ナクラ・サハデーヴァ・ラタ

ナクラ・サハデーヴァ・ラタ
ユネスコ世界遺産
ナクラとサハデーヴァ・ラータ
地図
ナクラ・サハデーヴァ・ラタのインタラクティブマップ
位置マーマッラプラム、カーンチープラム地区、タミル・ナードゥ州、インド
の一部マハーバリプラムの建造物群の主要複合体
基準文化: (i)、(ii)、(iii)、(vi)
参照249-001
碑文1984年（第8回）
座標北緯12度37分03秒 東経80度11分56秒 / 北緯12.61750度、東経80.19889度 / 12.61750; 80.19889
Nakula Sahadeva Rathaはタミル・ナードゥ州にあります。
ナクラ・サハデーヴァ・ラタ
ナクラ・サハデーヴァ・ラタ
タミル・ナードゥ州のナクラ・サハデーヴァ・ラタの場所
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Nakula Sahadeva Ratha はインドにあります
ナクラ・サハデーヴァ・ラタ
ナクラ・サハデーヴァ・ラタ
ナクラ・サハデーヴァ・ラータ（インド）
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ナクラ・サハデーヴァ・ラタは、インド、タミル・ナードゥ州カンチプラム県、ベンガル湾のコロマンデル海岸に位置するマハーバリプラムのパンチャ・ラタ群にある建造物である。インドの一枚岩をくり抜いた建築様式の一例である。7世紀後半に遡り、パッラヴァ王国のマヘンドラヴァルマン1世とその息子ナラシンハヴァルマン1世（630年 - 680年、ママラ（偉大な戦士）とも呼ばれる）の治世中に建立されたとされる。建造物群全体はインド考古調査局（ASI）の管理下にあり、 1984年にユネスコ世界遺産に登録されたマハーバリプラムの建造物群の一つである。[ 1 ]

戦車（ラタ）に似たこの寺院は、一本の長いピンク色の花崗岩から彫り出されています。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]時々誤って寺院と呼ばれることもありますが、この建造物はナラシンハヴァルマン1世の死後完成しなかったため奉献されませんでした。[ 4 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 5 ]この建造物は叙事詩マハーバーラタで有名なパンチャ・パーンダヴァ兄弟の最後の二人の兄弟にちなんで名付けられましたが、[ 1 ] [ 3 ] [ 6 ]この命名は歴史的に裏付けられていません。[ 7 ]この小さな未完成の建造物はインドラ神に捧げられています。

地理

この建造物は、インド洋のベンガル湾コロマンデル海岸、カンチプラム県のマハーバリプラム（旧称ママラプラム）に位置している。首都チェンナイ（旧称マドラス）の南約56kmに位置し、 [ 8 ]チェンガルパトゥから約32km離れている。[ 9 ]

ラタ群は海岸線に近い位置にあります。ナクラ・サハデーヴァ・ラタはパンチャ・ラタの一部ですが、他の4つのラタとは独立して位置しています。ナクラ・サハデーヴァ・ラタは南を向いており、ダルマラージャ、ビーマ、アルジュナ、ドラウパディー・ラタは西を向いています。[ 5 ] [ 10 ] [ 11 ] ラタの外からの眺めは、規模は小さいものの、仏教寺院のチャイティヤ・ホールに似ています。[ 12 ]

語源

一枚岩の寺院と考えられていますが、「寺院」という呼称は誤りです。なぜなら、5つのラタは完成していなかったからです[ 13 ]。これは、頂上の岩盤が未彫刻であることからも明らかです。そのため、ラタは奉献も礼拝もされていませんでした。この建造物は、叙事詩『マハーバーラタ』に登場するパーンダヴァ兄弟の末子である双子、ナクラとサハデーヴァにちなんで名付けられました[ 14 ]。ナクラ・サハデーヴァは「ガジャプリシュタカラ」とも呼ばれ、[ 15 ]、サンスクリット語で象の背部を意味する専門用語です[ 16 ] 。

歴史

サハデーヴァのラタの平面図

このラタと他の4つのラタの特徴は、古代インド建築における類似の建造物と明確に比較することはできません。しかしながら、これら5つのラタは、インドの寺院建築の発展の先駆け、あるいは模範となっています。他の4つのパンチャ・ラタと同様に、この石造建築物も、それ以前の木造建築の複製です。[ 17 ]一枚岩の寺院と考えられていますが、「寺院」という呼称は誤りです。なぜなら、5つのラタは完成しなかったからです。[ 13 ]頂上の岩盤が彫刻されていないことがその証拠です。したがって、ラタは奉献されることも、礼拝されることもありませんでした。5つのラタすべてが未完成であったのは、668年にナラシンハヴァルマン1世が亡くなったためだと考えられています。[ 6 ] [ 18 ]パーンダヴァ兄弟に関連する叙事詩的な名称さえも、歴史によって裏付けられていません。このラタは、他のいくつかの建造物とともに、1984年に「マハーバリプラムの建造物群」としてユネスコの世界遺産に登録されました。[ 1 ]

建築

ナクラ・サハデーヴァ・ラタの隣にある象の彫刻

すべてのパンチャ・ラタは南北方向に一列に並び、共通の台座を共有しています。インド建築において前例がなく、南インドのドラヴィダ寺院建築の伝統において、より大規模な寺院を建設するための「模範」となっていることが証明されています。[ 6 ]一枚岩から切り出されているにもかかわらず、規則的な建築様式の寺院構造を模範としているため、「準一枚岩寺院形式」と呼ばれています。

レイアウト

北向きの入口門から見ると湾曲しており、象の背中のように見えるため、このスタイルはガジャプリシュタ（象の背中）と呼ばれています。この呼び名に付け加えると、ラータの隣には一枚岩の大きな象の彫刻が彫られています。[ 14 ] [ 18 ] [ 19 ]ラータはヴァサラ様式に分類されます。[ 20 ]この一枚岩の構造は、アルジュナ・ラータの向かいにある他のパンチャ・ラータとともに、花崗岩の一枚岩の露頭から建てられました。これはアプシダル（馬蹄形）のドヴィタラ（二層式）の自立式構造で、完全にドラヴィダ建築です。ダルマラージャ、ビーマ、アルジュナの3つのラータの端に同じ土台の上に建てられていますが、南を向いています。ラタ内部には崇拝すべき偶像は置かれていない。このラタの壁面には、浅い柱が対になって配置された「凹凸」が刻まれている。ラタ内壁のニッチには、神々や半神の彫刻が施されている。象の背を象った屋根は、ピラミッド、あるいは頂冠、あるいはシカラで終わり、そこには様々なモチーフが彫刻されている。このラタの独特な建築様式は、建築家の革新によるものだと言われている。[ 19 ]

特徴

ナクラ・サハデーヴァ・ラタの裏側にあるシンハ・ヴァハナ

簡素な配置のラタには、装飾が最小限に抑えられています。正面ファサードの後陣（ラタのムカ・マンダパ（玄関ポーチ）も兼ねています）には装飾がなく、ファサードはライオンの台座に据えられた2本の柱で支えられています。内部の部屋は、守護神として象の彫刻が施された2本の柱で囲まれています。祠堂全体を覆うコーニスは、コーベル付きの柱で支えられ、内部には人間の頭部を象ったクドゥ（馬蹄形のドーマー窓）が飾られています。[ 18 ]

彫刻はラタの上から下まで施されていた。[ 21 ]ラタ内部の壁面にあるレリーフ彫刻はアルダナリスワラを象ったものである。[ 22 ]また、このラタはカンデシャに捧げられており、ラタの外側に置かれた象の彫刻は、通常はラタの前に配置されるが、ヴァーハナまたは神の乗り物として珍しい場所と考えられているとも言われている。[ 23 ] 1階より上の2階（コーニスの上）には、長方形の切妻造りの祠堂と四角い角の祠堂があり、縁の周囲を回廊で結ばれている。切妻造りの西側には、3つの門の彫刻が見られる。中央の扉には、四角い塔が彫刻された祠堂の頂上には頂華がある。最上階は後陣で、内部に祠堂のある大きなクーズーがある。 [ 18 ]

参考文献

  1. ^ a b c d「マハーバリプラムの建造物群」。ユネスコ。2005年11月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年3月3日閲覧。
  2. ^ a b「File:Five Rathas, Mahabalipuram.jpg」インド考古学調査局、チェンナイ・サークル。2013年12月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年4月9日閲覧。
  3. ^ a b c「ママラプラムのパンチャ・ラタ」インド考古学調査局。2002年6月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年10月23日閲覧。
  4. ^マリリン・ストックスタッド (2008)。美術史。ピアソン教育。 p. 333.ISBN​ 9780131577046。
  5. ^ a b「マハバリプラム」 UCLA教育、南アジア。2013年4月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年12月30日閲覧。
  6. ^ a b c「ラータ、モノリス [ママラプラム]」。大英図書館オンラインギャラリー。2013年12月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年2月19日閲覧。
  7. ^ファイル:Infoboard board of Pancha Rathas.jpg
  8. ^ Gunther, Michael D. 「Pancha Rathas, Mamallapuram」 . art-and-archaeology.com . 2002年6月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年10月23日閲覧。
  9. ^ Ayyar, PV Jagadisa (1982). 『南インドの神社：図解』アジア教育サービス. pp. 157–. ISBN 978-81-206-0151-2. 2013年2月7日閲覧。
  10. ^ウィリアムズ、ジョアンナ・ゴットフリード (1981).カラダルシャナ：インド美術におけるアメリカ研究. ブリル社. pp. 57–. ISBN 978-90-04-06498-0. 2013年1月3日閲覧。
  11. ^ 「記念碑的な努力」 。The Hinduの出版社によるFront Line Indiaの全国誌。2003年11月8日。2013年4月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年12月30日閲覧。
  12. ^スブラマニアン、KR（1996年1月1日）『アーンドラの仏教遺跡と西暦225年から610年までのアーンドラの歴史』アジア教育サービス、pp. 35–. ISBN 978-81-206-0444-5. 2013年1月3日閲覧。
  13. ^ a bストックスタッド、マリリン (2008)。美術史。ピアソン教育。 p. 333.ISBN​ 9780131577046。
  14. ^ a bシュライトミュラー、カレン;ダモタラン、モハン。ベアテ、シェレルミ（2012年2月14日）。インドのベーデカーガイド。ベーデカー。 589ページ–。ISBN 978-3-8297-6622-7. 2013年1月3日閲覧。
  15. ^ Singh, Sarina (2009年9月1日).インド 13. Lonely Planet. pp. 1060–. ISBN 978-1-74179-151-8. 2013年1月3日閲覧。
  16. ^エイブラム、デイビッド、エドワーズ、ニック（2004年2月1日）『南インドへのラフガイド3』ラフガイド社、pp. 447–、ISBN 978-1-84353-103-6. 2013年1月3日閲覧。
  17. ^モフェット、マリアン、ファジオ、マイケル・W、ウッドハウス、ローレンス (2003). 『世界建築史』ローレンス・キング出版. p. 75. ISBN 978-1-85669-371-4. 2013年1月9日閲覧。
  18. ^ a b c d「マハーバリプラム – パラヴァ朝の工房 – パートIII」。6 . ガネーシャ・ラータ。インドの歴史と建築、Puratattva.in。2013年12月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年2月20日閲覧。
  19. ^ a b「世界遺産 - マハーバリプラム：マハーバリプラム建造物群（1984年）、タミル・ナードゥ州」インド考古学調査局、国立情報学センター。2018年5月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年12月30日閲覧。
  20. ^ラジャン、KV サウンダラ (1978)。南インドの芸術: タミル・ナードゥ州とケーララ州。サンディープ プラカシャン。2013 年1 月 3 日に取得。
  21. ^グプタ、ショブナ (2003).インドのモニュメント. Har-Anand Publications. pp. 32–. ISBN 978-81-241-0926-7. 2013年1月3日閲覧。
  22. ^ 「Pancha Rathas, Mahabalipuram」 Wonder Mondo.com. 2012年9月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年10月23日閲覧。
  23. ^ウィリアムズ、ジョアンナ・ゴットフリード (1981).カラダルシャナ：インド美術におけるアメリカ研究. ブリル社. pp. 65–. ISBN 978-90-04-06498-0. 2013年1月3日閲覧。
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