ヨーロッパ人の証人全員が、カービーがバラゴンを攻撃する前に「原住民による攻撃はなかった」と証言した。トンプソンは無罪となったが、カービーは有罪となり、死刑判決を受け、遺体は「解剖・解剖」されることとなった。[ 43 ]

マイオール クリークの虐殺は、当時その地域 (リバプール平原) で発生した多くの虐殺の最新のものでした。植民地の他の地域と同様、アボリジニの人々は、羊や牛を食用に槍で突き刺したり、牧場主の小屋を襲撃して白人を殺害したりすることで、自分たちの土地への拡大する侵入に抵抗することもありました。リバプール平原地域では、牛が槍で突き刺され小屋が襲撃され、白人 2 名が殺害されました (伝えられるところによると、アボリジニによるものでした)。不法占拠者たちはスノッドグラス代理知事に苦情を申し立て、知事はジェームズ ナン少佐と約 22 名の騎兵をその地域に派遣しました。ナンは最大で 25 名の地元の牧場主の協力を得て、一緒にその地域を馬で回り、出会うアボリジニを殺害しました。ナンの運動は、1838 年にウォータールー クリークで発生したウォータールー クリークの虐殺で最高潮に達しました。この事件に関する決定的な歴史的記録は残っていないが、殺害されたアボリジニの数は40人から100人以上と推定されている。

ナンがシドニーに戻ると、地元の不法占拠者や牧場主の多くは、マイオール・クリーク虐殺を含むアボリジニに対する「追放」を続けました。しかし、地域社会の怒りが高まったため、ギップス知事はその後の訴追を促しませんでした。ウォータールー・クリーク虐殺も、その後のマッキンタイアズ・ステーション虐殺も、どちらもより多くのアボリジニの死者を出したとされているにもかかわらず、訴追は行われませんでした。

旅行ジャーナリストのブルース・エルダーは著書『Blood on the Wattle』 （1998年）の中で、マイオール・クリーク虐殺事件の訴追が成功した結果、白人の間で沈黙の協定が一般的な慣行となり、将来の訴追に十分な証拠が提出されるのを回避したと述べています。[ 44 ]シドニーの2つの新聞は、アボリジニを毒殺することがより一般的になり、白人にとって直接攻撃するよりも「はるかに安全」だと考えられるようになったと報じました。[ 45 ] [ 46 ]これらの慣行により、多くの虐殺が処罰されずに済みました。 [ 44 ]アボリジニの殺害は「陰謀」「協定」「沈黙の掟」などと呼ばれるものが蔓延したのです。[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]

マイオール・クリーク虐殺事件と、それに続く一部の加害者の裁判と絞首刑は、「外部」入植者と、植民地オーストラリアの辺境全域における先住民との関わりに深刻な影響を与えた。シドニー・ヘラルド紙や、ニューサウスウェールズ州とビクトリア州の辺境地域の入植者側のスポークスマン（ウィリアム・ウェントワースのような指導者層が多かった）は、加害者の裁判と処刑を「司法殺人」と分類した。[ 50 ] [ 51 ]同様の意見は数年後、先住民人口が最も多いクイーンズランド州でも表明され、当時分離独立していた議会でこの問題が多くの声明の対象となった。 1861年には、1838年の訴追と絞首刑は、政府報道官ロバート・ラムゼイ・マッケンジーが7月25日の立法議会での演説で述べたように、「シドニーにおける白人の司法殺人」に他ならないという点でほぼ全会一致の見解があった。「白人警官は『黒人に対して望むように行動することができず、抗議の声が上がり、殺人罪で起訴される恐れがある』ため、『役に立たない』」とされた。[52] 野党報道官アーサー・マカリスター（後にクイーンズランド州首相を3期 務めた）もこれに同意し、「司法殺人」という用語を用いた。[ 53 ]クイーンズランド州議会初代議会でほぼ全会一致で合意されたと思われる見解は、クイーンズランド州では白人が黒人を殺害した罪で起訴されるべきではないというものである。[ 52 ]

21世紀の遺産

2023年6月9日、虐殺から185周年を前に、シドニー・モーニング・ヘラルド紙は社説を掲載し、「殺人犯が正義を逃れるためのキャンペーンを展開しながら、人種差別的な見解や誤報を拡散した」ことについて謝罪した。同紙は、関与した12人のうち7人に対する死刑判決に反対したのは、「証拠不足や法的手続きの正当性に対する真の疑念によるものではなく、加害者が白人で、死者が黒人だったためだ」と述べた。また、同紙の報道は当時の他の報道とは乖離していたことを認め、読者に「脅威を感じた」アボリジニを殺害するよう促す記事を掲載したことについても謝罪した。[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]

ストックヤード論争

虐殺の正確な場所については、長年にわたり議論が続いてきました。虐殺から数年後、マイオール・クリーク牧場で働いていた牧夫たちの間で口承が広まり、ウィラヤライ族が牧夫たちによって連れてこられた家畜の放牧場で虐殺が行われたという説が生まれました。この口承は、牧夫たちの子孫をはじめとする地元の人々によって強く信じられていますが、当時の説を裏付ける一次資料は存在しません。

エドワード・デニー・デイ治安判事が収集し、2つの裁判で証言したすべての証拠は、虐殺がストックヤードで行われたという説を否定している。目撃者であるウィリアム・ホッブス、トーマス・フォスター、アンドリュー・バロウズ、そしてエドワード・デニー・デイ自身は、虐殺現場についてストックヤードについて一切言及することなく述べている。ホッブスは最高裁判所への証言で、ストックヤードは小屋の近くにあったものの、虐殺現場は「自宅から西に約半マイル」あったと述べた。[ 14 ]歴史家たちは、ストックヤードが虐殺の場所であったという説を「ブッシュ神話」として否定している。[ 57 ]

記念碑

虐殺の犠牲者の子孫であるライアル・マンロー・シニア[ 58 ]は、この事件を記念する記念碑の建立に向けて長年懸命に働きました。[ 59 ] [ 60 ]

2000年6月10日、ビンガラの北東23km、ウィットロー道路とビンガラ・デルングラ道路の交差点に、虐殺の犠牲者を追悼する記念碑が除幕された。記念碑は600メートルの歩道で、途中には楕円形の花崗岩の巨石7つがあり、それぞれの巨石には歴史を語る銘板が設置されている。また、14トンの花崗岩と銘板は、砕いた白い花崗岩の円で囲まれ、ニューサウスウェールズ州中から集められた石で縁取られている。記念碑からは虐殺の現場を見渡すことができる。2001年には、ニューイングランド大学の法学生グループが現場を訪れ、ブラックロックの暴徒たちの歓迎を受け、燻製儀式が行われた。犠牲者を追悼する式典は毎年6月10日に開催される。この記念碑は、アボリジニと非アボリジニの両方の会員から構成されるオーストラリアの非営利団体「Friends of Myall Creek」によって維持管理され、資金も提供されています。

2005年1月、この記念碑は破壊され、「殺人」「女性」「子供」という言葉が削り取られ、判読不能にされた。[ 61 ]

事件から約172年後の2008年6月7日、マイオール・クリーク虐殺と記念碑跡はオーストラリア国立遺産リストに登録されました。[ 62 ] 2010年11月12日にはニューサウスウェールズ州の遺産登録簿に登録されました。[ 63 ]

2021年9月24日、この場所は再び破壊行為を受けたと報告された。[ 64 ]建物、砂岩の階段、手すりに損傷があった。記念碑も破壊されたが、委員会はこれらが同一犯によるものかどうかは不明である。全国マイオール・クリーク友の会の共同委員長であるキース・マンロー氏は、人種差別的なスローガンが地面に刻まれたことを確認した。[ 65 ] [ 66 ]

絵画

シドニーの芸術家ベン・キルティは、以前の絵画でも用いたロールシャッハ・インクブロット法に基づいて、虐殺の絵画を制作し、 「マイオール・クリーク・ロールシャッハ」と題しました。彼はこの作品のスケッチを始める前に、 ガミラライ族の長老であるスー・ブラックロックおばさんとライアル・マンローおじさんに相談しました。

キャサリン・ハンター監督が制作し、この作品とキルティの他の作品を特集したテレビドキュメンタリー「キルティ：影を描く」が2019年11月にABCテレビで放映されました。 [ 67 ]

参照

参考文献

  1. ^ a b c「マイオール・クリーク虐殺」。オーストラリア国立博物館。2019年3月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年2月10日閲覧。後に現場で少なくとも28体の遺体が発見されたが、最終的な死者数は確認されていない。
  2. ^ a b「マイオール・クリーク虐殺事件と慰霊碑」環境・水・文化遺産・芸術省。2008年6月25日。2013年6月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  3. ^フランクス、レイチェル（2017年9月）「テリー・スミス、デニー・デイ：オーストラリアで最も偉大な法執行官の生涯と時代」『シドニー辞典』 。2024年7月26日閲覧。
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さらに読む

ウィキメディア・コモンズには、マイオール・クリーク虐殺に関連するメディアがあります。

南緯29度46分53秒 東経150度42分46秒 / 南緯29.7813度、東経150.7127度 / -29.7813; 150.7127

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