ナラガンセット族
ナラガンセット
総人口
約3,000人[ 1 ]
人口の多い地域
アメリカ合衆国 (ロードアイランド州)北緯41度24分34秒 西経71度40分03秒 / 北緯41.40944度 西経71.66750度この場所の地図、航空写真、その他のデータ
言語
英語（旧ナラガンセット語）
宗教
伝統的な部族宗教キリスト教
関連する民族
ニプマック族、ナイアンティック族、ポートゥックスト族、ピクォート族、シャウォメット族[ 2 ]

ナラガンセット族は、北東部森林地帯の先住民です。現在、ナラガンセット族は、ロードアイランド州に本部を置く、連邦政府公認のナラガンセット・インディアン部族[ 3 ]に属しています。彼らのナラガンセット語は、アルゴンキン語族に属します。

20世紀の大半、部族は土地をほとんど持たなかったが、1991年に土地を取得し、内務省に対し、部族に代わって土地を信託財産とするよう請願した。この請願が認められれば、新たに取得した土地はナラガンセット・インディアン居留地の一部として正式に認められ、ロードアイランド州の法的権限の及ばない場所となるはずだった。2009年、米国最高裁判所は、カルシエリ対サラザール訴訟において、この請願を棄却する判決を下し、1934年のインディアン再編成法以降に連邦政府の承認を得た部族には、新たに取得した土地を連邦政府の信託財産とみなし、州の管理下から外す権限はないと判断した。

名前と起源

ナラガンセットという名前は、「小さな岬や湾の人々」[ 4 ]や「小さな岬の人々」[ 5 ]と翻訳されています。言語学者ジェームズ・ハモンド・トランブルは、アルゴンキン語族の言語でnaiagまたはnaiyagは角または角度を意味し、接頭辞naiはニューイングランドの海岸や河川の多くの岬の名前に見られると書いています（例：ロードアイランド州のナヤット岬、ロングアイランドのノヤック）。トランブルによると、 nai-ig-an-setという言葉は「岬の周りの領土」を意味し、nai-ig-an-eogは「岬の人々」を意味します。[ 6 ]

ナラガンセット族は17世紀に初めて文献に登場し、その名前はナノヒガンセット、ナンヒガンセット、ナンヒゴンシック、ナンヒゴンセット、ナニヒゴンシックス、ナンヒゴンシックス、ナリガンセット、ナロゴンセット、ナヒゴンシックスなど、様々な綴りがありました。[ 7 ]

ロジャー・ウィリアムズとナラガンセット族、A・H・レイの絵画を基にした19世紀の版画

ロジャー・ウィリアムズはこの部族の言語を学び、 1643年に『アメリカ言語への鍵』を著しました。この本の中でウィリアムズはこの部族の名前をナンヒガネックとしましたが、後にナヒゴンセットという綴りを使用するようになりました。彼はナラガンセットという語源を地理的な場所に遡りました。

ナヒゴンセットという名称の由来を知りたくて、プッタクォムスカットとミシュクォマクックの海と淡水の間の小さな島からナヒゴンセットという名前がついたと聞きました。わざわざその島を見に行ったのですが、シュガーローフ・ヒルと呼ばれる場所のあたりで、その島からポール（つまりロッドまたは16メートル）ほどのところにいました。+1 ⁄ 2フィート]ですが、なぜナヒゴンセットと呼ばれるのかは分かりませんでした。 [ 8 ]

ナラガンセット族を専門とするバークレーの人類学者ウィリアム・シモンズ（1938-2018）はウィリアムズの見解を認めているが、ウィリアムズが見た場所の正確な位置は特定できなかったと記している。[ 4 ] [ 9 ]

しかし実際には、ロジャー・ウィリアムズの記述によってかなり正確な位置特定が可能になっている。彼は、その場所は「プッタクォムスカットとミシュクォマクックの間の海側と淡水側の小さな島」であり、シュガーローフ・ヒルの近くだったと述べている。つまり、東はペッタクォムスカット（またはナロー）川、西は現在のウェスタリーの町の間（「海側」と「淡水側」はそれぞれその場所では東と西を指す）、ポイント・ジュディス・ポンド（シュガーローフ・ヒルがある場所）の北にあったことを意味する。

これは、17世紀の先住民がナラガンセット族の元々の故郷を、ポイント・ジュディス池の北端近くにある小さな島、おそらくハーバー島かそこにある小さな島々の一つであると認識していたことを示唆している。[ 10 ]

言語

部族は歴史的に、アルゴンキン語族に属するナラガンセット語を話していました。ナラガンセット族は「Y方言」を話していましたが、これはマサチューセッツ州やワンパノアグ族の「N方言」と十分に類似しており、相互に理解可能でした。他のY方言には、ロングアイランドの部族が歴史的に話していたシネコック語とコネチカット州の部族が話していたピクォート語があります。

ナラガンセット語は20世紀にほぼ完全に消滅しました。部族は20世紀初頭の書籍や写本、そして新たな教育プログラムに基づき、言語復興の取り組みを開始しました。

アメリカ英語は、ナラガンセット語や、ワンパノアグ語、マサチューセッツ語といった近縁の言語から多くの借用語を吸収してきました。そのような借用語には、quahog、moose、papoose、powwow、squash、succotashなどがあります。

歴史

ニューイングランド南部のナラガンセット領土（ 1600年頃）

ナラガンセット族はニューイングランドの有力な部族の一つであり、ロードアイランド州のナラガンセット湾西部、コネチカット州とマサチューセッツ州東部の一部、北東部のプロビデンス川から南西部のポーカタック川までを支配していました。ヨーロッパ人との最初の接触は、1524年に探検家ジョヴァンニ・デ・ヴェラッツァーノがナラガンセット湾を訪れた際に起こりました。

1616年から1619年にかけて、ロードアイランド州南部の沿岸部では、伝染病により数千人のアルゴンキン族が死亡した。1620年にイギリス人入植者が到着した当時、ナラガンセット族はこの地域南部で最も有力な部族であり、疫病の影響を受けていなかった。[ 11 ]東のワンパノアグ族のマサソイト酋長は、ナラガンセット族の攻撃からワンパノアグ族を守るため、プリマス植民地の入植者と同盟を結んだ。 [ 12 ] 1621年秋、ナラガンセット族は蛇皮で包んだ矢の束をプリマス植民地に送り、脅迫したが、プリマス知事ウィリアム・ブラッドフォードは、火薬と弾丸を詰めた蛇皮を返送した。ナラガンセット族はそのメッセージを理解し、攻撃しなかった。

ナラガンセット領土へのヨーロッパ人の入植は1635年まで始まらなかった。1636年、ロジャー・ウィリアムズはナラガンセット族の酋長カノニクスとミアントノミから土地を取得し、プロビデンス・プランテーションを設立した。ナラガンセット族との交渉中、ウィリアムズはウェイクフィールド近郊のシュガーローフ・ヒルの頂上に連れて行かれた。彼らはこの大きな集落を指し示し、ナニヒゴンセットと呼ばれていると彼に告げた。現在、この場所はナラガンセット族の地理的中心であると考えられており、彼らはここで部族として団結し、歴史の様々な時点で近隣の部族への支配を拡大し始めた。[ 13 ]

ピクォート戦争

1637年のピクォート戦争で、ナラガンセット族はニューイングランドの入植者と同盟を結びました。しかし、ミスティック虐殺における入植者の残虐行為はナラガンセット族に衝撃を与え、彼らは嫌悪感を抱いて故郷に戻りました。[ 14 ]ピクォート 族が敗北した後、入植者は同盟者であるナラガンセット族とモヒガン族に捕虜を与えました

ナラガンセット族は後に、征服したピクォート領土の支配をめぐってモヒガン族と紛争を起こした。1643年、ミアントノミはナラガンセット族を率いてコネチカット東部に侵攻し、モヒガン族とその指導者アンカスを征服しようとした。ミアントノミの指揮下には約1,000人の兵士がいた。[ 15 ] ナラガンセット軍は崩壊し、ミアントノミは捕らえられた。モヒガン族はミアントノミを処刑するためにハートフォードへ引き渡した。モヒガン族は処刑に賛成だったが、自らの手で血を流したくはなかったため、ミアントノミをモヒガン族に返して処刑させた。コネチカット北部の森に戻る途中、アンカスの兄弟がミアントノミの頭を棍棒で殴り殺した。翌年、ナラガンセット族の戦争指導者ペシカスはモヒガン族との戦争を再開し、ナラガンセット族の同盟者の数が増えた。

モヒガン族は敗北寸前だったが、植民者たちがシャントクのモヒガン族の砦を守るために軍隊を派遣し、彼らを救った。その後、植民者たちはナラガンセット族の領土への侵攻を脅かしたため、カノニクスと息子のミクサンノは和平条約に署名した。この和平はその後30年間続いた。

フィリップ王戦争

キリスト教宣教師が部族民を改宗させ始めましたが、多くのインディアンは植民地文化との同化によって伝統を失うことを恐れていたため、植民者による改宗の圧力はインディアンの抵抗と衝突しました。1675年、改宗した「祈るインディアン」のジョン・ササモンが池で撲殺されているのが発見されました。ササモンの死に関する事実は決着していませんが、歴史家たちは、ササモンが植民地当局に協力していたため、ワンパノアグ族の酋長メタコメット（フィリップとして知られる）が彼の処刑を命じた可能性があると考えています。ササモンの死の責任で、3人のワンパノアグ族の男性が逮捕され、有罪判決を受け、絞首刑に処されました

その後、メタコメットは植民地人に宣戦布告し、フィリップ王戦争を引き起こした。彼はプリマス植民地で捕らえられそうになったが、逃亡した。ニプマック族などの他の部族も戦いに加わり、反乱はマサチューセッツ州全域に広がった。インディアンたちは植民地人をニューイングランドから追放しようとした。彼らはマサチューセッツ州とコネチカット州の入植地への攻撃に成功したが、ナラガンセット族が公式には中立を保っていたため、ロードアイランド州は当初は攻撃を免れた。

しかし、連合植民地（マサチューセッツ、プリマス、コネチカット）の指導者たちは、ナラガンセット族がワンパノアグ族の難民をかくまっていると非難した。彼らは1675年12月19日、ナラガンセット族の柵砦に先制攻撃を仕掛け、この戦闘は後にグレート・スワンプ・ファイトとして知られる。砦の攻撃と焼き討ちで、女性や子供を含む数百人のナラガンセット族の非戦闘員が死亡したが、戦士のほとんどは逃亡した。1676年1月、入植者のジョシュア・テフトは、グレート・スワンプ・ファイトでナラガンセット族側で戦ったとして、 ロードアイランド州ウィックフォードのスミス城[ 16 ]で植民地軍によって絞首刑、引き裂き、四つ裂きの刑に処された。

インディアンたちは、1676年2月に始まった広範囲にわたる春の攻勢で虐殺への報復を行い、ナラガンセット湾西側の植民地入植地をすべて破壊した。プロビデンス・プランテーションの入植地は1676年3月27日に焼き払われ、ロジャー・ウィリアムズの家などが破壊された。他のインディアン集団はニューイングランド全域の多くの町を破壊し、ボストン近郊の辺境の入植地を襲撃した。しかし、疫病、飢餓、戦闘による損失、そして火薬不足により、インディアンの反撃は3月末までに崩壊した。

コネチカットからの軍隊は、入植者とそのモヒガン族の同盟者から構成され、ロードアイランドに押し寄せ、弱体化していたナラガンセット族の相当数を殺害した。モヒガン族とコネチカット民兵の部隊は、プロビデンス植民地の破壊から数日後にナラガンセット族の酋長キャノンチェットを捕らえ、プリマス民兵とワンパノアグ族の部隊はメタコメットを追跡した。メタコメットは銃撃され戦死し、ニューイングランド南部での戦争は終結したが、メイン州ではその後2年間続いた。

戦後、植民者は生き残ったナラガンセット族の一部を奴隷として売り、カリブ海へ送り出しました。他の者はロードアイランドで年季奉公人となりました。生き残ったナラガンセット族は地元の部族、特に東部ニアンティック族と合併しました。植民地時代とその後の時代、部族のメンバーは植民者やアフリカ人と結婚しました。彼らの配偶者と子供たちは部族に迎え入れられ、部族としてのアイデンティティと文化的アイデンティティを維持することができました。

18世紀

フィリップ王戦争時のナラガンセット族の首席酋長であったニニグレットは、戦争の直後に亡くなった。彼には2人の妻との間に4人の子供がいた。長女である娘が跡を継ぎ、彼女の死後、異母兄弟のニニグレットが跡を継いだ。彼は1716年から1717年にかけての遺言を残し、1722年頃に亡くなった。息子のチャールズ・オーガスタスとジョージが酋長として跡を継いだ。ジョージの息子で一般にキング・トムとして知られるトーマスは、1746年に跡を継いだ。キング・トムが酋長であった間に、ナラガンセット族の土地の多くは売却され、部族のかなりの部分がニューヨーク州に移住し、同じアルゴンキン語族に属する他のインディアンたちと合流した。[ 17 ]

しかし、1740年代の第一次大覚醒運動のさなか、入植者たちはナラガンセット・インディアン教会を設立し、インディアンをキリスト教に改宗させました。その後も部族は教会とその周囲の3エーカー（12,000平方メートル）の所有権と支配権を維持しました。これは部族が唯一保持できた土地でした。この継続的な所有権は、部族が1983年に連邦政府の認可を申請した際に、部族の継続性を示す重要な証拠となりました。[ 18 ]

19世紀

19世紀、部族は、その構成員が多民族の祖先を持つため、もはやインディアン部族ではないと宣言しようとする州の度重なる試みに抵抗しました。彼らは、他の民族を部族に吸収し、文化的にはナラガンセット族としてのアイデンティティを維持し続けていると主張しました

部族の指導者たちは、南北戦争後、アメリカ合衆国で「市民権を取得」するよう求める法的な圧力が強まる中、これに抵抗した。この圧力は、条約上の特権とインディアン国家としての地位を放棄することを要求していた。ナラガンセット族は自らを「人種ではなく国家」と捉え、条約によってインディアン国家としての地位とその特権を享受する権利を主張した。[ 19 ]

1876年、州議会の委員会との会合でこの問題について証言したナラガンセット族の代表団は、既存の米国市民権制度の下では不当な扱いを受けていると述べた。彼らは、黒人が憲法修正条項に基づいて市民権を有しているにもかかわらず、ジム・クロウ法によって権利が制限されていることを指摘した。また、部族内の多民族構成員は部族の正式な構成員とはみなされないという意見にも反対した。ナラガンセット族には、結婚によって他の民族を部族に迎え入れ、特に子供たちが部族で育つにつれて、彼らをナラガンセット族の文化的背景を持つ者として同化させる伝統があった。彼らの陳述記録によると、彼らは次のように述べた。

我々は黒人ではない。ニナグリット、そしてナラガンセット族の偉大な酋長や戦士たちの後継者である。あなた方の祖先がアフリカから黒人を盗み出し、我々の元に連れてきて奴隷にしたとき、我々は彼に友情の手を差し伸べ、その血が我々の血と混ざることを許した。だからといって、我々は黒人と呼ばれるのか？そして、我々は黒人市民になれると言われるのか？我々の血管にインディアンの血が一滴でも残っている限り、厳粛な条約によってあなた方の祖先が我々に保証した権利と特権を我々は享受する資格があると主張する。あなた方は信義を破ることなく、この条約を侵害することはできない。[ 20 ]

1880年から1884年にかけて、州は「脱部族化」 の取り組みを粘り強く続けました。部族は土地売却交渉に同意しましたが、すぐにその決定を後悔し、土地の奪還に取り組みました。1880年、州は交渉中に324人のナラガンセット族の部族民を土地の請求者として認めました。19世紀には州が部族の土地を公売にかけましたが、部族は解散せず、部族民は文化を継承し続けました。

チャールズタウンにあるナラガンセット・インディアン教会は1740年代に設立されました。この建物は、焼失した教会の跡地として1859年に建設されました。[ 21 ]

20世紀

ナラガンセット族は、19世紀後半の州の部族分離の際に部族領地の多くを失いましたが、集団としてのアイデンティティは維持しました。部族は1900年に法人化し、1940年に集会や儀式のための伝統的な場所として ロングハウスを建設しました

20世紀後半、彼らは自らの未来をよりコントロールするために行動を起こしました。1978年には1,800エーカー（7.3平方キロメートル）の土地を取り戻し、 1983年には連邦政府から部族として認定されました。部族名簿によると、現在ナラガンセット族は約2,400人で構成されています。多くのアメリカ人と同様に、彼らはナラガンセット族やニューイングランド地域の他の部族、そしてヨーロッパ人やアフリカ人の血を引く混血の血統です。

土地請求訴訟

1975年1月、ナラガンセット族は、1880年に州が不法に奪ったと主張し、ロードアイランド州南部の3,200エーカー（13平方キロメートル）の土地を取り戻すために連邦裁判所に訴訟を起こしました。州が部族と交渉することを認める1880年の法律には、最高裁判所によって土地の請求者として承認された324人のナラガンセット族が記載されていました。[ 22 ]

1978年、ナラガンセット族は、土地請求の解決にあたり、ロードアイランド州、チャールズタウン町、そして民間の土地所有者と共同覚書（JMOU）を締結した。州は、1880年のナラガンセット族の名簿の子孫のために土地を信託管理するために設立された法人に、合計1,800エーカー（7.3 km²）の土地を譲渡した。その見返りとして、部族は狩猟と漁業を除き、ロードアイランド州の法律がこれらの土地にも適用されることに同意した。当時、ナラガンセット族は連邦政府から部族として認められていなかった。[ 23 ]

居留地

ナラガンセット・インディアン部族は、ロードアイランド州チャールズタウンにある1,800エーカー（7.3平方キロメートル）の信託地であるナラガンセット・インディアン居留地を統治しています。[ 24 ] 2000年の米国国勢調査によると、部族の一部は居留地内またはその近くに居住しています。 [ 25 ]さらに、彼らはウェスタリー に数百エーカーの土地を所有しています。[ 24 ]

1991年、ナラガンセット族はチャールズタウンで高齢者住宅開発のため31エーカー（13万平方メートル）の土地を購入しました。 1998年、彼らは内務省に対し、部族に代わってこの土地を信託財産とし、州および地方自治体の管理から外すよう要請しました。州は、1934年のインディアン再編成法に基づき米国に承認された部族が州の管理から新たな土地を外すことに異議を唱え、この訴訟は連邦最高裁判所に持ち込まれました。ロードアイランド州は、他の21州とともにこの訴訟に加わりました。[ 26 ] [ 27 ]

2009年、米国最高裁判所は、1934年のインディアン再編成法の施行後に部族が連邦政府の認可を取得し、かつ問題の土地がその後取得された場合、内務省が土地を信託財産として管理し、州の管理下から外すことはできないとの判決を下した。この判決は、同法の「インディアン」の定義に基づいており、「現在連邦管轄下にある認可部族に属するインディアン系住民」とされている。[ 28 ]

政府

部族は首長酋長と選出された部族評議会によって率いられています。主要な決定は部族全体の承認が必要です。[ 24 ]新しい部族副書記を含む数名の役員の選挙は、2025年4月5日に予定されています。[ 29 ]

2025年3月の政権は次の通りであった。[ 30 ]

  • チーフ・サケム：アンソニー・ディーン・スタントン（クローリング・ウルフ）
  • 第 1 評議員: カシアス・スピアーズ・ジュニア
  • 第 2 代評議員: マイク・モンロー・シニア
  • 市議会議員：ジョン・ポンペイ
  • 市議会議員：ロニー・ブラウン・シニア
  • 市議会議員：イヴォンヌ・ランフェア
  • 市議会議員：キース・サンプソン
  • 市議会議員：ヘザー・エンジェル・マーズ＝マーティンズ
  • 市議会議員：ジョン・マホーニー
  • 評議員：レイモンド・ランフェア
  • 部族書記：モニカ・スタントン
  • 部族書記補佐：ベティ・ジョンソン
  • 部族会計係：メアリー・S・ブラウン
  • 部族会計補佐：空席
  • メディスンマン：ジョン・ブラウン
  • 戦争首長：ジョン・N・トーマス（モスクア）
  • メディスン・ウーマン：ウェノナ・ハリス
  • 部族看護師：アルバータ・ウィルコックス
地図
ナラガンセット保留地のインタラクティブマップ

登録

部族は、条約上の地位にある324人の部族民の子孫としての系図と継続性の証明に関する詳細な文書を作成しました。1979年、部族は連邦政府の認可を申請し、最終的に1983年にロードアイランド州ナラガンセット・インディアン部族（インディアン事務局が使用する正式名称） として認可を取り戻しました

部族は、ロードアイランド州道2号線（サウスカウンティトレイル）沿いに建設したロングハウスを改修し、アメリカインディアン料理と文化交流の場として活用する計画を立てています。この計画は15年以上前から進められています。ロングハウスは1940年に建設され、荒廃が進んでいます。ナラガンセット族の医療、技術、芸術システムの改修も計画されています。

ナラガンセット族は、21世紀の他の多くの部族と同様に、部族名簿の見直しと入会申請の再審査に取り組んできました。現在、部族民は、ロードアイランド州が土地売買交渉を行った際に作成された1880～1884年の名簿に記載されている324人のうち、1人以上の直系の子孫であることを証明する必要があります。

部族の登録者数は4,000人で、部族は登録を締め切っています。登録者の中には、部族内部の対立や、インディアンカジノによる多額の新規収入など、様々な要因が影響し、部族間で全国的に見られる傾向だと、学者や活動家は考えています。[ 31 ]登録抹消された部族の多くは、後に非公認の北部ナラガンセット族を形成し、それに加わりました。

経済発展

ナラガンセット族は、現在ハラーズ・エンターテインメントをパートナーとして、ロードアイランド州にカジノを建設するための承認を得るために州議会と交渉しています。ロードアイランド州憲法は、州が運営しないすべての宝くじやギャンブルを違法と定めています。部族によるカジノ建設を許可する憲法改正案は、2006年11月に州民によって否決されました

文化

ロードアイランド州ナラガンセットのスプレーグ公園にある、高さ20フィート（6.1メートル）のエニッシュキートンパウグ・ナラガンセットの彫刻。1982年に建立

部族は毎年8月の第2週末に、ロードアイランド州チャールズタウンにある居留地で年次会合パウワウを開催します。これはナラガンセット族への感謝と敬意を表する集会であり、北米で記録されている最古のパウワウです。その歴史は1675年の植民地時代の記録に遡ります（パウワウはヨーロッパ人と接触するずっと以前から開催されていました）。

2017年8月、部族は第342回パウワウを開催しました。伝統的な盛大な入場、退役軍人、ダンサー、部族の名誉ある代表者による行列、聖火の点火式など、様々なイベントが行われました。また、礼拝、食べ物の販売、そして美術工芸品の販売も行われました。[ 32 ]

2008年秋、米国最高裁判所は、アメリカインディアンの土地権利を決定したカルシエリ対サラザール事件（2009年）の審理に同意しました。裁判所は2009年2月にロードアイランド州に有利な判決を下しました。 [ 33 ] この訴訟は、ロードアイランド州が、特定のアメリカインディアンに代わって土地を信託する権限をめぐって内務省（DOI）を相手取って提起したものです。 [ 33 ]この権限は1934年のインディアン再編成法の一部でしたが、州は1934年以降に連邦政府の認可を受けた部族にはこの手続きは適用できないと主張しました。米国最高裁判所は、同法の文言に基づいて州の主張を支持しました[ 33 ] 問題となっているのは、ナラガンセット族が1991年に購入したチャールズタウンの31エーカー（13万平方メートル）の土地である。ナラガンセット族は、1998年に州の規制に基づいて高齢者用住宅として開発しようとした後、州と地方自治体の管理から外すために、DOIに土地を信託するよう要請した。[ 27 ]

州と部族は居留地における特定の権利について意見が一致していない。2003年7月14日、ロードアイランド州警察はチャールズタウン居留地にある部族経営の喫煙具店を家宅捜索した。これは、部族がタバコ販売にかかる州税を支払っていないことに対する紛争の頂点であった。[ 34 ] 2005年、米国第一巡回控訴裁判所は、警察の行動は部族の主権の侵害であると宣言した。2006年、第一巡回控訴裁判所の大法廷判決は以前の判決を覆し、1978年の土地問題を解決した共同合意覚書により部族の主権免除は侵害されていないと述べた。この覚書では、部族はその土地において州法を遵守することに同意していた。

別の連邦民権訴訟において、ナラガンセット族は、2003年の喫煙具店襲撃の際に警察が過剰な武力を行使したとして訴えを起こした。この衝突でナラガンセット族の男性1人が足を骨折した。この事件は2008年夏に再審理された。双方の側で、警察の専門家が証言を行った。[ 35 ]

ナラガンセットの著名人

ナラガンセットの歴史上の人物

20世紀と21世紀のナラガンセットの人々

参照

参考文献

注記

  1. ^ [1] 2024年7月23日、 Wayback Machineにアーカイブ
  2. ^プリツカー、442
  3. ^ 「米国インディアン事務局によって認定され、サービスを受ける資格のあるインディアン団体」連邦官報（86 FR 18552）：4636–41。2022年1月28日。 2022年7月22日閲覧。
  4. ^ a bウィリアム・S・シモンズ著『ナラガンセット族』『北アメリカのインディアン』シリーズ、ニューヨーク：チェルシーハウス、1989年、14ページ。
  5. ^バリー・M・プリツカー、「ネイティブアメリカン百科事典：歴史、文化、そして人々」、オックスフォード大学出版局、2000年、442ページ。
  6. ^ J. ハモンド・トランブル、ロジャー・ウィリアムズの『アメリカの言語への鍵』編集者注、ナラガンセット・クラブ出版物、第1シリーズ、第1巻、1866年、82ページ。
  7. ^ S. ライダー著『 1636 年にロジャー・ウィリアムズが来たときカウノウニクスとミアントゥンノムに知られていたロードアイランドの土地』プロビデンス、1904 年、200-201 ページを参照。
  8. ^ロジャー・ウィリアムズによるナラガンセット・インディアンに関する証言（1682年6月18日）、ロードアイランド歴史協会所蔵の写本。ERポッター著『ナラガンセットの初期の歴史』（プロビデンス、1835年）、4ページ
  9. ^シモンズは次のように書いている。「ナラガンセットという名前は、この地域のほとんどの部族の名前と同様に、場所とそこに住んでいた人々の両方を指していた。プロビデンスの最初のイギリス人入植者であるロジャー・ウィリアムズは、その名前は小さな島の名前に由来すると記している。彼はその島を正確には特定しなかったが、現在のポイント・ジュディス・ポンドにあった可能性がある。彼はその島を訪れたが、インディアンがなぜその島をナラガンセットと呼んだのかを知ることはできなかった。」
  10. ^より詳細な分析については、S. ライダー著『 1636 年にロジャー・ウィリアムズが訪れたとき、カウノウニクスとミアントゥンノムに知られていたロードアイランドの土地』プロビデンス、1904 年、202-205 ページを参照。
  11. ^ライト、オーティス・オルニー編 (1917). 『マサチューセッツ州スウォンジーの歴史 1667-1917』 スウォンジーの町. p. 20. OCLC 1018149266. 2018年6月11日閲覧。 
  12. ^ライト、23ページ
  13. ^カービー、ショーン. 「ソルト・ポンド、古代ナラガンセット族の世界の中心」 .ロードアイランド・セントラル・ニュース・アンド・インフォメーション. 南ロードアイランド新聞. 2014年4月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年4月18日閲覧。
  14. ^ウィリアム・ブラッドフォード著『プリモス・プランテーション1620-1647』、サミュエル・エリオット・モリソン編（ニューヨーク、ニューヨーク州：アルフレッド・A・ノップフ、1966年）、29ページ。ジョン・アンダーヒル著『アメリカからの移民、またはニューイングランドの新たな実験的発見：この2年間の彼らの戦争のような活動の真の記録、インディアンの砦またはパリザードの図付き』（ロンドン：I.ドーソン、ピーター・コール版、1638年）、84ページ。
  15. ^ウィリアム・ブラッドフォード、第33章、プリマス植民地の歴史
  16. ^ 「ホーム」。テフト文書。 2021年4月17日閲覧。
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参考文献

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  • シモンズ、ウィリアム・S.ナラガンセット・インディアン・シリーズ。ニューヨーク：チェルシー・ハウス、1989年
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